Trang chủ > Hoạt Động Hệ phái > An Cư
TP.HCM: Đề tài Giáo dục Phật giáo Trung Quốc tiếp tục được đề cập tại Khóa ACKH PL.2568
Xem: 1382 . Đăng: 27/06/2024In ấn
TP.HCM: Đề tài Giáo dục Phật giáo Trung Quốc tiếp tục được đề cập tại Khóa ACKH PL.2568
Tiếp nối đề tài “Sự chuyển biến giáo dục Phật Giáo Trung Quốc” (PGTQ) tại khóa ACKH PL.2568, sáng 24/06/2024 (19/5/Giáp Thìn), TT.Minh Liên - Ủy viên HĐTS, Phó Chánh Thư ký Hệ phái, đã nhấn mạnh sự thay đổi cần thiết trong phương cách giáo dục để thích nghi trước nhiều biến chuyển của xã hội.
Ở buổi học trước đó, Thượng tọa đã chia sẻ về cội nguồn giáo dục cổ xưa ở Trung Hoa và sự chuyển biến của nền giáo dục lấy Nho giáo làm trọng tâm. Tuy nhiên, ngày nay, dựa trên nền tảng xưa, hệ thống giáo dục của Trung Quốc đã có sự tiếp biến, hiện đại hơn, để bắt nhịp xu hướng phát triển của thời đại. Theo đó, Thượng tọa nhận định, giáo dục Phật giáo cũng cần có những thay đổi nhất định để vừa gìn giữ được bản chất của đạo pháp mà đồng thời cũng lan tỏa, phát triển cùng xu hướng thời đại.
Thượng tọa chỉ rõ, xã hội Trung Quốc lúc bấy giờ đã hình thành một hệ thống giáo dục xã hội hiện đại bên cạnh Thiên chúa giáo, một tôn giáo đang rầm rộ phát triển. Giới Phật giáo đương thời đã nỗ lực trong lĩnh vực giáo dục bằng việc sáng lập các hệ thống trường giáo dục xã hội. Điều này không những giúp cho Phật giáo có cơ hội phục vụ nhân sinh, mà còn góp phần khẳng định vị thế trong lòng xã hội.
Có thể nói, giáo dục PGTQ bước vào lĩnh vực giáo dục xã hội khởi phát từ phong trào “Tự sản hưng học”. Năm 1906, vì ngăn ngừa chính sách xung công tài sản của Chính phủ gây bất lợi cho Phật giáo, chùa Thiên Ninh tại Thường Châu đã khởi xướng phong trào tự viện chấn hưng giáo dục, thành lập một cơ sở giáo dục. Cơ sở giáo dục này khác biệt với các cơ sở giáo dục xã hội khác, là không thu học phí. Cũng khoảng thời gian đó, chùa Lưu Vân tại Thượng Hải cũng thành lập trường giáo dục xã hội miễn phí, thu hút tổng số học sinh lên đến hơn 400 người. Dẫu là hệ thống trường học do các cơ sở tự viện thành lập, nhưng chư Tăng không tham gia vào hoạt động giáo dục của trường, nội dung giáo dục được soạn giảng cũng không liên quan đến các giáo lý đạo Phật. Hoạt động giáo dục của trường đều do các Cư sĩ và giáo viên của trường đảm trách quản lý, với những khoản lương nhất định.
Thời kỳ này, trường phổ thông do Phật giáo thành lập trương đối thành công, nhất là Trường Kỳ Xá Nam Nhạc ở tỉnh Hồ Nam. Ngôi trường này được thành lập vào năm 1919, do nhiều ngôi chùa trong tỉnh Hồ Nam cùng hợp tác lập nên. Kết quả giáo dục vượt ngoài mong đợi, kèm theo hệ thống ký túc xá quy mô, với sức chứa hơn 100 học sinh, nên thu hút đông đảo các em thiếu niên trên toàn tỉnh Hồ Nam đăng ký theo học. Năm 1949, Nhà Xã hội học người Mỹ - Holmes Welch, thông qua nhiều chuyến điền giả, tham vấn, đã lưu lại tư liệu đáng tin cậy về chất lượng đào tạo của Trường Kỳ Xá Nam Nhạc, rằng học sinh trường 100% đều thông qua kỳ khảo hạch.
