Vĩnh Long: Hòa thượng Minh Thành giảng trong ngày thứ 6 Khóa tu Giới - Định - Tuệ lần thứ 37

Vĩnh Long: Hòa thượng Minh Thành giảng trong ngày thứ 6 Khóa tu Giới - Định - Tuệ lần thứ 37

Khóa tu Truyền thống Giới - Định - Tuệ lần thứ 37 đã bước vào ngày tu thứ 6. Theo đó, HT. Minh Thành - UVTT HĐTS GHPGVN, Phó Viện trưởng VNCPHVN, Phó ban Ban Thường trực Giáo phẩm Hệ phái, Trưởng Ban Giáo dục Tu thư PGKS, đã chủ trì khóa tu ngày 07/3/2025 (08/02/Ất Tỵ), với thời pháp thoại xoay quanh chủ “Từ khung nhìn bao quát đến an sinh xã hội”.

Mở đầu buổi giảng, HT. Minh Thành cho biết, Phật giáo thường chia làm ba pháp: Pháp học, pháp hành và pháp thành, trong đó, Hòa thượng đặc biết nhấn mạnh về pháp học và pháp hành, với 5 nội dung chính được Hòa thượng đúc kết từ Chơn lý “Khất sĩ” :

• Khái quát về khất sĩ và sự học hỏi.
• Tinh thần cầu học và sự kiên nhẫn.
• Đề cao đức hạnh và sự phát triển tâm linh.
• Ý nghĩa của việc khất thực.
• Vai trò của khất sĩ trong cộng đồng xã hội.

Theo đó, HT. Minh Thành chỉ rõ, Khất sĩ là hiện thân của chân lý cốt lõi, nơi mà mọi sinh linh đều là học trò của vũ trụ: “Cái cốt lõi của sinh thể có ý thức, có tâm hồn, có ý chí hướng thiện, thì cốt lỗi đó phải là học trò, vì học trò mới là đối tượng mong muốn vươn lên. Học trò ở đây không phải là học trò của một trường lớp ở tầm xã hội, đất nước, mà tầm ở đây là tầm vũ trụ, có tính bao quát hơn nhiều. Thật ra, những tư tưởng lớn đều phải vươn tới tầm vũ trụ mới trở thành tư tưởng lớn về mặt tâm linh. Còn hệ thống tư tưởng về mặt thế tục, ta không cần, nhưng về mặt tâm linh phải chạm đến chiều kích vũ trụ”.

Hòa thượng đặt ra hai vấn đề: Chơn lý cũng mang chiều kích của vũ trụ và sự học hỏi không phải đặt quyền của riêng ai. Nhấn mạnh tinh thần khiêm cung cầu học là điều quan trọng với người Khất sĩ, Hòa thượng cho rằng, đời cũng như đạo, chuyện học phải là chuyện được đặt lên hàng đầu. Đối với người Khất sĩ cũng vậy, nếu đặt những thứ khác lên hàng đầu thì e rằng ta sẽ đi lạc hướng. Và hàng đầu ở đây vừa mang chiều kích cá nhân, chiều kích xã hội và vừa mang chiều kích tâm linh, chiều kích của vũ trụ.

Hòa thượng chỉ rõ: “Tinh thần khiêm cung cầu học ấy đã biến đổi mỗi bước chân Khất sĩ thành mỗi trang kinh. Như trong Chơn lý “Khất sĩ”, Tổ sư dạy, mỗi ngày của chúng ta là một trang sách giáo khoa. Song, ta có nhận ra rằng đó là trang sách giáo khoa để ta học hay mà thôi. Việc học là hoạt động căn cơ của tất cả chúng sanh”.

Theo Hòa thượng, tinh thần cầu học cũng cần đi đôi với sự kiên nhẫn. “Hành trình đòi hỏi tâm thế sẵn sàng ôm cả gian nan lẫn an nhàn. Cần có tính chuyển hóa và thích nghi để mỗi trải nghiệm đều trở thành viên gạch xây nên tòa tháp trí tuệ. Nội dung của việc học cần có chiều sâu và chất lượng, cần tiếp cận việc học một cách khiêm tốn và kiên cường. Tri thức không nằm trên trang sách khô khan mà ẩn giấu trong nhịp thở của cuộc đời đều chỉ có thể cảm nhận bằng trái tim rộng mở. Tức là Khất sĩ có đặc điểm riêng, có phong thái riêng, có tâm thế riêng, chủ yếu vẫn là ôm cả gian khó lẫn an nhàn để xin sự học”, Hòa thượng khẳng định.

