Lý Tưởng Người Xuất Gia

Lý Tưởng Người Xuất Gia

• Liên Ngọc - Hội An

Mỗi người chúng ta ai cũng vậy, luôn mang trong mình một ước mơ, một lý tưởng riêng cho mình trong cuộc sống. Bởi lẽ, chúng ta không có quyền chọn cho mình một nơi sinh ra, nhưng chúng ta có quyền chọn cho mình một cách sống. Đối với người xuất gia thì luôn mang bên mình một lý tưởng giải thoát.

Để biết về điều này chúng ta nên nhìn một cách thiết thực vào cuộc sống hiện đại ngày nay, một thời đại cực kỳ văn minh và tiến bộ, bằng những kỹ năng khoa học hiện đại, tinh xảo, như những máy móc điện tử kỹ thuật số, máy vi tính, điện thoại di động, mạng internet v.v… Như vậy, lý tưởng giải thoát của người xuất gia phải như thế nào để không bị sự lôi kéo hấp dẫn ấy?

Ở đây chúng ta có thể hiểu theo chiều hướng tích cực của đạo Phật, cũng như tính tích cực của người xuất gia, tức là lý tưởng ban đầu của người xuất gia là cầu mong giải thoát, cũng có nghĩa là giải thoát ra ngoài những danh lợi, vật chất, tiền của, tình cảm ở thế gian. Thay vào đó bằng một lý tưởng trong sáng, lành mạnh mong cầu được sự giác ngộ giải thoát tâm hồn an lạc với cuộc sống thánh thiện ở chốn thiền môn.

Nhưng hiện nay, trên thực tế cho thấy xã hội càng văn minh phát triển thì nhu cầu hưởng thụ của con người lại càng cao. Ở đây, người xuất gia chúng ta không phải lẩn tránh mà là tiếp cận xã hội để học hỏi là phát huy mặt tích cực của mình, chứ không phải để bám víu vào những pháp thế gian phàm tình ấy. Chỉ cần một niệm xả thôi thì chúng ta được nhẹ nhàng giải thoát. Nếu chúng ta không khéo giữ gìn tâm nguyện và lý tưởng ban đầu thì sẽ bị lung lạc, sa ngã trong dòng đời xuôi ngược, sẽ dễ bị dính mắc tham cầu vật chất xa hoa dục lạc.

Với tính tích cực của người xuất gia học Phật luôn nhìn đời bằng con mắt tuệ giác. Nhìn thấy được hai mặt ở thế gian tức là một bên thánh thiện và một bên là phàm tình. Cũng có nghĩa là mặt tốt lẫn mặt xấu, vui khổ đan xen nhau, và lý tưởng của bậc thánh thiện là cầu mong sự an lạc, giải thoát không vướng mắc vào pháp thế gian, còn tính phàm tình thì luôn mong cầu cuộc sống vật chất sung túc, danh lợi rõ ràng v.v…

Vậy, nếu cuộc sống xã hội đa phương diện hấp dẫn cuốn hút con người, thì giáo lý của đạo Phật cũng có đa pháp môn để ứng phó, đối trị một cách tương ứng thích hợp và có hiệu quả. Đó chính là sự ly tham, ly bất thiện, luôn quán chiếu cuộc đời là vô thường có không, hợp ly, tụ tán… tất cả đều do nhân – duyên – quả mà có. Hiểu như vậy chúng ta mới dễ dàng xa lìa các pháp, không bị buồn đau nhiễu hại, không luật vô thường chi phối. Vậy người xuất gia chúng ta cần “như lý tác ý” và một niệm xả lấy đó làm hành trang cho lý tưởng giải thoát của mình. Với tuổi trẻ năng động thì cần nên khép mình trong giới luật để trau dồi phạm hạnh. Bởi nếu chúng ta cứ để vọng niệm buông lung thì sẽ bị tình đời chi phối.

Cũng vậy, về nhu cầu sống, chúng ta phải luôn ý thức “ít muốn, biết đủ” tức là sống trong thế tục mà chúng ta đừng để thế tục hoá, thì lý tưởng giải thoát của chúng ta sẽ không bị lung lay. Hay nói cách khác, người xuất gia phải luôn gắn mình trong một trọng trách vì Phật pháp, vì trách nhiệm “hoằng pháp vi gia vụ, lợi sanh vi bổn hoài” để nhắc nhở mình hằng tỉnh giác, chánh niệm trong mọi hành vi lời nói và ý tưởng sao cho phù hợp với chánh pháp. Điều quan trọng đối với hàng tu sĩ trẻ ngày nay, chúng ta cũng đừng nên xem thường việc giao tiếp xã hội quá nhiều, và cũng đừng ỷ lại hay tự mình với một số kiến thức mình đã được học, mà phải hằng “phản quang tự kỷ” để biết rằng mình chưa đủ năng lực, tâm tu chưa vững, nên hướng tâm và sự tu tập phát triển tâm linh để nuôi dưỡng, hun đúc cho lý tưởng giải thoát của mình ngày được kiên cố vững vàng hơn.

Bởi các bậc tiền bối cũng thường nhắc nhở rằng: “Khi nào chưa chứng đắc quả A La Hán thì đừng tin nơi chính mình”. Cũng vậy, Bồ Tát đi vào đời để dẫn dắt chúng sanh, còn chúng ta phàm phu đi vào đời sẽ bị đời dẫn dắt mà không hay. Thế nên, chúng ta hết sức khéo léo khi tiếp xúc va chạm cuộc đời, luôn lấy sự hoà hợp trong chánh pháp mà sống ở đời và lấy đó làm lý tưởng, làm tiêu chuẩn tuyệt đối và cũng nương theo Kinh, Luật, Luận để tu tập hành trì, chuyển hoá, cải tạo đời sống, diệt trừ những pháp hạ liệt, uế nhiễm ở đời, để tâm linh được phát triển thăng hoa về đạo đức, tự thanh lọc cho mình, ngày càng an lạc, thanh tịnh và giải thoát.

Tóm lại, đạo Phật xưa cũng như nay, không hề mất đi giá trị sự giác ngộ giải thoát của tự thân mỗi người. Vì vậy, lý tưởng giải thoát không thể tìm hiểu ở người xuất gia. Thế nên, chúng ta không ngừng phấn đấu để hoàn thiện tự thân và thành tựu lý tưởng.

BÀI LIÊN QUAN

Búp Sen Non  ( Liên Phước , 10643 xem)

Như giọt sương rơi trên tóc Mẹ  ( Cư sĩ Liên Hoa , 10304 xem)

Loài Hoa Đẹp  ( Đức Liên , 8121 xem)

Nhớ Mãi Mùa An Cư  ( Thu Liên , 6126 xem)

Tình Huynh Đệ  ( Đức Liên , 6386 xem)

Khuynh hướng xuất nhập thế của Thiền sư Mãn Giác  ( Ni sư Kiên Liên , 10656 xem)

Cảm tác qua bài thơ “Các Vị La Hán Chùa Tây Phương” của nhà thơ Huy Cận  ( Ni sư Kiên Liên , 25493 xem)

Ý KIẾN BẠN ĐỌC

Ý kiến của bạn