Nếp sống đạo hạnh của Tăng Ni Khất Sĩ thời Tổ Sư Minh Đăng Quang

NẾP SỐNG ĐẠO HẠNH CỦA TĂNG NI KHẤT SĨ
THỜI TỔ SƯ MINH ĐĂNG QUANG

 

Ni trưởng Tràng Liên – TX Ngọc Diệp

Mùa hạ năm nay sự tu học của Ni Chúng rất tốt. Tôi có lời tán dương và cũng có vài lời nhắc nhở Đại chúng, chứ không phải tôi giáo giới, mong đại chúng hiểu rõ: “Giới là lòng trong sạch thanh lương mát mẻ, là tâm giải thoát mọi ràng buộc, phiền não”. Nên giới có đâu mà giáo, giáo ngay tự tâm mới chân thật, còn giáo bên ngoài mà không có tánh giới bên trong, không sửa đổi được tập khí phiền não thì cũng chẳng ích gì. Cũng như vậy, đâu có hương gì mà đốt. Hương phơi dưới đất dơ dáy, người ta xả rác, nhổ nước bọt, bụi bay thấm đầy đất, cát, quý vị mua về, đem lên thắp trên bàn thờ Phật thì Phật làm sao chứng được. Phật chỉ chứng tấm lòng thành của người thắp những nén hương lòng.

Những điều của Phật, Tổ, Thầy dạy thì mênh mông như đại dương mà sức ghi nhớ của tôi có hạn, nên tôi chỉ nhắc lại những điều mà tôi đã khắc ghi.

Nhìn lại lịch sử của Phật giáo, Giáo Hội trong thời Đức Phật còn tại thế đã có đủ bốn chúng là Tăng, Ni, Nam cư sĩ, Nữ cư sĩ, tạo thành hai thành phần xuất gia và tại gia. Tăng đoàn do Đức Phật sáng lập và điều hành tổ chức thành một thể thống nhất trên tinh thần lục hoà cộng trụ, trên tinh thần bình đẳng, tôn trọng giới luật của sự tu chứng mà không phân biệt thành phần xã hội, tuổi tác, nam hay nữ. Đến thời Đức Tổ sư Minh Đăng Quang, nhận thấy Phật Pháp suy vi nên Ngài đã kết hợp tinh hoa của Phật giáo Bắc Tông và Nam Tông lập ra Hệ phái Khất sĩ Việt Nam, nối truyền Thích Ca Chánh Pháp, lấy Tứ Y Pháp làm phương châm tu tập, lấy Giới Định Tuệ làm sự nghiệp hành trì. Ngài dạy:

Nên phải sống chung tu học,

Cái sống là phải sống chung.

Cái biết là phải học chung,

Cái linh là phải tu chung.

Bằng thân giáo, khẩu giáo và ý giáo Tổ dạy:

Thường nên kiểm soát hành vi,

Khi ăn, lúc nói, đứng đi, ngồi nằm.

Đừng cho vọng ý phóng tâm,

Phải nhờ giới luật buộc cầm khít khao.

Tổ đi nghiêm trang, ngay thẳng hai tay nắm vạt áo trước. Tổ không kêu Tỳ kheo bằng Sư mà gọi bằng Ông. Tổ gọi Tỳ Kheo Ni bằng Cô, chỉ riêng Tam vị Cố Ni trưởng[3], mỗi khi có việc gì Tổ gọi Sư cô Huỳnh, Sư cô Bạch, Sư cô Thanh.

Tổ nghiêm nghị, nói hay quở điều chi chỉ một lần, không nói hai lần, không có tánh nói dai.

Tổ dạy:

- Tăng, Ni không được trao tay vật gì với bất cứ một ai. Muốn đưa vật gì cho ai phải để trên bàn, ghế, kệ hay trên cuốn vở, trên giấy báo nhật trình để người ta lấy.

- Ăn cơm ngồi ngay thẳng, mắt nhìn xuống bát, thấy bóng đưa muỗng lên một lượt vào miệng. Ăn không được nhai chóc chách, rốp rốp. Nhai như vậy là không có đạo hạnh, nhai phải cho êm không cho ra tiếng.

- Lạy cùng lạy xuống một lượt, không xoay qua, xoay lại, dòm ngó một ai và khi cúi xuống lạy, mỗi người cùng niệm thầm một lượt không mau không chậm câu: “Nguyện cầu cả thảy chúng sanh đồng đặng đủ đầy tròn xong Phật sự” xong thì ngẩng đầu lên.

