TRANG HÁN TẠNG	ĐẠI CHÁNH TÂN TU ĐẠI TẠNG KINH	NI GIỚI KHẤT SĨ

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　

No.2747[cf.No.251]
挟注波罗蜜多心经
　　　　

般若波罗蜜多心经（般若波罗□□□□□□□□□□□□□□□□□之一字此经□□□□□□□□□□□□□□□□□□佛同斯。）观自在菩萨（观自□□□□□□□□□□□□□□□□□□纵者□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□众生所谓持诵讲终行之人也。）行深般若波罗蜜多时（□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□者佛惠也波罗蜜多者到彼岸□□□□□□□□□□□□□□□□自凡夫终于圣果以正惠力破邪□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。）照见五蕴皆空（照见者思惟也。□□□□□□□□□□□。聚也菩萨观此五□□□□□□□□□□□）度一切苦厄（度者越过也一切苦□□□□□□□□□□□□□□□□□□□众生执迷招此患□□□□□□□□□□□□□□□□。）舍利子（问答人也位齐十圣□□□□□□□通名舍利故云舍□□□□□□□□。）色不异空空不异色（色者有也空者无也色无□□□□□□□□□□□□□□空无色外之空故云不□□□□□□□□□。）色即是空空即是色（空不离色色不离空故□□□□□□□□□□□□□□□□□□之则有以智惠观之则无尔乃色空□□□□□□□□□□□□即也。）受想行识亦复如是（受者受纳所谓□□□□□□□□□□□□想思惟所谓□□□□□□□□□□□□□□者起作所谓兴功运动等。识者内缘所谓藏记事等。此四法与色俱空故云亦复如是也。）舍利子（前说假空后明真相故。重命舍利子。）是诸法空相不生不灭（诸法假令皆是生灭自体空相不可灭也。）不垢不净不增不减（诸法空体非染净检减之所迁动故云不也。）是故空中无色受想行识（重明五蕴空也。）无眼耳鼻舌身意（初明六根空也。）无色声香味触法（次明六尘空也。）无眼界乃至无意识界（后明六识空也。）无无明亦无无明尽（无明体是虚妄不可言有与意俱生不可言尽。）乃至无老死亦无老死尽（生老病死从业缘现无始无终亦不可得。）无苦集灭道（四谛假立无所执取。）无智亦无得（智者发菩提心。得者佛果相貌。菩萨临证圣位二事俱空了无所得。）以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多（菩萨证圣之时。以智惠观察万法俱空。无心念喜动之所钩碍也。）故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想（菩萨具生空智无有恐怖具法空智无梦想颠倒。）究竟涅槃（毕竟灭法无所得。）三世诸佛依般若波罗蜜多（三世者过去未来现在。所证菩提皆依妙惠也。）故得阿耨多罗三藐三菩提（此翻云无上正遍知觉。以无心故同日照遐方朗然大晤也。）故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无等等咒（菩萨证大菩提永断生死。显不思疑心赞叹般若。大神咒者无量变化真言。大明咒者永断幽闇真言。无上咒者能成果真言。无等等咒者三界独尊真言也。）能除一切苦真实不虚（菩萨发心受持读诵此般若波罗蜜。能断生无能除业障能去杂染能发正信故。名持法内护真实不虚也。）故说般若波罗蜜多咒（菩萨赞说般若劝令修习。）即说咒曰羯谛羯谛。波罗羯谛。波罗僧羯谛。菩提莎婆诃（菩萨诵持此咒。若昼若夜。所在之处。十方善神常来守护一切魔鬼不敢亲近故。名持咒不护也。）

般若波罗蜜多心经

愿以此功德，普及於一切，我等与众生，皆共成佛道。