TRANG HÁN TẠNG	ĐẠI CHÁNH TÂN TU ĐẠI TẠNG KINH	NI GIỚI KHẤT SĨ

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　

佛光国师语录卷第四

　　　　　佛光圆满常照国师
　　相州瑞鹿山圆觉兴圣禅寺
　　　　　　　　　开山语录
　　　 侍者真慧等编
　　　　　　

　　弘安五年十二月八日。开堂。大光明殿庆忏升座。
拈香云。此一瓣香。根萌于忠孝之地。枝生于般若之林。爇向炉中。恭为祝延今上皇帝圣寿无疆。洎文武采寮咸臻禄位。
次拈香云。此一瓣香。脱落根尘。更无枝叶。清净弥满不堕一切。爇向炉中。供养见坐道场。毗卢遮那佛。十方诸佛。洎圆觉会十二菩萨。观世音菩萨。一切菩萨。护法天龙。一切圣众。遂趺座。拈□杖召大众云。会^8□。无上法王有大陀罗尼门。名为圆觉。流出一切清净真如菩提涅槃。过去诸如来。斯门已成就。现在诸菩萨。今各入圆明。未来修学人。当依如是住。恁^8□见得便风。无方清净无边虚空一身清净。一身清净故多身清净。多得清净故乃至十方众生无不清净。尽于虚空一切平等清净。顾视大众云。青山左转。□海右盘。日从东出。斗向南移。烁迦罗眼不停机。万象森罗转辘辘。是汝诸人若向这里。意不停玄。眼不挂户。便可登清净法殿。证大圆觉。满足菩提。卓□杖云。猿啼碧嶂千峰外。更有灵踪在上方。复云太守入于真空三昧中。游泳性空真海。而不住于空寂之中。而显现如幻佛事。现造圆觉精蓝。不日之间。造出普光明殿。遮那妙体。补陀大士。十二菩萨。天龙八部。僧堂厨库。皆已毕备。又一日书写五大部经及圆觉修多罗经。今日开堂。延请诸佛菩萨天龙八部。入此道场。广开禅席。广衲禅侣。仍请山僧。举杨正法眼藏涅槃妙心。仰赞慈尊及诸菩萨。种种功德。种种佛逼。真实不虚。功德难理。虽虚空。包裹不及。千佛赞之不尽。所以参禅人。要明此理。不住寂寂之门。不住有为之相。幻出如幻三昧。显出无功用行。头头妙体。刹刹全彰。不出这个时节。释迦老汉二千年前。将恒沙劫事。促在四十九年说尽。后来将四十九年说。促在一日写毕。亦不出这个时节。我衲僧家将一日所写之经。向一棒一喝上。扫荡更无余蕴。到这里控千百万劫。亦不见其长。石火电光不见其短。证尽玄妙圣量境界。亦不增一丝毫。居愚痴暗闭。亦不减一丝毫。无来无去。无暗无明。非大非小。非愚非智。非^8□非狭。非短非长。非有为。非无为。非自然。非不自然。非造作。非不造作。非庄严。非不庄严。指出一尘之内。擘开圆觉伽蓝。遮那妙体。遍满尘沙。十万菩萨面面相对。光明照彻。十方华雨。遍周沙界。水鸟树林。齐放宝光。山色溪声。同演妙法。所以道极大同小。不见边表。极小同大。忘绝境界。恒沙诸佛俨然存。广长舌相声浩浩。且道。又是个什^8□时节。喝一喝。复说偈曰。伟哉菩萨现宰官。能具深广大愿力。深乐法喜禅悦味。悟此摩尼大宝王。只此宝王具众相。变幻五百亿宝冠。只此摩尼宝冠里。变现五百亿璎珞。一一璎珞宝冠内。豁开五百亿宫殿。一一五百亿宫殿。涌出五百亿宝光。一一光中具众色。开敷五百亿宝莲。一一宝莲微妙相。显现五百亿佛土。一一佛土各差别。各坐五百亿如来。一一如来示实相。广说五百亿三昧。三昧之中无彼我。无有一切诸冤亲。我空空觉等大虚。空觉觉空无所有。离名离相绝对待。诸佛方便亦复然。等度一切诸有情。不断烦恼。谈实相。一切菩萨。证此法。湛寂回旋。生一死海回途。法界廓无边。一切众生悉成佛。将此深心奉尘刹。护法护民。只者是。卓□杖。
挂佛殿额。解脱门开正觉场。十虚无际露堂堂。毗卢藏海乾坤^8□。楼阁门前白昼长。故我大檀那相模元帅。性天廓彻功行双全。具大信力入佛知见。一弹指间涌出华严法界。从无住相。棒出遮那妙身。尘尘刹刹宝印光寒。物物头头妙庄严域。回机转位。全主全宾。一会灵山乃举手云。只这便是只如今日高揭牖扁。有何禅瑞。荡荡金光动霄汉。万年千同戴镇坤维。
谢檀那洎两序上堂。任贤使能住山之职也。裁长补短梓匠之职也。今则檀那新建圆觉伽蓝。非一本可支。圆者作柱。方者作梁。大者为桷。小者为柆。一长一短。有方有圆。各任其责。各呈其能。便见楼观翔空。丛林雍肃。一新壮丽。和气霭然。虽然如是。老僧手舞足蹈。作场燕管相待去也。啰啰哩哩啰啰啰劝君饮尽樽中酒。老僧陪笑又陪歌。且道是何曲调。卓□杖云。万年欢。
腊八上堂。老瞿昙见地不亲。却道睹明星悟道。正是人贫智短。马瘦毛长。免头截角。龟背刮毛。累及后代儿孙。出头不得。山悠悠水悠悠。冤深难报。恩大难酬。未上输他这一筹。掷下□杖。
上堂。岁律云。暮万象峥嵘。老胡不会。欢瞎眼睛。
上堂。召大乘云。一念欺则漂为大海。一念疑则结为高山。不如一齐放下百不会。百不知腾腾任运。任运腾腾行不知其所之。坐不知其所为。三文买个油1吃。吃了油1肚不饥。击拂子下座。
岁夜小参。日日日东上。日日日西下。循环没终始。今古空。悠哉衲僧家逆造化参。顺造化领恁^8□见得便见。青山与白云不同。明月与沧海非约。三世诸佛弄真成假。六代祖师变赃考贼。贼贼。天上无弥勒。地下无弥勒。卓□杖。复举。洞山与密师伯。路逢白兔。密云。大似白衣拜相。洞云。积代簪缨暂时落魄。师拈云。密师伯从贫入富。老洞山从富入贫。总是依草附木。若是山僧则不然。岂不见道。如莲华不着水。清净过于彼。咄。说得道理好。归依佛法僧。
上堂。了了知。了了见。绿树啭娇莺。画梁鸣乳燕。五陵公子蹈青行。却把青罗扇遮面。
佛涅槃上堂。常无常义。动不动法。潘阆倒骑驴。梵志翻着袜。卓□杖。下座。
上堂。色空空色。空色色空。柳摇浅绿华发深红。良久云。未明三八九。且逐马蹄风。
上堂。钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓不相参。句句无前后。观音菩萨。入三眼国土。作自恣佛事了。也卓□杖云。知事少时烦恼少。识人多处是非多。
上堂。王子宝刀喻。众盲摸象喻。灼然是有。灼然是无。大众会^8□。拈却门前案山子。不须论劫走长途。
上堂。一是一。二是二。公案甚分明。衲子无惭愧。良久云。猢狲食毛虫。波斯入闹市。
浴佛上堂。离兜率降阎浮。是凡是圣。一网俱收。云门棒头虽短。一棒也有来由。岂不见道。知我者春秋。罪我者春秋。良久。卓□杖云。如今四海平如镜。行人莫与路为仇。
结夏小参。僧问记得。僧问马祖。如何是佛。祖云。即心是佛。意旨如何。师云。彩凤舞丹霄。进云。南堂静和尚。拈云。即心即佛。铁牛无骨。此意作^8□生。师云。我道。铁锤无孔。进云。两人恁^8□提唱。且道具何眼目。师举拂子云。不得向者里会。进云。只如和尚恁^8□。与古人相去多少。师云不知。进云。此曲中人应天上有。人间能得几回闻。师云。老僧罪过。僧礼拜。师乃云。黄面老汉二千年前。画个影子唤作圆觉伽蓝。可杀相谩。二千年后。日本国内有大开士。破一微尘。插一茎草。便见黄金仄布。钟梵铿鍧。亦名圆觉伽蓝。凡圣同此禁足。法孙小比丘。就此开个铺子。藏山于山。藏天下于天下。虽然今古不同。面目更无两样。诸人还见^8□。若也见得。鲲鲸变化在乎顷刻。若也不见九十日内。长连床上有粥有饭。举。僧问婺州宝资和尚。如何是金刚一只箭。资云。道什^8□。僧再举前话。资云。过新罗国去。也颂云。金刚宝箭过新罗。百战场中马伏波。古往今来未归客。且看新月挂松萝。
上堂。选佛场开题目。见在透得过者。金傍状元。
上堂。今朝五月一。半两还半晴。杨柳影边风动。何人掉臂经行。良久云。一字入公门。九牛车不出。
端午上堂。拈□杖云。一除作病。二去止病。三空任病。四了灭病。是病是药。是药是病。卓□杖云。九天甘露洒醍醐。大地苍生热恼除。
上堂。结夏已一月。即心即佛话。作^8□生。吉凶爻象征宫商。总不出这个时节。
上堂。老牛挽车行。小牛随母后。棒喝忽交驰。各各竞头走。拈华微笑。钵水投针。总成剩法。
上堂。薰风凉夏日长。园林阴翳。草木吹香。堪笑老胡来此土。无端剜肉却成疮。
上堂。声凶堆头头业风浩浩。兜率宫中日月长。雪山步步无闲草。
鸣钟。伟哉正觉王。大开谈空口。一音演说说法震动。大千界无情显有情之体。空觉极妙觉之元。炽然说而寂然不动。不思议而运化无穷。诸佛于此证阿耨多罗。诸佛于此转妙法轮。此土彼圭乃至河沙佛土。无幽不济。一天二天及三十三天。无门不开。此是解脱空宗。亦名诸佛实相。鸣钟一下云。皇帝万岁。重臣千秋。又鸣一下云。大檀那福寿嵩海高深。众檀信禄算椿松齐茂。又鸣一下云。圆觉道场永无魔事。大心衲子早悟上乘。复连鸣三下云。劫石有消日。洪音无尽时。
解夏小参。僧问。翠岩示众。与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在^8□。意旨如何。师云。非人得其便。进云。保福云。作贼人心虚。意作^8□生。师云。老僧不曾贫尔诸人。进云。长庆云。生也。又作^8□生。师云。引出乐丰年。进云。云门云。关。又且如何。师云。臭肉来蝇。复有僧。问。赵州问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。意旨如何。师云。平常心无意旨。进云。州云。还假趣向也无。泉云。拟向即乖^8□。师云。背亦不失。进云。州云。不拟争知是道。泉云。道不属知。不属不知。若达不拟之道。廓然如大虚空。岂可强是非耶。师云。一尘飞而翳天。进云。赵州悟去还谛当也无。师云。葫芦棚上挂猪头。师乃云。我今夏一夏。待你诸人有个悟处。与你证据。自四月待到五月。五月待到六月。六月待到如今。昼户不闭。夜户不扃。风前月下。双眼青寒。不望你升吾堂入吾室。能向檐前砌下行得一遭也。唤你作家里。明日看看解夏也。诸人作^8□生。良久。拍膝云。离亭不折。依依柳灞岸。空添远客愁举。僧问香严。如何是道。严云。枯木里龙吟。师拈云。秀严好语。争奈坐在空劫前。不知路转峰回底时节。
上堂。拈□杖云。山僧钩线初无影迹。要汝诸人去却情识。离却见闻。三寸外吞吐。良久靠□杖。下座。
上堂。一句现成是何题目。天地日月东西南北。参禅人莫□速。打破万重关。看取辽空镞。
上堂。祖师无妙诀。诸人不瞥不瞥。白胳树头鱼散子。急水滩头鸟作窠。阿呵呵。我王库内无如是刀。
中秋上堂。灵山指月。曹溪画月。老兔推轮。桂飘香雪。青冥风露太高寒。与谁同其倚栏干。
上堂。得无所得。无所不得。既无所得。云何得得。金刚手挥八楞棒。须弥白浪翻空立。陜府铁牛大哮吼。东海乌龟眼睛赤。且道是何道理。良久云。不知。
开炉上堂。佛法淡泊。丛林凋零。古来老秃丁。有底拈柴吹火。或将杖拨火。皆是隔窗看弄马骑一般。误赚后昆。令人切齿。无学老比丘不作这般去就。诸人各自归堂。靠□杖。下座。
达磨忌上堂。霜露既降。木落天寒。嗟嗟此时景吾祖返西天。相忆更相忆。今年又明年。苍海几时干。生铁打心肝。同拈香。应化非真佛。非真不应化。顾视大众云。若也丝毫及之。不尽要见祖师。天地县隔。
上堂。千句万句百千万亿句。恒河沙句。百千万忆恒河沙句。只作一句说与诸人。卓□杖云。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。
谢东山日长老相访上堂。雪峰门下备头陀。逢人偏唱说空歌。行脚不出飞鸢岭。把火烧山捉田螺。阿呵呵会也^8□。瞎驴灭却正法眼。奈此一天明月何。卓□杖。下座。
新开正法眼堂上堂。檀那深证深法忍。作诸如幻三昧事。命工未及一百日。幻出此堂。欲飞动。今朝彩画已毕备。如幻种种诸庄严。众宝妙妙开户牖。刹刹尘尘无挂碍。老僧深坐此堂中。抛掷金圈与栗棘。三千世界龙象奔。须弥作舞日月走。只将此句利群生。大地众生普成佛。
冬至小参。僧问。僧问。慈明和尚。古镜未磨时如何。明云。新罗打鼓。意作^8□生。师云。近不得。僧云。磨后如何。明云。西天作舞。又且如何。师云。远不得。僧云。今日学人。问和尚。古镜未磨时如何。师云。今日不知明日事。僧云。磨后如何。师云。少年偏恶折头人。僧礼拜。师乃云。白发萧萧又一年。且看云物遍山川。自惭行脚无聊赖。滴滴泉声落枕边。所以道。去年贫未是贫。年贫方是贫。去年贫无卓锥之地。今年贫锥也无卓。穷则变。变则通。一线长长一线。掇转画屏。推开门扇。珊瑚树林。白玉楼紫旃檀塔。黄金殿因甚如此。卓□杖云。遇贵则贱。靠拄杖。举。云门示众云。大用现前不存轨则。有僧便问。如何是大用现前。门拈□杖高声云。释迦老子来也。师拈云。云门老子有些好处。虽然吾爱其长。不爱其短。是汝诸人作^8□生。
至节上堂。鸢飞唳天。鱼跃于渊。一气无作而作。万化不然而然。竖起拳云。者个因甚唤作拳。
谢两序上堂。佛法至要。与国家治兵一般。六□三略付与诸人。若是将将。老夫却有寸长见^8□。旌旗日暖龙蛇动。宫殿风微燕雀高。
佛成道上堂。王宫不肯居。六年空妄想。深雪冻不死。一场没伎俩曲贼入空屋。犬吠荒村一天星月白。以□杖画一画云。与你两平分。顾视大众云。汝诸人不得眼热。卓□杖下座。
上堂。劳生扰扰对劳生。梦想重重结作城。良久云。撞断晓钟殊未醒。空余残月照疏棂。卓□杖。下座。
除夜小参。僧问。僧问径山。掩息如灰时如何。山云。犹是时人功干。意作^8□生。师云。阿谁免得。进云。干后如何。山云。耕人田不种。又且如何。师云。真木客作汉。进云。僧云。毕竟如何。山云。禾熟不临场。又作^8□生。师云。二年同一春。僧礼拜退。复有僧问。记得僧问法昌遇和尚云。今夜分岁。有何施设。昌云。腊雪连天白。春风通户寒。意旨如何。师云。东家不知西家。进云。僧云。大众吃个什^8□。昌云。莫经嫌冷淡没滋味。一饱能消万劫饥。此意如何。师云。天寒日短。两人共一碗。进云。今夜和尚分岁^8□。师云。犹嫌少在。师乃云。冬至未及四十日。看看。又是岁除夜时光易过。日月如梭。转息来生。只在贬眼非唯年变。又兼月化。非唯月化。唯兼日迁。发白面皱。如火成灰。刹那刹那。密移暗换。撞到此时。人不自觉。顾视大众。良久云。老僧与^8□告报。且道。意在于何。华须连夜发。莫待晓风催复举。长庆示众云。净洁打叠了也。近前来。我劈脊与汝一棒。有一棒与汝。须生惭愧。无一棒与汝。作^8□生会。师拈云。长庆向者里屙。老僧不道无。也较他三步五步。有人为长庆作主底。出来与老僧相见。喝一喝。
岁旦上堂。昨夜思量今日禅。一半是新。一半旧。今朝对众抖擞看。零零落落。趁风走。仿□去年梅。依俙今岁柳。雨过云山片段青。学翁面目俱出丑。是汝诸人有为吾盖覆者^8□。咄。我行荒草里。汝又入深村。
上堂。拈□杖云。万年一念贵痴呆。死尽偷心活眼开。百亿毛头狮子吼。尘尘刹刹起风雷。卓□杖下座。
上堂。山僧寻常说法。只是一句。一半留与汝看。一半付与汝参。参得透许你。会主中主。看得破许你会宾中主。诸人且作^8□生会。良久云。打面还他秋土麦。唱歌须是帝乡人。卓□杖下座。
因雪上堂。夜来一番雪。大地光皎洁。高兮低兮。无处不到。远兮近兮。无空无缺。色前有路。不留踪。声外出门眼添屑。绝潚洒潚洒绝。诸人于此定^8□讹。莫唤乌龟作白鳖。
佛涅槃上堂。今朝二月半。瞿昙供死款。双林俱变白。百华红烂熳。一个臭死尸。命根犹未断。我有七尺红钉。信釆下一针看。卓□杖。良久。召大众云。且道。是耆婆是卢扁。
上堂。乌石岭相见了也。望州亭相见了也。望州亭即不问。乌石岭头事作恁生。卓□杖云。弄泥团汉。又恁^8□去。
上堂。铜沙锣里满盛油。大家会^8□。东州西州。南州北州。桃华似锦。新月如钩。卓□杖云。如今马上看山色。不似骑牛得自由。
上堂。妙中妙。玄中玄。晓色连云白。松声带雨寒。卓□杖云。灵龟无卦兆空壳不劳钻。
佛生日上堂。今朝四月八。中天生悉达。云门棒头短。可惜打不杀。瑞鹿今日又作^8□生。一炉沉水一盆汤。毒药醍醐一道行。
结夏小参。僧问记得。临济访德山。作瞌睡势。意在于何。师云。作贼谨关。进云。济敲绳床一下。又作^8□生。师云。客是主人相。师进云。山云。作甚^8□。意作^8□生。师云。一钓便上。进云。济云。和尚且瞌睡。又且如何。师云。虽得一场荣。刖却一双足。僧礼拜。师乃云。一切障碍即究竟觉。顾视大众。良久云。岂不见。阿耨达池出四大河。一名恒伽河。二名辛头河。三名博叉河。四名私陀河。或从金象口。或从银牛口或从琉璃马口。或从颇梨狮子口。流出清净香水。一一皆绕阿耨达池一匝而趣大海。召大众云。会^8□。若也悟去。不妨这里安居禁足。其或未然不得虚度光阴。举。僧伽难提尊者。因风吹殿角铃鸣。问伽耶舍多尊者曰。风鸣耶。铃鸣耶。多曰。非风铃鸣我心鸣尔。提曰。心复谁乎。多曰。俱寂静故。拈云。圆觉即不然。心复谁乎。答离寂静相。若下得此语。后代儿孙不坐在死水里。
结夏上堂。清净弥满中。不容他。良久云。老来无伎俩。石上种连华。卓□杖下座。
三圣东山至上堂。拈□杖云。三圣师侄老叔。得佛鉴先师折脚铛子。真是可怜生。拟来日本竖掷横抛。及乎到此分文不直。吾侄臂端有力。赖其提上挈下便见。死灰复焰。枯木重荣。使未见者见。未闻者闻。良久顾视。卓□杖云。疾风知劲草版荡识贞臣。
上堂。语证也不可示人。说理也非证人了。南山华映北山红。东边日出西边晓。良主久云。莫守寒岩异草青。坐断白云宗不妙。
端午上堂。拈□杖云。诸人还会^8□。若也会去。如烈汉服药。莫问黄连附子甘草细辛。直下服之不疑。自然百病锁灭何也。设有一法过于涅槃。吾说亦如梦幻。卓□杖下座。
上堂。江月照松风吹。永夜清宵何所为。以拂子敲禅床云。莫怪坐来频劝酒。自从别后见君稀。
上堂。拈□杖云。昭照于心目之间。恍恍于色尘之内。咄哉无位真人。一向东倒西擂。是汝诸人还救得也无。将□杖划一划云一。
上堂。凤凰生鸑鷟。狮子咬麒麟。千闻不如一见。路富不若家贫。学翁恁^8□告报。是汝诸人还甘也无。卓□杖云。己所不欲勿施于人。
解夏小参。即心即佛。非心非佛。不是心不是佛不是物。诸人作^8□生会。这个话头。山僧五六年。写也写。数百幅了。举数千遍了。只要诸人去却佛见法见。向无依无欲中。拨开一条路自行。见一寸之丁。便见一寸之铁。睹千里之波。便见千里之海。诸人不道不解相酬。只是抓老僧痒处。不着何故。出门不入户。东鲁望西秦。举。僧参水潦。画一圆相。放潦肩上。潦三拨。复作一圆相指僧。僧礼拜。潦便打云。这弄虚头汉。师拈云。己所不欲勿施于人。水潦知而故犯。虽然得牛还马抛玉引砖。中间奢俭不同。彼此要知剑手。
解制上堂。鸦鸣鹊噪。人马諠阗。一切智智清净。是汝诸人。若能拔却眼中丈二木楔。许你自在神通游戏。
上堂。拈□杖云。胡卢胡卢。五支九鱼。卓□杖云。观音不在。分付文殊。
上堂。卓□杖云。鼓角动也。赠以之中。昨日患哑。今日患聋。诸人还会^8□。卓□杖云。犀牛玩明月。蚊子弄狂风。
上堂。夜来好风吹折。门前一枝松。有些奇特处。露出最高峰。卓□杖下座。
达磨忌拈香。拈起香云。诸人要见祖师^8□。祖师只在这里。祖师既在。诸人不可徒然。请各各下一转语。顾视大众。便展坐具。
上堂。铁蒺藜锥转弄转危。举一不得举二。放过一着。落在第二。诸人作^8□生。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。
冬至小参。僧问。记得南泉两堂首座争猫儿。南泉提起猫儿示众云。道得即不斩。此意如何。师云。千圣少者一刀不得。进云。众无语。泉斩却猫儿。意作^8□生。师云。死猫成队走。不斩亦何妨。进云。赵州从外回。泉举前语。赵州戴草鞋出去。又且如何。师云。鼠子翻油瓮。进云。泉云。子若在救得猫儿。此意又作^8□生。师云。翻身倒上树。进云。学人今夜到师室中。方见活底猫儿也。师云。老僧罪过。僧礼拜而退。复有僧问。记得。药山问石头云。如何是直指人心。见性成佛。头云。恁^8□也不得。不恁^8□也不得。意旨如何。师云。油煎石磉盘。进云。山复问马大师。大师云。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目此意如何。师云。牛皮鞔露柱。进云。山云。我在石头处。如蚊子上铁年。此意又且如何。师云。先行不及末后太过。进云。今夜学人问和尚。如何是西来意。师云。供养空疏。汝莫相怪。僧礼拜。师乃云。冬至前。冬至后。初六初八。全无本据。霜华枯木夜号寒。有客不随流水去。草鞋带断又无跟。□杖皮穿兼骨露。一年撞到结交头。岁月匆匆拦不住。拦不住归何处。一半上灯笼。一半入露柱。岂不见道。是柱不见柱。非柱不见柱。是非已去了。是非里荐取。连嘘两声。
举。裴相国一日托尊佛。跪膝于黄檗前云。请师安名。檗召相公。公云。谢师安名。师拈云。住世界如莲华。清净过于彼。良久云。会^8□。檀那向这里直下担荷去。便见。三十二相圆满具足。
至节上堂。天悠悠地悠悠。蓦拈□杖云。前人腰带后人收。掷下□杖云。更有收人在后头。
谢秉拂上堂。山僧有四宾主句。昨日作一句。分付四头首。打日本乡谈。说日本条贯。示汝诸人了也。诸人若也见得分明。却来室中一一吐露。是则与汝证据。不是则再赠竹篦。卓□杖下座。
上堂。天寒日短。两人一盆。明月清风。河满海满。卓□杖云。西天人不会唐言。世事但将公道断。
谢两斑上堂。一切贤圣皆以无为法。而有差别。车行直撞马行。一曲一尖黄河。出自昆仑。大海绕须弥山脚。大众会^8□。卓□杖云。参。
佛成道上堂。紫禁烟销春正浓。日高金殿影重重。一声天乐香风转。万柳丝丝尽向东。卓□杖下座。
上堂。有句无句。月不过五。卓□杖云。吃粥了也洗钵盂去。
退院上堂。前年腊月住此山。今年腊月离此山。一去一来无定度。碧天云外不相关。

