TP.HCM: Tịnh xá Ngọc Diệp tổ chức Khóa tu Bát Quan Trai

TP.HCM: Tịnh xá Ngọc Diệp tổ chức Khóa tu Bát Quan Trai

Ngày 14/6/2024 (mùng 9/5 năm Giáp Thìn), Phật tử đồng trở về đạo tràng Tịnh Xá Ngọc Diệp TP.HCM tu tập Bát Quan Trai giới, được sự hướng dẫn của Ni Sư Thích Nữ Phụng Liên - Giảng viên Học viện Phật giáo Việt Nam, Giảng sư NGHPKS. 

Đúng 7h30 Phật tử vân tập tại chánh điện tụng Kinh cúng dường Tam bảo, sám hối Tam bảo, sám hối tam nghiệp, sám hối lục căn. Sau thời sám hối,  Phật tử được Ni Sư truyền Bát Quan Trai giới, tu tập thiền hành, thiền tọa.

Đến thời Pháp đàm Phật tử nêu thắc mắc: thế nào là ăn sái giờ, ăn phi thời, ăn ngọ, ai đã chế ra Bát quan trai giới và khóa tu xuất gia gieo duyên 7 ngày? Thắc mắc sau khi trở về nhà khó giữ trọn vẹn giới thứ 7,... Các câu hỏi thắc mắc đã được Ni Sư giải thích tường tận. Kế đến là giờ thọ trai trong chánh niệm. 

Thời khóa tu tập buổi chiều lúc 13h30. Ni Sư thuyết giảng đề tài PHẬT TỬ TU GÌ TRONG 3 THÁNG TĂNG-NI AN CƯ. Hằng năm vào giữa tháng 4 là lúc chư Tăng-Ni tập trung tại một trú xứ để an cư kiết hạ, để cho Phật tử hiểu rõ, ý nghĩa của chữ Tăng: Vào thời đức Phật tại thế, khi các Vị Tỳ Kheo ôm bát đi khất thực, có những người ngạc nhiên vì thấy chư Tăng đắp y bằng các thứ vải được vứt bỏ, ôm bát làm từ vật dụng thô sơ có từ thiên nhiên. Vì thế nên người dân thắc mắc đã hỏi các Vị Tỳ Kheo: “Các ông là ai?”  Vị Tỳ Kheo trả  lời: "Chúng tôi là Sa môn Thích tử”, các người đó hỏi tiếp, vì lý do gì các ông dám tự nhận mình là Sa môn Thích tử. Các vị Tỳ Kheo đáp: Vì chúng tôi có đầy đủ 3 pháp đó là pháp học, pháp hành, pháp thành. Sau đó các vị Sa môn đã đến đảnh lễ Đức Phật và trình lên sự việc trên. Đức Phật giải thích, vì các ông có đầy đủ 3 pháp là Pháp học - Pháp hành - Pháp thành cho nên xưng hô như vậy là chân chánh, là đúng Pháp, các ông xứng đáng nhận sự đảnh lễ, xứng đáng nhận sự cúng dường của chư Thiên và loài người. Sự tu tập của các ông không trở thành vô ích.

Trong Tăng chúng gồm có 4 Chúng: Tỳ Kheo, Tỳ Kheo ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di. Tăng có hai ý nghĩa. 

1. – Tăng đoàn (có 4 chúng), có tổ chức hành chánh, tổ chức có hệ thống,có người sáng lập, có người học giáo Pháp, cùng một lý tưởng  cùng thờ một vị Bổn sư, một đoàn thể thanh tịnh hòa hợp.  

2. – Tăng bảo (có 4 chúng): bảo là quý hiếm. Tam bảo là quý hiếm, ba thứ quý hiếm trên đời khó gặp. Tăng bảo gồm có 4 hạng người : 

• Những người đã chứng đắc, thành tựu một trong bốn Thánh quả giải thoát. 

• Có lòng tin bất động đối với Phật bảo, có lòng tin bất động đối với Pháp bảo, có lòng tin bất động đối với Tăng bảo, hiểu và thực hành giáo lý Tứ Diệu Đế, Bát Chánh Đạo, nghiêm túc thực hành giới thanh tịnh, đó là Thánh giới uẩn. 

• Ít muốn biết đủ, điều nầy phải tự lực tiết chế lòng tham chính mình, phải biết từ chối khi mình đã đủ, phải thường kiểm soát tâm mới thấy được cái tham khởi lên. 

• Người nầy nỗ lực học Pháp, lắng nghe chánh Pháp, suy tư chánh Pháp, có sự thực hành ứng dụng chánh Pháp.  

Thành tựu được các điều trên mới được đứng vào hàng Tăng Bảo. 

Những hạng người chưa được đứng vào hàng Tăng Bảo : 

1. Những người tự xưng mình là đệ tử Phật tử, Sa môn thích tử mà quay lưng chống đối Tam Bảo, chống đối Tăng đoàn. 

2. Hạng người có học Pháp mà không hành Pháp: 

• Hạng người chỉ sưu tầm giáo lý, hệ thống lại, chuyên sưu tầm pháp. 

• Hạng người chuyên thuyết pháp, chỉ có lý thuyết chứ không có thực hành

• Hạng thứ ba chỉ chuyên học pháp, lớp giáo lý nào cũng đi nghe nhưng không có pháp hành. 

• Hạng thứ tư chỉ chuyên đọc tụng kinh mà không có thực hành. 

Là người xuất gia, là người quy y làm Phật  tử phải biết được mục đích tối thượng theo Đạo Phật, quy y Tam bảo để làm gì? Có ích lợi gì? Phải thấy được mục đích tối thượng đó, phải biết nguyên nhân tại sao mình khổ để tìm cách diệt khổ. Muốn đứng vào hàng Tăng Bảo phải đoạn được thân kiến, ái, thủ và vô minh, rất may con người chúng ta có tiềm tàng Phật tánh, đó là tánh giác, biết đúng, sai, để kịp thời dừng lại, phải tu tập Bát Chánh Đạo, Giới - Định - Tuệ. Giới sẽ diệt trừ ác tâm, người có giữ giới lời nói, hành động không làm tổn thương người khác. Mục đích tu định để tâm không loạn động, tâm dừng lại. Mục đích tu tuệ để hiểu bản chất cuộc đời là duyên sinh, vô thường.  

Thời khóa tu tập được khép lại sau thời tụng Kinh Pháp Cú, một ngày tu tập đã hoàn mãn, dù bên ngoài mưa rất lớn, xe cộ lưu thông tấp nập, Phật tử trong đạo tràng vẫn an yên trao đổi ý Pháp vừa học.