Điều cần chú ý là nội dung giáo dục của cơ sở do Phật giáo thành lập này, hoàn toàn đều y cứ theo nội dung do Bộ giáo dục Trung Quốc quy định. Song song đó, ngoài các môn học thông thường do giảng viên thế tục chịu trách nhiệm giảng dạy, nhà trường còn bố trí một môn học về giáo nghĩa đạo Phật, do vị xuất gia đảm trách.
TT.Minh Liên nhận định: “Dù trong nội dung giáo dục có đề cập đến một môn học liên quan đế Phật giáo, nhưng cũng không vì lẽ đó mà chúng ta cho rằng mục đích thành lập cơ sở giáo dục xã hội là để truyền bá đạo Phật. Môn học liên quan tới đạo Phật có thể thuộc về lĩnh vực giáo dục đạo đức, hoặc là truyền tải trí thức xã hội về lịch sử tư tưởng của nhân loại. Đức Phật là một nhân vật lịch sử, thông qua môn học này không những trao truyền cho học sinh hiểu biết về đạo đức nhân sinh, mà còn mở rộng tri thức xã hội, chứ không ngoài mục đích nào khác. Không phủ nhận qua môn học liên quan đến đạo Phật, học sinh ít nhiều cũng có sự hiểu biết về giáo lý, tuy nhiên, sau nhiều năm, dù số lượng tốt nghiệp rất đông, song không có một học sinh nào xuất gia trở thành tu sĩ. Điều đó cho thấy việc truyền đạt kiến thức Phật học cho học sinh cũng là một việc hết sức bình thường, từ trước đến hiện tại vẫn là việc đã đang diễn ra trong môi trường giáo dục xã hội”.
Thượng tọa dẫn chứng, tại nước Mỹ hiện nay, sinh viên trong hệ thống giáo dục bậc đại học có thể dễ dàng tiếp cận kiến thức Phật học. Một số trường tiểu học và trung học cũng đưa vào chương trình giảng dạy vài môn có nội dung Phật học. Tương tự tại Hồng Kông vào thập niên 60 của thế kỷ 20, cũng đã có và vẫn còn bảo tồn đến ngày nay. Trong “Giáo dục hưng giáo và Giáo dục hưng quốc”, đề cập đến giáo dục của Hồng Kông, Giáo sư Trần Bình viết: “Đặc biệt cần đề cập đến, dưới sự nỗ lực của Phật giáo, môn học Phật giáo đã được đưa vào một trong những môn thi khảo hạch tuyển sinh cấp trung học”.
Thư viện Kinh Vỹ Hồng Kông, lần đầu tiên thiết lập chuyên ngành Phật học. Hiện tại, Hồng Kông có 01 trường Cao đẳng Phật học, 18 trường trung học, 28 trường tiểu học, 17 trường mầm non trực thuộc hệ thống Phật giáo, với một số môn có lồng ghép truyền thụ tri thức Phật học. Tuy nhiên, từ thập niên 40 của thế kỷ 20, bên cạnh Phật học Viện Vũ Xương, Thái Hư Đại sư cũng đã thành lập một trường tiểu học tại Trùng Khánh. Tại Nam Kinh cũng đã thành lập 02 trường trung học Đại Hùng, nhưng kết quả không mấy khả quan. Qua đó cho thấy, thời hiện đại, PGTQ thành lập trường phổ thông không mấy thành công. Đứng từ góc độ lịch sử giáo dục tôn giáo có thể kết luận: “Truyền thống giáo dục của PGTQ trong thời kỳ này không được ổn định và phát triển”.
