Sám Hối

SÁM HỐI

Liên Pháp - Chùa An Ninh, Phú Yên

Mỗi người chúng ta hiện hữu trong cõi đời, đều có một nhân thân, một duyên nghiệp khác nhau, không ai giống ai, từ thân tướng đến giới tính, cá tính, biệt nghiệp, lời nói, tâm tính cho đến cảm xúc, biểu hiện.

Đó là kết quả tất yếu, từ nhiều đời, nhiều kiếp, của chính mình gây tạo và tích tụ. Đức Phật dạy tội do tâm tạo thì cũng do tâm diệt. Trong Kệ Chơn Lý có câu:

“Tội khởi từ tâm sám tại tâm,

Tâm bằng diệt dứt tội tiêu trầm.

Tội tiêu tâm diệt hai đàng dứt,

Sám hối như vầy mới thật chân”.

 (Chơn Lý số 59: Sám Hối - NT Huỳnh Liên)

Ý nghĩa sám hối - sám là ăn năn lỗi trước, hối là chừa bỏ lỗi sau. Sám hối nghĩa là hối hận những lỗi lầm đã gây ra và nguyện không tái phạm nữa.

Sống trong cõi đời chung quanh ta mọi vật dường như quyến rủ tâm tham để ta sa vào vòng ham muốn, gây ra tội lỗi mà con người không cưỡng lại được. Tâm tham hiện hữu như một dòng sông vẩn đục chìm trong tội lỗi càng lúc càng sâu dày.

Tâm nghĩ ác sanh ra sát sanh,

Tâm nghĩ tham sanh ra trộm cắp,

Tâm nghĩ tư tưởng sanh ra tà dâm,

Tâm nghĩ hành vi sanh ra vọng ngữ.

Và sáu căn tiếp xúc sáu trần nhiễm mê, kìa như dinh thự, lầu đài, gấm vóc, tố sa đẹp tốt, cao lương mỹ vị, bĩ bàng ngon quý.

Tất cả nguồn ấy như thúc dục, như cuốn lôi không hạn lượng của tâm người, muốn thọ hưởng và chiếm giữ cho riêng mình.

Đó là thức trí lu mờ nên tâm vọng động tham lam, không biết đầu đuôi, thiệt giả, đánh liều mặc cho cái tham thúc giục lôi kéo. Thật là thảm thương cho sự mê muội, mà trong đời từ lâu chúng sanh ngộp đắm trong lầy sâu đêm tối. Nay chúng ta có duyên lành được đến với đạo, quy y tam bảo. Đây chính là bước đột phá nơi mỗi cuộc đời của chúng ta, tìm ra lẽ sống an vui. Biết xác thân là giả hợp không còn chấp lấy cõi đời là thật, cái thân là thật. Bây giờ mới giác ngộ, mới hiểu được. Sự vui thiện nhẹ cao hơn cái vui ác là sự vui vật chất, gốc khổ sầu, tai họa và tội lỗi. Người ta phát tâm, bỏ ác, làm lành, diệt trừ tâm ham muốn, khởi tâm từ và dõng mãnh đoạn trừ nghiệp ác.

Diệt tâm ác sống trong chánh nghiệp mở lòng từ mua vật phóng sanh.

Diệt tâm tham phát tâm cúng dường bố thí.

Diệt tâm tà sống chánh trực trang nghiêm không vọng ngữ nói lời chơn chánh thật thà.

“Dừng chân là bóng chẳng theo,

Nhơn tay thì nghiệp chẳng đeo bên mình”.

(Giới Sát)

Sám hối lời nói xuất phát từ trong tâm phát khởi, là một yếu tố quan trọng cho bước đường xây dựng ngôi nhà an lạc, thánh thiện, nó không những là tội lỗi được tiêu trừ, mà còn tạo nguồn an lạc, hạnh phúc vĩnh cửu.

Sám hối đạo Phật muốn chỉ cho chúng ta biết rằng, tội lỗi do chính chúng ta tạo tác thì cũng chính chúng ta phải tháo gỡ, bằng cách là phải nổ lực tinh cần, sám hối và khắc phục ngăn ngừa tội quấy sắp phát sanh và thực hành, từ bi, bố thí nhẫn nhục, tinh tấn, trì giới, có đủ những yếu tố trên, mới gọi là xây dựng nấc thang tiến hóa của sự sám hối. Và nhờ giới luật làm nguyên tắc đạo đức mà Phật đã chế định cho đệ tử cùng Phật tử tu tập những điều lành, ngăn chừa các điều dữ.

“Giới giữ cho thân sạch lỗi lầm,

Cho tâm như ngọc luyện dồi tâm.

Cho hoa Trí huệ tươi ngàn kiếp,

Cho quả Từ bi đẹp bội phần”.

(NT Huỳnh Liên - Chơn Lý số 55: Giới Phật Tử)

-----ooOoo----- 

BÀI LIÊN QUAN

Chơn Lý: Võ Trụ Quan  ( Liên Nguyện , 2653 xem)

Chơn Lý: Học Để Tu  ( Liên Thanh , 4812 xem)

Tư Tưởng Bài Chơn Lý Số 5: Bát Chánh Đạo  ( Liên Nghĩa , 6684 xem)

Sợ Tội Lỗi  ( Liên Nghiêm , 6998 xem)

Kệ Chơn Lý - Xứ Thiên Đường  ( Liên Chân , 3556 xem)

Nhịp Điệu Cho Riêng Mình  ( Liên Phát , 6679 xem)

Tính Trượng Phu Trong Thơ Văn Đệ Nhất Ni Trưởng  ( Liên Thông , 7276 xem)

Hạnh Phúc Và Đau Khổ  (3976 xem)

Chơn Lý 44: Tu Và Nghiệp  ( Liên Trang , 6196 xem)

Kệ Chơn Lý - Giới Phật Tử  ( Liên Liêm , 4152 xem)

Ý KIẾN BẠN ĐỌC

Ý kiến của bạn