Giáo đoàn VI PGKS: Hòa thượng Giác Pháp ôn lại hành trạng vĩ đại của Tổ sư Minh Đăng Quang nhân khóa "Sống chung tu học" lần thứ 29

Được biết, khóa tu lần này đúng vào dịp khánh đản lần thứ 102 của Đức Tổ sư Minh Đăng Quang - Vị khai sáng Đạo Phật Khất sĩ Việt Nam, do vậy, tại thời pháp, HT. Giác Pháp đã dẫn dắt đại chúng trở về cội nguồn của Hệ phái PGKS, để thấy rõ hành trạng vĩ đại của Tổ sư và các bậc Đức Thầy tiền bối, từ đó khơi dậy trong Tăng Ni trẻ lý tưởng phụng sự và chí nguyện tu học tinh tấn.

Nhắc lại những dấu ấn thiêng liêng gắn liền với sự xuất hiện của Tổ sư Minh Đăng Quang, Hòa thượng cho biết, theo truyền thuyết dân gian được ghi chép từ nhiều nguồn tư liệu, Tổ sư được thân mẫu mang thai suốt mười hai tháng. Đây không chỉ là sự kiện kỳ lạ theo quan niệm thế tục, mà còn được xem như điềm lành báo trước sự giáng trần của một bậc minh triết.

Từ nhỏ, Ngài đã mang bản tánh trầm lặng và sâu sắc khác thường. Đến năm 15 tuổi, Tổ sư đã khởi lên tâm nguyện lớn, tìm cầu bậc minh sư có phép lạ để "cứu nhân độ thế”. Đó không phải là khát vọng thông thường, mà là chí nguyện của người mang trọng trách hóa độ chúng sinh.

Theo đó, HT. Giác Pháp nhấn mạnh: "Điều kỳ diệu là chỉ trong hai năm tầm sư học đạo, Tổ sư đã lĩnh hội tinh hoa của hai truyền thống lớn, Nam tông và Bắc tông, từ đó kết hợp, điều hòa, rồi sáng lập nên Phật giáo Khất sĩ Việt Nam. Cần hiểu rằng, Ngài không lập ra tông phái mới, mà làm hiển lộ tinh thần 'Nối truyền Thích-ca Chánh phá', chuyển hóa giáo lý thành con đường phù hợp với xã hội Việt Nam trong những năm giữa thế kỷ XX. Đây là minh chứng cho tầm nhìn siêu việt và trí tuệ dung thông của Tổ sư".

Trong đó, HT. Giác Pháp đã nêu bật những giá trị cốt lõi tạo nên bản sắc riêng của Hệ phái PGKS. Đó là:

• Đời sống Tứ Y pháp – Hạnh nguyện trung đạo: Người Khất sĩ sống nương nơi bốn Y: Phật, Pháp, Tăng và lòng tín thí. Đó là đời sống thanh bần, tri túc, giải thoát khỏi mọi hình thức hưởng thụ. Hòa thượng khẳng định, Tứ Y pháp không chỉ là nếp sống mà còn là triết lý, giúp người tu đứng vững trong trung đạo, không rơi vào cực đoan khổ hạnh hay hưởng thụ.
• Kiến trúc tịnh xá – Biểu tượng của Bát Chánh đạo: Các tịnh xá Khất sĩ được xây dựng theo mô hình bát giác, một thiết kế độc bản, tượng trưng cho Bát Chánh đạo. Tên tịnh xá, pháp danh của Tăng Ni, pháp tự của cư sĩ đều có hệ thống; mỗi danh xưng là một thông điệp giáo lý. Hòa thượng nói rõ: "Hình thức ấy không phải nghi thức bên ngoài, mà là dấu ấn biểu trưng cho tinh thần Khất sĩ, giản dị nhưng thâm trầm".
• Bộ Chơn lý – “Kho báu giáo pháp” của Tổ sư: Bộ Chơn lý gồm 69 tiểu luận được Hòa thượng khẳng định là “bản đồ tu tập” của người Khất sĩ. Trong đó, mỗi quyển Chơn lý là một nấc thang đưa người học từ triết lý đến hành trì, từ nhận thức bản thể, nhân sinh, cho đến các pháp môn thiền định và giải thoát. Đồng thời, người xuất gia hay tại gia đều có thể nương vào Chơn lý để nuôi dưỡng trí huệ, chánh kiến.

Trong công cuộc tiếp truyền ngọn đuốc chánh pháp, HT. Giác Pháp nhận định, không thể thiếu sự dấn thân của các bậc Đức Thầy, những vị Đại đệ tử của Đức Tổ sư Minh Đăng Quang.

"Chư Ngài đã lặn lội khắp miền đất nước, khai sơn hàng trăm Tịnh xá, gìn giữ đời sống du phương, thực hành khất thực, tiếp Tăng độ chúng, đồng thời giảng pháp khắp nơi, dìu dắt hàng vạn cư sĩ quay về hướng thiện. Chính những bước chân âm thầm của các bậc Đại đức ấy, đã làm nên nền móng vững chắc cho sự trường tồn của Hệ phái ngày nay. Công hạnh ấy là bài học lớn về tinh thần phụng sự, hy sinh và chí nguyện không mệt mỏi của người Khất sĩ", HT. Giác Pháp khẳng định.

Ban lời đạo từ khép lại thời pháp, Hòa thượng sách tấn: "Người Khất sĩ hôm nay cần hiểu rõ và trân trọng những giá trị mà Tổ sư đã khai mở, phải nỗ lực giữ gìn để không làm phai mờ lý tưởng thiêng liêng ấy. Cũng cần ghi nhớ rằng, Giới - Định - Tuệ là nền tảng của đời tu, do đó, người trẻ muốn trưởng thành trong giáo pháp cần rèn luyện ba môn học này không gián đoạn. Đây là cách thiết thực nhất để báo đền công đức của Tổ Thầy".

Cuối lời, HT. Giác Pháp dành lời nhắc nhởchư hành giả về trách nhiệm của người xuất gia, đó là không chỉ tu cho bản thân, mà còn vì sự an lạc của số đông. Ở đó, tinh thần “sống chung tu học” là biểu hiện sống động của hạnh nguyện Khất sĩ: hòa hợp, thanh tịnh, dìu dắt và nâng đỡ nhau trên con đường phạm hạnh.

Một số hình ảnh được ghi nhận:

Nguồn: www.daophatkhatsi.vn

---oOo---