Khất Thực Truyền Thống

KHẤT THỰC TRUYỀN THỐNG

Tỳ kheo Minh Ngạn

Nam mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật,

1. Thời gian và không gian nghiêm tịnh của pháp hạnh khất thực truyền thống vừa qua, với từng bước chân đi trong chánh niệm của gần 2000 vị Tăng Ni Khất sĩ, chắc rằng ấn đã để lại ấn tượng và niềm tin sâu sắc trong tâm chư Tăng Ni, Phật tử. Hình ảnh này gợi cho chúng ta nhớ đến hình bóng nghiêm tịnh, giải thoát của đoàn Khất sĩ trì bình thời Đức Phật xa xưa. Là chư Tăng Ni Khất sĩ, chúng ta rất hiểu căn nguyên và ý nghĩa vi diệu của hạnh khất thực hoá duyên: Tự lợi, đó là pháp xả ly, diệt trừ tâm kiêu mạn và tham chấp; lợi tha, là gieo kết duyên lành, hướng dẫn hàng cư sĩ biết xả kỷ vị tha, làm phước bố thí.

Đi xin làm cớ hoá duyên,

 Để người gieo ruộng phước điền vào sâu.

Lần hồi giác ngộ quay đầu,

Ấy là phương pháp góp thâu sĩ hiền…

Hiện tại, ở Việt Nam, 2 hệ phái Nam tông và Khất sĩ có hạnh trì bình khất thực. Bắc tông vẫn có nhưng chỉ hành trì tại các điểm Hạ (nơi có nơi không). Khi đến giờ trai ngọ, chư hành giả y hậu trang nghiêm, tay cầm bình bát, tuần tự, chánh niệm đến nơi ‘sớt bát’; thọ lãnh thực phẩm xong đi thẳng đến trai đường cúng ngọ và thọ trai. Riêng Hoà thượng Thiền sư Thích Nhất Hạnh dẫn đoàn chư Tăng Làng Mai đi hành đạo khắp trên thế giới; đến đâu, cũng có chương trình hoá duyên, gọi là “Cổ Phật Khất Thực”.

          Chúng ta đều biết, theo luật Phật chế, người tu xuất gia, qua thời gian lập hạnh… sau đó, được thọ giới Tỳ-kheo cụ túc. 2 chữ “Tỳ-kheo” hàm 3 ý nghĩa: Bố ma, Phá ác, Khất sĩ. Từ đó suy ra, tất cả tu sĩ Phật giáo không phân biệt Nam Bắc, truyền thống, không gian, thời gian… khi đã thọ giới Tỳ-kheo cụ túc đều là hàng Khất sĩ. Chính ý nghĩa đó, trong Chơn Lý Đạo Phật Khất Sĩ, Đức Tổ sư đã viết: “Chư Phật ba đời đều là Khất sĩ…”.

          2. Ngày 07/11/1981, GHPGVN được thành lập từ 9 tổ chức Phật giáo trong nước. Trong lời nói đầu của Hiến chương (đoạn 3) đã khẳng định nguyên tắc như sau: “Sự thống nhất Phật giáo Việt Nam được xây dựng trên nguyên tắc: thống nhất ý chí và hành động; thống nhất lãnh đạo và tổ chức; đồng thời vẫn tôn trọng và duy trì các truyền thống Hệ phái, cũng như các pháp môn và phương tiện tu hành đúng chánh pháp…”. Hiện nay, GHPGVN đã qua 7 lần đại hội và 5 lần sửa đổi Hiến chương nhưng nguyên tắc trên vẫn còn duy trì nguyên vẹn. 

10 năm đầu sau khi đất nước thống nhất là khoảng thời gian rất khó khăn về kinh tế, chính trị v.v… Để phù hợp với hoàn cảnh lúc bấy giờ, Giáo hội nương theo lời dạy của Tổ Bách Trượng: “Nhất nhật bất tác, nhất nhật bất thực” (Một ngày không làm, một ngày không ăn) làm phương châm sống và hành đạo. Do vậy, pháp hạnh khất thực truyền thống Khất sĩ cũng ít được chư Tăng Ni Khất sĩ thực hiện cho mãi đến hiện nay.

