TP.HCM: Khóa tu Bát Quan Trai tại Tịnh xá Ngọc Phương

TP.HCM: Khóa tu Bát Quan Trai tại Tịnh xá Ngọc Phương

Ngày 8/6/2024 (mùng 3/5/năm Giáp Thìn), Phật tử đồng trở về đạo tràng Tịnh Xá Ngọc Phương tu tập Bát Quan Trai giới, được sự hướng dẫn của Ni Trưởng Thích Nữ Tín Liên - Giảng viên Học viện Phật giáo  Việt Nam, Giảng sư NGHPKS. 

Đúng 7h30 Phật tử vân tập tại chánh điện tụng kinh cúng dường Tam bảo, sám hối Tam bảo, sám hối tam nghiệp. Sau khi sám hối,  Phật tử được Ni Trưởng giới sư truyền Bát Quan Trai giới, tu tập thiền hành, thiền tọa .Đến thời Pháp đàm trước khi Phật tử nêu các câu hỏi còn thắc mắc, Ni trưởng  đã  giải thích tính chất của bốn đại chủng trong niệm thân, cách xả thiền cho đúng cách. Tiếp theo Ni trưởng triển khai 4 Pháp trích trong Kinh 38 pháp hạnh phúc để Phật tử suy ngẩm hành trì: 

• Đối với trú xứ của người tại gia: Gần bậc thiện tri thức, gần chùa, gần gũi người làm việc thiện để kết duyên cùng làm.Đây là những điều kiện thuận lợi hỗ trợ giúp mình mỗi ngày sẽ được phát triển trong tu tập.

​

​ 

Trú xứ của người xuất gia: Ni trưởng nêu 4 lời dạy của Đức Phật trong Kinh Khu rừng ...về trú xứ nên ở của các Vị Tỳ kheo, qua câu chuyện kể về “Con Chim Cắt” gặp nguy hiểm khi rời khỏi chỗ ở của mình.Đức Phật dạy :” Các con khi ra khỏi trú xứ, ma vương sẽ rình  các con nơi lục căn, nếu không phòng  hộ lục căn, chúng ta dễ bị tư tưởng xấu dẫn đến hành động xấu quấy gây tạo tội lỗi.Đức Phật dạy "Trú xứ nên ở, với ý nghĩa cao nhất là niệm thân, niệm thọ, niệm tâm, niệm pháp. 

• Giao du với bạn tốt: thân cận với những người có niềm tin Tam bảo vững chắc, có giữ giới,không bị tham sân si sai sử,có tâm rộng lượng ...  

• Giữ mình theo lẽ chánh: thực hành tín, giới, thí, tuệ. Tín này phải là tịnh tín bất động, do giữ giới nên thân khẩu ý thanh tịnh, 3 nghiệp được thanh tịnh.Tu giới định tuệ để phát triển các hạnh lành. 

• Nếu 3 pháp trên chưa được như ý, phải quán chiếu do phước đức quá khứ, để được an vui, hạnh phúc thì chính mình phải tinh tấn tạo thêm phước và thực hành hạnh lành.

​

​ 

Sau đó Ni trưởng giải đáp thắc mắc của Phật tử xoay quanh 8 giới đã thọ. 

 Kế đến là giờ thọ trai trong chánh niệm.  

Thời khóa tu tập buổi chiều lúc 13h30.Phật tử tụng Kinh Pháp Cú,  Ni Trưởng thuyết giảng Kinh Trung bộ TẤT CẢ LẬU HOẶC.   Lậu có nghĩa rỉ chảy, rơi rớt,sót mất. Hoặc có nghĩa là dơ bẩn, ô uế hay mê lầm .Trong giáo pháp nhà Phật, hai từ “ lậu hoặc” là sự rỉ chảy từ các căn gây ra phiền não, cấu uế khó mà từ bỏ được ,nó được huân tập từ nhiều đời và tiếp tục tạo thêm ở đời nầy. Lậu hoặc chính là những tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến, là những ý nghĩ độc ác lợi mình hại người ...Nó chính là nguyên nhân khiến chúng sanh bị trầm luân trong biển khổ và luân hồi sinh tử triền miên trong các cõi: Trời, Người, A tu la, Súc sanh, Ngạ quỷ, Địa ngục. Đó là: Dục lậu, Hữu lậu, Kiến lậu, Vô minh lậu . 

1. Dục lậu:có nghĩa là cõi dục, là thế giới vật chất nơi chúng sanh đang tạm dung thân. Vì sống trong cõi dục nên chúng sanh ham muốn đối tượng bên ngoài do giác quan tiếp xúc. Tóm lại dục lậu là những ham muốn đắm say của cải vật chất, sắc dục ngũ trần đối với những ai còn phàm nhân. 