Gần cuối buổi học, Thượng tọa nhìn sơ lược qua nền giáo dục Phật Giáo Việt Nam (PGVN), nhận định: “Việt Nam là một quốc gia có truyền thống văn hóa Phật giáo lâu đời, là một trong những cái nôi của văn hóa Phật giáo. Lịch sử truyền nhập và giáo dục Phật giáo đã lưu lại nhiều kỳ tích, dấu son văn hóa dân tộc Việt Nam. Căn cứ vào đó, giới học thuật cho rằng Phật giáo được truyền nhập vào Việt Nam vào thế kỷ thứ I TCN và nhanh chóng trở thành xương sống của nền văn hóa tâm linh dân tộc Việt”.
Thượng tọa chỉ rõ, lịch sử ghi nhận vào thế kỷ thứ II, Luy Lâu của Việt Nam là một trong những trung tâm Phật giáo lớn, có lúc đào tạo số lượng hơn 500 vị xuất gia, trong số đó có không ít vị là người nước ngoài. Qua đó đủ thấy, lúc bấy giờ, giáo dục PGVN đã có sức ảnh hưởng sâu rộng. Trải qua nhiều giai đoạn thăng trầm của lịch sử dân tộc, Phật giáo cũng kinh qua nhiều khúc quanh lịch sử, từ sự hưng thịnh một thời của Trung tâm Phật giáo Luy Lâu, thế kỷ thứ II PGVN xuất hiện một vị thiền sư nổi tiếng là Ngài Khương Tăng Hội. Sau đó, có nhiều dòng phái thiền khác nhau được du nhập và phát triển như: Tỳ Ni Đa Lưu Chi, Vô Ngôn Thông, Thảo Đường...
Vào thời Trần, PGVN cực thịnh, lúc vấy giờ cũng có nhiều vị Thiền sư Trung Quốc đến Việt Nam hoằng hóa. Vua Trần Nhân Tông xuất gia sáng lập nên dòng thiền Trúc Lâm, Thiền sư Trần Nhân Tông cố công thống nhất các dòng thiền lúc bấy giờ, đồng thời xây dựng một nền PGVN có tính đặc thù, nhưng cũng không thể thoát khỏi bóng che của PGTQ. Mãi về sau, PGVN vẫn chịu nhiều ảnh hưởng của PGTQ.
Điểm sơ lược về lịch sử du nhập Phật giáo vào Việt Nam, Thượng tọa khép lại thời khóa, cho biết: “Đầu thế kỷ XVIII, một số tự viện của Việt Nam hình thành các lớp học gia giáo như: Chùa Từ Ân Khải Tường (1744-1821), Giác Lâm Phật học xã (1772-1861), Chùa Long Thạnh (1760-1940), Chùa Huệ Nghiêm (1760-1898). Đây sẽ là tiền đề để chư hành giả có góc nhìn khái quát, chuẩn bị cho buổi tìm hiểu tiếp the về giáo dục PGVN”.
Một số hình ảnh tại buổi giảng:
Ban TTTT Hệ phái
Nguồn: www.daophatkhatsi.vn
BÀI LIÊN QUAN
TP.HCM: HT. Giác Nhân nói về Tham - Sân tại Trường hạ Pháp viện Minh Đăng Quang ( Ban TTTT Hệ phái , 984 xem)
TP.HCM: HT. Giác Pháp giảng Quy Sơn Cảnh Sách tại Trường hạ Pháp viện Minh Đăng Quang ( Ban TTTT Hệ phái , 1480 xem)
TP.HCM: Ni sư Đạt Liên thuyết giảng tại Trường hạ Ngọc Phương ( Ban Truyền thông NGKS , 2116 xem)
TP.HCM: TT.Giác Tín giảng pháp tại khóa ACKH Pháp viện Minh Đăng Quang ( Ban TT - TT Hệ phái , 1312 xem)
