Ân đức của Đức Thầy dành cho Chư Ni

Vào lúc 1g30 chiều ngày 25/02/2023 (nhằm ngày 05/02 Quý Mão), ngày tu thứ 3, khóa Sống chung tu học lần thứ 16 của Ni Giới Giáo Đoàn III, tổ chức tại Tịnh xá Ngọc Trung (thị xã An Khê, tỉnh Gia Lai) là thời thuyết giảng của Ni trưởng Cảnh Liên, Phó Quản sự Ni giới Giáo đoàn III, Trụ trì Tịnh xá Ngọc Túc (huyện Đắk Pơ, tỉnh Gia Lai).

Ni trưởng được xem là vị Ni đầu tiên được Đức Thầy thâu nhận, cho xuất gia và hướng dẫn tu tập. Trước đó, Đức Thầy có thâu nhận một số chư Ni nhưng ngài không trực tiếp xuống tóc mà ngài đã gởi các vị ấy đến các Sư bà tại Nha Trang. Sau đó, các vị Ni ấy đều xin trở về tu học với Đức Thầy, cho nên Đức Thầy đã thành lập một số tịnh xá để cho chư Ni về trụ. Từ đó, Ni đoàn chính thức được thành lập dưới sự dẫn dắt và chỉ dạy của Đức Thầy.

Vào ngày 13/7/1968, Đức Thầy từ miền Nam ra miền Trung đến tịnh xá Ngọc Long để tham dự và chứng minh cho lễ Tự tứ. Ni trưởng được Hòa thượng Giác Lượng, lúc đó đang trụ tại tịnh xá Ngọc Long báo cho biết có Đức Thầy về và nếu muốn xuất gia thì Hòa Thượng giới thiệu để gặp và xin xuất gia với Đức Thầy. Thế là Ni trưởng về xin gia đình cho xuất gia và cũng chuẩn bị một xấp vải để may quần áo cho việc xuất gia của mình.

Khi Đức Thầy về đến tịnh xá, Ni trưởng được hướng dẫn đến gặp Đức Thầy và Đức Thầy đã đồng ý tiếp độ cho Ni trưởng. Lúc này trong lòng Ni trưởng khế hợp với câu:

Như đem ánh sáng ngọn đèn

Rọi vào tâm trí tối đen sáng liền

Ngày qua ngày con nhờ ánh sáng

Lần nhiều lần tỏ rạng chơn mê.

Sau khi xuống tóc, Đức Thầy đưa về tịnh xá Ngọc Túc ở với quý Sư cô: Sư cô Đài, Sư cô Duyên và Sư cô Hiệp, tất cả đều thọ Sa-di-ni giới. Ít lâu sau, Ni trưởng được về Tịnh Độ Ni Giới vì thời ấy không ai trụ lâu một nơi, phải lưu chuyển mỗi nơi 3 hoặc 6 tháng. Dù đi xa nhưng được sống gần Đức Thầy nên Ni trưởng thấy rất an tâm.

Ni trưởng kể, Đức Thầy luôn dành nhiều tình thương, dìu dắt và giáo dưỡng cho chư Ni. Ngài thường xuyên thăm viếng, chăm sóc đời sống vật chất và tinh thần cho chư Ni. Vào thời buổi gạo châu củi quế, đời sống của người thế gian cũng còn nhiều thiếu thốn, đời sống của chư Ni càng chật vật hơn. Đức Thầy đích thân xây nhà cho chư Ni ở; ngài còn dạy chư Tăng chia sẻ thức ăn vật dụng cho chư Ni. Vào những lúc rảnh, ngài đọc chân lý và giải thích những giáo nghĩa thâm sâu trong ấy, ngài bảo chư Ni phải học thuộc Môn oai nghi và 10 giới trong quyển Luật nghi Khất sĩ. Ngoài ra Đức Thầy còn thường xuyên nhắc nhở chư Ni tinh tấn hành thiền. 

