Giảng Giải
Kinh Duy Ma
Cật
Tác Giả: Lê Sỹ Minh Tùng
-o0o-
Lời
Nói Đầu
Ngược
dòng lịch sử hơn hai mươi lăm thế kỷ về trước, Đức
Phật ra đời khai môn giáo hóa, tế độ quần sanh ròng
rã trong suốt bốn mươi chín năm nhằm thắp đuốc tuệ
soi đường tăm tối và rưới nước từ bi để rửa bụi
trần. Tuy biết chúng sinh có kẻ thượng căn người hạ
trí, thâm hiểu mau chậm chẳng đồng nên Đức Phật tùy
cơ duyên mà hóa độ, bởi vậy giáo pháp mới có chỗ
“Quyền” mà cũng có chỗ “Thật”.
Kinh Duy Ma Cật thuộc loại “Quyền
Giáo” có nghĩa là Đức Phật dùng những thí dụ để diễn
tả Chân lý cao siêu huyền diệu mà Chân lý thì thâm
sâu mầu nhiệm nên ngôn ngữ, văn tự con người không
thể nào chuyên chở hết được. Vì thế toàn bộ kinh
điển Phật giáo không ngoài mục đích giúp chúng sinh
tìm về với Chân lý, thấy được Chân lý và tự mình
chứng nghiệm Chân lý.
Kinh Duy Ma Cật cũng còn được gọi là
kinh Bất Khả Tư Nghì Giải Thoát Pháp Môn bởi vì
người tu tập kinh nầy sẽ có sự giải thoát ngay chính
trong cõi đời nầy mà con người gọi là thế giới xấu
xa tội lỗi ô trược bất tịnh. Họ vẫn sống, sinh hoạt
bình thường như trăm ngàn chúng sinh khác, nhưng bên
trong họ có một sự giải thoát kỳ lạ, an lành, thoải
mái, thanh tịnh tự trong tâm hồn. Đây là sự giải
thoát không thể nghĩ bàn vì chỉ có người đó tự mình
thấu hiểu và tận hưởng sự thanh tịnh, tịch diệt của
sự giải thoát Niết bàn mà người kế bên không hề hay
biết. Thế gian đối với người còn vô minh phiền não
thì bất tịnh, tội lỗi xấu xa, còn kẻ được giải thoát
thì lúc nào cũng ung dung tự tại, thanh thoát an
nhàn. Kinh Duy Ma Cật thuộc loại Bát nhã nên sẽ dẫn
dắt chúng sinh lìa hình Tướng giả huyễn mà chứng
nhập Bản Thể thanh tịnh bất sinh bất diệt. Khi đã
nhìn thấu thật Tướng của vạn pháp thì con người sẽ
không còn quan trọng và tùy thuộc vào cái hình tướng
sinh diệt bề ngoài cho nên kinh đã mở rộng cánh cửa
giải thoát cho tất cả mọi chúng sinh không phân biệt
là xuất gia hay tại gia vì ai ai cũng đều có Phật
tánh như nhau.
Kinh này do trưởng giả Duy Ma Cật là
con người bất tư nghì, nói kinh bất tư nghì, trình
diễn cảnh bất tư nghì và dạy chúng sinh tu pháp bất
tư nghì để thành tựu trí tuệ bất tư nghì mà đem lại
kết quả giải thoát bất tư nghì vô thượng Chánh đẳng
Chánh giác. Ông Duy Ma Cật là một người thường có vợ
con, tài sản, địa vị trong xã hội như muôn vạn chúng
sinh khác trong thế giới này, nhưng ông nói chánh
pháp, thực hành chánh pháp và sống đúng với chánh
pháp mà không cần phải ở chùa, cạo đầu hay đắp y mà
chỉ thể hiện qua hình thức của một trưởng giả, một
cư sĩ. Tuy sinh hoạt như một người thường nhưng ông
có tâm hồn và đạo hạnh của một vị đại Bồ-tát nên mới
gọi là con người bất khả tư nghì.
Tại sao lại gọi là kinh bất tư nghì?
Bởi vì kinh Duy Ma Cật dẫn dắt chúng
sinh có được sự giải thoát ngay trong đời này và
ngay trong thế giới này mà không cần phải trông chờ
mong đợi đến kiếp sau hay ở bất cứ cõi Tịnh độ nào.
Do đó tôn chỉ của kinh là:”Tùy kỳ tâm tịnh tắc
Phật độ tịnh” và “Dục tịnh Phật độ tiên tịnh
kỳ tâm” nghĩa là nếu tâm mình thật thanh tịnh,
không còn vô minh phiền não quấy phá thì thế giới
này chính là cõi Phật thanh tịnh như cõi Tịnh độ của
chư Phật trong mười phương không khác. Mà muốn có
cõi Phật thanh tịnh thì trước hết phải làm cho tâm
mình thật thanh tịnh. Do đó cốt tủy của kinh là
khẳng định cho người Phật tử xuất gia hay tại gia là
ở đâu tu cũng được. Ở chùa, ở nhà, ở chợ hay ngay cả
ở trong sở làm thì nơi nào cũng là đạo tràng thanh
tịnh cả. Vì thế tâm tịnh thì Ta bà thành Tịnh độ,
ngược lại tâm cấu (bất tịnh) thì Tịnh độ thành Ta
bà.
Muốn có tâm thanh tịnh kinh giới
thiệu Nguyên Lý Bất Nhị tức là vào Pháp Môn Không
Hai để gạn lọc tất cả những sự phân biệt đối đãi
trong tâm thức mà chính là cội nguồn của phiền não
khổ đau.
Trong thời đại thế sự quay cuồng, đạo
tâm ngày một suy vi, tâm người đắm mê theo vật dục
tư kỷ cá nhân, nhưng từ-bi bác-ái và tự giác giác
tha vẫn là chủ điểm của kinh nên chúng tôi mặc dù
trí mỏng nghiệp dày nhưng vẫn cố gắng dùng kiến thức
thô thiển của mình để đem những Chân lý huyền diệu
nhiệm mầu giúp chúng sinh có đất phì nhiêu gieo
giống Bồ-đề mà vượt qua bể đời khổ lụy, nương theo
thuyền Bát nhã để quay về với bến bờ giác ngộ.
Kinh thì cao siêu huyền diệu còn sự
hiểu biết của chúng tôi thì nông cạn thô thiển cho
nên kinh này sẽ có rất nhiều chỗ thiếu sót sai lầm,
kính mong chư vị thiện tri thức hoan hỷ chỉ bảo bổ
khuyết cho.
Sau cùng kính chúc quý vị cùng gia
quyến thân tâm được vô lượng an lạc, cố gắng thăng
hoa đời sống thánh thiện để thoát kiếp phiền não
triền miên mà có được sự giải thoát ngay trong đời
nầy thì không riêng gì ông Duy Ma Cật mà tất cả
chúng ta cũng đều là con người bất khả tư nghì vậy.
Nam
Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Mùa Phật
Đản 2552 năm 2008
Lê Sỹ
Minh Tùng