普说

入方丈普说。僧问。白檐卜华露滴滴。碧苾刍草香蒙蒙。田地更无尘一点。是何人合住其中。师云。匙挑不上汉。进云。记得。世尊不离菩提场中。升须弥顶上。意作^8□生。师云。脚跟下好与三十。进云。帝释遥见佛来。请佛坐此妙胜宝殿。又作^8□生。师云。蔗咬甜头。进云。只如今日和尚大离建长。大檀那请归圆觉方丈。且道与如来是同。是别。师云。你是客作汉。进云。既归方丈如何示徒。师云。嗔拳只打笑面。进云。非但清风生八极。更看海晏又何清。师云。尽情分付东君了。师乃拈□杖召大众。云会^8□。吾与诸人同住此三昧解脱之场。不知几千万劫。自是诸人流浪六趣。奔走道路故。劳佛祖出与。百种劝化。百种引导。得正路者千万人中有一个半个。而况此室虚明空阔。通彻十方。遍周沙界。一尘不到。无新无旧。无古无今。百亿须弥。百亿日月。百亿香水海。总在者里出现。便见诸佛住无为室。据平等座。运法空慈。示无边身。演广大义。布甘露雨。降冤魔众。摧邪见林。拔爱见坑。破小乘见。接无缘众。或开或遮。或权或体。或示摩醯面。或示夜叉刑。或震涂毒鼓。或示王库刀。是名向上爪牙。亦名请佛顶句。良久云。金刚圈子从君透。更有无边栗棘蓬。复云。宿生何辛。与檀那千佛会中夙是般若眷属。今日有此缘会。扫洒建长。己自过分。况令令开山圆觉。自揆何者常思。大唐王节使安吉州建寺一所。寺成了亦名圆觉。请净慈慈受深禅师开山。受不赴。王节使同眷属入山哀请。受亦不赴。使云。和尚有何所需当依慈命。受曰。与我建十三层塔。塔成却来。使归建塔一所。复来恳请。受又不赴。使曰。更有何所需。更望慈诲。受曰。与我刊大藏经板一副。经板成。使精力用尽。老病不能诣净慈再请慈受。乃嘱其子曰。汝能请得慈受和尚。开山圆觉。一日吾瞑目亦无憾矣。慈受方受其子请与开山。吁道尊德备。取重王臣如此。今因太守建造圆觉。请老僧开山。正与王节使兴建圆觉。事体相类。老僧日惭。无道无德。思量前辈高风。惭羞多矣。今日大唐所印造藏经。板即此是也。且道慈受和尚。不肯赴王节使圆觉之请。意在于何。只欲王公成就广大福力耳。老僧自入贵国。三回二度。请太守赦放生灵。且道意在于何。亦欲成就太守广大福力尔。某虽不可效前辈。要之成就檀那广大福力。无二无二分。无别无断故。更望太守增进福力。超升人天之表。是老怀区区愿如此。复说偈曰。诸佛离垢解脱座。常涌百宝光明云。尽未来际作佛事。常转如是妙法轮。卓□杖下座。
接庄田文字普说。谢檀那并示众曰。佛在世时。以乞食为活。东土乃立庄产。建置丛林。此二者皆是佛意。乞食自活亦是利彼人天。置立庄产亦是利彼人天。乞食奉供出于一时。其福有限。置立庄产岁月绵绵。其利长其福广。昔迦叶尊者一日乞食。不择贫富。平等乞食。路中逢一女人。见尊者行乞。乃起念。思身边更无可有。唯彼器中有潘汁。举手奉献。尊者受施。讫乃腾空。现十八变相。女人即得生天。况乎大力量人建伽蓝。广置庄产。千年万古长养佛种。成就佛慧。肉身菩萨传佛心宗。流通法眼。其利广博其可算数耶。其可测量耶。所以道大力量人。成就大力量事。老僧大唐来此。仰蒙大檀那眷爱。深知老僧是佛法本色人。特为建立此方伽蓝。亦欲佛法流行本国。大宋二十年间。前辈去后。老僧颇为衲子所归。教人做工夫。不将别公案。只将即心即佛四字。布施学者。中间下语多。有不甚契吾意者。我者里如红炉相似。鼓起红焰。不容你蚊蚋揍泊。岂容着一毫情识于其间。若是独脱底人。或有言语。或无言语。或带道理。或不带道理。如香象渡河截流而过。透得此公案。一大藏教百千法门。那里有不透底。我在大唐时。院虽不大。位虽不高。取信于人。却不在大方之下。老僧临趣日本之招。多有衲子。牵衣垂泣。我向诸人道。我三两年便回。不用烦恼。吾今与诸兄说。诸人见老僧。即作等闲。甘悠悠度了岁月。不知老僧撇掉了大唐多少好兄弟。要来开诸兄眼目。中间或有一个半个。直下如生师子儿哮吼壁立万仞。方可与佛祖雪屈方称我数万里远来之意。檀那建此道场。堂宇高广四事供养种种妙好。今日将庄田文字。布施老僧。千年万古供养衲子。且道。檀那意在于何。诸兄三条椽下。七尺单前。内不放出。外不放入。做教透去。若一向如前不肯坐禅。不肯讽经。不肯赴堂。吃粥饭寮舍权眠倒卧。赤身露体不搭袈裟。下展钵盂。懒堕狼藉。年头直到年尾。有何补报檀施。诸兄不可不回头。若有几人参请目开。契得老僧意者。亦可以销我思乡之念。慰我为法求人之心。千万勉力。为知事者。为耆旧者。须当以佛祖顶在额头上。才曰常住金谷。便是佛之仓库一毫狼藉。一毫管带不及。便是出佛身血。削佛面金。罪过不容忏悔。须当量出度入撙节重轻。庄头须得正人。不可顺己之私溺于所爱。纵其狼贪蠹损常住。递相蒙芘不发一言。常住欠缺。百端借贷。吵聒檀那。檀那见之只见厌烦。佛云。无得多求坏人善事。涅槃经云。若诸弟子无有檀那供养所须。时世饥馑饮食难得。为欲建立护持正法。我听弟子。受畜金银谷米。卖易所须。如是等物要须争施。净施者无私之谓也。所以道公生明。明之一字。通天通地。通佛通祖。正是般若正体。别无道理。也佛于每经中。付属菩萨罗汉于末世中。汝等当生彼处。兴隆佛法。护持众生。诸公不可谓末法比丘中。无肉身菩萨出现也。诸公各自尽情。
赞地藏菩萨普说。薄伽梵在佉罗山中。有大香云。自南方而来。出种种微妙音声。尔时一切大众睹此希有之事。忽各各见手中持如意珠。如意珠中雨种种宝。放种种光。光所照触。一切众生皆获如胜妙乐。皆离一切愁怖。众中有菩萨。名好疑问。问世尊。世尊答言。此菩萨十万恒沙劫前。修菩萨行。安住楞伽三摩。正是入如来境界。已得最胜法忍。于诸佛法。已得自在。已能超越一切智海。已能安住狮子奋迅三昧。已能登上一切智山。已能摧伏外道慢憧。为欲成就一切有情。所在佛国平等随入。于一一晨朝入恒河沙妙定。入恒河沙等佛土。入恒河沙等众生心意识海。入恒河沙等差别业海。入恒河沙等苦乐音声海。入恒河沙等曲直言词海。入恒河沙等生死大海。入恒河沙等斗争军阵海。入恒河沙等冤苦地狱。入恒河沙等饥馑愁恼海。作种种方便。作种种利益。随其所。应而为说法。皆得利乐。皆得解脱。譬如虚空。作日月星辱依椅。譬如城郭作一切人民保障。譬如大将作一切人民父母。譬如稻禾作一切人民资粮。大士利益于世。千佛赞之莫尽。万佛说之无穷。人有苦难。一称其名。速得救护。速得成就。速得愿满。胜于供养百千万亿诸大菩萨。复说偈云。稽首。地藏尊。历劫悲愿广。深入佛性海。神通不可量。我佛金口宣。赞叹不可极。普救诸众生。如空无有尽。我此日本国菩萨缘最熟。贵贱与老少无不仰恩德。故我大檀那蒙恩尤不浅。持此一国事。实赖菩萨力。每于危难中。救护如响答。念此菩萨恩。建此入圆觉。崇阁今已成。奉安菩萨像。菩萨像千尊庄严。先具足。今请山野人。对像说法要。今我手中珠。奉献于菩萨。一即是一切。一切即是一。一多无挂碍。多一非相杂。变现河沙界。涌现无穷亿。光明照十方。成就波罗蜜。唯愿。大宝王。祐助我日本国。令我地坚固犹如妙高山。令我军勇健犹如那罗延。令我岁丰稔。民无饥餧者。令我民安乐。疫疾皆消灭。令我国长久百劫无倾动。愿我奉菩萨。福寿二俱胜。愿悟最上乘。速证菩提果。前岁及往古。此军及他军战死。与溺水万众无归魂。唯愿速救拔。皆将超苦海。法界了无差。怨亲悉平等。

