Gia Lai: TT. Giác Tri chia sẻ thời pháp tại khóa Sống chung tu học lần thứ 19 Ni giới GĐ.III

Gia Lai: TT. Giác Tri chia sẻ thời pháp tại khóa "Sống chung tu học" lần thứ 19 Ni giới GĐ.III

Mở đầu thời pháp, Thượng tọa nhận định, việc được sinh ra làm thân người nơi thế giới này, được dự vào hàng Tăng Ni Phật giáo để nương vào đó được tiếp cận và học giáo lý chư Phật, có được nhận thức về an lạc và mong cầu tìm kiếm sự an lạc, đây là một phước báu vô cùng to lớn. Vì vậy, là những người Tăng Ni, Phật tử, nên tận dụng phước báu này, ứng dụng lời dạy của Đức Phật vào trong đời sống hằng ngày để thành tựu được quả vị an lạc, hướng đến mục đích tối thượng là thành tựu giác ngộ Niết-bàn.

"So với sự rộng lớn của trái đất này, con người và sự sống của con người chỉ là một phần rất bé nhỏ. Dẫu vậy, trong sự nhỏ bé như thế, chúng ta có phước duyên sinh ra đời với thân tướng đầy đủ, lành lặn, tâm trí sáng suốt như thế, lại được tiếp cận, học hỏi pháp Phật và trở thành một tu sĩ Phật giáo, đó là phước báu thù thắng, không thể nghĩ bàn. Cho nên, chúng ta phải cố gắng nỗ lực để ứng dụng giáo pháp, lời Phật dạy vào từng sinh hoạt đời sống thường nhật. Như vậy, nếu người nào học và ứng dụng 7 cách sống sau đây trong đời sống hằng ngày thì người đó sẽ thành tựu được sự an lạc và hướng đến giải thoát", Thượng tọa khẳng định.

Theo đó, 7 cách sống được Thượng tọa nêu lên gồm:

- Thứ nhất, sống trọn vẹn, hết lòng với cuộc sống hiện tại: Con người thường mắc một sai lầm rất lớn, dẫn đến khổ đau luân hồi,đó là sống mà luôn bám chấp vào quá khứ quá nhiều, đồng thời lại quá lo nghĩ tương lai mà vô tình quên và đánh mất đi giây phút hiện tại. Như vậy, chúng ta cần tập cách sống gom tâm, sống hết lòng, trọn vẹn với thực tại, cái đương là, với những việc dù là nhỏ nhắt nhất. Việc sống hết lòng và trân quý hiện tại, chính là nhân lành mang lại một tương lai sáng lạng, một sự hạnh phúc chân thật cho giây phút hiện tại và tương lai. Nếu một người sống mà băng qua thực tại một cách hời hợt, trí tuệ của người này không thể sáng suốt và thông đạt được. Ngược lại, nếu sống hết mình với hiện tại, bằng phương pháp gom tâm, thân và tâm của hành giả tự khắc sẽ thông suốt, cuộc sống xung quanh vị hành giả ấy cũng trở nên trôi chảy. Với sự trôi chảy liên tục của các pháp như thế tạo nên sức sống oai hùng của pháp hội.

Theo Thượng tọa, bản chất của sự trôi chảy ấy chính là vô thường. từ sự nhìn nhận được bản chất như vậy, cùng sự chú tâm sống hết mình với hiện tại, hành giả mở dần khai được pháp nhãn, thấy rõ các pháp bằng cái nhìn chân thật, cắt đứt được phiền não, khổ đau. Cũng có thể nói, sống trọn vẹn, hết lòng với cuộc sống hiện tại, chính là sống chánh niệm.

- Thứ hai, nhận diện, đọc được dữ liệu các pháp băng qua trong đời sống hằng ngày: Muốn được như vậy, hành giả cần tập cho mình một thái độ sống trọn vẹn, hết lòng như đã đề cập ở trên. Từ sự chú tâm, chánh niệm, hành giả nhận diện được đâu là thiện pháp, đâu là bất thiện pháp. Đồng thời, vị hành giả nếu đạt đến sự thanh tịnh, sẽ biết rõ và ghi nhận được các pháp băng qua trong đời sống hằng ngày. Do đó mới thấy, cách sống thứ nhất rất quan trọng, là tiền đề để đạt đến cách sống thứ hai này.

