Ni sư Tuệ Liên thuyết giảng Kệ Chơn lý “Tánh Thủy” tại trường hạ Tịnh xá Ngọc Phương

Trong phần dẫn giải Kệ Chơn lý Tánh Thủy, Ni sư Tuệ Liên đã trích dẫn nhiều đoạn trong Chơn lý Tánh Thủy của Đức Tổ sư Minh Đăng Quang để làm rõ ý nghĩa biểu tượng của nước trong đời sống tu tập. Theo Đức Tổ sư, nước tượng trưng cho phẩm chất của bậc quân tử, luôn bao dung, rộng lớn, chan hòa và lợi ích cho muôn loài. Nước tuy tiếp xúc với mọi vật nhưng vẫn giữ được bản chất trong mát của mình, cũng như người tu luôn giữ tâm thanh tịnh, không để tham sân phiền não chi phối.

Ni sư cho biết, qua hình ảnh nước, Đức Tổ sư Minh Đăng Quang đã nêu bật những phẩm chất cao quý của người quân tử như tâm lượng bao dung, tinh thần không xan tham, đức tính nhẫn nhịn và sự công bình, thanh tịnh. Cũng như nước có khả năng gột rửa mọi cấu uế, Chánh pháp có công năng thanh lọc thân tâm, chuyển hóa phiền não và đem lại sự an lạc cho người thực hành. Đức Tổ sư cũng dùng hình ảnh trăm sông đổ về biển cả để chỉ rõ rằng các pháp môn chân chánh tuy có phương tiện khác nhau nhưng đều cùng hướng đến mục đích giải thoát và Niết-bàn. Đây cũng là tinh thần bao dung, hòa hợp và thống nhất trong con đường tu học mà người hành giả cần nhận thức và thực hành.

Từ những tư tưởng ấy, Ni trưởng Huỳnh Liên đã cô đọng thành bài Kệ Chơn lý Tánh Thủy với ngôn từ giản dị nhưng hàm chứa ý nghĩa tu học sâu sắc.

 “Sông Hằng chớ tưởng rửa oan khiên,
Nước pháp thành tâm rửa não phiền.
Đức tốt ngày giờ nào cũng tốt,
Tâm yên mọi cảnh thảy vui yên.”

Từ nội dung Kệ Chơn lý Tánh Thủy, Ni sư đã nêu lên những ý nghĩa biểu trưng và bài học tu tập được rút ra từ hình ảnh nước. Theo đó, nước tượng trưng cho bản tâm thanh tịnh vốn có nơi mỗi người; Chánh pháp như dòng nước có khả năng gột rửa phiền não; người học Phật cần thực tập buông xả mọi chấp thủ; đức hạnh là nền tảng của sự cát tường; và tâm an định chính là cội nguồn của an lạc, hạnh phúc và giải thoát. 

Câu kệ thứ nhất, Ni sư nhấn mạnh rằng sự chuyển hóa khổ đau không đến từ những yếu tố bên ngoài hay những hình thức mang tính cầu may, mà phải bắt nguồn từ sự tu tập và chuyển hóa nơi chính nội tâm mỗi người. Muốn hóa giải oan khiên, con người cần biết nhìn lại bản thân, sửa đổi thân tâm và gieo trồng những nhân lành trong hiện tại.

Ở câu kệ thứ hai, Ni sư cho biết “nước pháp” chính là giáo pháp của Đức Phật. Khi người học Phật biết tiếp nhận và thực hành Chánh pháp bằng tâm chân thành, những phiền não như tham, sân, si sẽ dần được chuyển hóa. Giáo pháp chính là dòng nước mát có khả năng thanh lọc tâm thức, giúp con người hướng đến đời sống an lạc và giải thoát.

Đối với câu: “Đức tốt ngày giờ nào cũng tốt”, Ni sư khẳng định rằng sự tốt lành không phụ thuộc vào việc lựa chọn ngày giờ cát hung, mà được xây dựng trên nền tảng đạo đức và đời sống thiện lành. Người biết tu dưỡng đức hạnh, sống đúng Chánh pháp thì bất cứ thời điểm nào cũng đều là thời điểm tốt đẹp.

Khép lại bài kệ bằng câu: “Tâm yên mọi cảnh thảy vui yên”, Ni sư nhấn mạnh một trong những giá trị cốt lõi của đạo Phật là sự an định nội tâm. Khi tâm được điều phục, không còn bị chi phối bởi tham ái, sân hận và si mê, con người sẽ cảm nhận được sự bình an và hạnh phúc chân thật. Từ đó, mọi hoàn cảnh trong cuộc sống đều có thể trở thành cơ hội để tu tập và trưởng dưỡng đạo tâm.

Thời pháp thoại đã giúp chư hành giả an cư hiểu sâu hơn ý nghĩa Chơn lý Tánh Thủy, đồng thời nhận ra giá trị của việc nương tựa Chánh pháp, tu dưỡng đức hạnh và giữ gìn tâm an định trên con đường tu học.

Một số hình ảnh tại buổi giảng:

Ban Truyền thông Ni giới Khất sĩ