小佛事

　　檀那法光寺殿落发
了了知了了见。生灭根源一刀截断。斩新风月付儿孙。枝枝叶叶无边春。
付衣
佛祖秘要。似空藏空。包裹不及。绝罗绝笼。山重重水重重。迦叶不住鸡足峰。
　　志道大师落发
无量劫来都是梦。梦中那觉路头长。一刀斩却闲恩家。日照菩提万树香。
付衣
前三三与后三三。只要机先便荷担。脱体不留丝线影。始成百福相庄严。
一镜落发
未后一结号曰周罗。从上老汉总不奈何。召云一镜诺。斫却月中桂。清光应更多。
付衣
庵居门径掩苍苔。放汝堂前绿路开。性燥一肩三万里。家风到底辱黄梅。
武州太守起龛
学道犹如守禁城。昼防六贼。夜防兵。今朝朗月凉如水。吹起梅花。打五更。恭惟。明公禅门。温良恭俭。乐易好贤。虽生于王臣之家。而不被声势所使。虽操生杀之权。视生民皆如赤子。虽居富贵之地。而无骄奢淫佚之病。虽居簪缨之中。常与蒲团禅板为伍。此乃末劫世中在家菩萨。洪业让与乃兄。青毡付与贤子。时来一笑翻身。可谓太平得路。最初句。末后句。已分付。再分付。抚龛一下。江西湖南。便恁^8□去。
法光寺殿下火
梅子青青着子时。花残莺老燕初归。天开地辟山河静。解脱门开知不知。故我大檀那杲公禅门。乘大愿力而来。依刹利种而住。视其所以观其所由。有十种不可思议。何谓十种。事母尽孝。事君尽忠。事民牧惠。参禅悟宗。二十年握定乾坤。不见有喜愠之色。一风扫荡蛮烟。略不有矜夸之状。造圆觉以济幽魂。礼祖师以求明悟。此乃人天转振。为法而来。乃至临终之时。忍死以受老僧衣法。了了书偈而长行。此是世间了事凡夫。亦名菩萨应世。老僧托公以了残生。不料先我一着而去。世相难期。空华易落。一笑翻身兜率相见。老僧末后句子。此时更耍提撕。以水打圆相。烈焰光中如荐得。优昙华放百千年。

建仁长老入祖堂

白云青山儿。青山白云父。白云去而青山随。青山走而白云不住。义翁面目俨然。正是子归就父。
为最明寺殿法光寺殿入祠堂
眼横霄汉。肩耸须弥。大功不宰。盛德巍巍。号令一发兮烟尘扫迹。熙熙含笑兮。见雨顺时。卸下甲胄。披起衲衣。无影树头千岁果。清风无限在孙枝 。
太守请为最明寺殿挂真
凉秋一叶井梧飘。暑气初收玉宇高。一段清风遮不得。片云不敢犯清霄。恭惟。最明寺殿果位上乘。亲承记□。毕竟愿力深重。示生王臣之位。少年当国莫武绝人。处难决疑定事衡石。其辅君也炼五色。以补天漏。其匡国也斩鳌足。以立四极。其临政也万里肃如止水。其遗芳也勋烈付与子孙。谁道坐脱立亡。吾道法身不灭。诸人要见崇公禅门面目^8□。展真云。挂起双眉天汉碧。千年留与子孙看。

奉安伽蓝

灵通□护。令法久住。二千年前亲受密付。一新钟鼓兮。香风吹花。坐断白云兮。千古万古。
开顶相光明
身从无相中受生。犹如幻出诸形像。幻人心识本来空。幻化之中无实相。大众还会^8□。今日翻转七佛面皮。豁开摩醯正眼。双放双收全宾全主。便见。巨福山前斩新日月。瑞鹿峰顶特地乾坤。直得龙吟虎虎啸。凤翥鸾翔。大海腾波须弥作舞。正恁^8□时如何。毗婆尸佛到今日。宝印当空是正传。

和西堂下火

两处住山单提此令。柏岩风雨夜龙吟。霞谷莺啼春昼静。放去收来天高地迥。烈焰光中再举扬。万象森罗立地听。

会西堂下火

两分猊座。三提^8□斧。嗣圆照不肯圆照。参别浦不肯别浦。丛林恶毒流行。衲子逃生无路。更有性燥无明。正是末后一句。元翁师兄。小弟臂长袖短。聊将火把相助。
嶲西堂入塔
炽然说了千圣。耳听不及脱白露净。更无一点相瞒。风细细月团团。高兮低兮。贵卖贱买。宽兮廓兮。山深水寒。
行者景容下火
不供舂不传钵。头白秋风七十年。黄梅空负三更月。冰不寒火不热真如药头偏能点铁。
满监寺下火
着鞭三十年。不堕杨岐辙。满路蹈着时。春来^7□迸。恭地一声时。雪夜竹折。倒十说分一节。炉鞁炎炎不容钝铁。
逅上座销龛
无位真人千化万变。邂逅不相逢。相逢不相见。春风吹破碧桃枝。绿苔深锁黄金殿。
福侍者起骨
福有基祸有胎。无端三应白骨成堆。抚骨一下。晓风吹不落。江上落残梅。
喜监寺入塔
喜识尽髑髅空。跃出三脚驴子。却是焦尾大虫。自南自北。自西自东。幽州江口雨。采石渡头风。
淳上座锁龛
幸自可怜生。无端错行脚。淳风一散后。彻底难关钥。难关钥不通风。铁壁银山百万重。
静上座起龛
静处闲浩浩闹处。静悄悄一处不相当。两头俱失照作^8□生。东海正潮生。人在长安道。
晏监寺锁龛
圣箭子当机疾。生死关中破尘破的。赏不树功不立。铁锁高垂古殿寒。从教大地生荆棘。
暂到印上座起龛
未入慈云门。故是不知有。既入慈云门。因甚不知有。饶你机先急掉头。不是曹溪脱印手。抚龛一下云。翻身北斗傍。合掌南辰后。
小师淑新戒锁龛
阿剌剌。横该抹。当处放下当处收。随手死随手活。慈云教子。方东山锁口诀。
枢首座下火
寰中枢。盘中珠。一色头边半明半暗。香烟断处乍有乍无与。^8□与^8□。不与^8□。不与^8□夜来风色恶。野烧入平芜。
契藏主锁龛
参同契锁口诀。死句活句佛说魔说。万户千门一击开。□头脑后三斤铁。
机知库起龛
眼是秤。手是秤。左提生死机权。右挈佛祖性命。分毫分厘头正尾正。机知库诺。滞货既是出门。回头者里不认。
妙维那下火
灵山法战场。妙用输敏手。金锤动处佛祖皱眉。桶箍爆时虚空出丑。收拾不上遮掩不彻火云烧碧空。大野飘霜雪。
祖登上座下火
八月二十五。今朝离查渡。登舟不如步行稳。死句中间有活句。登上座诺。烈焰亘天红。不容蚊蚋泊。
誉上座下火
厌生死入涅槃。涅槃即是梦幻。生死了不相干。恁^8□悟去未见福山再入红炉锻。精金火里看。
瑞上座下火
生死中无物。即无生死。生死中有物。即不述生死。如是如是。不是不是。瑞上座我见灯明佛本光瑞如此。
元藏主下火
柔和元藏主。老僧深爱汝。只缘曾出唐。动静分宾主。去年令汝归藏司。奈何却被病缘苦。今年期汝再平安。引手拈香坐脱去。此等了事衲僧。老拳不错分付。吾今更有末后句烈焰光中猛提取。
为行者法轮下火
栽松行者法轮。建长经三十春。栽松作山门无境致。合酱乃供养众人。老僧用汝三载。件件不惮苦辛。一片身心确实。一寺更无两人。与汝种木未了如何。先自翻身。快去快来。不要因循黄梅衣钵今犹在。要汝重来续旧因。
小师慧仙上座下火
念汝求师明大事。半月识得主人翁。四蛇咬倒无根树。扑落虚空不见踪。通身富贵彻骨贫穷。了无生灭法。烈焰亘天红。
清都寺下火
确实清都寺。无心真衲子。一年相烦归库司。共济艰难甚不易。澄之不清。搅不浊。有些巴鼻。没巴鼻。死生路头实相常圆。山头翻白浪。海底火烧天。
温维那下火
劈胸拳劈脊棒。养鸡意在五更啼。望汝酬我连腮掌。汝今死却现行。有失老僧所望。负汝负吾。如何算怅。温维那。雪满长安。大海冰火里。螂嘹吞大象。
镜书记下火
明镜台空无背无面。大唐日本捏作作一团。生死涅槃打成一片。汝既如此了事。不谬师于老汉。吾今更有末后句。以火打圆相。火官头上风车转。
妙觉大师下火
五障身妙觉体。犹如摩尼出于浊水。觉上人委不委。与汝点开清净光。以火打圆相。便是当来成佛记。
友云侍者下火
吾有一句顺。云收岳露。与^8□与^8□。汝辜负吾。不与^8□不与^8□吾辜负汝。云侍者以火指云。要透千圣向上机。撒火飞星。便提取。
镜书记锻骨
十虚灵骨。廓无边透过。威音火劫前。毕竟红炉烹。不破听教。碧海良滔天。
二十八禅人入塔
元无毁誉古佛禅。清虚印空超智贤。云开喜见仙蟾皎。圆融允契弘忍言。灿如宝珠温如璞玉。大用全提转辘辘。二十八个数不足。诸禅德拊骨云。登高须入海底打。莫向湘南望潭北。

