TP.HCM: HT. Giác Giới chứng minh và sách tấn chư hành giả Khóa Bồi dưỡng đạo hạnh lần thứ 9

TP.HCM: HT. Giác Giới chứng minh và sách tấn chư hành giả Khóa Bồi dưỡng đạo hạnh lần thứ 9

Trong khuôn khổ lễ khi mạc khóa Bồi dưỡng đạo hạnh (BDĐH) lần thứ 9 tại Pháp viện Minh Đăng Quang (TP.Thủ Đức, TP.HCM), sáng 13/7/2024 (08/6/Giáp Thìn), HT.Giác Giới - Phó Thư ký HĐCM GHPGVN, Chứng minh BTS GHPGVN tỉnh Vĩnh Long, Giáo phẩm Chứng minh Hệ phái, Chứng minh GĐ.I, đã chứng minh và ban lời sách tấn đến gần 140 hành giả tham dự.

Tại khóa tu, Hoà thượng đã nhấn mạnh về 3 ngôi Tam bảo: Phật Bảo, Pháp Bảo và Tăng Bảo. Theo đó, Phật bảo là Đức Phật đã chứng ngộ dưới cội bồ đề sau nhiều năm tu hành khổ hành và 49 ngày đêm tham thiền. Sau khi chứng ngộ, Đức Phật nhận ra giáo pháp mà mình vừa chứng được rất cao siêu, huyền diệu. Song, căn tánh chúng sanh lại quá nhiều nhiễm ô, khó mà thể nhập và tu tập. Ngay khi Phật sắp nhập Niết-bàn, vua trời Phạm thiên thỉnh Đức Phật thuyết pháp, Đức Phật nhìn thấy trong hồ sen có nhiều loại khác nhau, nghĩ đến chúng sanh cũng có nhiều căn cơ trình độ khác nhau. Từ đó, Phật tuỳ theo mỗi căn cơ của chúng sanh mà tuỳ duyên hoá độ.

“Cũng vậy, đối với từng vị xuất gia, người Thầy bổn sư cần tùy theo căn cơ mà có sự nhu nhuyến, giáo dưỡng sao cho tương thích, phù hợp. Ngược lại, mỗi vị xuất gia, đặc biệt là các vị sơ cơ mới vào đạo, lại càng phải hết mực cung kính, vâng theo sự chỉ dạy của các bậc Tôn túc và vị Thầy bổn sư của mình. Đó mới đúng là tầm cầu học đạo, tuân theo tôn chỉ và lời dạy của Tổ Thầy, đi đến con đường đạo giác ngộ mà Đức Phật đã đi”, Hòa thượng sách tấn.

Hòa thượng cũng chỉ rõ, trong giáo pháp của Đức Phật, vì sao được gọi là cao quý? Bởi nếu ai thực hành đúng theo như vậy, ắt sẽ có được an lạc hạnh phúc lâu dài, tiến thẳng đến giác ngộ, Niết-bàn. Qua đó, Hoà thượng nêu lên 4 đức tính mà một người thực tập rốt ráo sẽ được cộng trú với Phạm thiên, đó là: Không có tham tâm, không có sân tâm, không có hại tâm và không có ô nhiễm tâm.

Nêu lên bài kinh “Khúc gỗ trôi sông” (Tương ưng bộ kinh, phẩm Rắn độc, Tương ưng sáu xứ), Hòa thượng nhấn mạnh lời dạy của Đức Phật rằng: “Nếu người xuất gia mà thọ tà giới, theo ác pháp, bất tịnh, có những hành vi đáng nghi ngờ, có những hành động che đậy, không phải Sa-môn nhưng hiện tướng Sa-môn, không phải Phạm hạnh nhưng hiện tướng Phạm hạnh, nội tâm bị hủ bại, đầy dục vọng, là một đống rác bẩn”.

Như vậy, nếu hành giả nào tránh xa được tà giới, ác pháp, bất tịnh, việc làm đáng ngờ, hành động che đậy, mượn hình tướng giả danh tu sĩ, nội tâm hủ bại, dục vọng… thì sẽ xuôi vào Niết-bàn, hướng về Niết-bàn và thể nhập vào Niết-bàn. Bởi lẽ, tránh xa được những cấu bẩn, ô trược này nghĩa là vị ấy có chánh tri kiến hướng về Niết-bàn.

Bên cạnh đó, nếu Pháp bảo là những lời dạy của Đức Phật, thì Tăng bảo là những bậc thầy trực tiếp hướng dẫn hành giả tu tập theo lời dạy ấy, giúp hành giả tháo gỡ những khúc mắc trong nội tâm. Vị Thầy, hay vị bổn sư chính là người gần gũi, nâng đỡ và định hướng con đường tu tập cho mỗi hành giả trong những buổi đầu xuất gia tu tập, cho đến khi vị ấy trưởng thành trong chánh pháp.

Hòa thượng khẳng định: “Chính vì thế, các Sa-di, Tập sự phải nên kính trọng và tôn thờ ba bậc Bảo này. Đồng thời tinh tấn trau dồi oai nghi chánh hạnh, nỗ lực sửa đổi tâm tánh thế tục của mình, học cách trọn lễ hầu Thầy, thân cận các bậc Thầy hiền, thường xuyên nghe pháp, thúc liễm thân tâm. Đây chính là bước đầu của người xuất gia học Phật”.

Một số hình ảnh tại buổi giảng:

Ban TTTT Hệ phái

Nguồn: www.daophatkhatsi.vn