Hạnh đức của Cư sĩ trong Chơn Lý

Hạnh đức của Cư sĩ trong Chơn Lý

Phật tử Chùa Thuận Phước

(Xã Phước Vân, huyện Cần Đước, tỉnh Long An)

Chúng con là hàng Phật tử tại gia, mặc dầu không đủ duyên lành được diện kiến Đức Tổ Sư, và cũng được biết về Hệ phái Khất sĩ quá muộn màng, nhưng may mắn thay chúng con được học hỏi giáo lý qua các bậc Thầy của chúng con, từ hình ảnh ôm bát khất thực, giảng kinh, thuyết pháp, tụng niệm, cúng hội. Chúng con đã biết vào Tịnh xá, biết chắp tay, biết lễ lạy, biết tụng Kinh theo nghi thức Hệ phái Khất Sĩ, và còn biết được đôi nét về hình thức tu học, phương pháp tu tập của Hệ phái. Dù chẳng nhiều nhưng mỗi đêm khi tụng kinh chúng con đã dâng hết tấm lòng thành kính đảnh lễ Đức Tổ Sư và Đệ nhất cố Ni Trưởng. Với tấm lòng tưởng nhớ công ơn khai mở đạo mầu cao như núi Thái, sâu tợ biển Đông của Đức Tổ Sư, chúng con đã dốc hết tâm thành miệt mài tìm đọc giáo lý, lời dạy của Ngài để thêm phần hiểu biết về nguồn cội tâm linh nơi chúng con đang nương tựa và vững tin trong cuộc sống hiện tại để gieo tạo phước duyên cho tương lai.

Chúng con được biết vào năm 1946, tại miền Nam đất Việt, Đức Tổ Sư Minh Đăng Quang sau một khoảng thời gian nghiên cứu Kinh tạng và đường lối y bát chơn truyền của Đức Phật, đã chắt lọc tinh hoa từ hai Hệ phái Nam tông và Bắc tông Phật giáo, lập hạnh “Nối truyền Thích Ca Chánh Pháp” thành lập Giáo hội Tăng Già Đạo Phật Khất Sĩ Việt Nam, và hình thành nên một hệ tư tưởng mang đậm tính dân tộc sâu sắc bởi hình thức tu học, phương pháp hành trì, kiến trúc Đạo tràng thờ phượng… tất cả đều thuần một bản chất của người Việt Nam, thể hiện được tính phổ biến, gần gũi và dễ hiểu, dễ học, dễ hành trì của người dân Việt.

Đến năm 1954, Đức Tổ Sư vắng bóng, thời gian 8 năm tuy không dài, nhưng Đức Tổ Sư đã để lại những lời giảng dạy thâm sâu, những kinh nghiệm quý báu cho hàng hậu thế trên bước đường tìm và học Phật. Những lời dạy của Ngài được chúng đệ tử đúc kết thành bộ Chơn Lý gồm 69 chủ đề dành riêng cho Tăng Ni xuất gia và cư sĩ tại gia.

So với những kinh sách chúng con đã biết, bộ Chơn Lý vừa ngắn gọn, rõ ràng vừa súc tích, uyên thâm. Bộ sách không những chỉ rõ con đường cũng như phương pháp tu tập cho những người sơ cơ học Phật mà còn đưa ra những lời khuyên bổ ích. Từ người đã nghiên cứu tu học nhiều năm về giáo lý cho đến hàng Phật tử sơ cơ như chúng con cũng hiểu được phần nào. Như mưa pháp tưới nhuận cỏ cây, tùy căn cơ chủng tánh của chúng sanh mà thấm nhuần sanh trưởng.

Trong tập Cư Sĩ, những lời dạy của Tổ Sư nhấn mạnh hai chữ Nhân và Thiện. Nhân có nghĩa là người, vậy làm người ta phải biết đến chữ Nhân, biết yêu thương mọi người bất kể đó là ai. Tình yêu thương ấy phát triển lên cao hơn với mọi loài chúng sanh, cỏ cây muôn thú. Đức Tổ Sư dạy rằng:

Lòng nhơn là đức từ ái, có chơn chánh mới có nhơn, nhơn là hột giống (loài người có được hột giống biết, giác Phật). Nhơn đạo là không sát sanh người, thú (cây cỏ).

Để có được đức từ ái như vậy, chúng ta phải trải qua quá trình tu tập lâu dài và khó khăn, vì chúng ta đang sống trong thời mạt pháp thuận duyên thì ít, nghịch duyên thì nhiều.

“Chúng sanh đủ cỡ tấn hóa không đồng mà một người học, chín người phá, lại chín người học một người hại, vậy phải làm sao cho mười người đều mắc phải có sự học, có hiểu chơn lý mới biết thương yêu nhau”.