Qua đó, Hòa thượng đề cao đức tính thí xả, nhẫn nhục, tinh tấn, coi đây là la bàn định hướng cho bước đi của hành giả trên con đường cầu pháp học đạo giải thoát. Bởi lẽ, Khất sĩ chọn nuôi dưỡng hạt giống thiện lành, nên cần coi việc bố thí, nhẫn nhục, tinh tấn là lớn, tham - sân - si là nhỏ. Như trong Chơn lý “Khất sĩ”, Tổ sư dạy: “Khất sĩ chọn nuôi dưỡng hạt giống thiện lành. Bởi vị ấy hiểu rằng giải thoát không đến từ sự chiếm hữu vật chất mà từ khả năng buông bỏ. Mỗi lần hóa duyên xin ăn, không đơn thuần là để sinh tồn, mà là cơ hội để trao tặng phúc lành cho nhân thế”.

Hòa thượng giảng giải, vị Khất sĩ hiện diện như một ngọn đèn cố gắng soi sáng và dẫn dắt cộng đồng. Như vậy, người Khất sĩ đi xin vật chất, là làm cớ sự để bố thí tinh thần phước lạc, nhắc nhở, hóa độ khuyên người. Từ đây, Hòa thượng nêu lên vai trò của người Khất sĩ trong cộng đồng xã hội, đó là vai trò của một người hướng dẫn, của một nguồn sáng từ bi trí tuệ truyền cảm hứng cho người khác trong mối tương quan, tương duyên, truyền cảm hứng cho những cá nhân có duyên phước đi trên con đường sáng, từ tầng thấp nhất đến tầng cao nhất.

“Đạo lý Khất sĩ không phải là bài học dành riêng cho hàng khất sĩ mà là thông điệp phổ quát về sự học làm người. Từ làm người trong vị trí là đứa con của một dân tộc, của một cộng đồng xã hội, đến làm con của nhân loại, của chúng sinh. Cuối cùng làm người là làm đứa con của vũ trụ hữu hình vật lý và vũ trụ của cảnh giới tâm linh, vô hình phi vật lý. Vị khất sĩ có những đóng góp cụ thể và phù hợp theo từng duyên cảnh. Có thể đó chỉ là cân đường ký gạo hay một lời khuyên nhủ, một câu thiện lành. Đối với nhân loại chúng sinh ba cõi sáu đường, vị Khất sĩ có những đóng góp cầu nguyện thế giới hòa bình, âm siêu dương thế. Đối với cảnh giới tâm linh vô hình, từ bậc sơ cơ thấp kém đến tầng bậc không trên, thì vị Khất sĩ mặt nhiên cần có những đóng góp khó có thể nghĩ bàn bằng ngôn ngữ của trần gian. Mỗi một sinh thể dù ở địa vị nào đều có thể trở thành kẻ bước trên hành trình khám phá bản thể. Bản thể ta là phiên bản của bản thể vũ trụ. Bởi lẽ như những câu trích đã gợi mở, giác ngộ không nằm ở đích đến xa xôi mà tỏa sáng ngay trong từng bước chân tỉnh thức khiêm nhường và tràn đầy yêu thương. Bước chân ấy không ấn định lên những đại lộ, hay những tấm thảm rải hoa, hay một rẻo nhỏ đường quê, mà cứ hài hòa, hồn hậu, ngang qua bất kỳ nơi nào mà bước chân ấy đặt xuống, hay chạm vào. Đối với quỷ ma, thì Khất sĩ là kẻ dẫn đàn sanh lộ cứu người giải thoát. Tầng nào cũng là tầng giải thoát. Tầng nào cũng là tầng giải thoát giác ngộ bờ kia, chứ không chỉ là tầng cao nhất”, Hòa thượng nhấn mạnh.

Khép lại thời pháp, HT. Minh Thành sách tấn chư hành giả: “Khất sĩ là hiện thân cho khát vọng vĩnh hằng của nhân loại về sự thật. Một hành trình hướng về ánh sáng xóa tan sự ngu muội. Hành trình khiêm cung ấy có vạch xuất phát là cánh cửa dẫn đến giải thoát, lấy dưỡng chất từ giáo lý nhà Phật. Con đường này biến cuộc sống mỗi ngày thành một lớp học. Mỗi bước đi, mỗi lần khất thực, mỗi mỗi tương tác đều trở thành bài học. Cuộc hành hương chân trần của khất sĩ không chỉ là phạm hạnh mà là một duyên lành để biểu đạt sự thiêng liêng của lòng hảo tâm, kiên nhẫn và siêng năng”.

Chiều cùng ngày, HT. Minh Thành cũng đã chủ trì thời pháp đàm, qua đó bàn luận sâu hơn và làm rõ các khía cạnh của Chơn lý “Khất sĩ”. Hòa thượng cũng đã giải đáp các thắc mắc và lắng nghe những chia sẻ kinh nghiệm tu tập của chư hành giả, chính thức khép lại ngày tu thứ 6 của khóa tu “Giới - Định - Tuệ” lần thứ 37 tại Tổ đình Minh Đăng Quang (tỉnh Vĩnh Long).

Một số hình ảnh được ghi nhận:

Ban TT-TT Hệ Phái

-----ooOoo-----

Nguồn: www.daophatkhatsi.vn