佛光国师语录卷第四


佛光国师语录卷第五

　　佛光圆满常照国师语录
　　　　　侍者德温一愚编
　　　　　　　　建长普说
　　　　　

长乐豪长老请庆忏本寺。普说。
师祝香罢。就座索语云。垂丝万里。要见鲲鲸。击起沧溟如何相见。僧问西来祖意本无言。又却名为教外传。多少铜头铁额。点头错会在声前。学人上来愿闻开示。师云。三尺丈子搅黄河。进云。记得世尊因地修行。身贫无可布施。布发掩泥以待然灯佛至。意在于何。师云。大地载不起。进云。然灯佛见布发处。遂约退大众乃指地云。此一方地宜建梵刹。又作^8□生。师云。黄金铸就生铁打成。进云。众中有一贤于长者。持标于指处插云。建梵刹已竟。意旨如何。师云。描也描不得。画也画不就。进云。时诸天散花赞叹世尊云。庶子有大智矣。又作^8□生。师云。冬瓜印子。进云。只如天上天下营建梵刹砖瓦木石百宝庄严。方能建伽蓝。因甚插一茎草。便唤作建梵刹已竟。师云。直钩钓鲲鲸。进云。莫是一茎草上现琼楼玉殿^8□。师云是。进云。莫是一毫端上现宝王刹^8□。师云。是。进云。莫是一微尘里转大法轮^8□。师云。是。进云。世尊与^8□许他。功德庄严一时俱备耶。师云。是.进云。建梵刹则不问。且道寺额名什^8□。师云。金刚脑后三斤铁。进云。只如长乐和尚成此大刹。且道与古人相去多少。师云。尺短不如寸长。进云。今日人天普集。凡圣交参。和尚到来。作何佛事。师云。一音普遍周沙界。万物皆沾雨露恩。进云。还许学人露个消息得否。佛云。下坡不走。快便难逢。进云。梵刹巍巍千万古。同他日久与天长。僧礼拜退。师乃云。清净法体量等大千。圆觉伽蓝普融一切。法法顿超诸有。尘尘不昧本光。即理则理无不备。即事则事无不彰。有时大中现小。恒沙佛刹一时顿现。有时小中现大。百千三昧。门门豁开.庄严成就。圆满具足。功作齐彰。圣凡俱显。直得天垂宝盖。地涌金莲。人天交接。两得相见。所以道一法若有昆卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。无今无古。无去地来。有因有缘。有愿有力。便见灵山一会俨然未散。诸人还会^8□。如今若不究根源。直待当来问弥勒。祖元大唐无似衲子。初无寸长。但只四十余年。与蒲团作对头。亦不曾看经教文章。所参所到。只是了得自己。何暇有余力为人耶。在众中初不曾要出人前。处处被人推出板首。叨忝台州真如。亦是被朝廷逼迫出去。将谓归天童待死。又被推出板首。不知何因缘。故蒙太守总管元帅招住建长。自惭无道无德。有辜日本一国期望之意。自愧无可应酬四来学子。只单单将佛祖遗下金刚圈栗棘蓬。布施学者。是则言是。非则言非。不敢看人情假借于人。前日方丈特来相访。山僧将香严击竹话验之。老子见到参到。直下如荆棘林中将快刀。一时斩断。挺身出来与山僧相见。山僧只得言是。今日瓣香与山僧拈出。乃见为法之重。忘其形骸。直有断臂之风。又承见招。庆忏上刹圆满。升座之次。承为法证明不胜感激。又承诸位官人。诸位大檀越。诸多善男信女。四远诸山诸庵。洎在家菩萨。同共垂访。同听般若。非是今日之事。历劫以来。与见前十万大众。有大因缘。方乃如此。山怀不胜感激伏愿一闻般若。千障潜消。他日龙华。同见慈氏。并此申谢。伏希众悉。便与^8□散去似乎冷落。不免引些佛法因缘。布施大众。诸佛出世。说法度生。三缘和合。方乃说法。诸佛兴建伽蓝有二种。有理上兴建伽蓝。有事上兴建伽蓝。此五项逐一解注。说向诸人。如何是三缘和合。一者人天和合。二者时节和合。三者所在和合。如何是人天和合。佛从无量劫来。化导一切含识。上根者一地二地。乃至十地诸大菩萨。中者辟支佛罗汉声闻缘觉。下者梵释诸天一切天仙阿修罗等。一切星宿海神河神山神主百谷苗稼神。及华果树林神。国王大臣人民士女。比丘比丘尼。百万亿恒沙众。皆受其花。历劫以来。长义成就。随其器量大小。皆蒙佛恩。今日佛已具足福慧。如上百万亿恒沙众根已成熟。佛既下生.不期而会。不约而同。不言而化。不令而行。此所谓人天和合也。如何是时节和合。时节未至。佛亦说法不成。众生亦无分听法。何谓如此。盖缘众生业识深厚。佛从旷大劫来。修菩萨行。要紧在未后成佛一着子。当初因地中。非不与人天说法。但各随地随所。为他说法接引。有时示无佛世界。百劫千生众生。没在苦恼之中地狱之下。轮回六道之中。受种种极苦。宛转零落。无所哀救。佛不为现形。令众生哀仰之切。方乃示现与他说法。方才信方才悔.方才修。方才坚确。譬如大地草木秋风凋落至于十月十二月霜露之后。加之苦雪摧枯拉朽与死为邻。春风才一转动。万木一时爆眼。次第开叶开华结实。吾佛世尊以时出现亦如此也。若不是时节。众生虽信虽听。亦不能证悟妙果也。所以道非其时不出现也。如何是所在和合。佛虽大圣。与地无缘。亦不可说法。且如如来在鹿苑说法。亦非偶然。弟子一日问世尊。云何世尊在此说法。云何此处名曰鹿苑。世尊云。汝问吾云何名为鹿苑。吾正欲说。汝今问我。我今为说。汝当谛听。吾于过去尘沙劫前。修菩萨行。此处有鹿两群。一群在东岩之上。一群在西岩之上。各有五百眷属。一日国土畋猎。大兵围绕群鹿。群鹿窘甚。死在须臾。那时众生。皆能说话。金胁鹿王诣王前告曰。愿王见听。我等堕畜生类。王之食也。皆有五百眷属。命在顷刻。王若仁慈少宽。我等若曰一日击死。俱为臭腐。何济王之庖馔。不若我等日献一鹿。王之庖馔得鲜。我等又得少贷残命。望大王思察。王善其言。乃赦群鹿。鹿日献其一。中间将烹怀胎母鹿。金胁鹿王出告大王云。我当代鹿母先死。王问其故。鹿王曰。鹿母身中怀子。母死子无复生。我哀怜鹿母。愿代其死。鹿母出云。鹿王未当死。我当受烹。二鹿争死于王前。王曰。彼畜生尚乃仁慈如此。吾何忍食其肉耶。乃发阿耨多罗三藐三菩提心。并赦群鹿皆得免死。金胁鹿者我身是也。吾于此地。有大因缘。吾今成佛。在此说法。适间所言。所在和合。方可说法者此也。此名三缘和合。如何是即事而建立伽蓝。释迦世尊初从正觉山前得道之后。欲转法轮。须达长者舍园八十顷。又仄布黄金。请佛说法。此是即事兴建道场者。如何是即理而兴建道场者。过去劫有佛。名然灯佛。佛与诸大弟子。将过聚落。释迦如来初发心。身贫无可布施供养于佛。乃横卧路上。将头发摊向路中。待佛蹈彼头发。佛至约退诸大弟子。复将手指地云。此处可建梵刹。贤于长者乃插竹一茎。谓世尊曰。已建梵刹竟。然灯佛赞叹云。庶子有大智矣。此是即理而建道场者。大众会^8□若一向以仄布黄金兴建道场为佛事。则诸佛妙法堕于庄严之中。瞎却人天正眼矣。若以插茎竹为之建立伽蓝。百万人天何处安顿。诸佛种种庄严。种种相貌。种种功德。种种光明。种种成就。种种圆满。皆为无用。皆为剩法矣。诸人若要剖破藩篱。须向者两处着一只眼。若道须达长者仄布黄金底是。然灯如来因甚赞叹贤于长者插竹之机。若道贤于长者插主竹底是。因甚释迦世尊令须达长者仄布黄金八十顷。一人舍金八十顷。一人插竹一茎。两人所费。轻重多寡。岂可同日而语。如何一等授记作佛。诸人要识二如来落处^8□。识得释迦老子。便识得然灯如来。识得然灯如来。便识得释迦老子。所以道实际理地不受一尘。佛事门中不舍一法。去却事拈却理。翻转面皮。二佛用处与我一般。识得二佛用处。与我一般。便知今日一翁长老施三昧力。运广大心。共四远贵人四远檀信。成就此大道场。同一手。同一眼见。同一愿力。同一喜舍。与释迦老子然灰灯如来。有何各别。活鱍鱍地转辘辘地。直是明妙。直是现成。自是诸人昧却本光。迷却正路。自信不及。终日出入此大道场中。而不自知。终日坐卧此大道场中。而不自觉。老僧今日为诸人。开各各自己道场各各自己三佛各各自己光明各各自己宝所。各各识得自己宝所。更要向上着一只眼与建长老汉相见。且道如何相见。若也不会。向佛事门中回向去也。上来讲赞无限良因。先愿皇图永固。万民乐业。次愿四远在檀信福慧庄严。更愿此大道场永无魔障。佛法兴隆。三宝不断。次愿三涂苦趣。六道众生。乘此善因。咸皆解脱。四恩普报。三有遍滋。法界有情。同圆种智。
结座。如来出现世。人天皆得度。上至有顶天。下至阎浮界。随身皆宫殿。处处各不同。出自本愿力。亦是人天施。举足为道场。功用难思议。如今正末法。比丘各贪求。各各营己利。无有正信者。希有大比丘。正信有愿力。住此三十年。重兴此梵刹。龙天皆欢喜稽首咸赞叹。此是末世中。菩萨示出现。巍巍大宝刹。钟梵警幽冥。四生与六道。咸承此法施。我从中天来。天人咸劝我。坐此妙觉场。一音演说法。四众咸景仰。华雨乱缤纷。从空而乱坠。普震大法雷。普施大法雨。普润一切众。普长菩提芽。回兹功德利。同入法性海。人人超彼岸。普请成正觉。
长乐次日众僧复请。普说。
师祝香罢就座。索语云。竿木随身。逢场作戏。鼓已三通试呈伎俩。僧问弟子身心总未安。草鞋带断髑髅干。笑他万里南询客。又却迢迢过别山。学人上来请师提唱。师云。脚下事作^8□生。进云。记得世尊一日以随色摩尼珠。问五方天王云。此珠作何色。意旨如何。师云。钩在不疑之地。进云。五方天王互说异色。又作^8□生。师云。负命者上钩。进云。世尊藏其珠。却举手问。此珠作何色又且如何。师云。面皮厚多少。进云。王云佛手中无珠。色从何有。此意又作^8□生。师云。到江吴地尽。隔岸越山多。进云。世尊叹云。汝何迷倒之甚。吾将世珠示之。便说有青黄赤白。吾将真珠示之。便总不知。意在于何。师云陪金卖生铁。进云。五方天王悉皆悟道。还谛当也无。师云。眉毛元只在眼上。进云。只如和尚自大唐来。将甚^8□开凿人天眼目。师云。金刚王宝剑。进云。且道金刚王宝剑长多少。师云。三尺一丈六。进云。此剑还假钳锤打就也无。师云。错锤打就且置。唤什^8□作金刚王宝剑。进云。与^8□则豁开正法眼。剖出夜明珠。师云。犀牛吼月浪滔天。进云。学人与^8□问。和尚与^8□答。心心相知。句句相知。只如日本国人不会语言。教他如何得见此珠。师云。我有个方便。进云。和尚有何方便。师连喝两喝。进云。与^8□则斫开三要三玄网。日向摩醯顶上明。师云。天人群生类皆承此恩力。僧礼拜退。又僧出问。记得僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。此意如何。师云。抱赃叫屈。进云。州云。你吃粥了也未。僧云。吃粥了也。又且如何。师云。凿窦引贼。进云。僧云。吃粥了也。州云。洗钵盂去。此意又作^8□生.师云.师我却不会.进云.早知灯是火.饭熟也多时.师云.好好好.僧礼拜退.师乃云.觌面无私超出法报化.当阳突出坐断去来今.尘劫事不隔丝毫.日用中不借他力.闹市红尘中.芦华覆雪.风恬浪静处.烈焰亘天.大众会^8□.这里得个入路.如行川之水无不盈之科.那边得个出路.如走盘之珠无可留之影.与^8□与^8□.不与^8□不与^8□云门千岁僧嵩山破灶堕.大底诸佛诸祖说法.随机应变.若是诸大菩萨了事人分上.千说万说.长说短说.理说事说.曲说直说.随世间一切事一切相.千差万别.话到尘沙劫外.了事人分上点眼.便知歙州米.与师家乐倒西擂.入水入泥.这些子只是不胡乱.当面拈出所以道善能分别诸法相.于第一义而不动.此是佛祖向上事业.只在泥水中交辊.若是未倒家人.到这里无插手处.无著眼处.佛祖无可奈何.向和第二义门卖出.大似嚼饭餧婴孩.郎当不少.适间禅客出问.世尊将阴色摩尼珠.示五方天王.诸天各说异色.世尊藏其珠.却举手问.此珠作何色.王云.佛手中无珠.色从何有.世尊叹云.汝何迷倒之甚.吾将世珠示之.便强说有青黄赤白.吾将真珠示之.便总不知五方天王悉皆悟道.此是释迦世尊呈珠底样子.召大众会^8□.良久云.若也不会我更举一个祖师公案.把去参详看.记得仰山参东寺.寺问云.你甚处来.仰云.广南来.寺云.闻知广南出镇海明珠是否.仰云是.东寺云。珠作何色。仰云。黑月则隐。白月则现。寺云。你带得来^8□。仰云。带得来。寺云。呈似老僧看。仰云。我昨日在沩山。被索此珠直得。无言可对。无理可伸。奇哉此是东土五百年前。祖师弄珠底样子。还会^8□。若也不会。更举。五祖和尚问佛鉴。东寺问仰山索珠。仰山云。我在沩山被索此珠直得。无言可对无理可伸。作^8□生。佛锤参一夜不知下落。后来圆悟问佛鉴云。老和尚问你仰山呈珠公案。会也未。鉴云。会也。悟云。作^8□生会。佛鉴云。东寺只索一颗。仰山倾出一栲栳。圆悟欢喜上方丈。举向五祖。父子不觉吐舌。此是二百年前祖师弄珠底样子。因适来禅客问世尊随色摩尼珠公案。山僧抖搂数悭囊。不知几回。山僧只要诸人向自己囊中。探取也。不用看世尊底也。不用看仰山底也。不用看佛鉴底也。不用看老僧底。只要诸人打开自己宝藏浑出自己家珍。光明灿烂如十日并照。且无些子瑕颣。直是圆满直是活脱。直是灵变。且不用藏囥。且不用安排。盗贼偷他不得。水火坏他不得。生死埋沈他不得。凡圣增减不得。次僧问。僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。吃粥了也。州云。洗钵盂去。这僧便悟。如贫人得宝。不胜庆快。丛林唤作洗钵盂话。十个有五双。只与^8□递将去。摩尼在手。总不自知。诸人各各回头转脑。体教分晓。便见世尊仰山佛鉴赵州老僧在你咳嗽掉臂中。转辘辗地切宜下工夫。更有一偈举似大众。如来大宝珠。内外无瑕翳。显现色像中。出没洒中睹。或示权与实。或示半与满。或示顿与渐。或示垢与净。或示华藏界。或示浮幢刹。或示一真空。或示三有趣。或示声闻乘。或示独觉行。或示菩萨乘。或示凡夫法。一切种种形。皆从此珠出。一切种种相。皆从此珠没。如灿迦罗眼。遇色而变现。此珠无实体。非无真实体。诸佛所说法。随诸众生根。众生智慧少。弃珠认色像。不见珠正体。各各说异端。吾祖从西来。真能弄珠者。赵州得此珠。处处光烜火赫.落在钵盂边。千古成话堕。仰山与东寺。东山与体鉴。亦乃得此珠。机先活鱍鱍。一等示此珠。与佛何殊别。试看六门头。时时自出现。灵光常洞耀。迥然脱根尘。莫生分别想性相本平等。但离诸妄缘。此名摩尼王。吾今作此说。远离一切相。虽离一切相。不离一切法。诸人猛提取。照耀生死海。
