Quảng Nam: HT. Giác Nhân với thời pháp Quay về cội nguồn tại Khóa tu truyền thống lần thứ 34

Với chủ đề “Quay về nguồn cội”, HT. Giác Nhân - UV HĐTS, Phó Trưởng ban Hướng dẫn Phật tử T.Ư, Giáo phẩm HPKS, Trụ trì Tịnh xá Ngọc Lợi (Tiền Giang), đã nhấn mạnh về 3 mắt xích quan trọng mà hành giả tu tập theo truyền thống Khất sĩ cần lưu ý.

Thời pháp thuộc khuôn khổ khóa tu truyền thống Giới - Định - Tuệ lần thứ 34, diễn ra tại Tịnh xá Ngọc Cẩm (TP.Hội An, tỉnh Quảng Nam), sáng 15/4/2024 (nhằm ngày 07/3 Giáp Thìn).

Mở đầu thời pháp, HT. Giác Nhân trình bày nhân duyên dẫn đến chủ đề này. Xuất phát từ bản soạn xưa “Tư tưởng của Tổ sư trong việc lập giáo và hành giáo qua các bài kệ”, Hòa thượng đã liên tưởng đến việc củng cố cho chư hành giả quan điểm “quay về cội nguồn”, ở đây chính là quay về với truyền thống từ ban đầu của HPKS, cũng là ý nghĩa của Khóa tu truyền thống hằng năm.

HT. Giác Nhân khẳng định: “Chúng ta cần xác nhận hệ thống tư tưởng của HPKS, tự hỏi chính mình HPKS là ai? Do ai lập ra? Đó chính là Khất sĩ Minh Đăng Quang – Vị Tổ khai sáng HPKS. Với tôn chỉ Nối truyền Thích Ca chánh pháp, cùng phương chỉ tu học Nên tập sống chung tu học, có thể thấy, sống - học - tu là 3 mắc xích liên hoàn không thể tách biệt”.

Đối với tư tưởng lập đạo, Hòa thượng cho biết, Tổ sư Minh Đăng Quang lúc bấy giờ đứng trước hoàn cảnh rối ren, chia rẻ của xã hội bởi chiến tranh hoành hành, nền Phật giáo của đất nước do đó cũng chịu nhiều ảnh hưởng tiêu cực, đi đến bờ diệt vong. Vì vậy, Tổ đã chọn con đường tự mình cất bước, tầm cầu giáo pháp, mở mang đường đạo, thay vì bước vào lối mòn sẵn có của văn hóa Phật giáo đương thời.

Theo HT. Giác Nhân, từ cơ sở tự lập ấy, Tổ sư đã xây dựng nền tảng tu học với phương chỉ “Nên tập sống chung tu học”. Vì cớ sao? Bởi phương chỉ này phù hợp với hoàn cảnh thời bấy giờ, khi tinh thần tu học của Tăng Ni không ổn định. Việc kêu gọi Tăng Ni tập sống chung tu học giúp cho Tăng đoàn hình thành sợi dây kết nối, từ đó thêm phần đoàn kết mới mang lại kết quả an vui, phá bỏ đi sự chia rẻ, bảo thủ và những tư kiến sai lầm. Đây cũng là con đường trung đạo mà Đức Phật xưa áp dụng cho Tăng đoàn thời của Ngài. Trích kinh Du hành (A hàm), HT. Giác Nhân nhắc lại lời Phật dạy rằng, ngày nào chúng Tăng họp mặt trong tinh thần đoàn kết, giải tán trong tinh thần đoàn kết, ngày đó chư Tăng sẽ được hưng thịnh không bị suy giảm.

Cũng vậy, Tổ sư với tôn chỉ Nối truyền Thích Ca chánh pháp, đã thực hành theo con đường trung đạo này. Con đường ấy bao gồm y bát chơn truyền và tu tập giới - định - tuệ.