- Ngồi thiền cũng phải ngay thẳng, uy nghi đằm thắm hiền hoà.

Do tâm chơn có Giới có Định nên biểu lộ ra đức tướng trang nghiêm, hiền hoà dễ mến dễ kính. Thiện nam, tín nữ nhìn thấy là phát tâm kính tín Tam Bảo, muốn được nương theo Tăng Ni tu tập, Long Thần, Hộ Pháp, những người trong cõi vô hình thường theo ủng hộ. Do đó mà đường tu ít trắc trở.

Tổ dạy:

Chúng ta sống trên đời này chỉ là cõi tạm, phải hiểu sanh tử sự đại, sinh tử là việc lớn, phải tu gấp rút như lửa cháy đầu. Sống mà ganh đua với nhau từng lời nói, miếng ăn, tranh danh, đoạt lợi thì chỉ khác người thế ở chỗ cạo tóc đắp y, thân mang hình tướng xuất gia mà tâm còn thua người thế thì khi mãn duyên làm gì được siêu phàm thoát tục.

Thời Tổ, giữ gìn giới luật rất nghiêm minh, siêng năng công quả, tinh tấn tu tập, luôn tự cảnh giác mình, có sai biết sám hối sửa đổi. Khi lầm lỗi Tổ phạt quỳ hương không hạn định mấy cây, khi nào Tổ cho đứng lên thì lạy Phật, lạy Tổ rồi lui ra. Tổ phạt, Tổ quở mà khóc là Tổ không bằng lòng. Tổ bảo: “Nếu còn khóc là Tổ không răn, không dạy”.

Một người phạm tội Tổ gát y, cất bát, giáng cấp, Tổ bảo: “Dù có đắp y cũng chỉ là miếng vải đắp lên mình, ôm bát chỉ là ôm cái nồi làm khất cái đi xin ăn”.

Để răn nhắc, khuyến tấn Tăng, Ni tu tập Tổ dạy:

- Một người được gọi đúng danh từ Khất sĩ là phải thật học, chơn tu, có đức hạnh, đầy đủ Giới Định Tuệ, nếu không phải vậy thì là Khất Cái.

- Muốn học không phải ở một chỗ mà cần phải bước lên, đi tới, phải tuỳ theo thời duyên cảnh ngộ, phải là Khất sĩ khó hèn để hạ lòng tự cao, dốt nát, để rèn nuôi hạnh nhẫn nhục, thong thả học hành để tự mình đi tới và dìu dắt những người theo sau.

- “Dù học thiên kinh, vạn quyển sách mà không tu, không có giới đức thì cũng giống như một cái cây được sơn phết bên ngoài mà bên trong không có lõi, không bền chắc, gãy đổ, mục nát hồi nào không hay biết”.

Mỗi ngày Tổ chỉ tiếp khách 45 phút.

Vào tháng bảy ngày mười bốn Sám hối, sáng Rằm lễ Vu Lan, hai giờ chiều làm lễ Tự Tứ. Tổ ngồi bên tay trái Đức Phật, mặt hướng ra phía trước, Tăng ngồi bên tay trái Tổ, Ni ngồi bên tay phải Tổ, quay mặt vào trong, mỗi người tự tâm khai lỗi một cách thành thật, không giấu giếm cầu được chỉ lỗi và sám hối liền, nên tâm chúng tôi rất nhẹ nhàng, trong sáng.

Tổ còn dạy nhiều nhiều nữa nhưng trí nhớ tôi có hạn và thời gian cũng không đủ để trình bày.

Tóm lại Tổ dạy chúng ta thực hành ba việc:

- Một là dứt bỏ các điều ác dầu cho nhỏ nhít thế mấy,

- Hai là phải làm các điều lành dầu cho nhỏ nhít thế mấy,

- Ba là cần phải rửa lòng trong sạch cho được hoàn toàn.

Hãy căn cứ vào ba pháp cái ấy, tức là theo Chánh Đạo, Đạo của Chư Phật đó.

Những điều Tổ dạy, Tổ đã ghi lại trong bộ Chơn Lý gồm 69 quyển. Đó là xương thịt, cốt tuỷ của Tổ và cũng là sách gối đầu giường của hàng đệ tử.