Khi hành đạo về miền Nam Sài Gòn, Đức Thầy dắt theo các Ni nhỏ gồm Ni trưởng và thêm vài Ni nữa cùng với Sư thị giả. Ngài đi đến đâu rất đông Phật tử tín đồ quây quanh, có cả các tín đồ thuộc các đạo phái khác như các tín đồ tu theo đạo Hòa Hảo, tất cả đều thỉnh ngài giảng kinh thuyết pháp cho họ nghe. Ngài du hành đến Cửu Trùng đài của ông Hai Đạo Dừa và thăm viếng nhiều nơi, đi đến đâu Đức Thầy cũng thường thuyết pháp giảng kinh và chữa bịnh cho người dân, do đó mọi người đều đi theo ngài rất đông. Không bao lâu sau, Đức Thầy và các đệ tử trở về Tịnh Độ tại Nha Trang. Tại đây, Đức Thầy dạy đạo và hướng dẫn Tăng Ni và tín đồ Phật tử tu tập. Hàng ngày, ngoài công việc Phật sự, Đức Thầy thường dạy Tăng cũng như Ni cố gắng hành trì phương pháp tọa thiền của Đức Tổ sư trong quyển Chơn lý.

Lúc bấy giờ tại Tịnh Độ Ni Giới vì địa thế gần núi rừng hoang dã nên chư Ni trẻ thường sức khỏe không được tốt và thỉnh thoảng bị người âm quấy nhiễu nên Đức Thầy dạy: “Các con cố gắng tĩnh tâm, đừng để tham, sân, si xâm chiếm, hãy thúc liễm thân tâm đừng để sáu căn chạy theo sáu trần.” Đó là lời dạy vô cùng sâu sắc của Đức Thầy.

Nói đến đây, Ni trưởng nhớ đến Kinh Trung bộ số 14, “Tiểu kinh khổ uẩn.” Khi Vương tử Mahānāma thưa với Đức Phật: “Dù con đã hiểu tham, sân, si là cấu uế của tâm, nhưng đôi lúc chúng vẫn xâm nhập, chiếm cứ và an trú tâm con.”

Đức Phật dạy: “Vì có một pháp trong ông chưa được đoạn trừ, pháp đó là do ông vẫn còn sống ở gia đình và hưởng thụ các dục lạc.” Rồi Đức Phật nói tiếp: “Các dục vui ít, khổ nhiều, não nhiều và nguy hiểm ở đây càng nhiều hơn.” Do đó, chúng ta phải thường soi tâm giờ giờ phút phút, phải sống tỉnh thức trong phút giây hiện tại, thu thúc lục căn, chế ngự lục trần và kiểm soát lục thức. Nếu chúng ta không biết cách chế ngự thì chúng ta sẽ bị chúng dẫn dắt trong tam đồ ác đạo.

Kế đến, Ni trưởng kể câu chuyện về sự nguy hiểm của tâm khi chưa được điều phục. Trong quá khứ nơi cõi Diêm-phù-đề, có hai vua ngự trị là Vua Biến Cảnh và Vua Quang Minh. Một hôm, Vua Biến Cảnh muốn tặng cho vua Quang Minh một con voi thiện chiến. Vua cho người dắt voi đến, Vua Quang Minh rất hài lòng về con voi này nên leo lên cưỡi thử, cưỡi được một lúc đi ra đến ngoài thành, con voi ấy thấy những con voi cái khác đang ăn ngó sen dưới hồ nên phát dục và tháo chạy vào rừng mang theo Vua Quang Minh. Sau khi thoát chết, Vua Quang Minh rất giận và bảo người quản tượng đem giết con voi. Người quản tượng cho con voi hai lựa chọn, một là nuốt những hòn sắt nóng đỏ và hai là bị đập chùy sắt vào đầu. Con voi nước mắt chảy ròng biết mình không thể thoát khỏi cái chết đành chọn cái chết bằng cách nuốt hòn sắt nóng đỏ. Khi nó nuốt vào ruột gan bị cháy đứt từng đoạn và lăn ra chết. Khi con voi chết vua cũng rất tiếc nhưng không muốn dùng một con voi vô dụng. Nhà vua hỏi người quản tượng: Ông điều phục voi giỏi tại sao con voi này lại trở chứng như vậy?

