Vĩnh Long: HT. Giác Giới thuyết giảng về Định hướng tu tập của người xuất gia Khất sĩ

Sáng ngày 17/12/2023 (nhằm ngày 05/11 Quý Mão), HT. Giác Giới - Phó Thư ký, kiêm Giám luật HĐCM GHPGVN, Chứng minh BTS GHPGVN tỉnh Vĩnh Long, Giáo phẩm chứng minh Hệ phái, Thiền chủ Khóa tu, đã có buổi pháp thoại chủ đề: “Định hướng tu tập của người xuất gia Khất sĩ”.

Qua đó, Hòa thượng bày tỏ niềm hoan hỷ và hết sức trân trọng khoảng thời gian diễn ra Khóa tu khi chư Tăng trong hệ phái có cơ hội ngồi lại cùng nhau để tu và học. Hòa thượng sách tấn chư hành giả nên dành trọn thời gian cho việc tu và học không nên dành nhiều thời gian cho những việc không phải phận sự của người xuất gia.

Con đường tu học ấy được Hòa thượng khẳng định thông qua lời dạy của Tổ sư, đó là không ngoài Giới-Định-Tuệ:“Người khất sĩ chỉ có một pháp tu vắn tắt đó là Giới-Định-Huệ”. Vì vậy, người Khất sĩ trước hết, cần phải rõ định hướng tu tập của mình.

Hòa thượng nhắc đến hình ảnh chư Tôn giả trong bài đại Kinh Rừng Sừng Bò - Trung bộ kinh rằng: “Các bậc Thánh đó là các bậc đại tôn giả, đâu còn thiếu gì nữa, ấy thế vẫn tham gia cùng nhau đàm luận đạo pháp, như trong kinh, câu hỏi được đặt ra: ‘Vị Tỷ-kheo, như thế nào là làm chói sáng khu rừng Gosinga? Chư tôn giả Thánh đệ tử, mỗi vị trả lời theo cách chánh tri kiến của từng vị. Các bậc tôn giả không hề tranh luận nhau về sự trả lời, liền nhu thuận cùng nhau thỉnh ý Thế Tôn’. Vậy thì hàng đệ tử như chúng ta về sau đâu có gì mà lười mỏi trong sự học pháp”.

Ngài nói: “Nhờ học pháp liên tục, mà cái thấy biết luôn phát hiện được cái mới, để không bỏ xót những tinh yếu bên trong lời dạy của Phật. Hiểu như vậy để hoà chung nhau bàn luận cho cái hiểu đi đến chỗ hoàn thiện. Cho nên, trong đạo Phật chỉ có bàn luận, không hề có tranh luận.

Hơn thế nữa, Hòa thượng trình bày 2 định hướng của Đức Phật và Tổ sư Minh Đăng Quang như sau:

1. Định hướng của Đức Phật

Xuất hiện giữa cuộc đời, nhiều tôn giáo, mịt mờ tối đem về mê tín, rối ren về pháp diệt khổ, nhưng Đức Phật lại lại tự khẳng định lối đi: “Ta, kẻ đi tìm cái gọi là chí thiện, cái vô thượng tối thắng an tịnh đạo lộ. Tầm đạo với 2 bậc đạo sư Alara Kalama và Uddaka Ramaputta đương thời, rồi lại thêm tu khổ hạnh, nhưng vẫn không đưa đến an tịnh đạo lộ. Cuối cùng phải tự mình tìm ra con đường tối thắng riêng. Đầu tiên, là nền tảng căn bản cho mọi giáo lý:“Tứ đế”. Với 2 cực đoan cần xa lánh – khổ hạnh và ép xác, và con đường lìa xa 2 cực đoan đó: đạo đế. Sau đó Đức Phật dạy thêm vô ngã tướng và nhân duyên sinh.

Hòa thượng liên hệ đến bài Kinh Lá rừng Simsapa trong Tương Ưng bộ: “Lá trong tay Thế Tôn và lá trong rừng, cái nào nhiều hơn? Đức Thế Tôn nói: ‘Điều mà ta đã thắng tri, nhiều lá trong rừng, điều mà Ta dạy cho các ông ít như lá trong tay, đó là pháp Tứ đế’”. Hòa thượng trích dẫn: “Tiểu Kinh Ví Dụ Dấu Chân Voi, nói về 4 dấu chân thâu nhiếp các dấu chân trong giáo pháp Đức Phật: thánh giới, định, tuệ uẩn, giải thoát tri kiến. Từ đó, xác nhận Đức Phật là người có trí tuệ rộng lớn. Cũng vậy các thiện pháp đều quy về Tứ Thánh Đế”.

2. Định hướng tổ sư

Tổ lập đạo cũng vậy, trong thời kỳ suy đồi Phật giáo, người tu và thế tục phần như chỉ lo cúng cấp cầu đảo, Kinh văn rối rắm lạ thường, như là đêm tối không tường nông sâu. Song. Tổ sư vẫn không dừng lại, một lòng quyết chí cầu đạo như trong Chơn lý - Đạo Phật Khất sĩ đã đề cập.

Hòa thượng khẳng định tu tập có Giới-Định-Huệ, để thành tựu chánh tri kiến, mới chắc định hướng được. Hòa thượng liên hệ bài Kinh Khúc gỗ trong Tương Ưng Bộ kinh: “Nếu không kẹt 8 chướng ngại, sẽ nhất định trôi ra biển. Cũng vậy vị Tỷ-kheo không vướng vào 8 chớng ngại… nhất định sẽ hướng, xuôi về và thể nhập Niết-bàn, vì chánh tri kiến sẽ hướng về Niết-bàn”.

Từ đó, Hòa thượng liên hệ thêm, vị Tỷ-kheo phải là người có “chánh tri kiến”.  Như Tổ sư dạy trong phần tu tập “Diệt Lòng Ham Muốn”: “Lìa cha mẹ bỏ cửa nhà đặng nhập đạo, một lòng quyết chí học hỏi cho rõ chơn tâm bổn tánh, để hiểu thấu pháp vô vi của phật để thành một vị tu đà huờn”. Như Tổ sư dạy: “Người có học có biết, quý báo hơn người không học không học không biết, vì có học có biết mới hết mê lầm chấp trật khổ sở nạn tai”.

Lại nữa, Hòa thượng trích dẫn chứng minh trong Trung bộ kinh: “Phải đoạn trừ các lậu hoặc mới là người có chánh tri kiến, mới là người biết tu tập”. Trong kinh Nhất Thiết Lậu Hoặc: “Ta nói pháp cho người thấy người biết, không phải cho người không thấy không biết”. Và rồi Hòa thượng đúc kết rằng, người Khất sĩ xuất gia nhập đạo rồi, nên xác định rõ định hướng lý tưởng tu học của mình, một lòng Học - Tu - Phụng sự cho đạo và cho đời, mục đích để phạm hạnh được trường tồn, để phạm hạnh được vĩnh cửu như trong kinh Số 83 -  Makhadeva - Trung bộ kinh đã dạy.

Kết thúc pháp thoại, Hòa thượng mong các hành giả, làm sao phải nỗ lực hết mình, quyết chí tu học cho thấu đạt mục đích, làm sao cho: “Chánh pháp trường tồn vĩnh cửu, đem chánh pháp ấy lan toả vào cho đời, để an lạc lợi ích cho chư Thiên và loài Người, để xứng đáng công hạnh xuất gia học đạo”.

Một số hình ảnh tại buổi thuyết giảng:

Ban TTTT Hệ phái

Nguồn: www.daophatkhatsi.vn