A
DI ĐÀ
KINH SỚ SAO
Liên Trì Đại Sư soạn
Việt dịch:
Hòa Thượng Hành Trụ
-o0o-
KIM ĐỊA
Vàng ròng làm đất
Sớ: Văn đây noi
theo trước để khởi văn sau, nói Cực Lạc thế giới
trên thời có nhạc trời, dưới đất có vàng la
liệt. Mà ở trên đất vàng ròng ấy, chẳng những
tai nghe tiếng nhạc trời, mắt cũng được thấy hoa
trời nữa.
"Vàng ròng" là nói
trên đất bằng ngọc lưu ly xen thêm thứ vàng
ròng. Song cũng nhiều thứ báu, không nhứt định
(vì tùy công đức tu niệm Phật đến đâu được đến
đó).
Sao: "Xen
thêm vàng ròng" là gì? Như trong Quán kinh nói:
"Thấy đất lưu ly trong ngoài ánh suốt. Dưới có
trụ kim tràng bằng ngọc kim cang thất bảo, đỡ
đội trái đất lưu ly. Hình tràng có tám khía,
bằng trăm món báu hiệp thành. Mỗi thứ ngọc báu
phóng ra hàng nghìn tia sáng. Mỗi mỗi ánh sáng
có tám vạn bốn nghìn màu sắc, chói hực trên quả
đất lưu ly như ức nghìn mặt nhựt. Trên quả đất
lưu ly, có các dây bằng vàng ròng, lộn lạo xen
nhau. Lại có bảy thứ ngọc báu làm giới hạn chừng
ngằn rành rẽ".
Cứ đây thời quả đất
vốn là lưu ly mà vàng ròng lại là món trang
nghiêm để cản lót, ngăn ranh trên mặt đất vậy.
Kinh Đại Bổn nói:
"Cõi kia tự nhiên (sẵn có) bảy món báu, thể tánh
nó mềm mại ấm áp, xen nhau làm đất. Hoặc chỗ thì
thuần một món báu, ánh hòa quang chói vọi, vượt
khỏi mười phương, rộng rãi, thênh thang không
thể cùng tột. Đất đều bằng phẳng không có núi Tu
Di và các non, biển, hầm, hố, giếng, hang và các
chỗ u ám".
Cứ đây, thời cũng
có thể nói: Cõi đất kia chỉ toàn là bằng vàng
ròng. Bởi vì nước kia rộng lớn, chẳng những một
góc vàng ròng hay lưu ly. Đó là chỉ nói một,
hoặc hai món báu đó thôi. Thật ra cả các món báu
hợp thành cõi đất, thế thì sẽ còn ngọc báu nhiều
đến vô cùng!
Sớ: Xứng lý
thời tự tánh chơn như bình đẳng là nghĩa đất
vàng.
Sao: Chơn
Như thời không tạp, không uế, không đổi, không
dời, trải muôn kiếp mà thường mới. Bình đẳng
thời chẳng tăng, chẳng giảm, chẳng thấp là chỗ
nghìn bậc thánh, chung nơi (đi). Phật Tỳ Xá Như
Lai nói: "Trước phải bình cái tâm địa thời thế
giới mới bình" (2). Như ông Xá Lợi Phất tâm có
cao thấp mới thấy rõ cõi này gò nổng, hầm hố.
Cho nên chỗ đi của mỗi người là vàng ròng, đâu
đợi đức Như Lai lấy ngón chơn nhấn dưới đất (3).