Người quản tượng thưa: Tôi chỉ điều phục được thân voi chứ không điều phục được tâm voi.

Vua hỏi: Ai có thể điều phục được tâm voi?

Quản tượng thưa: Chỉ có Đức Phật mới điều phục được cả thân lẫn tâm. Vì Đức Phật có cả hai đức tính là từ bi và trí tuệ.

Kể đến đây, Ni trưởng dạy: “Một con voi khỏe, to lớn mà không thuần hóa được thì chúng cũng trở nên vô dụng”. Do đó, một người hữu dụng thì cả thân và tâm phải được điều phục. Muốn điều phục tâm thì phải giống như người điều phục con bê non. Con bê non này sống gần với mẹ bê nơi hoang dã, nó tự do tự tại, muốn làm gì thì làm, không theo một quy luật nào. Người ta muốn điều phục nó, đầu tiên phải tách nó ra khỏi bê mẹ và cột nó vào một cột cây. Nó vùng vẫy, chống chế muốn thoát khỏi sợi dây thừng và cây cột nên nhảy nhót lung tung, nhưng dù nó có dùng sức đến đâu cũng không thoát khỏi cây cột và sợi dây thừng, mệt nhoài và kiệt sức nó quỵ xuống nơi cây cột nghỉ mệt. Sau một thời gian biết mình không thể thoát được nó đành ngoan ngoãn quy phục không còn chống đối nữa. Ni trưởng bảo muốn điều phục tâm cũng vậy, phải cột tâm vững chắc trên đối tượng là đề mục thiền mặc dù lúc đầu tâm có thể di chuyển chỗ này chỗ kia nhưng một lúc nào đó nó cũng sẽ được khắc phục bởi cây cột chánh niệm và ngoan ngoãn được thuần hóa.

Ngài bảo tâm phàm phu của chúng ta thường xuyên lén lút đi lang thang vào các đối tượng dục lạc nên chúng ta phải tập sống chung tu học với đại chúng, nhờ đại chúng nhắc nhở và sách tấn, nếu không có sự nhắc nhở của thầy lành bạn sáng thì chúng ta rất khó trưởng thành trong giáo pháp.

Câu chuyện minh họa cho tâm phàm phu dong ruổi, Ni trưởng kể về chú Sa-di tên Tăng Hộ, lúc đang hầu thầy, do tâm bị phiền não xâm chiếm nên phóng tâm đi rất xa. Từ một xấp vải có được trong khi đi cúng trai tăng, chú muốn dâng lên sư phụ mình, vì sư phụ không nhận nên chú nghĩ thầy không còn thương mình nữa và muốn hoàn tục. Nghĩ mình hoàn tục nên đem xấp vải đi bán, lấy tiền kinh doanh từ vài con gà, đến một đàn gà, rồi một đàn bò, bán bò cưới vợ sinh con và cuối cùng vì sự hư tệ của cô vợ khi làm rớt đứa con nhỏ đang bồng trên tay nên anh chồng đã gõ lên đầu cô vợ và mắng, nhưng không ngờ đó là đầu thầy mình. Tâm phàm phu là như thế, nếu chúng ta không có chánh niệm thì chúng sẽ dẫn chúng ta vào nơi khổ cảnh.

Cuối cùng Ni trưởng muốn nhắn nhủ với chúng Ni phải siêng năng tinh tấn tu hành, tu tập tốt không chỉ bản thân có lợi ích mà đó chính là cách đền ơn Thầy Tổ tốt nhất, hiệu quả nhất. Sắp đến là kỷ niệm 55 năm của Đức Thầy Giác An, Ni trưởng mong chư Ni khóa tu sống hòa hợp, chánh niệm tỉnh giác, dùng năng lượng tu tập của mình để cúng dường lên Đức Thầy, đó chính là sự đền ơn thiết thực nhất.

SC. Tri Liên

-----oo0oo-----

Nguồn: www.daophatkhatsi.vn