2. Hữu lậu: chỉ cho sự tham ái, dính mắc thân nầy có thật, mong muốn có mặt ở đời nầy để hưởng thụ, cũng như mong ước được sanh lên cõi Trời của các vị Phạm thiên . 

3. Kiến lậu:là gồm 62 tà kiến, là cái nhìn thấy biết sai lệch, những tư tưởng, triết lý, quan niệm sai mà cho là đúng. Chấp thủ vào những điều sai lạc đó, đưa đến đối kháng, tranh chấp để bảo vệ quan điểm của riêng mình gây ra hỗn loạn,chiến tranh, hận thù, làm tổn thương biết bao sinh mạng.  

4. Vô minh lậu: trạng thái bất tri, tức không hiểu biết cuộc sống của con người liên quan đến Tứ Diệu Đế, Ngũ Uẩn, Thập Nhị Nhân Duyên.Vô minh là trạng thái tâm không sáng suốt, không tỉnh thức, không tỉnh giác, thiếu hiểu biết. Vì vô minh che mờ khiến người ta có những hành động lầm lạc, gieo trồng vọng nghiệp gọi là lậu hoặc ,khiến con người phải trầm luân trong sanh tử luân hồi .Tóm lại, sau khi đã nhận diện, đã thấy biết 4 lậu hoặc, tuy chưa thể đoạn tận chúng nhưng cũng có thể làm cho nó muội lược dần .

​

​ 

Làm thế nào để đoạn trừ lậu hoặc? Đức Thế Tôn đã dạy 7 cách đoạn trừ phiền não này: bằng tri kiến, bằng phòng hộ, bằng thọ dụng, bằng kham nhẫn, bằng tránh né, bằng trừ diệt, bằng tu tập. 

1. Đoạn trừ bằng tri kiến là không để ý chuyện không đáng để ý, chỉ tác ý đến những gì cần tác ý. Pháp của Như lai dạy là cốt cho người biết tác ý như lý và thấy rõ những gì không đáng tác ý.Không đáng tác ý là những vấn đề liên hệ đến bản ngã trong quá khứ, hiện tại, vị lai, nguồn gốc của sáu tà kiến như sau:  

• Ta có tự ngã thuộc thường kiến. 

• Ta không có tự ngã cho rằng chết là hết. 

• Do tự mình, ta tưởng tri ta có tự ngã. chấp ngã cả hai linh hồn và thể xác. 

• Do tự mình, ta tưởng tri ta không có tự ngã. Chấp ngã chỉ là phần hồn. 

• Không do tự mình, ta tưởng tri ta có tự ngã. Chấp ngã chỉ phần xác. 

​

​

Chính tự ngã của ta nói, cảm giác, hưởng thọ quả báo các nghiệp thiện, ác đã làm chỗ nầy chỗ kia, chính tự ngã ấy của ta thường trú . Do chấp hữu, chấp thường bị trói buộc trong tà kiến, phàm phu không thoát khỏi sinh già bệnh chết sầu bi khổ ưu não.Khi nhận diện Tứ đế, các pháp do duyên sinh, do như lý tác ý , nếu chấp ngã thì khởi lòng tham, bảo vệ cái ngã, sân khởi lên để bảo vệ cái ngã khác, khi hiểu được bản chất nầy hành giả sẽ nhàm chán bản ngã ,tâm mình vị tha hơn, không có bản ngã, nên không chấp trước, không hý luận, diệt được tà kiến, như vậy diệt được thân kiến, nghi, giới cấm thủ. Đây là lậu hoặc do tri kiến thấy được. 

2. Đoạn trừ bằng phòng hộ là giữ gìn chánh niệm khi sáu căn tiếp xúc sáu trần. 

3. Đoạn trừ bằng thọ dụng là biết đủ đối với bốn vật dụng ăn mặc ở bệnh, các phiền não chấm dứt nếu thọ dụng với chơn chánh giác sát, xem món ăn như thuốc. 

4. Đoạn trừ bằng kham nhẫn là hoan hỷ chịu đựng những cảm giác khó chịu về thân tâm.  

5. Đoạn  trừ bằng tránh né những người, vật, nơi nguy hiểm, có thể phát sanh phiền não, tránh né không phải sợ hãi mà do có quán sát, có tỉnh thức, có trí tuệ. 

6. Đoạn trừ bằng trừ diệt là không cho dục niệm, sân niệm, hại niệm khởi lên, diệt chúng ngay trong mầm mống, quyết tâm trừ diệt, không chấp nhận ác bất thiện pháp. 

7. Đoạn trừ do tu tập là thường tu bảy giác chi : niệm, trạch pháp, tinh tấn, hỷ, khinh an, định, xả. 

Thời khóa tu tập hoàn mãn, quý Phật tử ra về với tấm lòng biết ơn Ni Trưởng Trụ trì, Ni Trưởng giảng sư đã hướng dẫn tu tập và học được những lời Đức Phật dạy.