Từ khi Tổ hành đạo (1944) đến lúc Tổ vắng bóng (1954), Tăng Chúng Hệ Phái Khất sĩ mỗi ngày một nhiều, nam nữ cư sĩ mỗi ngày một đông. Nhiều Trưởng lão (Tỳ kheo, Tỳ kheo Ni) theo gót chân Tổ là những bậc phạm hạnh thanh tịnh, chân tu thật học, là tấm gương sáng cho hàng hậu tấn noi gương tiến bước. Lãnh đạo Ni chúng Hệ phái Khất sĩ là đệ nhất cố Ni trưởng được Tổ giao trách nhiệm hướng dẫn Ni chúng tu tập. Với chí nguyện cao cả: “Nguyện xin hiến trọn đời mình, cho nguồn đạo pháp cho tình quê hương”. Nên cả thời bình, cũng như thời chiến, cả lúc còn Tổ cũng như Tổ vắng bóng, đệ nhất Cố Ni trưởng luôn thể hiện hạnh nguyện: “Một lòng vì đạo vì đời”.

Thuở xưa tu hành rất khó khổ, làm công quả cực nhọc, cơm không đủ ăn, nước không đủ uống, đi khất thực hoá duyên có gì ăn nấy, có bữa ngậm muối hột uống nước trừ cơm, ngủ phải nằm trong bãi tha ma, gốc cây, không mùng chịu muỗi đốt, mặc y áo thật đơn sơ bằng vải mùng, vải tám, vải tang, người ta xả ra, giặt sạch sẽ nhuộm bằng vỏ cây xong may chăn áo mặc. Nhưng tâm chúng tôi rất an vui vì có Tổ chỉ dạy và đệ nhất Cố Ni trưởng tài trí xuất chúng, luôn luôn sách tấn chúng tôi tu học qua lời nói, việc làm, qua đức hy sinh lợi đạo, ích đời và qua những bài kệ thơ thấm đạo vị nghĩa tình:

Tâm tình cố gắng hạnh cần chuyên,

Hữu chí sao sao cũng phỉ nguyền,

Mài sắc nên kim ngời đạo nhẫn,

Xuyên non thành lộ sáng gương kiên,

Dần dần hé cánh màng chơn giác,

Nhẹ nhẹ nâng then cửa định thiền,

Đuốc tuệ hoa đàm tuy khó gặp,

Trăm ngàn muôn kiếp một cơ duyên.

Nhờ vậy mà chúng tôi luôn khép mình trong giới luật, nuôi dưỡng định tâm, trí tánh một lòng cầu Phật đạo nên đường tu bền vững đến ngày hôm nay.

Thời bây giờ Ni Chúng tu học đầy đủ phương tiện nhưng mất bảy còn ba mà còn lép không được trọn vẹn.

Ni chúng phải biết, chúng ta vô phước nên sanh trong thời không có Phật, Tổ đã vắng bóng, Cố Ni trưởng đã tịch nhưng còn phước duyên được sống trong lòng Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, lại được sự hướng dẫn của Chư Tôn Đức Tăng của hệ phái, việc nào lành tốt chúng ta nên làm theo với hạnh khiêm cung, kính thuận.

Ni chúng cần phải đoàn kết, đùm bọc, hoà thuận thương quý nhau. Người nhỏ phải kính quý người lớn, lúc nào cũng xem mình còn thấp bé cần cầu học hỏi bậc bề trên nên:

Lập công bồi đức hiền lành,

Sợ điều tội lỗi chẳng sanh nghiệp dày.

Lại cần phải học oai nghi tế hạnh.

Đi bước khoan thai,

Đứng ngay thẳng hàng,

Ngồi đứng nghiêm trang,

Nằm nghiêng thanh thản.

Nói lời pháp ngữ,

Làm sự độ sanh,

Ăn thức trai thanh,

Mặc manh hoại sắc.

Thân trao giới luật,

Tâm buộc định thiền,

Trí chiếu tuệ viên,

Tánh yên chơn tánh.

Người lớn cũng phải có tấm lòng bao dung, quảng đại, hiểu và thương che chở bảo bọc, dạy dỗ đàn em.

Chưa làm Phật, làm Thánh, trên bước đường tu ai cũng có lỗi lầm nhưng sai phạm biết dừng lại kịp thời, kịp lúc sám hối sửa chữa, thức tỉnh liền, sống theo con đường Bát Chánh thì phước đức sẽ trở lại, đường tu không đứt gãy. Còn lầm lỗi mà sai phạm hoài, đổ thừa tại người này người kia, sao ta không quay lại sửa mình, bỏ tánh hơn thua, ganh tỵ, tham sân, tánh không kỳ cục, biết kính trên, nhường dưới, thương mến giúp đỡ người, siêng năng công quả, tự cảnh giác mình thì phước đức chúng ta có, đường tu bền.