禅照寺请庆忏。普说。僧问法华禅师到公安远和尚处。远问云。作^8□生是伽蓝。意旨如何。师云。把髻投衙。进云。华云。深山藏独虎。浅草露群蛇。意作^8□生。师云。面赤不如语直。进云。远复问作^8□生是伽蓝中人。又且如何。师云。再犯不容。进云。只如法华禅师道。青松盖不得。黄叶岂能遮。此意又作^8□生。师云。理长则就。进云。远和尚道甚^8□。未审。他意如何。师云。半出半入。进云。法华禅师云。少年玩尽天边月。潦倒扶桑看日头^8□。师云。引出乐丰年。进云。远云。一句两句。云开月露。又作^8□生。师云。一放不如一收。进云。华云照破佛祖^8□.师云。三三不居九。进云。今日忽有人。问和尚如何是伽蓝。和尚作^8□生只对。师云。明月照见珊瑚影。忍俊韩□空上阶。进云。如何是伽蓝中人。^8□。师云。知识门门有善财。进云。与^8□则与古人无二。师云。冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯。进云。未言功迹遗千古。已见声名彻四维。僧礼拜。师乃云。菩提场里。红日当空。般若林中。清风匝地。天无四壁。地绝八荒。内不见有所入之踪。外不见有能出之迹。荡荡廓周三际。恢恢通彻十虚。色空明暗。无处不周。远近高低。悉皆随入。如天普盖。似地普擎。便见毗卢楼阁。处处门开。普贤境界。重重涉入。尘尘三昧。刹刹圆融。正恁^8□时。且道功归何所。只见宝华装佛体。不知自己遍庄严。大凡人生世间。谁不营利。谁不供家。须要向割舍不得处割舍。作清净福业。此是第一种能做道路人。每见世人。只管求。只管贫。只管多。只管积。积来积去。一朝眼光落地。些子也赍去不得。门不虽与寺门干辨常住。坐此山吃此水。却无贪求不已之病。乃将所积家资。营建伽蓝。供佛请僧。晨香夕灯。作种种佛事。又能尊事断岸长老如生佛。可谓见识高明不错用心矣。况断岸大唐行脚。历遍尊宿六庭。自是唱导之人。门下能请住此。真是功不浪施。山僧见人作一善事。不啻如己得。见人作一不善事。不啻如己犯。老僧甚为门下助喜。释迦世尊云。人将终。最后一刹那。须诸根悉皆败坏。平日威能悉皆丧失。平日恩爱悉皆分离。一切财宝皆不随身。唯有愿王。不相舍离愿王善归天堂.归佛国。愿王不善。入地狱。作畜生。作饿鬼。一失人身。万劫不复。当此之际。要做善。也做不得。平日所积之物。还取用得^8□。还叫唤得应^8□。可以赎得罪过^8□。非但不可赎罪。因此而添罪。何谓添罪。只缘取之不义。佛所以道财多业多。财少业少。财重业重。财轻业轻。此是灼然底事。门下能如此回心向佛。正与如来遗训相合。老僧欢喜。诸天亦欢喜。诸天欢喜。诸佛亦欢喜。诸佛欢喜。门下之福业。岂可量哉。今日请老僧到此。为作庆忏。证明佛事。一则奉赞。二则奉劝。诸佛诸天俨临在此。皆是契佛契天之理。善哉清信人。了世如幻化。不贪世财宝。为营清净福。新创此伽蓝。佛像甚严饰。又请德行僧主此。作法社。禅诵自朝夕。香灯灿荧煌。请老僧说法。乃见慕道切。吾有一譬喻。增长汝欢喜。譬如勤农家。春夏布嘉种。到于秋冬时。仓廪皆盈溢。合家皆饱足。四时无忧饥。又看惰农家。春夏不锄垦。乃至秋冬时。仓廪皆无有。合家忍饥寒。忧煎苦迫切。一等皆务农。勤惰分饥饱。汝下清净种。必得清净报。非但一两生。历劫无饥虚。吾为作此说。是名成佛种。
入室后普说。兄弟参禅。须打并胸中净洁。去却情识中所重。单单只将自己参取。自己如何参取自己。既是自己因甚参自己。盖缘你被知见解会日夜差排日夜缠诣缚。不能得解脱不能得出头。此是第一种牢狱。你若去得许多知见解会。空荡荡处参。虚豁豁处行。不是大彻大悟。也是一个无依倚衲子。只者无依倚处。是诸佛放身舍命处。奉劝诸公。莫日夜尽管看语录。你只道要会禅要有得说。只管搬将入来错了也。且如马祖升堂。意在于何。百丈出来卷席。又意在于何。且不曾说佛法玄妙。且不曾说奇特语言。千古之下。至今流布不绝。为何如此。他将佛祖性命。一担担在身上。更无些子渗漏。盖缘捻鼻头时消息呈露也。如今奉劝兄弟。信老僧说不然。将一则公案不然。单单将自己。虚心在僧堂。静辨做工夫。一两年看。便与今日不同。你若看文字一上。坐禅一上。如此杂用身心。又如何使得。便如此做禅和。做百年也使不得。只添得肚皮里几担榼^8□。我见兄弟。前日累累做颂下语。都是借借别人家生。搬将出来。且是用得不好。因甚如此。只缘你不曾做工夫不曾亲到地头。将古人公案古人语言。一时错会了。莫道古人叫屈。老僧日夜叫屈。过在兄弟不曾有根本不曾有地头。只管影影响响把来。使却把沉檀浸在粪缸之中。把摩尼宝珠混在鱼目之中。将黑为白。唤东作西。苦哉。兄弟若要此事相应。须是奋不顾身。做教透。中间也有做得些少工夫者。都在影响中。开口便说道理。或说眼横鼻直。或说言语道断。或者无来去.或说着衣吃饭。或说相见了也。或竖指东擎拳。或坐在空荡荡地。及乎将些子药头撒在面前。便拏东撮西。便胡乱话。于祖师门下。竟无些子相应。若此此道如何会得。光明如何会得流传。我前日见此间人说做刀。专以炼铁为工。炼铁若不工。非好刀也。元来炼铁百十次。此刀无比。山僧自谓。学道人做工夫一般。千日磨刀。不如一炼铁。兄弟千岁学说禅。不如做工夫一年。千万相信。山曾亦不曾有语录。韵略也无。单单只与破蒲团破纸被作对头。我今日出来做头首。做长老。七纵八横。由我自说。何曾欠少。我笑他门只管腾写语录。大册小册表背了大担。随身担走。及乎教他做四句。略不识触净。便被人笑。病在不曾做工夫。此样病痛眼见二三十年中。滔滔皆是。我向他道。我虽手中无寸铁。灼然要敌百万军兵。人道我说大话。记得少年间无准先师室中。或开口或不开口。者老汉不知如何。将竹篦连打至打我。思量我前世必与他有冤家。我有个朋友。唤作允颠。与我说.你他日自知。若不参禅。终不会知。过一两年。仿□见他竹篦下事。过七五年。竹篦方才分晓。更过七五年。一千七百则公案。与一大藏教。尽向竹篦头上发现自此之后。七纵八横。倒泥擂水。与兄弟说话。颇自点胸只缘当初在径山僧堂中。不出僧堂。放痴几年工夫。有者些子根本。便拍拍是令别无他也。兄弟千万将佛祖为则。莫要掠虚。
示众普说。僧问和尚每在室中。举父母未生已前本来面目。今日慧明请益和尚。如何是父母未生已前本来面目。师云。与生后也不较多。进云。又闻和尚室中与学人。举即心即佛公案。敢问和尚。如何是即心即佛。师云。九曲黄河辊底流。进云。非心非佛。又作^8□生。师云。雪刃横飞。进云。不是佛不是佛^8□。师云。要头截将去。进云。虽然未晓师玄旨将去蒲团子细参。僧礼拜。师云。正要你如此。乃云。生前面目。即佛即心。即佛即心。生前面目。开眼乾坤之外。万里雪刃横飞。直得天无四壁。地绝八荒。非心非佛.不是心不是佛。不是物。上大人丘乙已。化三千七十士。你小生八九子。咄。二更三点唱巴歌。无端惊起梵王睡。兄弟近日来下语.不向自己胸襟空荡荡处拶出。一句半句多是看碧岩集。将诸家普说着语来。室中下却。使不得。我朴实头向你道。古人大法明了。出来为人。得法自在。横说竖说。无所不可。你禅和子家方才参禅。正要你去却情解离却义路。如何将古人入泥入水说话。把来使得。我有一个譬喻。向你道大唐人学字。须是教他把笔端正。画画要端正字字要圆满。写得熟了。写得好了。方才教他学行书。行书好了。教他学草书。草书写得好了。教他飘逸。七纵八横。变熊万状。无所不可。为何如此。皆从端正中习学将来。你试看兰亭记。攻巧拙放。四者俱备。你禅和子。如今学下语亦如此。你尚未知攻底道理。如何识巧底运用。尚未识得巧底运用。如何识得拙底时节。你未识拙底时节。如何识得放底变化。你下语。尚未知端正把笔之势。即将古人拙处放处四棱蹋地处声东击西处。指马作驴处抑强扶弱处。把来下语。却使不得。我若许你。误你一生参学。近日诸兄又将古人底语杂在语中。来探山僧。老僧笑与之曰。莫道古人底。便是释迦老子底语不当机。我也与你勾掉了。何谓如此入我炉鞁。制之在我。却不由他人也。诸人从今日。须是去了杂毒抖擞胸中。净净洁洁却来与老僧赤膊相见。当机觌面辊得数交。无纤毫走作。如百炼钝金无一点沙泥。方唤作有本领衲子。千万各自忖度。更有一说理会得底。兄弟须是存宾主。事上宾主。理上宾主。句上宾主。古人师资相见处宾主。我今与汝等相见处宾主。诸公都晓一些子不得。更有一个譬喻。古人借公案普说示众。其实不在公案之上。亦不离公案之上。如运土成山相似。语言初无拣择。信手拈来。信口道出。不问石头。不问瓦片。不论好恶。只要成山栽松种柏。上出云雨。千年万年。荫凉天下。共实攻巧不在乎块石担土之上。你今禅和子无此力量。如人家叠假山相似。讨一两块玲珑石头。要在尺寸之内求千里万里境致。岂可将块顽石瓦片把来庄境致得。不是山僧拣择诸公语言。只缘你家活小就你力量做些境致。待你有古人力量。堆土为山也得。堆粪扫为山也得。移山作山也得。就山看山也得。何所不可。诸人不可不忖度放下决择成就你千劫万劫事。老僧是多病谙药性。不是强说道理。眼里有筋底。胸中各自忖量。做颂之法。亦无定式。且要理到权实照用。诸人固是理会未得仿仿□□底。只有一个两个不免。向言语中。说与诸人。二十八子。须是字字要着实。句句要妥贴。首尾要平满。血脉要连接。体中要空圆。不要将古人公案堆叠不要将古人言语斗揍.须是向自己胸襟中摸索.摸索不得处摸索无罅缝中讨门户。无路中讨路。无言语中讨言语。如此辛苦做得三首十首二十首出来有地步。自然机路通透。左右逢原头头得妙。几番诸公把颂子来改。我亦不欲减当诸人威光。诸公既是再三再四。真实相扣。只得与诸人拈出钝斧。东割西割。或移前作后。或将重说轻。或窒碍不通道理者。吾与汝去其沙土。令其流畅。或有断绝接不得者。吾叠桥布路。接汝过来。或有义理前后相反者。吾与汝除去碍膺之物。令其宽廓。有束缚在事理中动不得者。吾掣去汝之家生。别讨一片乾坤。与汝行。古人道头头垂示处。子细好生观。大唐得知。只道老僧小儿气引人落草。灼然也有引人落草处。也有引人出草处。也有引人向万仞崖头处。也有引人在烟云风月之表盘砖处。也有引人合眼跳黄河处。也有移东换西处。也有当面相瞒处。不是与诸人改颂。只要开诸人千重茅塞之路。万重荆棘之篱。剖出栴檀檐卜。成就惠身。我入院来。与诸人改颂子五六轴。恐有三四伯个。恐才人肚皮里。尚未知香臭。自道我了得。不要毁我所改旧稿本无事。风前月下。将你自做底。将老僧收底。翻覆细看。不可不思。你如今一时未晓得在。三年五年后。十年二十年后。方知老僧。你若不理会老僧。也无奈何。佛法无人。全赖汝等勉力。饶君下语一百转。未契老怀终不休。四海禅流休造次。黄金不可拘真□。