          3. Trớ trêu thay, trong khi chư vị Khất sĩ chính thống tạm ngưng hành trì khất thực, thì người ngoài đời lại giả danh Khất sĩ và khất thực phi pháp ngày càng nhiều, tràn lan khắp mọi nơi, nhất là trong vòng 15 năm trở lại đây. Có thể gọi là “khất cái” bởi vì họ, cái gì cũng nhận, gặp gì cũng xin, không có sự trang nghiêm của người tu hành đúng chánh pháp, làm hoen ố hình ảnh Tăng đoàn Khất sĩ nói riêng và GHPGVN nói chung. Từ lâu, khất thực phi pháp này đã trở thành một vấn nạn của Giáo hội và xã hội. Chúng tôi được biết, trong những phiên họp thường kỳ hoặc hội nghị sơ và tổng kết của HĐTS, hay Ban Trị sự các tỉnh, thành đều có đề cập đến “vấn nạn khất thực phi pháp” và đưa vào chương trình nghị sự, tìm biện pháp bài trừ. Ngay cả đến chính quyền các cấp cũng có quan tâm, họ cũng cố gắng bài trừ, nhưng họ khó phân biệt đâu là thật đâu là giả, nên thỉnh thoảng họ đề nghị quí vị trong Ban Kiểm soát đi cùng, để giúp họ phân biệt thật giả. Riêng Ban Trị sự PG TP. HCM đã lập Ban Kiểm Tăng, chuyên bài trừ vấn nạn này, nhưng cũng không thể bài trừ hết được…và “vấn nạn khất thực phi pháp” vẫn luôn tồn tại, tiếp tục là hình ảnh xấu cho Giáo hội và cho xã hội.

          Kính bạch chư Tôn đức,

          4. Để bài trừ “nạn khất thực phi pháp” này, và để bảo vệ pháp hạnh khất thực truyền thống trang nghiêm như xưa, tạo niềm tịnh tín cho hàng cư gia bá tánh, sau khi lấy ý kiến của một số vị lãnh đạo, chúng con kính mong quý chư Tôn đức lãnh đạo Hệ phái hiện là Uỷ viên Ban Thường trực HĐTS. Kính nhờ quý chư Tôn đức chuyển lên Ban Thường trực HĐTS những kiến nghị như sau:

          Ban Thường trực HĐTS có kế hoạch bằng văn bản gởi đến Ban Trị sự các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương, chỉ đạo các Ban Trị sự tỉnh, thành, rà soát lại toàn bộ chư Tăng Ni trong 2 hệ phái: Khất sĩ và Nam tông để cấp “Thẻ chứng nhận”. Thẻ chứng nhận có nội dung như một CMND (có hình, họ tên, pháp danh, địa chỉ thường trú, số điện thoại…). Thủ tục cấp thẻ phải được sự xác nhận của trụ trì, Ban Trị sự huyện và của Đại diện Hệ Phái trong Thường trực Ban Trị sự tỉnh. Khi đi khất thực, quý vị ấy phải mang Thẻ chứng nhận, để Ban Kiểm Tăng và người có trách nhiệm dễ phân biệt, nhận biết…

          Khi kế hoạch đã ổn định, Ban Trị sự cần thông báo rộng rãi để chư Tăng Ni và cư gia Phật tử tri tường.

          Vì sự trong sáng của Giáo hội, của đoàn thể Tăng-già, chúng con mạo muội kính đệ trình kiến nghị của chúng con lên trên. Rất cám ơn quý chư Tôn đức lãnh đạo và đại chúng hoan hỷ lắng nghe, xem xét và chuyển đạt.

          Kính nguyện thập phương chư Phật, oai lực Đức Tổ sư từ bi gia hộ quý chư Tôn đức Tăng Ni, phước trí nhị nghiêm, cửu trụ ta-bà, chúng sanh dị độ. Kính chúc tất cả chư Phật tử, thân tâm thường lạc, gia đình hạnh phúc.

          Nam-mô Bổn sư Thích-ca Mâu-ni Phật,

          Nam-mô Hoan Hỷ Tạng Bồ-tát tác đại chứng minh.

29/01/Giáp Ngọ - 2014

BÀI LIÊN QUAN

Tổ sư Minh Đăng Quang - Danh Tăng Việt Nam thế kỷ XX  ( Thích Đồng Bổn , 11156 xem)

Phú Kỷ Niệm Tôn Sư  ( Huyền Khánh Linh , 12180 xem)

Nhớ Ơn Sư Tổ  ( Huyền Khánh Linh , 9364 xem)

Tư tưởng Phật học của Tổ sư Minh Đăng Quang trong bộ Chơn Lý  ( Thượng tọa Thích Huệ Thông , 7740 xem)

Trăng Đạo  ( Ni trưởng Huỳnh Liên , 7491 xem)

Tầm Thầy  ( Ni trưởng Huỳnh Liên , 8298 xem)

Mong Thầy  ( Ni trưởng Bạch Liên , 8944 xem)

Đóng góp của Tổ sư trong việc chấn hưng Phật giáo Việt Nam  ( Thượng tọa Giác Pháp , 10616 xem)

Những điểm nổi bật trong Chơn Lý Khất Sĩ  ( Hòa thượng Giác Giới , 10137 xem)

Tinh thần “Khất sĩ Bồ tát” trong Chơn Lý của Tổ sư Minh Đăng Quang  ( Thượng tọa Giác Tây , 10934 xem)

Ý KIẾN BẠN ĐỌC

Ý kiến của bạn