TP.HCM: HT.Minh Thông giảng trạch giới luật tại trường hạ Pháp viện Minh Đăng Quang ( Ban TT - TT Hệ phái , 1468 xem)
TP.HCM: HT.Bửu Chánh giảng về Buông bỏ tại khóa an cư Pháp viện Minh Đăng Quang ( Ban TT - TT Hệ phái , 1444 xem)
TP.HCM: HT.Minh Tuyên nhấn mạnh về sự học tại khoá ACKH Pháp viện Minh Đăng Quang ( Ban TT - TT Hệ phái , 1296 xem)
TP.HCM: Đề tài Thiền định tiếp tục được đề cập tại trường hạ Pháp viện Minh Đăng Quang ( Ban TT - TT Hệ phái , 1864 xem)
TP.HCM: TT.Giác Nhường chia sẻ với các hành giả an cư tại trường hạ Pháp viện Minh Đăng Quang ( Ban TT - TT Hệ phái , 1800 xem)
TP.HCM: Nhân khóa ACKH PL.2568 - HT.Bửu Chánh giảng giải về hơi thở chánh niệm ( Ban TT - TT Hệ phái , 1356 xem)
Ý KIẾN BẠN ĐỌC
Nguyện xin hiến trọn đời mình
Cho nguồn Đạo pháp cho tình Quê hương
Thông báo Khóa Bồi dưỡng đạo hạnh lần thứ 8 do Ni giới Hệ phái Khất sĩ tổ chức
Tiếp theo thời khóa tu học trong 3 tháng An cư là chương trình 10 ngày bồi dưỡng đạo hạnh lần thứ 8 cho chư Ni NGHPKS, bắt đầu từ chiều mùng 1 tháng 7 đến ngày 11 tháng 7 năm Giáp Thìn (nhằm ngày 4/8/2024 – 14/8/2024) tại Tổ đình Tịnh xá Ngọc Phương (Số 498/1 đường Lê Quang Định, Phường 1, quận Gò Vấp, Tp. HCM)
Thông báo khóa Bồi dưỡng đạo hạnh lần 9 do Hệ phái Khất sĩ tổ chức
Nhằm nâng cao đời sống Phạm hạnh và thắp sáng lý tưởng giải thoát, giác ngộ và phụng sự Đạo pháp cho các Tăng Ni trẻ vừa bước chân vào đạo, Hệ phái Khất sĩ mỗi năm tổ chức một khóa BỒI DƯỠNG ĐẠO HẠNH tại Pháp viện Minh Đăng Quang (505 Võ Nguyên Giáp, phường An Phú, TP. Thủ Đức, TP. HCM) dành cho các Sa-di, Sa-di-ni và Tập sự.
Thư mời viết bài Tập san Đuốc Sen - số 35 chủ đề Lễ tự tứ Tăng và Vu lan Báo hiếu
Thư mời viết bài Tập san Đuốc Sen - số 35 chủ đề Lễ tự tứ Tăng và Vu lan Báo hiếu
Thông báo Lớp Giáo lý trực tuyến
Thời gian tụng kinh, thuyết giảng trực tuyến như sau: Tụng kinh: Hàng ngày từ 6g30 – 7g15 tối là thời khóa tụng kinh Dược Sư, các ngày sám hối trì tụng Hồng Danh Bửu Sám Thuyết giảng: 7g30 – 8g30 tối hàng ngày
VIDEO
Trực tiếp: Phiên Bế mạc Hội thảo Khoa học Ni trưởng Huỳnh Liên tại Pháp viện Minh Đăng Quang - Ban Truyền hình Trực tuyến PSO
Pháp âm MP3
- 0 - Lời Mở Đầu
- 01 - Võ Trụ Quan
- 02 - Ngũ Uẩn
- 03 - Lục Căn
- 04 - Thập Nhị Nhơn Duyên
BÀI XEM NHIỀU
Kinh sách PDF của HT Nhất Hạnh
Kinh sách PDF của Hòa thượng Thích Thanh Từ
Ưng Vô Sở Trụ Nhi Sanh Kỳ Tâm “Bất ưng trụ sắc sanh tâm”
Ảnh hưởng của Kinh Kim Cang đối với Thiền tông
Thiền tông Trung Quốc qua các giai đoạn phát triển quan trọng
LỊCH VIỆT NAM
THỐNG KÊ