未众普说

释迦老子云。善能分别诸法相。于第一义而不动。唤什^8□作第一义。从上若佛若祖。未尝不拈出者些子。只是在一切处过了。大法未明者。一千人中九百九十九个蹉却。我去年与质侍者。火炉头夜话间。因举。夹山见船子。便问大德住何寺。山云。住则不似。似则不住。船云。不似又不似个十^8□。夹山云。不是目前法。船云。你甚处学得来。山云。非耳目之所到。船云。一句合头语。万劫系驴橛。者一络索。尽是闲言语。我向要紧处。挑出与你看。须向者里着眼。且如船子急索云。垂钩千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。夹山拟开口。便打落水中.复索云.道道夹山拟开口.船又赠两桡。山点首。船云。竿头丝丝从君弄。不犯清波意自殊。山云。抛纶掷钩师意如何。船云。丝县渌水浮。定有无之意。夹山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。船云。钓尽江波锦鳞始遇。山僧向质兄道。此是师家向言语中赶学子。出无言语处去。质云。者个公案从言语中打学者。出无言语中去。什^8□公案是无言语中打学者。入言语中来。我向他道。洞山参柏岩。岩云。近离甚处。洞云。湖南。岩云。观察使姓什^8□。洞云。不得姓。岩云。名什^8□。洞云不得名。岩云还理事否。洞云不理事。岩云。因甚不理事。洞云。自有廊幕在。岩云。还出入否。洞云。不出入。岩云。岂不出入。洞山拂袖便行。岩次日与洞山云。昨日阇梨一转语。不契老僧意。一夜不安。洞云。请和尚举。岩再举云。岂不出入。洞云。太尊贵生。岩乃点首。这个是宗师向无言语中。赶学者。入言语中来。此两则公案。若大法不明。到者里如何缁素。大体参请。且要己事分晓。忆己事若分晓。自然掉出来。着着分晓。你看古人大法明后。出来为人。初无障碍。临机展演。七纵八横。玲珑圆转。所以山僧道。从言语中赶。出无言语中去。从无言语中。又赶入言语中来。所以从上祖师提唱之妙。质兄见山僧一时与^8□说话。亦未以为然。子细将此两则公案。看过月余日。却来谢老汉。我三十年参禅。不曾闻人如此说。老僧笑与之曰。汝只见锥头利。不见凿头方。质云。和尚别有意耶。吾又与之曰。你听我说话。如猎人逐鹿相似。但见鹿而不见山。质不觉失声云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。老僧云。且喜你知。且喜没交涉。质作两颂呈云。蹋倒真如铁门限。方知平昔欠参禅。兄弟不曾去做工夫。自己一着子不曾入手。或做颂子。或与人挨拶。一向随事随理。彷仿佛彿。学人如此说禅。却也事理相似。羽毛相似。言语相似。只是经炉鞁不得。轻轻被明眼一掏。便见面热汗下。都讨头不见。心神一齐荒乱。我见如此者多。奉劝兄弟。须是做工夫。做至地头。临机自然八风只他不动也。每与兄弟说。己事分晓看。你如何东去也得。西去也得。世出世间。无有不安乐处。无有不快活处。永嘉大师道。师子儿众随后。三岁便能大哮吼。若是野犴逐法王。百年妖怪虚开口。莫道令时五百年前便如此了。近来丛林淡泊。各各肚皮里一肚肚撰见解。心识未能得净洁。眼睛未能得活脱。路头未得端正。不堕在道理中。便堕在虚豁豁处。不堕在虚豁豁处。便堕在万法平常处。不堕在万法平常处。便堕在语言中不堕在语言中。便堕在胡乱话处。不堕在胡乱话处。便堕在无事夹中。但图一钵饭吃。若如此有禅。佛法如何得兴盛。奉劝兄弟。若已得子柄杷入手者。于祖师公案言教中透。教净洁。主宾回互处。先用后照处。权实相持处。敲唱俱行处。须是玲珑八面始得。既得玲珑八面了。须是一时打叠教净尽始得。若不如此。堕在毒海。未得入手。兄弟蒲团头。昼三夜三。须是如大辟罪人趋市相似。步步知死时近。前无可去之路。后无可转之步。眼睛迸开。方知自己包裹乾坤。一跳跳出。本来光炬赫地。如此见得一番亲切转来。屙屎送尿之中。折旋俯仰之中。更无剩法。更无少法。蹈得者一步隐了。田地确实。基址^8□远由你如何。若者一步蹈不稳。切不可隔壁搏谜子。既抟不着。明眼人前一场好笑。阎罗老子面前如何摆拨。复召大众云。山僧八万四千毛窍。三百六十骨节。抖擞将来。无五贯钱重.若是禅道佛法。一毫子也无。诸人各自带眼。
中夏普说
僧问九夏禅和要见功。愿师由一一一指迷踪。学人上来请师垂示。师云。进步问。进云。记得庞居士云。十方同聚会。个个学无为。意作^8□生。师云。撮土为香。进云。此是选佛场心空及第归。又且如何。师云。更须勘过。进云。马祖升堂。百丈卷席。意在于何。师云。兔子吃牛奶进云。汾阳和尚道龙袖拂开全体现。象王行处经狐踪。师云。行人更在青山外。进云。浩浩尘中如何辨主。师云。龙嫌猪面黑。进云。师子颔下金铃何人解得。师云。不入野狐队。
师乃云。释迦世尊临入涅槃。分付迦叶。吾灭后吾弟子当依四法。何为四法。依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。老僧谓。禅和子下语。只要顶门一着分晓。与宗师说法不同。若是具大眼目宗师。将古话人头把来。着语示众却不丹丹弄出净洁一着子。善巧方便。千门万户。专为学子。作对治法。豹然与禅和子下语不同。老汉要诸公透出语言之外。才涉语言泥水理事情识。与你都铲了。要你向净洁路上得大受用。诸公既晓不得。群然诽谤谓。山僧无眼目。是为深可怜愍也。吾今将佛四依之语并四个譬喻。说向诸人。第一喻学者下语。喻如众子淘金一般。只要去泥沙择真金只要你认得金色分晓。尊宿着语富家开金银铺一般。一边买进。一边卖出。或轻或重。一切在他手头。或打作钗。或打作钏或打作钳。或打作镮。或打作瓶。或打作盏。或打作台。或鋑作华。或打作金薄。百种变化随意做造。卖时将□作金。买时指金作□。一切路人。无能测量。却与你沙中拣金者不同。沙中拣金者。且要认得金色分晓。既是未知金色本体颜色。却将别人瓶盘钗钏半真半假之物。把将出来使及乎问你名件。茫然不知。被人一时夺了。为何如此。非你贫人当有之物。非你工巧做来之物。乃是割壁盗来之物。山僧同你净古人入泥入水语言来。事不当机。与你一时夺了。吾之所夺。依法不依人。诸人所执。依人而不依法也。第二喻学者着语。喻如大唐人学做文章相似。先主出题目。或出在毛诗或出在尚书。或出在周易。或出在礼记。落笔时且要你破题端正。尊宿示众。如老成秀才作文字一般。他见得熟了。做得熟了。下笔之时。自有妙处。却不在好语言上。有时顺着一句。有时逆着一句。顺时意在逆处。逆时意在顺处。有时远处着一句。有时闲处着一句。远处着一句。极是亲切。闲处着一句。极是紧要。方学作文章者。把他底出来。道是我做底。便使不得。何为如此。不是他口中能道之语也。他既不会。到他手头。活法变成死法。活语变成死语。山僧与你夺了。吾之所夺。依义兴不依语。诸人所执。依语而不依义也。第三喻。譬如冶人设炉鞁铸器皿。顽铜钝铁聚作一处。加之扇炭。鼓起风火。铜铁悉镕铸为器皿。种种各别。此名巧匠炉鞁。或有人取^2□中黑铁黄土。示人。此是红炉也。智人语之曰。呆子黑铁冷土。岂是炉鞁。若是炉鞁。在鼓动风鞁击动钳锤之时。汝如何取黑铁焦土。目为炉转鞁。可为迷之甚也老僧拣退诸人之语。亦复如此。吾所拣退汝手中之物。依智不依识。诸人所执。依识而不依智也。第四喻。譬如春池有人乘船游戏失琉璃宝没深水中。是时诸人悉共入水。求觅是宝。竞捉瓦石草木沙砾。各各自谓得琉璃珠。欢喜持出。不知非是宝珠。宝珠犹在水中。诸人下语。如春池拾砾。不知宝在何处。老僧与你一时抛却。教你别取真珠。吾抛汝瓦石。依了义不依不了义。诸人所执。依不了义而不依了义也。记得大慧师祖入室之时。兄弟下语。直是好。或三次。或五次。大慧老祖也有许他处。也有不许他处中间有一阐提僧。将碧岩集。出一证云。一等是圆悟语。因甚和尚有肯者。有不肯者。大慧云。圆悟底是。你底不是。圆悟分上使得。你分上使不得。骂圆悟云。者老汉误赚后人。取碧岩集印板。劈碎一火烧了。奇哉妙喜能与后。人作根本智也。若禅和子根本未明。将此等语言搏量。差之毫厘。失之千劫万劫。妙喜痛救此弊。令禅和子拨云见日。根本入手。久久自能出入千差万别之中。岂可先将此等闲言长语。寒在方寸中。障却道眼。古人既得之后。出来为人抽钉拔楔。却不坐在明白处净洁处。或就佛祖话头上挨拶。或就理上展演。或事上论量。或泥水中交辊。或向冷处着火。或漫水中垂竿。或向暗地掉遣。或向偏路转身。或向十字街头掉白。或明此而显彼。或暗贬而明褒。或颟顸中卖峭。或儱侗中放顽。敛影藏形时。在藕丝窍里.开张威猛时。突出雄兵百万.无缝罅时涓滴不漏。开门户时沧海渺茫。皆是宗师得法之妙。此雪窦颂古。圆悟碧岩集之所由作也。学子不明根本。专记持此等语言为事业。问一答十。问十答百。诘其根本。了无所有。所以妙喜焚碧岩集也。山僧到此。与兄弟说话。只要诸人自己眼目端正。且要生死岸头得力。祖师门下。玄言妙回差别因缘。非诸人力量所及。老夫两三年。室中只是举父母未生已前面目。即心即佛非心非佛。你道老汉意在于何。只要你向生死浪中。拨去尘垢沙土。剖出本来真金之体。作千劫万劫根本。待你识得本来真金分晓。却与你说瓶盘钗钏变化之妙。汝辈末得为得。未证为证。不能放下身心。就老僧决择分晓。甘自推出一座荆棘林。在面前。又掘一深坑。在背后。一进一退。一取一舍。背是自陷。甚可怜也。兄弟你看。香严示众云。如人口衔树枝。手不攀树枝。脚不蹈树枝。有人问他祖师西来意。对他则丧身失命。不对他则违他所问。正恁^8□时。如何即是。有虎头上座出来云。树上道则易。树下道则难。香严被他一扑扑倒。只得呵呵大笑。兄弟你自看。大率下语。岂可把宗师语作实解。只要汝识得来机分晓。或就他语言上变化。或别行一路。若是家里人见家里人看。作如何弄出来。岂将古人开语把来。堆叠于相见处。了无交涉。山僧见诸公如此。与你说不得。不与你说不得。你又看。大慧师祖访应庵师祖。上堂请大慧师祖升座云。小侄有牛过窗棂话。蕴在胸中。三十余年。实未明了。欲望老叔开大慈门慰众鹤望。大慧升座。举公案了。拈□顾视应庵云。华侄你将谓老叔晓者公案不得那。靠□杖下座。兄弟你自看。此是宗师开凿人天眼目。令学者出窠窟离情解。方为之提唱。禅和子参禅须向这里入门。入门既是正当。如太平得路荡荡自行行千里万里。便无一茎草绊脚。如是行得熟了却入草去。不妨便见古人终日在草窠里辊。泥水中走。便无一点水沾身无一茎草绊脚。前日大守将法眼师子颔下金铃话。又将岩头浩浩尘中话。令诸僧着语把来。山僧定夺是否。山僧皆不敢相许。何为如此。宁可不得日本国饭吃。不将佛法当人情图人欢喜。次日大守问山僧。师子颔下金铃何人解得。山僧云。若非老僧难答这话。守云。请和尚便答。山僧笑云。相随来也。又云。浩浩尘中如何辨主。山僧云。孝子不触爷名。山僧如是答。不知诸人情识干否。五祖师翁道参禅易悟道难。悟道易说禅难。悟道之后。若不见本色宗匠。十个有五双。都是杜撰。弄出无尾巴猢狲。便被作者笑。灼然灼然。诸兄非但不能见古人于烈焰光中。亦且自己眼目未得豁开。如何见得。诸公出语。皆是外面收拾得来者。皆非一拳打破虚空。性燥猛烈之语。既无本领。于古人公案上。如劳病人拽千钧之弩。虚劳心力。太守又请山僧举话。山僧因举庞居士马祖会中悟道颂子。庞居士自是千了百当人。只是缺向上一着子。那里见昨。作颂子云。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。红紫非为贵。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及般柴。此颂好则好只是缺。后来见马祖便问。不与万法为侣。是甚^8□人。祖云。待你一口吸尽西江水。即向汝道。庞公大悟作礼。便作个颂子。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场心空及第归。与前头不同。便能向无栖泊处。开炉鞁迷却天下人眼目。奇哉山僧三十岁前。常常口中念人前颂。不喜后颂。后来眼目既开。却不爱他前颂。却喜他后颂。老僧当初在大慈净头寮。看透香严击竹偈分晓。不觉撞发此机。诸佛诸祖潜行密用处。被山僧一时把定咽喉。中间曾抛出。与几个禅和。教他解说。有一僧云。十方同聚会。但是丛林十方聚会。学无为之道。马祖会中。皆是十方僧。学道参请。何必用说。又有一个僧说。马祖什邡罗汉院僧。所以庞公道。十方同聚会。个个学无为。老僧向他道。你也说得好。你这般僧。僧堂着你一万个。也不用处。此名衣架饭囊。不可谓是僧也。昨日因举此四句。令诸人下语。皆未契老夫意座中见老僧正色不许。便皆失措。第二番下语来。尤无地头。老僧向他道。诸公无本领。被老僧一截截断。心意识用不行一时乱了。正所谓参得药汞禅。遇锻即流矣。况诸公和药汞禅。未曾参得。教诸公且歇。待心禅定。缓缓理会。兄弟若得一则分案分晓时不用许多闲言语。出来应酬他。自有转身之路。却不死在句下。参得一则分晓。千则万则皆分晓。若只管贪多。只管要会。添得业识。添得胸中不安乐。只缘你无根本。拈起一件。便逐一件。如鸟投网。其心在在。若不扑在西边.便扑在东边。若不扑在南边。便扑在北边。欲逍遥九万里之外。不可得也。所以山僧向诸兄道。古人提唱不出三句。截断众流句。函盖乾坤句。随波逐浪句诸兄若蹉了古人当头一着。一向随理随事便有无限邪解业识锋起失却正路。所以教你且明截断众流句。老僧设四个譬喻。对如来四依之训。抛出示汝诸人。待你与老僧有相见分。却示汝五家宗旨东山家法。

