A DI ĐÀ KINH SỚ SAO
Liên Trì Đại Sư soạn
Việt dịch: Hòa Thượng Hành Trụ
-o0o-
QUYỂN THỨ BA
Đất Cổ Hàng chùa Vân Thê Sa Môn Chu Hoằng thuật
lại.
THIÊN NHẠC VŨ HOA (phân ra làm bốn phần)
1. Thiên nhạc (nhạc
trời)
2. Kim địa (đất
vàng)
3. Vũ hoa (tuôn
hoa)
4. Tổng kết (tóm
kết)
Lại nầy nữa Xá Lợi Phất!
Cõi nước của Phật kia thường trỗi nhạc trời.
Sớ: Văn
trước kể ao báu, văn đây nói trên đất bằng vàng,
có hoa trời, nhạc trời xen lẫn chói hực. "Nhạc
trời" là khác với nhạc đời vậy. "Thường trỗi" là
không hở dứt vậy.
Sao: "Khác
với nhạc đời" là kinh Đại Bổn nói: Cõi trời thứ
nhứt có 4 vua Trời và các vị Thiên Nhơn đem trăm
ngàn món hương hoa, trăm ngàn tiếng âm nhạc để
cúng dường Phật và các vị Bồ Tát, chúng Thinh
Văn. Cõi trời thứ hai, trời Đế Thích (đức Chúa
Trời) và 32 vua trời, với cả các đức Chúa Trời ở
Dục giới cho đến trời thứ bảy là cõi trời Phạm
(Phạm Thiên), tất cả các trời đều đem hoa thơm,
nhạc hay của mỗi cõi lần lựa gấp bội phần, đem
dâng cúng Phật và
đại
chúng.
Lại nói: "Cũng có
tự nhiên muôn món kỹ nhạc, không món nào là
chẳng phải tiếng nói pháp, thanh tao thảnh thót,
rõ hay thanh nhã; tất cả các tiếng tăm khác
không thể sánh kịp".
Quán Kinh nói: "Có
vô lượng các vị trời và thần trỗi tiếng nhạc
trời. Lại có các món đồ âm nhạc, như treo tòn
ten ở trên hư không, tợ hồ các bửu tràng của
trời Đế Thích, không ai khảy mà nó tự kêu". Vì
thế những tiếng nhạc của các vị thiên nhơn đánh
kia, không phải trong nhơn gian này có được. Cho
nên nói "khác với nhạc đời" vậy.
"Không hở dứt" là:
Nhạc đời cần người, có đánh, có nghỉ. Nhạc Trời
tự kêu, cho nên nói "thường trỗi" vậy. Nay người
niệm Phật, ngày lâm chung, có nhạc trời rước
trên không, chính cõi Tịnh Độ mới có nhạc trời
thường trỗi vậy (Trời: thiên nhiên, tự nhiên,
nghĩa là sẵn sàng).
Sớ: Xứng lý
thời tự tánh có muôn đức dung hòa là nghĩa thiên
nhạc.
Sao: Tự tánh
như thật không thời chẳng dính một mảy trần; như
thật chẳng không thời lẫn bày muôn đức, điều hòa
và xuôi thuận chẳng trái, đằm thắm một mực không
sai. Mức nhẫn tấn (nhẫn nhục, tinh tấn) vừa
chừng cao thấp như tiếng quyên reo, tiếng trì
trỗi. Chỉ Quán đều thành Định Huệ thời tiếng
khánh dứt, tiếng chuông khua. Giọng từ bi thương
mà không hại, nhịp hỷ xả, vui mà không đắm (1).
Thiên nhạc như thế, chẳng những không khua, lại
còn không tiếng. Tiếng Võ lặng, tiếng Cung trầm
nhưng vang cả trời, rền cả đất.