Loài Hoa Đẹp

Loài Hoa Đẹp

• Đức Liên

TX. Ngọc Đức, Vũng Tàu

“Hoa sen thanh khiết thơm tho,

Mọc lên giữa chốn bùn nhơ ao tù.

Con người trí, dũng, bi, từ,

Hiện ra giữa chốn phàm phu tục trần”.

(Cố Ni Trưởng Đệ Nhất)

Thật vậy, hoa sen trong bùn mà hoa sen trong sạch chẳng ô nhiễm. Vì tất cả sự vật trong thế gian, chẳng kham làm dụ cho tâm, nên lấy hoa sen để ví cho nó. Bởi loài hoa này sinh trong nước bùn mà chẳng bị nước bùn làm ô uế. Cũng vậy, như tâm ở trong trần lao mà chẳng bị trần lao làm mê hoặc. Nhưng tâm chúng ta không hình tướng, hoa có xanh, vàng. Nhân hoa mà rõ cái thấy, do cái thấy biết hoa. Hoa là sắc tướng vô tình còn thấy biết chính là chân tâm chỉ chẳng vọng sinh phân biệt thì vật ngã tự như như.

Hoa sen khác với các loài hoa khác có những điểm khác nhau.

Hoa sen nở ra là có sẵn gương ở trong rồi, gọi là nhân quả đồng thời. Mọc trong bùn lầy mà vẫn trong sạch thơm tho, hoa sen sinh trưởng từ trong bùn lầy nước đọng hôi nhơ, nhưng hoa lại thơm, cọng hoa từ gốc đã tách rời cành lá. Loài ong bướm hoa nào cũng đến, nhưng đặc biệt là hoa sen nó không đến, không bị người lấy làm đồ trang sức. Hoa sen mọc trong bùn lầy mà vẫn sạch thơm tho, còn chúng ta bao nhiêu năm trôi dạt, không biết mình là ai, ngoài cái hư giả thật mà chúng ta không hay không biết quên đi cái tâm chân thật của mình nên quay lưng với nó để rồi vướng mắc trôi dạt, khổ sở điên đảo khôn cùng. Con người thường chạy theo sự thay đổi giả tạm bên ngoài, chợt có chợt không, khi còn khi mất. Khổ đau luân hồi sinh tử mà chúng ta cứ chạy theo cái hư giả. Bây giờ chúng ta nhận ra thì quay về sống với cái thật, sống được cái thật thì cái giả không còn nữa, vòng luân hồi lẩn quẩn từ bao nhiêu đời kiếp nó dừng lại.

Thật vậy, chúng ta phải trải nghiệm đời tu của mình, chớ chúng ta đủ duyên xuất gia làm Tăng, phải quyết theo một con đường thẳng tiến, chắc rằng sẽ thành công. Chúng ta phải nhận ra cái thật, chớ chúng ta không thể nào chạy trốn, mà mình nói phải đến nơi nào đó yên mới tu được. Ở ngay đây bây giờ mà tu không được thì đừng nói chạy đi đâu, tìm kiếm nơi nào khác mới tu được, thì chẳng khác người đứng núi này trông núi nọ, không chịu khó, không dám đương đầu với thực tế, không chấp nhận với hoàn cảnh hiện tại thì không thể tiến trên bước đường tu tập. Chúng ta làm sao ở trong bùn lầy mà vẫn trong sạch như hoa sen. Trong cuộc sống này với bao nhiêu vướng mắc mình vẫn tự tại, giữa bùn lầy chúng ta vẫn thơm tho, chớ đừng để những cảnh trần cuốn hút theo cái nghiệp. Chúng ta tu là để giác ngộ, chớ không lẽ nào chúng ta chạy theo dục vọng mê cuồng hào nhoáng bên ngoài.

Chúng ta lấy cái gương của các Ngài đi trước mà tu, không nên nuôi mặc cảm yếu đuối, tự ti, lúc nào cũng tự gắng, tự khắc, tự nhận mình có khả năng giác ngộ và mọi người cũng đều như nhau. Chúng ta khéo nhận khéo tu nghiêm khắc áp dụng đúng với bốn oai nghi, tu tập đúng thời khoá mỗi ngày. Chúng ta thấy kẻ ác thì trong tâm hãy tự tỉnh lấy, cũng như một đoàn người đi trước bị trơn trợt hầm hố, mà chúng ta chẳng lẽ để cho mình té ngã như người trước vậy sao. Cho nên chúng ta phải tỉnh, phải dè dặt phải coi dưới chân là đất cứng hay hầm hố gai gốc, biết đó là bẫy, là trơn trợt mà lên để té thì quá si mê. Người tu khi biết mình còn cái gì dở thì phải bỏ chớ đừng có kiêu mạn cho ta là giỏi là hay, cố chấp, mê lầm cho mình là đúng là hơn người khác. Người khác nói là mình nổi sân, si lên. Nếu chúng ta không sửa lỗi của mình, một niệm tâm sân nổi lên, là đốt hết cả rừng công đức, trăm ngàn cửa chướng ngại mở ra, sân hận rồi còn giải đãi lười biếng, đến giờ thời khoá tụng kinh thì ta không đi, nói là mình bệnh mà thật là không có bệnh. Chúng ta đang bị những nghiệp tập trầm kha sáu ngả, nếu không bỏ được những tật hư dở của mình, chúng ta không thể sáng suốt và bình tĩnh, do đó, không nhẫn chịu được những hoàn cảnh khó khăn. Chúng ta không siêng năng tinh tấn, công phu hằng ngày, thiếu chịu đựng thì sẽ đổ vỡ hết, khiến mọi người chê cười. Nếu chúng ta không có cảnh giác thì nói đến định luật, làm sao phát huy trí tuệ được. Trí tuệ ở đây là trí tuệ Bát Nhã xuyên thủng được tất cả những tham đắm, chấp trước cái ngã từ lâu nay.

Người tu chúng ta phải có áo giáp tinh tấn, siêng năng liên tục chớ không phải siêng năng một lúc, phải bền chắc chẳng động như đất, chở chúng sanh không chút nhàm mỏi. Đây mới thật là biết gìn giữ tâm, hoàn toàn không có ngã. Khi chúng ta cắt đứt các duyên chung quanh thì sẽ nhẹ nhàng trên bước đường tu tập.

Thật vậy, cọng hoa sen từ gốc đã tách rời cành lá, loài ong bướm, không bị người dùng làm đồ trang điểm. Chúng ta tu tập như thế nào đừng để bị cuốn hút, đừng tạo nghiệp, chúng ta cố gắng phấn đấu từng hơi thở, từng tâm niệm, mới chuyển được nghiệp của mình, để giải thoát ngay trong cõi đời uế trược này.

BÀI LIÊN QUAN

Nhớ Mãi Mùa An Cư  ( Thu Liên , 6122 xem)

Tình Huynh Đệ  ( Đức Liên , 6382 xem)

Khuynh hướng xuất nhập thế của Thiền sư Mãn Giác  ( Ni sư Kiên Liên , 10652 xem)

Cảm tác qua bài thơ “Các Vị La Hán Chùa Tây Phương” của nhà thơ Huy Cận  ( Ni sư Kiên Liên , 25477 xem)

Ý KIẾN BẠN ĐỌC

Ý kiến của bạn