佛光国师语录卷第五
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佛光国师语录卷第六

　　佛光圆满常照国师语录普说
太守元帅请为最明寺殿忌辰普说
　　　　　　　

师祝香。此香奉为日本国相模州孝男平时宗。爇向炉中。供养本师释迦牟尼佛。西方无量寿佛。过去七佛。贤劫千佛。当来下生弥勒尊佛。诸大菩萨一切果海圣贤。所集功德。回向先孝最明寺殿一位神仪。超升佛界。伏愿出生死海。犹如朗月行空。入毗卢门。不历僧祇。作佛福祐子孙。持国家而永久。庆流德泽。与天地以无穷。索语。虚空为鼓。须弥为槌。有能打者。便请出来。僧问大施门开非一朝。报恩酬德模辞劳。尘中欲听无生曲。座上须弄智慧刀。檀越临筵。请师提唱。师云。高着眼。进云。恁^8□则慈风共尧风永扇。佛日与舜日齐明。师云。普天匝地。进云。明镜当台。举无遗照。只如最明寺殿大禅定门。迁化向甚^8□处去。师云。果满菩提圆。进云。恁^8□则水流元在海。月落不离天。师云。华开世界起。进云。记得陈操尚书见资福。福见来便画一圆相。此意如何。师云。错。进云。尚书云。弟子恁^8□来。早是不着便。更画圆相。此意作^8□生。师云。许他具半只眼。进云。资福便掩却门^8□。师云。坐断天下人舌头。进云。今日大檀越虔请和尚升座。未审。和尚将什^8□施设。师云。官不容针。私通车马。进云。恁^8□则昔日资福。今日和尚。师云。犹较他三步在。进云。明眼宗师。天然自别。师云。识得你。次有僧出问。死生眼目未曾开。特特随师过海来。若得我师轻点破灯笼露柱舞三台。正与^8□时请师提唱。师云。露柱舞三台。你眼犹未开进云。记得七贤女游尸陀林。一女指尸云。尸在这里。人在甚^8□处。此意如何。师云。活人全在死人中。进云。一女云。作^8□作^8□。意在于何。师云。转喉触讳。进云。诸姊谛观。悉皆悟道。还谛当也无。师云。谁家灶里无烟。进云。感帝释散华。惟愿圣姊有何所须。我当终身供给。姊云。我要三般物。一要无根树子一株。二要无阴阳地一片。三要叫不响底山谷一所。此意又且如何。师云。筥帚画蛾眉。进云。帝释罔措同往白佛。世尊云。吾诸大弟子。皆不解此义。惟有诸大菩萨。却解此义。此意又作^8□生。师云。擘开华岳。放出黄河。进云。如何是无根树。师云。叶叶坠秋风。进云。如何是无阴阳地。师云。青青一片无边表。进云。如何是叫不响底山谷。师云。东唤西应。西唤东应。进云。只如今日最明寺殿远忌之辰大檀越太守请和尚。升于宝座。举杨般若。且道最明寺殿生何国土。师云。太虚无相体何物可庄严。进云。亡者既已生天见存获何福报。师云。海神知贵不知价。留与人间光照夜。进云。还许学人祝赞也无。师云。滴水投海。进云。亡者已归兜率院。子孙千载佐皇朝。师云。知恩方解报恩。僧礼拜退。再有僧问。一百余城处处春。善财何事向南询。如今楼阁门开也。莫赚迢迢万里人。学人上来请师提唱。师云。谁拦截你。进云。且道狮子项下金铃。什^8□人解得。师云。系者解得。进云。骊龙颔下明珠什^8□人抉得。师云。渔者抉得。进云。猛虎口里肉。是什^8□人夺得。师云。樵人夺得。进云。饥鹰爪下免什^8□人抢得。师云。猎人抢得。进云。只如祖师心印状似铁牛之机。什^8□人亲得。师云。不是你得。进云。虽则巨峰高且峻。学人今日得亲登师云。你莫吓我。进云。记得世尊一日在涅槃会上。以手摩胸。告大众云。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令后悔。此意如何。师云。好与拦腮一掌。进云。世尊复云。若谓吾灭度。非吾弟子。此意又作^8□生。师云。列与劈胸一拳。进云。若谓吾不灭度。亦非吾弟子。又且如何。师云。索性与他推倒。进云。时百万亿众悉皆契悟。还谛当也无。师云。平地添骨堆。进云。今日正当最明寺殿远讳斯临。且道是灭度不灭度。师云。天共白云晓。水和明月流。进云。只如今日太守大檀那命和尚升于宝座。举扬如来正法眼藏涅槃妙心。毕竟功归何处^8□。师云。华开千朵秀。国衍万年春。进云。还许学人露个消息也无。师云。正要如此。进云。彩云引步登莲界。天乐随身礼梵容。师云。却道得着僧礼拜退。师乃云。即此法性。最圣最明。形像肇于天地未判已前。光明发于大虚既彰之后。色空明暗。无处不周。远近高低。悉皆廓彻。无今无古无去无来。无垢无染。无坏无杂。圆裹三世。一切清净。平等不动。入于诸佛众生本际无二之境。于无二境中。显现种种如幻三昧。便见一佛摄万亿佛。佛佛混融。一灯传百千灯。灯灯相续。草木昆虫。悉皆演法。森罗万象。共相发挥。万善从此光中发现。千障从此光中消融。击拂子。河沙福聚难名状。且放春归七十州。复云。老僧虽在大唐与日本兄弟同住者多。亦不曾相交。但知有大国佛法之盛。亦不问子细。十五六年前。泉古涧归自本国。开寿相会。他方从此回。备言最明寺殿弃舍世荣。身彼法服。后临入寂之时。俨然坐脱。且言大将军待我再回。某称彼处王臣崇重佛法如此。何不再去。那时夔足翁住开寿。深夜大雪。吾因戏语曰。你若去。我同行。时镜知客亦在彼。泉古涧已入寂许时了。今日思量如昨日相似。昨到最明寺殿捐馆之地。复思泉古涧面目语言。历历如在。无一毫子间隔。今日最明寺殿远忌之辰。大守举此一念。最明寺殿面目。亦无些子问隔。诘其踪由。又无形迹。虽无形迹。如十日并照。更无遮障。即此无遮障。即此无间隔。不可唤作业识即此。便是解脱真如之理。有无出没。变幻自在。更不借他外物。所以道一念普观无最效。无去无来。亦无住如是。了知三世法。超诸方便。成十力。如是则如善财入普贤毛孔中行一步过不可说不可说微尘佛刹海。乃至见愿刹海行刹海有为刹海无为刹海同刹海别刹海理刹海事刹海恶刹海善利海污浊刹海清净刹海过去刹海未来刹海见在刹海。见是事已。入处处庄严门。入处处辩才门。入处处解脱门。乃见处处弥勒处处善财。更自历历分晓。与老僧思量泉古涧底时节。太守思量最明寺殿底时节。与善财历遍一百余城。入弥勒楼阁。于一念间。有何差别。只是他能向一念中。恢廓圆融。无痴爱妄想之念。有慈悲喜舍之心。路头所以在此分了。方知不离一毫端上。只此一毫端上。便是妄源。若能向此一毫端上放下更放下。远离更远离。到放下不得处远离不得处。妄源嚗然破碎。如上所见境界。悉皆如梦如幻。如影如响。如空中华。如水上泡。略无得者。略无失者。虚豁豁地遍满十方。空荡荡地廓周沙界。前不见有能到之形。后不见有所行之迹。纯一真空。俱无所有。世出世间。乃至日月星辰。山河大地。君臣父子。国土城邑。皆依此而建立。既依此而建立。无有一法不依此而成就者。无有一法不依此而圆满者。无有一法不依此而具足者。如是则明寺殿昔本不生。今亦不灭。一段风光。盖天盖地乘大愿力而来。乘大愿力而去。去来之迹了无踪由。虽无踪由。功勋事业。无不具备。如是则法随法行。法幢随处建立。更须知有祖师门下麾醯顶门正眼。非三大阿僧祇劫勤苦修证之所能到此着。分明与前头所见所历境界。如儿戏耳。只如适间僧问。陈操尚书见资福。资福画一圆相。操云。弟子与^8□来。已是不着便了。那堪画一圆相。陈公曾在云门。吃颠几番了。向者里拔本最好。是资福掩却方丈门。陈公直至如今疑根未拔。又次僧问。世尊于涅槃会上。以手摩胸。告大众云。汝等善观吾紫磨金色之身。瞻仰取足勿令后悔。且道资福圆相。世尊摩胸。相去多少。只如七贤女游尸陀林。白日迷路。一女抱赃叫屈。共余众女悉皆丧却己灵。便能向者里。将乌豆换天上天下眼睛。释迦老汉随例颠倒。平白瞒合却道我诸大弟子不解此义。诸大菩萨却解此义。不论佛。不论祖。皆有者一着子。直是殃害杀人。山僧三十年前。只作话会。且道如今作什^8□会。若是透向上关捩者。风惊草动。悉辨来机。若向声前辨旨。句中寻路。理边作活。事上讨论。总是焦芽败种。于衲僧分上。有甚交涉。且道山僧牵引善财所见一络索。又引诸禅客所问底一络索。摊在诸人面前。撒在诸人眼里。布在诸人路头。又添诸人一重障碍。虽然如此。山僧要紧句子。不曾动着。若是屋里人。默默自知。若不是屋里人。矮子看戏棚随人上下。非但不见棚中之人。亦不见木雕傀儡。上来举扬不尽功勋。专用追荐最是寺殿禅门觉灵。高登宝所伏愿灵光不昧。法性湛然。十地高超。早承弥勒记□。三祇行满。华开日本园林。乃子乃孙。益昌益盛。若家若国。惟固惟安。复说偈云。菩萨示悲愿。深广无有际。处处化群生。出没无定形。故我最明殿。是亦如来使。示生王臣家。具大福德力。保持一国土。四海如砥平。深乐法喜乐。禅悦为三昧。插草建梵刹。延纳十方众。兴隆上乘法。开凿人天眼。付子相业了。洒然坐脱去。世出与世间。游戏如幻力。今朝远忌临。孝子效追远。仍命山野人。升此大宝座。挝鼓说法要。一语皆无有。犹如风振海。一波万波随。不知所作相。亦如月行空。月亦无所分。波波而顿现。此是无作力。我法亦如是。将此无作功。回向最明殿。芘祐子及孙。永与国长久。我作如是说。诸佛咸证明。卓□杖。下座。
本府请普说。师祝香此一瓣香。热向炉中。奉为大日本国相模州太守平朝臣时宗。供养释迦牟尼佛十方诸佛诸大菩萨。次伸祝贡。护法诸天。三界万灵。十方玄造。日本国内一切大权现。先考最明寺殿诸大神仪。辛亥本命星君。合门长幼。一切建生星斗。平等祝贡。普皆饶益。专乞圣力保祐。皇是朝巩固。五谷丰登。次冀保祐平朝臣身宫康泰。灾难消除。保持国家。无诸难事。就座索语云。隔山见烟便知是火。隔墙见角。便知是牛。莫有三千里外相见底^8□。僧问。道在何曾有间然。休分城市与林泉。学人上来请师提唱。师云。礼拜头着地。进云。恁^8□则佛法世法。打成一片。师云。七凹八凸。进云。且喜大檀越般若以现前。菩提心而不退。师云。你莫要佛面刮金。进云。今日和尚赴府第说法。还许学人通个消息也无。师云。含元殿里休问长安。进云。记得赵州问南泉云。知有底人向甚^8□处去。泉云。向山下檀有。作一头水牯牛去。此意如何。师云。是他寻常行履处。进云。知有底人因甚^8□作水牯牛。师云。千圣仰望不及。进云。州云。谢师指示。此意如何。师云。是何心行。进云。泉云。昨夜三日到窗。又作^8□生。师云。重叠关山路。进云。今日忽有人。问和尚知有底人向甚^8□处去。未审如何只对。师云。镬灯炉炭里。进云。且道与古人相去多少。师云。三尺一丈六。且同携手归。进云。不入惊人浪。难逢称意鱼。礼拜退。师乃云。摩诃衍法。难四句绝百非。言无展事。语不投机。承言者失。滞句者为。与^8□也不得。不与^8□也不得。与^8□不与^8□。总不得。大众还会^8□。华须连夜发。莫待晓见吹。若论此事。灼然无开口处。世尊初成正觉。三七日中。思惟如是事。欲作一乘说法。人天必不敬信。欲作三乘说法。又恐破碎大道。作是思惟时。十方佛皆现赞叹云。善哉释迦文第一之导师。劝请作三乘说法。世尊出来转法轮。便作三乘说法。虽作三乘说法。其实要紧句子。未尝不拈出来。说顿说渐。说偏说圆。说凡说圣。说有说无。头头显露。处处全彰。若是大乘菩萨。都知落处。若是其他声闻缘觉。诸小乘人。见佛说东便逐来。见佛说西便逐西。各开户牖。各封己见。各执所解。自谓皆得上人之法。殊不知正在迷魂寨中。且如前日太守问。大凡纲宗中事须是识句。如何是句。山僧答云。古人不欲拈出者些子。以句子代之。遮盖面目拈出来。本体已在句前。山僧又书名身句身四字。今目首座问。名身句身四字如何说。山僧朴实头向首座说。且如道佛之一字。佛体已在句前。又如法华。一经八卷。开口便赞叹法华。你道法华正体在何处。中间无可奈何。又与人天说。如是之法。如优昙钵罗华时一现尔。又云。如是体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。其他不曾说甚^8□。但只见赞叹法华而已。山僧适间所言杜撰差排。杜撰解注。名中之身句中之身。无一字差讹。千佛万佛。百千万亿佛。所说之法。说到玄之又玄妙之又妙。山僧将名身句身如是四字。一印印定。更无透漏。大凡学佛法。须要方寸中廓彻得分晓。藏识中打并得净洁。回身转来。掉臂咳嗽中。扬眉瞬目间。折旋俯仰处。与诸佛祖开口动舌处。无二无二分。无别无断故。七出八没。纵横自在。诸佛诸祖向我手中乞命。方有少分相应。为何不能如是。盖缘方寸中廓彻不空心识中打并不洁。所以头头有碍。处处胶粘不能得自在。不能得快活。若是三家村里。吃白莲菜道人。参杜撰禅。说杜撰道理。却不在此限。若要扶竖宗教。须是透明佛祖一着子。方可验得人邪正。老汉向年在大慈作净头。物初和尚因看洪觉范法华合论。并看张无尽楞严合论。因谓老汉曰。你既参得禅。你试与我。将此二经去看。与我断看每经。老汉只看得一半过数日。物初问云。此二经各有要妙。要妙处在那里。向他道楞严易入。法华难见。又问云为何如此。向他道。法华纯圆独妙。楞严破相显理。物初拊掌云。我到判者八字不得称。你非今世参禅。老汉应曰。我也只一时杜撰见解。他第二日上法座赞叹。适间所谓名身句身。须是道理边事。老汉要诸公急欲入门。只得入水入泥开口说。何谓如此。既是彼此乡谈不通。又却说三千里外说话。教人如何晓如何会。无可奈何作者面前不直一唾。向日法达禅师到六祖会中。礼拜头不着地。祖曰。礼拜头不着地。胸中必有所蕴。达云。我诵法华三千部了。祖笑曰你不除我慢。诵得一万部。便道如何。祖曰。我也不曾看经。你与我高声念看。达始诵第一卷。祖云。住住我见得了。元来佛以一大事因缘。出现于世。复云。你道佛意如何。达云。我只依经看诵。不知其理。祖示以一颂。心迷法华转。心悟转法华。诵经不解义。与义作仇家。无念念即正。有念念即差。有无俱不滞。长御白牛车。达大悟。述颂呈祖云。经诵三千部。曹溪一句亡。未明出世旨。宁歇累生狂。羊鹿牛权设。初中后善杨。谁知火宅内。元是法中王。此是法达禅师诵经。得圣人点破。悟道底样子。法达禅师此偈。亦未是到家。亦是半途中客也。强似初间盲无所解。大体参学须是自去着力。若自不着力。只向别人口头。东卜西卜。正唤作杓卜听虚声。认得彷仿佛彿。及乎问他青黄赤白长短阔狭。都不相对。盖缘不曾亲到地头故也。既到地头之后。须是遇本分宗师始得。若遇杜撰魍魉邪神。无分无晓济得甚事。一味吓人。一味该人。推堕于滉漾中。大家一场没分晓。这事直是有下落。有立作处。山僧与^8□说话。诸人向那一句中见山僧。若向言语里见山僧。山僧不在言语里。若向言语外见山僧。山僧不在言语外。须是悟始得。上来讲赞契佛契祖。一言一语将此功德。回向佛果菩提复云。适间禅客问。赵州问南泉。知有底人向甚^8□处去。泉云。檀越家作一头水牯牛去。山僧答他道。是他平日行履处。进云。既是知有因甚却作水牯牛。答云。千圣仰望不及。进云。泉云昨夜三更月到窗。又作^8□生。答云。重叠关山路。进云。忽有人问和尚知有底人。向甚^8□处去。未审。和尚如何人指示。答云。镬汤炉炭里。辄成一颂。九曲黄河清彻底。滔滔一派出昆仑。奔流劈箭归沧海。付与长鲸一口吞。
太守请就本府庆忏观音。普说。
祝香罢。僧问鸡鸣犬吠。皆是圆通入理之门。乌飞兔走。无非普门示现。学人上来请师提唱。师云。切忌随他去。迢迢与我疏。进云。恁^8□则是处是慈视。无门无善财。师云。月落不离天。进云。只如今日太守再庄观音圣像。设备四种供养。请和尚举扬佛事。未审。观音菩萨化现^8□。师竖拂子云。天人得道斯为证。进云。恁^8□则观音菩萨大悲愿。只在檀那一念中。师云。大地一团铁。进云。记得临济升座。麻谷问。大悲千手眼。那个是正眼。临济随声云。大悲千手眼。那个是正眼。此意如何。师云。那个不是正眼。进云。麻谷拽临济下禅床。送自升座。临济近前云。不审。意在于何。师云。填沟塞壑。进云。麻谷拟议。又被临济拽下禅床。临济又升座云。久立尊众。伏惟珍重。又作^8□生。师云。脚跟下。好与三十棒。进云。忽然有人问和尚大悲千手眼。那个是正眼。未审。和尚如何只对师连喝两喝。进云。忽有僧出拽和尚下禅床^8□。师云。佛面不用贴金。进云。净瓶一滴杨枝水。昆虫草木尽沾恩。师云。日月无私。山川不老。乃云。普门一路拟之则差。妙相无形无处不到。抛出现行三昧。回归古佛机先。尘尘尔。刹刹尔。念念尔。步步尔。处处不留朕迹。头头体露。堂堂无功用行。绝毫绝厘赴感求。如山如岳。春夏秋冬代谢。日月霜露照临。人天六道往来。万象森罗布列。大而恒沙佛刹。小而微尘之中。伟哉妙应无穷。廓尔功归无极。如今要见菩萨^8□三千刹海夜澄清。月在波心任捞摝。野僧大唐无似之踪。参请一无所取。荷大檀越深爱佛法。不弃鄙陋。知遇异顾。言莫能及。今是第三回。令山野普说。但见识短浅。言语不通。不能直截开凿钧抱。此心慊然。虽然略将平日所参所诣吐露看。亦在子细披剥同入普门法性海中相与携手。大体一切世间人天。皆以眼观色。耳听声。独有观音菩萨。将耳观色。将眼听声。此声非是听世间声尘之声。听声尘而得入者。乃声闻缘觉之机也。若是菩萨从无声无闻中。而见乎本源。佛谓之六用闻见互用通邻根隔开合销磨成就。当销磨时。如何不过。只是从闻入思。从思入色。从色入空。从空转觉。从觉入妙。从妙体圆。从圆察微。从微通于解脱。从解脱彻于众生本来法身之中。一身清净。多身清净。多身清净。一切佛刹。微尘刹海。无不清净。无不具足。无不涉入。无不响应。无不赴感。当赴感时。如声度垣。如谷答响。如镜照面。如影随身。如春在华。如月在水。如草生大地。一现一切现。一应一切应。一观一切观。一听一切听。一入一切入。亦无来相。亦无去相。亦无有相。亦无无相。亦无断相。亦无灭相。处处成就。处处覆护。处处圆满。处处具足。处处相似。处处各别。处处分形。处处不动。此观音菩萨获真圆通底消息也。菩萨在楞严会中。对佛自称。从闻思修入三摩地。入流亡所。闻所闻尽。尽闻不往。觉所觉空。空觉极圆。六根互用。了无作相。又称我获三十二应无作妙力。度脱一切众生。第一应中。入诸国土。若诸菩萨。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法。又第十五应中。若诸人天爱治国土。剖断邦邑。我于彼前。现宰官身。而为说法。又称我得十四无畏妙力。救护众生。其中第十无畏中称。纯音无尘根镜圆融。无对所对。能令一切忿恨众生离诸嗔恚。又十一无畏中称。锁尘旋明。法界身心。犹如琉璃朗彻无碍。能令一切昏钝性障永离痴暗成一圆融清净宝觉。又称我能现众多妙容。说无边秘密神咒。其中或现一首二首乃至八万四千灿迦罗首。或现二臂四臂。乃至八四千母陀罗臂。或现二目三目乃至八万四千清净福目。或慈或威。或定或慧。