Hòa thượng nhấn mạnh, y bát thọ nhận là y bát chư Phật ba đời, trì bình khất thực xin ăn tu học, đoạn trừ lòng tham, như Tổ dạy: “Khi nào chúng sanh không tham ác, là lúc nhơn sanh hưởng thái bình”. Người Khất sĩ sống nhờ hạnh khất thực, xin ăn và tu học, cũng nương nơi pháp khất thực để diệt trừ bản ngã, dạy cho người biết bố thí, như Tổ dạy: “Pháp khất thực dạy người bố thí, cùng dạy mình chơn lý không tham. Ngã giáo Tỳ-kheo tùng phương khất thực”.

Trong việc thực hành tu tập giới - định - tuệ, đó là hướng tu tập theo con đường Phật Tăng xưa. Tổ sư đã nhấn mạnh ba pháp tu vắn tắt, quyết một lòng không thiên lệch hai bên: “Những diệu pháp huyền vi thâm viễn, phải lọc lừa bỏ huyễn theo chơn”. Theo đó, HT. Giác Nhân khuyên các hành giả không nên vội chạy theo những học thuyết, kinh văn bên ngoài nếu chưa phải thời. Cần nhận định rõ, mình là người Khất sĩ, nguồn cội của mình là Tổ sư Minh Đăng Quang và con đường chánh đạo của mình là nối truyền Thích Ca chánh pháp. Nhờ đó mà được giải thoát nhẹ nhàng.

Nói thêm về phương diện giải thoát, Hòa thượng nhấn mạnh: “Mỗi hành giả phải tri túc thiểu dục đối với bốn món ăn - mặc - ở - bệnh, để đi đến giải thoát nhẹ nhàng đơn giản. Có nghĩa, về sự mặc chỉ nên đủ che thân thể, không se sua không vẻ phù hoa... tương tự với ăn - ở - bệnh. Cho dù, cuộc thế có văn minh, tiến hóa đổi thay, nhưng tâm giải thoát không nên thay đổi. Đời càng tiến hóa độ theo thời, theo thời phải cố gắng công phu. Không nên đi chệch hướng tông chỉ, lối sống, định hướng của một người Khất sĩ, vốn theo chí hướng giải thoát”.

Khép lại buổi pháp đàm, Hòa thượng cũng nhắc về bài Thuyền trí huệ cho biết, khi Tổ sư ngồi ở Mũi Nai, nhìn các lượn sóng lăn tăn... Tổ đã ngộ ra chân lý Bát nhã. Từ đó về Phú Mỹ, Tổ phát nguyện thọ y bát xuất gia. Cần hiểu rằng, đối với đoạn “Minh Đăng Quang giáng lâm, đem đèn trí huệ soi nhằm nước Nam, mở ra một cõi già lam...”, ở đây ý nói danh xưng này không phải Đức Tổ sư thọ nhận từ Đức Phật A Di Đà trong huyền mộng thọ ký, mà đây là do tự Tổ sư ngộ khởi danh xưng này.

Chiều cùng ngày, chư hành giả khóa tu đã tiếp tục được lắng nghe thời pháp thoại từ HT. Giác Nhân, cũng như đưa ra những nghi vấn và được Hòa thượng diễn đáp giải nghi.

Được biết, khóa tu truyền thống Giới - Định - Tuệ lần thứ 34, diễn ra trong 10 ngày, từ ngày 11 - 21/04/2024 (nhằm ngày 03 - 13/03 Giáp Thìn), tại Tịnh Xá Ngọc Cẩm (số 53 Hùng Vương, phường Cẩm Phô, TP.Hội An, tỉnh Quảng Nam), với sự tham gia của 140 hành giả Tăng trực thuộc 6 Giáo đoàn HPKS, đến nay đã bước vào ngày tu thứ 5.

Một số hình ảnh tại ngày tu thứ 5:

Ban TT-TT Giáo đoàn V

Nguồn: www.daophatkhatsi.vn