Nửa đôi giày rách

Nửa đôi giày rác

Tuệ Liên và Hảo Liên dịch

Ngày xưa ở nước Ba La Nại có một hủ tục, khi người cha đến sáu mươi tuổi thì mang giày rách đi giữ cổng thành. Đây là quy định bất hiếu bất kính đối với người già.

Tại đất nước ấy có hai anh em trai. Cha họ đã đến sinh nhật lần thứ sáu mươi. Một hôm người anh nói với em rằng :

- Chú đưa cho cha đôi giày rách để cha đi giữ cổng thành.

Người em vâng lời vào trong phòng lầy ra một đôi giày rách, dùng dao cắt ra làm hai thành bốn chiếc, trao cho cha một nửa. Người anh hỏi :

- Tại sao chú cắt đôi giày ra làm bốn, tại sao không đưa cho cha đôi nguyên vẹn.

Người em trả lời :

- Nhà ta chỉ có một đôi giày rách. Nếu không giữ lại một nửa, thì sau này có người cần dùng biết tìm đâu ra?

Người anh ngạc nhiên hỏi :

- Chú dự định để lại dành cho ai dùng đây?

Người em trả lời :

- Để dành cho anh dùng.

Người anh ngạc nhiên hỏi :

- Tại sao phải để dành cho anh?

Người em đáp :

- Tuổi anh cũng đã cao rồi, đợi đến khi anh sáu mươi tuổi, con cái anh cũng phải đưa cho anh đôi giày rách để ra giữ cửa thành. Cho nên em giữ lại nửa đôi, sau này anh dùng!

Người anh nghe vậy hoảng sợ hỏi :

- Anh cũng phải lâm vào cảnh ấy sao?

- Chúng ta đều như vậy. Ai có thể làm cho chúng ta đừng già được chứ? Tập tục bất hiếu với cha mẹ này không nên để tồn tại trong đất nước của chúng ta.

Thế là hai anh em tìm đến vị tể tướng đầu triều đình trình bày ý kiến của mình. Vị tể tướng ấy nói :

- Đúng vậy, chúng ta rồi cũng phải già thôi!

Vị tể tướng vào cung đệ trình lên nhà vua sự tình của hai anh em nhà nọ, nhà vua cũng đồng ý bãi bỏ tập tục trên, đồng thời ban bố mệnh lệnh từ nay về sau con cái phải hiếu dưỡng cha mẹ.

(Tạp Bảo Tạng Kinh – quyển 2)

Ngụ ý :

Trong cuộc sống con cái cần phải làm tròn bổn phận trách nhiệm hiếu thuận của mình đối với cha mẹ. Trong Phật giáo rất chú trọng chữ hiếu, công đức hiếu thuận với cha mẹ rất lớn. Trong kinh Phật Thiện Sanh đã dạy chúng ta rất rõ ràng : Là cha mẹ, cần phải làm tròn trách nhiệm dạy dỗ, nuôi dưỡng con cái; con cái cần phải có nghĩa vụ phụng dưỡng cha mẹ. Điều này giống như tư tưởng Nho gia “ cha từ con hiếu”, một người đối với cha mẹ làm tròn chữ hiếu, mới có thể trải lòng thương đến tất cả chúng sanh 

BÀI LIÊN QUAN

Y Lợi Sa keo kiệt  ( Tuệ Liên và Hảo Liên dịch , 6292 xem)

Thái tử Thiện Sự vào biển tìm châu báu  ( Tuệ Liên và Hảo Liên dịch , 5827 xem)

Đại Ý  ( Tuệ Liên và Hảo Liên dịch , 5853 xem)

Thái tử xấu xí và công chúa Nguyệt Quang  ( Tuệ Liên và Hảo Liên dịch , 7708 xem)

Sa di Đoan Chánh hàng phục ngoại đạo  ( Tuệ Liên và Hảo Liên dịch , 5920 xem)

Mù sương  ( Minh Đức Triều Tâm Ảnh , 5590 xem)

Con Chim Sẻ  ( Minh Đức Triều Tâm Ảnh , 8079 xem)

Người cháu thông minh  ( Tuệ Liên và Hảo Liên dịch , 6311 xem)

Trí Huệ Phật giáo  ( Tuệ Liên và Hảo Liên dịch , 7688 xem)

Ý KIẾN BẠN ĐỌC

Ý kiến của bạn