LƯỢC GIẢNG GIÁO NGHĨA
PHẨM PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN
Nguyên tác: Phổ Hiền Đại Sĩ Hạnh Nguyện Đích Khải Thị
Chủ giảng: Lão Pháp Sư Thích Tịnh Không
Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa
Dịch theo bản in của Hoa Tạng Tịnh Tông Học Hội, năm 2001
-o0o-
1.6. Nguyện thứ sáu: Thỉnh
chuyển pháp luân
Chánh kinh:
Phục thứ, Thiện nam
tử! Ngôn thỉnh chuyển pháp luân giả: Sở hữu tận pháp
giới, hư không giới, thập phương tam thế nhất thiết
Phật sát, cực vi trần trung, nhất nhất các hữu bất
khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi trần số
quảng đại Phật sát. Nhất nhất sát trung, niệm niệm
hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát cực vi
trần số nhất thiết chư Phật, thành Đẳng Chánh Giác.
Nhất thiết Bồ Tát hải hội vi nhiễu. Nhi ngã tất dĩ
thân khẩu ý nghiệp, chủng chủng phương tiện ân cần
khuyến thỉnh chuyển diệu pháp luân. Như thị hư không
giới tận, chúng sanh giới tận, chúng sanh nghiệp
tận, chúng sanh phiền não tận, ngã thường khuyến
thỉnh nhất thiết chư Phật chuyển chánh pháp luân vô
hữu cùng tận. Niệm niệm tương tục, vô hữu gián đoạn,
thân ngữ ý nghiệp vô hữu bì yểm.
Lại này Thiện nam
tử! Nói thỉnh chuyển pháp luân: Tất cả hết thảy cõi
Phật mười phương ba đời cùng tột pháp giới hư không
giới, trong mỗi một cực vi trần đều có cõi Phật rộng
lớn nhiều như số cực vi trần trong bất khả thuyết
bất khả thuyết cõi Phật, trong mỗi một cõi Phật,
niệm niệm đều có hết thảy chư Phật thành Đẳng Chánh
Giác nhiều như số cực vi trần trong bất khả thuyết
bất khả thuyết cõi Phật, hết thảy Bồ Tát hải hội vây
quanh. Tôi đều dùng thân ngữ ý nghiệp, mọi thứ
phương tiện, ân cần khuyên mời chuyển pháp luân mầu
nhiệm. Như thế hư không giới tận, chúng sanh giới
tận, chúng sanh nghiệp tận, chúng sanh phiền não
tận, tôi thường khuyên mời hết thảy chư Phật chuyển
chánh pháp luân chẳng có cùng tận. Niệm niệm tiếp
nối, chẳng có gián đoạn, thân ngữ ý nghiệp không có
mệt chán.
"Thỉnh chuyển pháp luân"
là một đại sự rất trọng yếu. Pháp luân đại biểu cho
thuyết pháp lợi sanh. Luân (bánh xe) là tướng trạng
viên mãn, biểu thị hết thảy pháp đức Phật nói đều
viên mãn rốt ráo, chẳng mảy may khiếm khuyết gì. Hết
thảy pháp đức Phật giảng
"chẳng phải có, chẳng phải không, chẳng phải vô
chẳng phải hữu"; Luân rất thích hợp tượng
trưng cho những nghĩa này. Luân có hình tròn, tròn
trặn khép kín, cũng có cái tâm, nhưng cái tâm ấy
không thể lấy được. Hết thảy pháp đức Phật đã nói là
Chân Không Diệu Hữu, Diệu Hữu nhưng là Chân Không,
Chân Không chính là Diệu Hữu, không - hữu bất nhị.
Từ Luân thấy được Không - Hữu bất nhị, Tánh - Tướng
nhất như, nên Luân được dùng để tượng trưng cho hết
thảy pháp đức Phật đã nói. Nếu Luân bất động thì vô
ích, Luân nhất định phải động. Nói cách khác, Phật
pháp nhất định phải được hoằng dương, nếu không
chúng sanh chẳng được lợi ích. Nhất định phải vì
chúng sanh thuyết pháp, thuyết pháp rất giống như
xoay bánh xe.
Thỉnh chuyển pháp
luân là thỉnh pháp sư đại đức giảng kinh thuyết
pháp. Phật tại thế, thỉnh Phật giảng kinh, thuyết
pháp, hướng dẫn chúng ta phá mê khai ngộ, lìa khổ
được vui. Không có Phật ở đời thì thỉnh vị pháp sư
đại đức hữu tu hữu chứng giảng kinh thuyết pháp cho
chúng ta. Các đồng tu trẻ tuổi phải thật sự phát tâm
Vô Thượng Bồ Đề, tiếp nối huệ mạng của Phật, bất
luận xuất gia hay tại gia đều phải học giảng kinh,
phát tâm một đời theo đuổi công tác giáo dục của
Phật giáo.
Phát tâm giảng kinh
là
đại
sự nghiệp, đại nhân duyên, nhất định sẽ được chư
Phật Như Lai gia trì, hộ pháp long thiên bảo hựu.
Nếu tự mình đúng theo lời dạy tu hành chân chánh,
đem tinh thần thể lực trí huệ của cả một đời cống
hiến cho Phật giáo, cho hết thảy chúng sanh, thì
sanh mạng một đời này mới không luống uổng, hữu ích
khôn sánh. Các đồng tu trẻ tuổi hãy buông bỏ danh
văn lợi dưỡng, vứt bỏ ngũ dục lục trần, phát tâm
theo đuổi sự nghiệp hoằng pháp lợi sanh thần thánh,
đó là sự nghiệp vĩ đại khôn sánh vậy.