此乃无作妙力。无功用行。得大自在。言其功用。尽将三千大千世界。抹为微尘。不足以比其数量。尽将百亿日月。不足以比其光明。百亿四大海水。不足以比其深慈。四生六道。蠢动含灵。一切有情。皆蒙恩力也。记得唐朝宣律师夜行道。临砌蹉足吃颠。忽有神人扶之。宣问曰。汝是何人。曰。弟子博叉天王之子张琼也。宣又问。博叉天王是谁。答曰。便是毗沙门天王。琼自称。世间韦驮天。即我是也。以师戒行故来相卫。宣因问世尊在世及末后之事。皆能言之。又问观音菩萨缘起。天神对曰。往昔过去劫有王名庄严。夫人名宝应。生三女。长曰妙颜。仲曰妙音。季曰妙善。妙善身生不浴而鲜洁。梵相端严。父母爱之。及长成与之择婿。妙善不从乃曰。富贵不长久。荣华如幻泡。实不敢从父母之命。愿求出家。父母百种诱之。善曰。若免三患。当从父母之命。王曰。何谓三患。妙善曰。一者世人少时面如珂月。及老发白面皱。行住坐卧。皆不如少年。二者肢体康强。步武若飞。忽一病至卧于床枕。无一可喜。三者姻戚相会。骨肉满前。一旦无常。父子虽亲。岂能相代。三患若免。从婿乃可。若未能者。不如出家。王怒之责令治圃。裁损饮膳。妙善固守不回。夫人亲谕之。妙善曰。世间恩爱无有出期。骨肉会合。当必离散。愿求出家。王怒召尼寺诸尼诫之。必欲苦楚令生退志。尼寺遵王命。以粗务柴水杵臼园蔬任之。感圃蔬冬茂厨侧涌泉。王闻泉蔬之异。以谓诸尼绐。已遣武士取首。并杀尼众。忽云雾如山。不见妙善所在。久之王得迦摩罗疾。国医皆莫能差。有僧言曰。我能善疗。须得无嗔人手目。王甚难之。僧曰。王境内西南香山有菩萨修行。王若遣使求之。手目可得。王命使往求之。妙善封目断臂授使者归。僧将二物合药饵王。王疾乃瘳。王曰。何以谢菩萨乎。乃同夫人二女。入山谢菩萨。及见乃妙善也。不觉涕泪哽噎。妙善曰。夫人忆妙善否。我念父母之恩。以手目相报。王及夫人抱持恸哭。夫人欲以口舌舐其目。忽然祥云周覆。天乐发声。动地雨华。乃现千手千眼圣像。须臾菩萨还复本身。俨然而逝。今大唐汝州香山是也。若楞严会中大士自说。乃是最初缘起。今韦天所说。乃是菩萨应身之一端。又记得宋朝史越王名浩。乃是卫王之父。初及第后。作昌国芦华场盐监。一日与同官程休甫。同诣宝陀礼菩萨。礼久不现。忽有一僧指云。你去上洞看。二人乃去上洞。齐见金色妙容。独越王见露两齿。良久乃隐。二人归寺。欢悦无量。夜宿客位。二人欲卧。忽有人击门及开户。乃一厖眉雪顶老僧。作揖对坐称。二位尊官。今日见菩萨现否。二人云。已得见菩萨。二人问云。吾师此处住。答云。在此间住多年了。僧云。我善五星。二人就以命与算之。僧为越王曰。门下之命贵甚。位至宰相。越王云。我做得什^8□等宰相。僧云。你是有结果底文潞公。文潞公名彦博。乃宋朝真宗皇帝宰相。贤明有文字。外国闻名者也。被小人陷。终于贬所。有结果乃是先谶。越王善始善终。言讫出门而去。次日二人入僧堂。物色此僧。竟无有也。不十年越王位果至丞相。因谏孝宗不从。出朝除作浙东安抚。一日忽有一相士。谓守阍人曰。我是逍遥道人。见某与先生何处相。道人笑曰。丞相忘记了。拈笔于卓上。大书云。碧眼胡僧曾共一宵之清话。黑头潞相重增万里之风光。掷笔相揖而出。焂然不见。此一节大唐都知之。越王书此一事。开碑见在宝陀。菩萨应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。即此是也。千化万变。无顷刻不在众生界中。今日太守再庄菩萨。令山僧普说。妙相与虚空。同一体貌。而不堕于虚空之中。与色像互相发辉。而不在色像之里。唤作法身者亦是尘。庄严者亦是尘。即此之尘不离一切法。即此一切法。不离一切尘。尘尘无碍。展转成就。十方法界之中。如万镜对照了不相借了不相触。鸦鸣鹊噪。山青水绿。无尽藏陀罗尼门。流出一切众生性海。更无遮护。今日太守借山僧手臂拈香。山僧借菩萨鼻孔出气。一道清净无断无续。虽然如是。且道色前底是。声前底是。若道声前底是。庄严向甚处着。若道色前底是。声前底向甚处着。者里缁素得出。便见观音大士即今和身卖与诸人太守向那一门头与菩萨相见。喝一喝复合掌云。将此庄严妙相功德今日山僧说法功德。回向真如实际无上佛果菩提。专乞保祐国界安宁。干戈偃息。时宗悟性圆明。顿超十地。不历僧祇。获大乘果。复说偈。
一缕清烟起沉寥。六铢仙祴坐岧峣。鲸吞碧海珊瑚动。月转银河萏菡高。现量境中添翳膜。色尘堆里示全超。须知万仞崖头句。阵阵天风九霄。
大觉神师忌辰太守请普说。
拈香罢僧问。一叶落天下秋。一尘起大地收。正恁^8□时愿闻开示。师云。针劄不入。进云。记得圆觉经中道。居一切时。不起妄念。此意如何。师云。眉毛在眼上进云。于诸妄心。亦不息灭。又作^8□生。师云。鼻孔大头垂。进云。住妄想境。不加了知。此意又且如何。师云。寒则向火。进云。于无了知。不辨真实。意在于何。师云。不可向你道热则乘凉。进云。恁^8□则灵山一会俨然未散耶。师云。行到水穷处。坐看云起时。进云。还许学人祝赞也无。师云。好。进云。若不登楼望。焉和沧海深。师云。如是如是。僧礼拜退。次有僧出问。开山大觉禅师忌。檀越熏修般若因。千岁嵩山旧题目。今朝风月又重新。学人上来请师提唱。师云。曲不藏直。进云。记得圆觉经中道。种种幻化皆生如来圆觉妙心。如何是圆觉妙心。师云。你问我答。进云。众生幻心。还依幻灭。诸幻尽灭。觉心不动。如何是不动底心。师云。我答你问。进云。依幻说觉。亦名为幻。若说有觉。犹未离幻。说无觉者。亦复如是。又且如何。师云。荷叶似镜。菱角似锥。进云。今日太守雕装世尊圣像。且道在幻化内在幻化外。师云。与你问处一般。进云。只此觉心如何攒簇。师云。阿谁教你恁^8□问。进云。檀那福慧报无尽。高踏毗卢顶上行。师云。水归兴沧海月上高峰。僧礼拜退。
大哉觉王。身包太虚。圆满妙相。遍诸十方。恢恢三际而无拘。荡荡十方而普应。功臻玄极。理绝化元。不断烦恼。度一切苦。随诸性相。平等说法。在天同天。在地同地。在方同方。在圆同圆。譬如虚空俱含众象。不与一切和会。亦不拒彼众象发挥。恁^8□见得。便见释迦老子不曾离兜率。不曾降王宫。不曾出母胎。不曾入雪山。不曾诣道树。不曾降魔军。不曾转法轮。不曾度人天。不曾付法眼。不曾入涅槃。不曾收舍利。亦不曾起塔庙。亦无法藏可以结集。亦无顿渐偏圆教相可以流通亦无金铜胶漆庄严圣像。一道清净。无坏无杂。圆裹三世。一切清净。平等不动。于不动中。无所不动。无所不到。无所不具。无所不成。无所不救。无怕不度。无所不遍。无所不立。尘尘尔。刹刹尔。头头尔。念念尔。即今要见释迦老子^8□。证得虚空无相体。山河尽是法王身。太守今晨为开山大觉和尚远忌之辰。雕造如来圣像。雕刊圆觉了义经。命山野普说。一则光显大觉。二则庆忏圣像。尤见太守为法存旧之念切切。大体佛祖出与自说法不得。须是人天与国王大臣主张及外护。方可以建立法幢。若无人天国王大臣主张。佛祖说法不成。何为如此。魔王伴侣众多故也。岂不见法华经中道。如来得法国土王于三界。而诸魔王不肯顺伏如来贤圣。诸将与之共战。战有功者。法王欢喜。赐以禅定解脱根力觉道之法。以此言之。诸佛出世。岂能独立。今日太守保持大国生灵。又保持佛祖之道。非但为国家之将相。亦是如来之将相也。山野冒然此来。非太守一力主张一力外护。亦难建立法幢。太守朝朝暮暮。念念留心此道。念念留心老僧。灵山会中。金口付嘱。乃见于今日。老僧忧叹。众中兄弟。如波倾澜倒。牵挽不回。有时风前月下。叹息不已。撞着太守忧念佛法之切。颇自相合山怀。一半欢喜。一半烦恼。欢喜者欢喜太守痛念佛法敢问太守。老僧更有一半烦恼。烦恼在何处。太守若参得透佛法。大幸记得。释迦世尊在忉利天宫。与母说法。优阗王思佛。将旃檀香。雕刻佛像。日日供养。一日佛从天宫下来。香佛起迎如来。两佛合成戏剧。大众且道。天上说法底是。起来迎底是。若道天上说法底是。因甚香像能起来迎。若道起迎底是。天上说法底。又是阿谁。若道两处都是。岂有二佛耶。若道两处都不是。唤那个作世尊。或者道东涌西没。西涌东没。南涌北没。北涌南没中涌边没。边涌中没。咄有甚交涉。或者道诸佛身中入正定。夜叉身中从定起。夜叉身中入正定。菩萨身中从定起。菩萨身中入正定。比丘身中从定起。大海波心入正定。须弥山顶从定起。咄有甚交涉。或者道法性如海潮相似。百万里水面也到。十万里水面也到。万里水面也到。千里水面也到。百里水面也到。长短高低。^8□狭远近。一切洲渚。无不俱到。咄有甚交涉。或者道有时随行而说。有时随而行。有时说在行处。有时行在说处。有时行不在说处。有时说不在行处。咄有甚交涉。如此理论。若要睹如来妙相。何止千劫万劫。蓦召大众云会^8□。须是悟始得。喝一喝。
结座。今朝大觉忌。檀越效追远。思慕不可得。雕刻如来身。圆觉修多罗。刊板广流布。将此功德利。追荐大觉师。仍命山野人。对像为普说。一句与一偈。无非般若海。流出种种相。音声及语言。将此功德利。回向大觉师。大觉如空华。经像亦如幻。老僧所说法。犹如太虚空。将此空幻相。尽归大觉体。此名一真如。无二亦无别。惟愿大觉师。一灵真不昧。不忘本愿力。与世作依怙。保持大檀那。与佛同寿量。
太守请赞佛赞五大部经普说。
祝香罢。僧问。紫金莲捧千轮足。白玉毫飞万德身。如何是佛。师云。匙挑不上。进云。义天星象荧荧也。辞海波澜浩浩欤。如何是法。师云。有错捉。无错放。进云。珍重觉皇有真子。坤维高步列金田。如何是僧。师云。不持鸡狗戒。进云。只如今日太守在檀那庄佛写经斋僧。有甚功德。师云。大海若知足。百川应倒流。进云。可谓万里山河清似镜。尧风荡荡扫蛮烟。师云。谁不承恩。进云。不得夜来雁争知沙寒寒。僧礼拜。复有僧问云。声闻见性如夜见月。菩萨人见性如尽见日。未审。和尚见性如何。师云。我无隔水犀。自然尘不染。进云。且道与菩萨声闻性相去多少。师云。赤土涂牛奶。进云。记得昔日有僧问雪峰。峰打三下。此意如何。师云。薄处先穿。进云。僧又问岩头。头打三掌。^8□。师云。驴拣湿处尿。进云。且道二大老还有优劣也无。师云。黄连甜。甘草苦。进云。记得梁武帝请传大士讲经。士才升座。以尺拊案一下。便下座。此意如何。师云。七华八裂。进云。帝愕然。^8□。师云。事生也。进云。志公乃问。陛下还会^8□。帝云。不会。志公云。大士讲经竟。又作^8□生。师云。随邪逐恶。进云。今日大檀越请和尚。升座赞佛叹经。未审。和尚如何赞扬。师云。入水占干处。进云。忽有人问太守还会^8□。和尚如何支遣。师云不许夜行。投明须到。进云。恁^8□则昔日传大士。今日老和尚。师云。自领出去。僧礼拜。又有僧问记得。成尚书问云居膺禅师云。如来有密语。迦叶不覆藏。此意如何。师云。抱赃叫屈。进云。膺召尚书。书应诺。膺云。会^8□。书云。不会。又作^8□生。师云。苍天苍天。进云。膺云。汝若不会。如来有密语。汝若会去。迦叶不覆藏。^8□。师云。黄河从源浊。进云。今日太守请和尚说法。且道是密语耶非密语耶。师云。出门不认。拾得莫服。进云。也知和尚惯用此机。师便喝。僧礼拜。乃云遮那妙体遍满尘沙。毗卢经卷在微尘里。瞻之不见其形。仰之不见其相。今日为诸人。划开尘沙。指出遮那妙相。破一微尘剖出毗卢经卷。以□杖。左边卓一下。遮那妙相只者便是。以□杖右边卓一下。大毗卢藏只者便是。大众还见遮那妙体^8□。良久如今入华严法界去也。良久如今入方等会中去也。良久如今入般若会中去也。良久如今入法华三昧去也。良久如今入涅槃天中去也。既是世尊五会俱到。不见世尊所说妙义^8□。五即一一即五。乳酪醍醐醍醐乳酪。舌头当的帝都丁。唇上碧班冰豹爆。与^8□见得便见。始从鹿野苑。终至跋提河。于是二中间。 未尝谈一字。释迦老子。熏天富贵彻骨贫穷。建长彻骨贫穷。熏天富贵诸人若也会得。承事诸佛已毕。其或未然。直待当来问弥勒。复云。净法界身。本无出没。大悲愿力。示现受生。于示现中。便有三身十号。三身者第一遮那清净之体。第二卢舍那之体。第三释迦牟尼之体。如何谓之遮那体。是佛未修行已前。本具之体也。如何谓之卢舍那休。从初发心。历尘沙劫。功成行满。智体周围。包裹太虚。无不具足。以始觉合本觉。合无所合。觉无所觉。妙体圆常。遍周沙界。谓之卢舍那体也。如何唤作释迦牟尼之体。此从无住相中。示同人法。丈六金身。作老比丘。化诱人天。尘尘刹刹。有情无情。皆见释迦妙相。此谓之三身也。如何谓之十号。佛佛出来。皆有十号。如何。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛世尊。此谓之十号。此三身十号。人人具足。佛佛圆成。若功德。若智慧。若慈悲。若广大尘沙海口。不能宣其毛发也。大方广佛华严经。如来初成道后。以遮那身横亘十方。竖穷三际。若凡若圣。异口同音说也。七处九会。菩提场一会。兜率天宫一一会。他化自在天宫一会。逝多林一会。皆佛神力故一切凡圣尘说刹说炽然说也。每事谈十信住行向圆融行布。如日初出先照高山。唯诸大菩萨闻佛说法。其余小乘如聋若哑。普贤赞毗卢遮那。久修梵行。以大愿风轮持化藏界。莲华之上。宝轮围山。金刚宝地。香海围绕。山内平地。金刚所成。香海两间。宝树华果。海底庄严。有无量宝。有无量功德。次二十重华藏。百亿佛刹。重重无尽。此华严不思议境界也。次大集经方等会中说。云何名大集。如来久修梵行。悉已大集。如来在色欲二界中。化大宝坊。大集十方诸佛圣众。人天魔梵。龙鬼八部。大集其中。说此经法。付嘱一切天龙。宣扬正法。保持国土养育众生。法体无极。显相无尽。四天王各说偈赞赞佛。如来升狮子座。入无碍解脱三昧。一一毛孔放大光明。照十方界。会中有自在王菩萨。问菩萨以何为缨络庄严。云何得清净。云何坏愚痴。云何修慈悲。云何断痴网。佛云有戒缨络三昧缨络智慧缨络陀罗尼缨络。以此四法为庄严。修菩萨行。利益有情。又有一宝女。持珠白佛愿我此珠贯佛顶上即掷。其珠便贯佛顶。人天大会。各见珠中所现来世成佛却土。佛言此宝女已于九万六亿佛所。种植善根。所生之处。无不如胜得受记□。佛又与月藏女菩萨言。吾灭度后。初五百年解脱坚固。次五百年禅定坚固。次五百年智慧坚固。次五百年塔寺坚固。次五百年斗诤坚固。付嘱诸龙诸天国王大臣。护持佛法。又地藏菩萨问功德天。风雨不时。与物为害。如何护持。长养众物。天言我与如来。在幢相如来会中同发菩提心。幢相如来授我水风咒力陀罗尼。但众生心恶毒故。招此旱潦。物不滋养。我亦护持。此是大集经中因缘也。又般若会中谈般若诸经。般若无体。其体极大。要其旨归。是诸佛智母。是菩萨慧父。断烦恼宝刀。度爱河舟楫。如来四处十六会。七会灵鹫山中。七会逝多林中。一会他化天宫。一会白鹭池边所说。只是空色受想行识五蕴。五蕴既空。六根亦空。六根既空。六尘亦空。六尘既空。六识亦空。六识既空。所缘亦空。所缘既空。内空。外空。内外空。空空。大空。小空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空。无性自性空。乃至七觉支种种法相一切空尽。始从色心。终乎种智。舍利弗白佛言。如是所说。岂非般若。佛云。如是所说。即是般若。舍利弗复白佛言。如是般若毕竟净故。如是般若人天钦奉。佛即般若。般若即佛。能生一切功德。能出一切圣贤。此是般若体也。又法华涅槃共一时。此一会中谓之捃拾残机。法华会中。如来入无量义处三昧。放眉间白毫相光。照东方万八千土。弥勒问瑞。文殊答言。将说法华。如来出定。乃说法华。自叹云。如来以一大事因缘。出现于世。开佛知见。示佛知见。悟佛知见。入佛知见。中间三转十二行法轮。渐次接引。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入灭。六入灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死忧悲苦恼灭。一乘圆顿分别说三。诸小乘皆蒙授记。龙女献珠成佛。大涅槃经体灭圆极。无处不周。梵云涅槃。此云灭度也。佛在拘尸佛国。二月十五日。将入涅槃。出大音声。遍告十方。若有所疑。可悉来问。吾将涅槃。十方人天无不悲恼。菩萨声闻天龙鬼神四十余部百亿恒河沙数众广陈供养。悉皆不受。独受纯陀供。乃示背痛偃卧。迦叶问。如来万德至尊。云何有疾。彼外道仙人六通罗汉。尚乃无疾无苦。去来涅槃自由自在。云何如来而有卧疾病痛等耶。外魔闻此。恐轻法也。世尊云。彼之涅槃小涅槃也。吾种种所示。有情无情。无所不周。无所不到。如影如响。如梦如幻。大悲熏心。为一切众生故。设此方便。此乃诸佛大涅槃也。非上乘比丘所知。记广额旃陀罗是千佛一数。世尊在此会中。捃拾残机。将谓将虾钓鳖。殊不知末后得一鲲鲸也。所赞此五经不离五时。第一华严时。第二鹿苑时。第三方等时。第四般若时。第五法华涅槃时。中间经文皆含八义。藏通别圆顿渐秘密不定谓之八教。释迦老子家活大门户^8□。尽微尘刹海一切圣贤。一切凡愚捞摝俱尽。此五经名字虽不同。所归则一也。譬如虚空俱含众象。日月星辰。要其运行。从他运行。春夏秋冬。要其变化。从他变化。山川草木。要其盛载。从其盛载。江河大海。要其流转。从其流转。国土城邑。欲其依止。从其依止。饮食男女。欲其相生。从其相生。治生产业。欲其成就。从其成就。上至三十三天。下至风轮水际。比是我佛世尊游戏出没之场。以华严法界。为园囿。以方等三昧为屋宅。以般若根力为楼观。以法华宝王为仓库。以涅槃真空为房室。引五经看来如来大师。只是一条无丝线子。贯串尘沙国土。瞒了多少贤圣。横抛竖掷。东倒西擂要紧句子也。时时拈出。只是少得人见。山僧今日也要。从华严台前借路。方等会上翻身。般若海里偷营。法华会中劫塞。涅槃城中喝釆。释迦老子布堂堂之阵。自谓今古无人瞒却一切人眼。争奈今日落在建长手里。诸人还见^8□。三十二相。八十种好。紫磨金色之身。一时败阙。喝一喝结座。华严顿教说一乘。三世一切炽然说。方等显空无比伦。令众生入法界性。般若荡尽真如理。空空无有不空者。法华名为圆顿教。开示悟入佛知见。涅槃不背实相义。无依无念为正体。如来境界不思议。所说妙法不思议。所谈名字虽不同。所指妙理。无差别。譬铷虚空含众象。所现境界各差别。所现境界虽不同。含虚空体无有异。如来妙相圆融体。散入众生所缘境。人天处处皆得利。各以所见而证入。诸佛本体相如是。诸佛妙义亦复然。早愿檀那证觉体。如金刚王亿千岁。十方诸佛咸护持。刹刹尘尘成解脱。

佛光国师语录卷第六

愿以此功德，普及於一切，我等与众生，皆共成佛道。