1.8. Kệ tụng thường tùy Phật học

      Chánh kinh:

      Ngã tùy nhất thiết Như Lai học,
      Tu tập Phổ Hiền viên mãn hạnh,
      Cúng dường quá khứ chư Như Lai,
      Cập dữ hiện tại thập phương Phật.
      Vị lai nhất thiết Thiên Nhân Sư,
      Nhất thiết ý nhạo giai viên mãn,
      Ngã nguyện phổ tùy tam thế học,
      Tốc đắc thành tựu đại Bồ Đề.

      Tôi học theo hết thảy Như Lai,
      Tu thập hạnh Phổ Hiền viên mãn,
      Cúng dường quá khứ chư Như Lai,
      Và cúng hiện tại mười phương Phật.
      Hết thảy Thầy Trời Người tương lai,
      Hết thảy ưa thích đều viên mãn,
      Tôi nguyện học khắp cả ba đời,
      Mau được thành tựu đại Bồ Đề.

      Trùng tụng nguyện thứ tám "thường tùy Phật học". Phải học theo tam thế chư Phật: quá khứ Phật, hiện tại Phật, vị lai Phật. Trong kinh văn đặc biệt nói "tu tập hạnh Phổ Hiền viên mãn". Phổ Hiền hạnh: toàn bộ đạo lý được nói trong kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm đều là hạnh Phổ Hiền cả. Mở đầu kinh, ta đã gặp ngay Phổ Hiền Bồ Tát, đến khi viên mãn tối hậu cũng là Phổ Hiền Bồ Tát. Phổ Hiền đại biểu cho viên mãn, kinh này có lý luận viên mãn, có phương pháp tu hành viên mãn, cũng như cảnh giới tối viên mãn. Chiếu theo kinh này tu hành đều là người đại căn tánh viên đốn cả.

      "Cúng dường quá khứ chư Như Lai, và cúng hiện tại mười phương Phật": Cúng dường tối trọng yếu là cúng dường bằng cách tu hành. Chiếu theo phương pháp mà tu hành, chính là cúng dường chân chánh. Nếu có thể tuyên dương, lưu thông kinh này thì chính là cúng dường thù thắng.

      "Hết thảy Thầy Trời Người tương lai": Thiên Nhân Sư là Phật, câu này nói đến các vị Phật tương lai. Phật tương lai chính là hết thảy chúng sanh. Hết thảy chúng sanh đều có Phật tánh, đều sẽ thành Phật. Học theo các đức Phật tương lai như thế nào? Hết thảy chúng sanh hễ có chút điểm lành nhỏ nhoi nào, chúng ta đều phải tùy hỷ, học theo, huống hồ là phát tâm Bồ Đề, tu Bồ Tát đạo! Người khéo học thì bất luận cảnh giới nào cũng đều có thể tạo thành tựu cho chính mình. Mặt thiện của hết thảy chúng sanh chúng ta phải học theo, nếu là mặt ác, chúng ta nghe thấy, trông thấy phải phản tỉnh sâu xa, tự mình chẳng làm ác, đó là "tùy học" vậy. Nói cách khác, thuận hay nghịch đều là tăng thượng duyên. Người học Phật trong hết thảy hoàn cảnh đều tu thành kính, bình đẳng, thanh tịnh, từ bi, đó là Phổ Hiền hạnh.

      "Hết thảy ưa thích đều viên mãn": Hạnh có xứng tánh thì mới gọi là hạnh viên mãn. Nếu đánh mất cái tâm thành kính thì dù có tu hạnh gì đi nữa, cũng chẳng thể coi là xứng tánh được!

      "Tôi nguyện học khắp cả ba đời, mau được thành tựu đại Bồ Đề": Câu cuối cùng chính là quả báo, mà cũng là mục tiêu của việc tùy học. Tác phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện Phẩm Biệt Hành Sớ Sao ghi: "Trong các chúng sanh, chỉ có trời và người là có thể phát tâm Bồ Đề". Tam ác đạo mê rất nặng, nghiệp chướng quá nặng, chẳng dễ phát tâm Bồ Đề. Chỉ có hai đường trời và người là có thể phát tâm Bồ Đề, có thể tu hành mười thiện nghiệp, có thể đắc Tứ Quả, có thể đắc Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác. Phương pháp để đắc Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác là mười đại nguyện vương dẫn về Cực Lạc. Bởi thế, Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác nhất định phải hoàn thành nơi Tây Phương Cực Lạc thế giới. Ý nghĩa thù thắng của kinh này nằm ở đây.