Chánh kinh:

      Nhược nhân ư thử Phổ Hiền nguyện,
      Độc tụng, thọ trì cập diễn thuyết,
      Quả báo duy Phật năng chứng tri,
      Quyết định hoạch thắng Bồ Đề đạo.

      Nếu ai với nguyện Phổ Hiền này,
      Đọc tụng, thọ trì và diễn nói,
      Quả báo chỉ Phật chứng biết nổi,
      Quyết định đắc Bồ Đề tối thắng.

      Nếu có ai đối với hạnh nguyện Phổ Hiền này mà có thể đọc tụng, thọ trì, diễn thuyết, đọc tụng thì phải dùng tâm Phật, tâm Bồ Tát, phải dùng tâm chân thành, tâm thanh tịnh, tâm cung kính để đọc tụng. Lúc đọc tụng phải giống như đang đối trước Phật, Bồ Tát tiếp nhận lời giáo huấn, phải có ý cung kính.

      "Thọ trì" là tiếp nhận rồi làm theo. "Diễn thuyết" là lợi tha. Diễn là biểu diễn, Thuyết là giải nói. Biểu diễn mười đại nguyện vương, chẳng hạn như: lễ kính chư Phật, chúng ta trông thấy bất cứ ai đều rất thành tâm thành ý cung kính, tỏ ra lễ độ, đó là biểu diễn; chứ chẳng phải là suốt ngày từ sáng đến tối đối trước tượng Phật, Bồ Tát niệm mười đại nguyện vương, nhưng đối với người khác chẳng có lấy một điểm lễ phép.

      Tự mình làm rồi lại còn giải nói cho người khác, khiến người ta cũng chịu làm. Đối với những người chưa từng học Phật bèn đối xử rất tốt với họ, dần dần dẫn dụ họ học Phật. Đó là đại từ đại bi, ban cho họ lợi ích chân thật. Phải giúp đỡ chúng sanh học Phật, phá mê khai ngộ. Phải giúp đỡ cho người trong một nhà, một nhà được độ thì chòm xóm làng nước bèn được độ. Bởi lẽ nhà ấy là gia đình gương mẫu, gia đình hòa thuận, trẻ nhỏ ngoan ngoãn, chăm chỉ, lễ phép, điều hay đó mọi người đều học theo; cho nên sự học Phật của quý vị sẽ thành công. Nỗ lực đọc tụng, nỗ lực học tập. Tiếp nhận sự giáo huấn của Phật, có thực hiện được trong cuộc sống thường nhật thì sau đó mới diễn thuyết được. Quý vị chẳng thể giảng lầm ý nghĩa kinh điển là vì quý vị có kinh nghiệm thực hành tâm đắc, quý vị kể cho mọi người biết thì mới có thể lôi cuốn, cảm động người khác được.

      "Quả báo chỉ Phật chứng biết nổi": Tu học theo đúng hạnh nguyện Phổ Hiền, quả báo chẳng thể nghĩ bàn, chỉ mình đức Phật hiểu được nổi, hàng Đẳng Giác Bồ Tát đều chẳng thể biết rõ ràng, người khác càng chẳng thể hiểu được.

      "Quyết định đắc Bồ Đề tối thắng": Thắng Bồ Đề đạo là Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, là quả vị Phật trong Viên Giáo. Công đức lợi ích chẳng thể nghĩ bàn.

      Chánh kinh:

      Nhược nhân tụng thử Phổ Hiền nguyện,
      Ngã thuyết thiểu phần chi thiện căn,
      Nhất niệm nhất thiết tất giai viên,
      Thành tựu chúng sanh thanh tịnh nguyện.

      Nếu ai tụng nguyện Phổ Hiền này,
      Tôi nói chút phần căn lành ấy,
      Nhất niệm hết thảy đều viên mãn,
      Thành tựu chúng sanh thanh tịnh nguyện.

      Nếu như có người (chỉ mọi người) đọc tụng phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện. "Ngã" là tiếng Phổ Hiền Bồ Tát tự xưng. Có chút phần thiện căn, gặp được, nghe được kinh này bèn có tâm hoan hỷ. Nếu không thiện căn, chẳng thể sanh tâm hoan hỷ. Chớ nên xem thường một điểm thiện căn. Phổ Hiền Bồ Tát nói một điểm thiện căn ngày nào đó nó sẽ thành đại thiện căn phi thường; so với ai khác thì nó nhỏ, nhưng so với lục đạo chúng sanh nó là đại thiện căn.

      "Nhất niệm hết thảy đều viên mãn": Nhất niệm phải tương ứng, nhất niệm tương ứng nhất niệm Phật, niệm niệm tương ứng niệm niệm Phật thì hết thảy đều thành tựu viên mãn. Thành tựu đó là "thành tựu nguyện thanh tịnh hết thảy chúng sanh", khiến cho chúng sanh thân tâm thanh tịnh.

      Chánh kinh:

      Ngã thử Phổ Hiền thù thắng hạnh,
      Vô biên thắng phước giai hồi hướng,
      Phổ nguyện trầm nịch chư chúng sanh,
      Tốc vãng Vô Lượng Quang Phật sát.

      Hạnh Phổ Hiền thù thắng của tôi,
      Vô biên phước quý đều hồi hướng,
      Nguyện khắp mọi chúng sanh chìm đắm,
      Mau sanh cõi Phật Vô Lượng Quang.

      Chữ "chúng sanh chìm đắm" chỉ chúng sanh trong sáu đường. Phổ Hiền Bồ Tát nguyện tất cả hết thảy chúng sanh trong sáu đường đều nhanh chóng vãng sanh Tây Phương Cực Lạc thế giới. Những đại hạnh Phổ Hiền Bồ Tát đã tu trong niệm niệm đều vì chúng ta hồi hướng như thế.