Có lòng nhơn ta sẽ biết phân biệt được thiện và ác, biết gieo trồng phước đức, biết làm lành tránh dữ. Chư Phật xưa kia đã dạy:

Dứt các điều ác

Làm các điều lành

Từ bi tế độ tất cả chúng sanh

Cũng ý như trên, để khuyên chúng ta hành thiện, Tổ Sư nói:

Muốn thiện thì phải phân biệt ác để dứt trừ.

Không ác thì khỏi quả báo hành phạt khổ sở.

Và trong bài Kệ Chơn Lý tóm tắt nội dung trong tập Cư Sĩ, Đệ nhất cố Ni Trưởng Huỳnh Liên cũng dạy:

Tu phước ngày đêm cội phước trồng,

Phước trồng thắm thoát huệ sanh bông.

Quên thân vì đạo lòng thơ thới,

Học pháp, hành thiền, trí sáng thông.

Điều này chứng tỏ một điều tưởng chừng như thật đơn giản là giữ tâm thanh tịnh trong sạch, tu phước hành thiện, ra công tu tập thì sẽ tăng trưởng trí tuệ và xây dựng thiên đường Phật quốc tại cõi đời này. Phương pháp tu học của Tổ sư dạy thật là đơn giản:

Ráng lo học hành, vui chung, chung sống, dứt bỏ điều càn, tập gìn giới hạnh, để tạo một phong hóa trang nghiêm, sắp đặt chương trình kỷ luật, phân biệt cho xa khác với trẻ em, tạo nên thiên đường, Phật quốc trên mặt đất, cùng nhau chung góp trí lành để lập thành đạo tràng, cho mai hậu ấy mới là người đáng sống của đời nay.

Mỗi người phải biết chữ.

Mỗi người phải thuộc giới.

Mỗi người phải tránh ác.

Mỗi người phải học đạo.

Nhưng để thực hiện thì đối với chúng con là những người đang chìm đắm trong cõi đời này với trần duyên trói buộc thật muôn vàn khó khăn và mấy ai trong chúng con có thể đạt được điều đó?

Dù con đường tìm học Phật pháp của mỗi người như thế nào thì tất cả chúng ta đều nhận được những lời chỉ dẫn, những kinh nghiệm từ kinh điển, từ các Đức Tổ sư mà đặc biệt gần đây nhất và dễ dàng cho chúng ta nhất là bộ Chơn Lý của Tổ Sư, bởi bộ Chơn Lý này ra đời trong thời gian đương đại, điều kiện tu tập để đạt đến đạo quả của Tổ Sư gần với điều kiện sống và tu tập với chúng ta bây giờ, chỉ khác chăng đường đi khác nhau, trí tuệ khác nhau thì sự ngộ đạo nhanh hay chậm khác nhau mà thôi.

Là người Phật tử chập chững những bước chân đầu tiên học Phật, chúng con vô cùng biết ơn Đức Tổ Sư, Ngài đã trải nghiệm để cho chúng con những bài học quý giá của ngày hôm nay qua bộ Chơn Lý, vạch cho chúng con một con đường, con đường mà Ngài đã đi, đã đạt được mà chúng con đang cố gắng đi theo.

BÀI LIÊN QUAN

Con đường đạo Phật Khất Sĩ  ( Sư cô Hằng Liên , 10961 xem)

Sự tương quan giữa Chơn Lý và Kinh điển Pali, Sanskrit  ( Tỳ kheo Giác Tri , 16502 xem)

Tưởng Niệm Tổ Sư Ngày Khánh Đản  ( Ngọc Chơn , 9443 xem)

Tìm hiểu về hệ phái Khất sĩ & những điểm căn bản trong bộ Chơn Lý  ( Viên Đạo , 13706 xem)

Quan điểm về biết ơn và đền ơn của Tổ sư Minh Đăng Quang  ( Liên Trí , 14644 xem)

Tội lỗi và sám hối qua Chơn Lý Tổ sư Minh Đăng Quang  ( Diệu Sắc , 10688 xem)

Tìm hiểu chữ "Đạo" trong bài "Diệt lòng ham muốn" của Tổ sư Minh Đăng Quang  ( Tỳ kheo Giác Chinh , 10884 xem)

Hình ảnh Sa-môn trong Chơn Lý "Trên Mặt Nước"  ( Tỳ kheo Giác Đoan , 13494 xem)

Ý nghĩa phương tiện trong Chơn Lý Pháp Hoa số 54  ( Thượng toạ Minh Thành , 11461 xem)

Tiếp biến văn hóa qua bài giảng về Kinh “Cày Ruộng” trong Chơn Lý “Chư Phật”  ( Liên Trí , 13948 xem)

Ý KIẾN BẠN ĐỌC

Ý kiến của bạn