Khánh Hòa: Hòa thượng Giác Trí sách tấn chư hành giả khóa tu Truyền thống Khất sĩ của Giáo đoàn III

Trong thời độ Ngọ của khóa tu Truyền thống Giới – Định – Tuệ do Giáo đoàn III tổ chức, trưa 26/2/2025 (29/1/Ất Tỵ), HT. Giác Trí – Chứng minh Ban Trị sự GHPGVN huyện Tuy Phước, Giáo phẩm Hệ phái, Tri sự Phó kiêm Trưởng ban Giáo dục Giáo đoàn III, đã ban đạo từ sách tấn đến chư hành giả tại khóa tu.

Chứng minh buổi lễ, HT. Giác Trí đã dâng lời tưởng niệm đến Đức Tổ sư Minh Đăng Quang: “Đức Tổ sư đã vắng bóng đến nay là 71 năm, nhưng giáo pháp của Ngài vẫn luôn được gìn giữ và thừa truyền cho đến hôm nay. Giáo pháp ấy cũng chính là chánh pháp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, vì đó là chí nguyện của Tổ sư: ‘Nối truyền Thích Ca Chánh pháp’.”

Hòa thượng chỉ rõ, Chánh pháp Như Lai được Tổ Tổ tương truyền, từ Ấn Độ đến Trung Hoa, nay lan tỏa khắp thế giới, trong đó có Việt Nam với Đức Tổ sư Minh Đăng Quang. Tổ sư ngộ đạo và nhìn thấy con đường nối truyền Thích Ca Chánh pháp. Vào những năm 50, đạo Phật có phần suy đồi, hình thức thì có nhưng ảnh hưởng Lão - Khổng, thêm vào đó là tình hình đất nước lại nhiều phen biến động khôn lường. Trong thời cuộc này, Tổ sư khai sáng Đạo Phật Khất sĩ Việt Nam, nêu cao tôn chỉ “Nối truyền Thích Ca Chánh pháp”, chính là động lực đã làm sống dậy Chánh pháp của Đức Phật Thích Ca tại Việt Nam.

Hòa thượng khẳng định sự nối truyền mà Tổ đã chủ trương ngay từ khi lập đạo thông qua những phương hướng hành đạo của Tổ sư. Có thể nói, Kinh - Luật - Luận là Chánh pháp, nhưng có năm việc làm sinh động mà Đức Phật đã làm:

• Sáng đi trì bình khất thực
• Chiều thuyết giáo giảng kinh
• Tối thiền tọa thảnh thơi
• Khuya giải đáp cho chư thiên
• Sáng quán xét nhân duyên để độ chúng sinh

“Năm việc này thể hiện Giới - Định - Tuệ, giúp độ chúng sinh và giảm tam độc tham - sân - si giúp hành giả tu tập chóng đạt giác ngộ. Rõ ràng cho đến nay, Hệ phái Khất sĩ đã và đang tiếp tục kế thừa những gì Tổ sư chúng ta đã nối truyền, đã thực hành và chỉ dạy cho hàng hậu học chúng ta. Đó chính là sự nối truyền, kế thừa rõ nét nhất trong tôn chỉ ‘Nối truyền Thích Ca Chánh pháp’ của Đức Tổ sư”, Hòa thượng nói.

Nêu lên giáo nghĩa Minh Đăng Quang – “Minh Quang giáo nghĩa sư sư kế tục”, HT. Giác Trí sách tấn chư hành giả: “Là hàng đệ tử, chúng ta có trách nhiệm kế tục giáo nghĩa của Tổ sư Minh Đăng Quang, tức ‘Nối truyền Thích Ca Chánh pháp’ để tự độ và độ tha. Muốn vậy, cần ‘nên tập sống chung tu học’ với tinh thần lục hòa cộng trụ. Sống chung để làm lớn mạnh chánh pháp, học để lan tỏa điều hay, tu để thành tựu giáo pháp”.

Giải thích về ý nghĩa của nghi thức “trì bình khất thực”, Hòa thượng chỉ rõ, nếu xét theo nghĩa đen, trì bình khất thực đơn giản là ôm bình bát đi xin ăn. Tuy nhiên, sâu xa của việc “đi xin ăn” này, theo Hòa thượng là ở hạnh hành trì của nó.

“Khất là xin. Cái nghĩa đen là vậy. Nhưng cái xin của kẻ Khất sĩ là gì? Tổ sư dạy rõ, tức là cái xin của bậc trí thức, của bậc giác ngộ, của bậc thông đạt. Tại sao các Ngài là trí thức thông đạt giác ngộ? Vì các Ngài ra đi là bỏ tất cả, cả một cuộc đời sự nghiệp, danh vọng, vinh hoa phía trước. Như Đức Phật ra đi xuất gia, Ngài đã để lại sau lưng địa vị, cung vàng điện ngọc, tất cả danh vọng cho đời. Mỗi ngày Ngài chỉ nhận một bữa ngọ trưa thôi. Cho thì rất nhiều mà nhận lại rất ít. Vậy thì cái xin của người trí là vậy. Cái xin của bậc Khất sĩ cũng chính là vậy. Là cho tất cả, chỉ nhận của đời mảnh áo bát cơm. Khác với khất cái, Khất sĩ đi xin với dáng vẻ thanh tịnh, trang nghiêm, tất cả tâm hồn rất thanh cao, bởi khất thực là pháp giúp hóa độ người có duyên, kết duyên với Tăng đoàn”, Hòa thượng khẳng định.

Cuối lời đạo từ, Hòa thượng sách tấn chư hành giả, việc cúng kiến nghi lễ trang nghiêm là điều quan trọng, nhưng cần có trí tuệ để tránh đi theo lối coi trọng hình thức. Cần phát tâm cầu học, cầu hiểu biết, cầu trí tuệ vì trí tuệ là ánh sáng, làm sống dậy chánh pháp, dâng cúng lên Đức Tổ sư, giúp người xuất gia vượt thoát bể trần.

Ban TT-TT Hệ Phái

-----ooOoo-----

Nguồn: www.daophatkhatsi.vn