- Thứ ba, siêng năng, cố gắng, nỗ lực phát triển những điều thiện nên làm và khắc phục những điều không nên làm cho đại chúng: Từ hai cách sống trên, hành giả đi đến việc rèn luyện, dụng tâm tinh tấn tu tập để phát huy những gì tốt đẹp, mang lại lợi ích cho đại chúng và nỗ lực kiềm hãm, chế ngự nghiệp quả, không làm những điều tổn hại đến đại chúng. Theo Thượng tọa, tinh tấn để ứng dụng vào đời sống tu tập, cần suy nghĩ rằng, phải nhắc nhở mình làm cho tăng trưởng việc làm thiện lành, đạo đức tốt đẹp, phát sinh từ nơi lời nói, đi đến hành động.

- Thứ tư, tập cho đời sống hằng ngày hoan hỷ, vui vẻ: Tức khi quán chiếu thân tâm, hành giả cần tập cho bản thân thả lỏng, thư giãn, ngay từ gương mặt, phải thoát lên sự thân thiện, vui vẻ, hòa nhã, dễ gần. Muốn tập cho gương mặt trở nên thánh thiện, hài hòa, dễ gần, hành giả cần thực hành chăm chỉ 3 cách sống trên, quán chiếu lại bản thân, chấp nhận lỗi lầm của người, biết tha thứ, buông xả cho người và tự sửa đổi, ghi nhận chính mình. Từ tâm ý thoải mái mới sinh nên thân tướng hòa nhã. Cũng cần tác ý tập cho gương mặt mình được thư giãn, vui vẻ với mọi người xung quanh.

- Thứ năm, rèn luyện cho mình sự nhẹ nhàng: Sự nhẹ nhàng liên quan đến 4 vấn đề ăn-mặc-ở-bệnh, hành giả tu tập cần làm sao cho những vấn đề này phải thật nhẹ nhàng, điềm tĩnh khi nó xảy ra. Hành gải cần ghi nhớ rằng, những gì có thể tối giản được thì nên tối giản, thu thúc được thì nên thu thúc, không nên khoa trương, cũng không nên quá chiều theo những vọng cầu của bản thân. Để rèn luyện được điều này, sự nhẫn nhịn, biết đủ, kham nhẫn là yếu tố quan trọng cần được hành giả phát huy.

- Thứ sáu, tập cách kiên trì theo đuổi mục đích: Làm gì cũng phải rốt ráo cho hoàn thành, đến đích thì thôi, xong thì thôi, không được để bất cứ thứ gì trở nên dở dang, dẫu đó là việc nhỏ nhặt nhất. Từ những việc nhỏ, hành giả rèn luyện dần đức tính, thái độ sống kiên trì theo đuổi mục đích, mới tiến lên được việc lớn cả đời người, tức mục đích giải thoát Niết-bàn. Muốn bước chân đến thành công, ứng dụng 4 bước này sẽ dễ dàng đi đến sự thành công tu tập, đó là: 1. Có hoài bão lớn, giấc mơ lớn, ước nguyện lớn; 2. Tìm ra phương pháp đúng, thông qua sự học tập, tìm hiểu và ứng dụng; 3. Siêng năng nỗ lực, biến hoài bão, giấc mơ, ước nguyện, thông qua phương pháp đúng trở thành hiện thực. 4. Theo đuổi mục đích, làm khi nào đến đích thì thôi.

- Thứ bảy, rèn luyện buông bỏ bớt: Hành giả cần hiểu rằng cuộc sống là vô thường, trôi chảy liên tục, không có gì là cố định. Do đó, những gì không quá quan trọng, nhận biết sự vô thường, đặc biệt là phiền não, khổ đau, hành giả cần thực tập rèn luyện xả bỏ, không để nó bám chấp vào tâm dày đặt, để rồi chính mình vướng vào vòng xoáy để đi đến khổ đau, phiền não. Tất cả mọi việc với dòng chảy của thời gian đều sẽ qua đi, sinh mệnh ngày càng ngắn lại, hành giả quán chiếu như vậy để dễ dàng thực hành xả bỏ, tạo nên thái độ sống tích cực.

Cuối thời khóa, Thượng tọa một lần nữa khẳng định: "Như vậy, điều tiên quyết là ngay lúc này đây, hành giả cần sống hết mình với hiện tại, đi đến 7 cách sống như đã đề cập trên. Nếu áp dụng được cách sống này, hành giả như lời Đức Phật dạy, là bậc giác tri, đạt đến thành tựu tối thượng trong tu tập, tức đi đến Niết-bàn, giải thoát khỏi sanh tử, khổ đau".

Một số hình ảnh được ghi nhận:

Ban TTTT Hệ phái

Nguồn: www.daophatkhatsi.vn