 Do ta quá mê cứ tạo lỗi lầm chồng chất rồi lại đổ thừa người này người khác, tại nghiệp. Nghiệp cũng do ta tạo, còn sống không biết hối cải đến khi cái chết đến gần làm sao sửa kịp, phải chịu đoạ lạc trầm luân trong ba đường khổ.

Trên bước đường tu cẩn trọng từng li từng tí đừng để vô tình hay cố ý làm mất thanh danh Tổ Thầy thì mắc quả báo khổ đau không lường được.

Ni chúng tu làm sao mỗi ngày được tiến triển, mỗi ngày một tốt đẹp để cha mẹ được tiếng thơm cúng dường Phật Pháp một người con làm rạng rỡ dòng giống Phật.

Mỗi tháng đọc giới hai lần, Ni chúng dầu thuộc cũng phải lắng nghe để hằng ngày tu học biết việc nào mình làm đúng, việc nào mình làm sai, kịp thời sửa đổi cho tâm mình được nhẹ nhàng an tịnh, mát mẻ.

Phật dạy: “Mỗi chúng sanh đều có thể thành Phật”. Tu tốt thì được làm Phật, làm Thánh, còn tội lỗi chất chồng thì sanh tử luân hồi hoài, lấy đâu tiến. Sống trên cõi đời này, người nhỏ biết khiêm nhường, kính quý người lớn. Người lớn thì có tâm khoan dung rộng lớn thương người nhỏ, kẻ thấp bé, lớn nhỏ hoà hợp nhau thì cõi đời này thành Phật, thành Thánh hết, sỏi đá, cây cỏ muôn thú có đất sống, tiến triển lên làm người, chúng khỏi hận mình. Tất cả mọi loài đều có tâm hoan hỷ, trong sáng thì địa ngục đóng cửa, ngài Địa Tạng tròn xong hạnh nguyện độ sanh.

Trước khi dứt lời, tôi có lời nhắc quý vị mà cũng là nhắc tôi: “Ai cũng có lỗi lầm, biết sai sửa đổi liền, theo chánh đạo thì phước đức trở lại, gặp chơn tăng hộ độ mình tiến triển trên bước đường tu tập, đời đời, kiếp kiếp ở trong nhà Phật Pháp tu tiến cho đến ngày thành Phật”.

Cầu nguyện Chư Phật, đức Tổ sư, Đệ Nhất Cố Ni trưởng hộ độ cho chúng con trên bước đường tu, chúng con có điều chi lỗi lẫm nhắc nhở để chúng con sửa chữa để thân tâm chúng con được nhẹ nhàng tiến bước trên con đường về Xứ Phật.

Cuối cùng tôi cầu nguyện hồng ân Tam Bảo gia hộ cho Ni chúng có đầy đủ sức khoẻ, học tập tốt đạt nhiều thành quả tốt đẹp khi mãn Hạ.

 

 

Tâm Liên - Tịnh xá Ngọc Ninh, Ninh Thuận kính ghi

 

BÀI LIÊN QUAN

Tưởng niệm Tổ Sư  ( Ni trưởng Tân Liên , 11712 xem)

Tưởng niệm Tổ Sư vắng bóng  ( Ni trưởng Thành Liên , 10800 xem)

Tổ Sư Minh Đăng Quang hiện thân của Bồ Tát Quán Thế Âm  ( Phật tử Tịnh xá Ngọc Phương , 34437 xem)

Minh Đăng Quang – Ngọn đèn Chơn Lý  ( Hòa Thượng Giác Ngộ , 14226 xem)

Tưởng niệm  ( Ni trưởng Thẩm Liên , 10364 xem)

Tưởng niệm Tổ Sư  ( Ni trưởng Hiếu Liên , 5432 xem)

Những bước chân du hóa  ( Huỳnh Như Phương , 11076 xem)

Lời cảm tưởng  ( Phật tử Tịnh xá Ngọc Long , 11168 xem)

Tưởng Niệm Đức Tổ Sư  ( Ngọc Châu , 8572 xem)

Tư tưởng Phật giáo Nguyên thủy trong bộ Chơn Lý của Tổ sư Minh Đăng Quang  ( Hòa thượng. Giác Giới giảng, Ngọc Trang phiên tả , 14932 xem)

Ý KIẾN BẠN ĐỌC

Ý kiến của bạn

---