Khánh Hòa: Hòa thượng Giác Trong nhấn mạnh về lòng tri ân tại khóa tu Truyền thống Khất sĩ của Giáo đoàn III

Chiều 26/2/2025 (29/1/Ất Tỵ), HT. Giác Trong – Giáo phẩm Hệ phái, Tri sự Phó kiêm Trưởng ban Hoằng pháp Giáo đoàn III, đã có thời pháp thoại đến chư hành giả tham dự khóa tu Truyền thống Giới – Định – Tuệ do Giáo đoàn III tổ chức tại tịnh xá Ngọc Tòng (TP.Nha Trang).

Mở đầu bài giảng, Hòa thượng đã kính lễ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, ca ngợi tâm đại từ bi, luôn hiện hữu để cứu độ chúng sanh của Ngài, đồng thời thể hiện sự cung kính đối với Đức Tổ sư Minh Đăng Quang, Giác linh Nhị Tổ, chư vị Đức Thầy, đặc biệt là Đức Thầy Giác An. Hòa thượng nhấn mạnh, sự hiện diện của chư tôn đức, Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức Tăng Ni và thiện nam tín nữ Phật tử được xem như một sự cúng dường cao quý, dâng lên chư Phật, Tổ, Thầy, nhất là tưởng niệm 71 năm ngày Tổ sư vắng bóng sắp tới.

Hòa thượng nhận định, lễ tưởng niệm tới đây không chỉ là dịp để mỗi người con Khất sĩ nhớ đến công đức của Tổ sư Minh Đăng Quang, mà còn là một lời nhắc nhở về giá trị của “Chơn lý”: “Dù Tổ sư đã vắng bóng 71 năm, nhưng ‘Chơn lý’ Ngài truyền lại vẫn hiện hữu trong đời sống tu tập của Tăng đoàn và Phật tử Hệ phái Khất sĩ. Công đức và những giá trị mà Ngài để lại chính là ‘cơm chơn lý’, ‘áo pháp chơn lý’, ‘đèn chơn lý’, ‘nước chơn lý’ mà chúng ta đang được thừa hưởng”.

Tại khóa tu, Hòa thượng đã nhìn lại những bước đi của Tổ với nhiều dấu mốc quan trọng trong hành trình hoằng pháp của Ngài. Từ những khó khăn, bị bắt bớ, thọ nạn đến những dấu hiệu huyền diệu như bước đi trên đầm lầy mà không bị lấm bùn, Hòa thượng đã cho hành giả thấy rõ, Tổ sư chính là minh chứng cho việc chơn lý luôn vượt thoát khỏi mọi nghịch cảnh.

Theo đó, hướng về lễ tưởng niệm 71 năm ngày Tổ sư vắng bóng, HT. Giác Trong đã hướng dẫn cho hội chúng về cách cúng dường ý nghĩa nhất. Hòa thượng chỉ rõ có hai hình thức cúng dường, đó là “sự cúng dường” - Đem hoa, hương, đèn, ẩm thực, xây dựng chùa tháp nguy nga, pháp khí trang nghiêm để cúng dường; và “pháp cúng dường” - Tu hành đúng lời Phật dạy, làm lợi cho chúng sanh, phát tâm bồ đề, giữ gìn ngọn đèn chánh pháp, làm cho thiền đại nguyện của chư Phật luôn hiện hữu. Trong đó, pháp cúng dường là cao thượng nhất.

Từ đây, Hòa thượng chỉ rõ: “Trong tất cả diệu hương, không có diệu hương nào bằng diệu hương giới hạnh. Chúng ta đem giới hạnh để trang nghiêm lời nói, trái tim, sự sống của mình, lấy hương pháp đàn của chư Phật để tẩm ướp trong tâm, trong sự sống, trong ý thức của mình từng thời từng khắc, đó chính là cúng dường như Tú Vương Hoa đã làm. Tú Vương Hoa đốt ngọn lửa cúng dường không phải là ngọn lửa của sanh tử mà là ngọn lửa của đại Bát-nhã, đại từ bi, đại hỷ xả, đại bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí tuệ và phương tiện. Chúng ta soi chiếu lại chính mình, sống trong giới luật, đó chính là đang đốt lên ngọn lửa trân trọng nhất, lan tỏa hương giới hạnh cao xa nhất, rộng khắp nhất, để cúng dường Tổ sư”.

Bên cạnh đó, Hòa thượng nhận định, người tu Phật, vì là con của Phật, ăn cơm của Phật, uống nước của Phật, mặc áo Phật, ở nhà Phật, thì chắc chắn có khí tượng của Pháp vương. Khí tượng pháp vương được hiện bày nơi mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Nếu mắt có giới, định, huệ thì thấy Phật hiện tiền. Nếu tai nghe trong giới thì nghe được pháp âm của chư Phật. Nếu mũi ngửi trong giới thì ngửi được diệu hương chiên đàn của chư Phật. Nếu lưỡi nếm trong giới thì nếm được pháp vị cam lồ của chư Phật. Nếu thân ở trong giới thì hiện bày tướng tốt của Phật. Nếu ý trong sạch thì là con của Phật. Như vậy, tâm là chủ của tất cả, muốn tâm thành Phật thì phải đặt tâm mình ở trong Giới – Định – Tuệ.

Qua đó, Hòa thượng cũng chỉ rõ: “Hôm nay chúng ta có mặt ở đây là khẳng định chúng ta đang có mặt trong Tổ. Nếu chúng ta không chịu ăn cơm của Tổ, mặc áo của Tổ, soi đèn của Tổ, đi đường của Tổ, ngồi chỗ của Tổ, uống nước của Tổ, nghĩa là chúng ta không có mặt trong Tổ, phụ lòng Tổ Thầy. Tổ đã để lại cho chúng ta bát cơm, pháp y, dòng nước cam lồ, ngọn đèn chân lý, nhưng chúng ta lại không trân trọng, nghĩa là chúng ta không có mặt trong Tổ, phụ lòng Tổ Thầy. Thật sự Tổ không đi đâu hết, Tổ vẫn ngồi đây tự thuở nào, vì chúng ta không có mắt chơn lý nên không thấy được Tổ. Chơn lý của Tổ là một lời kinh được hiện bày trong tự tánh đại giác của chư Phật, nếu sống được trong chơn lý thì sẽ thấy Tổ đang ngồi đây. Sự kiện 71 năm trước và hiện tại chỉ là một trong pháp tánh”.

Khép lại thời pháp, Hòa thượng đã nhắc lại lời kinh trong kinh Pháp Hoa về việc Thiên Thai trí giả tu tập Pháp hoa tam muội và thấy pháp hội Linh Sơn chưa tan. Qua đó, Hòa thượng sách tấn chư hành giả hãy luôn tinh tấn tu tập, không ngừng trau dồi Giới – Định – Tuệ để sống trong chơn lý của Tổ, chánh pháp mãi thường trụ và mang lại lợi lạc cho quần sanh.

Một số hình ảnh được ghi nhận:

Ban TT-TT Hệ Phái

-----ooOoo-----

Nguồn: www.daophatkhatsi.vn