TRANG HÁN TẠNG	ĐẠI CHÁNH TÂN TU ĐẠI TẠNG KINH	NI GIỚI KHẤT SĨ

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　

即身成佛义

问。诸经论中三大阿僧祇劫修行成佛。而今真言宗即身成佛者。经论明证。答。是有。问。何等经论。答。大日经。金刚顶经。菩提心论说。问。即其文何。答。大日经曰。

不舍于此身。逮得神境通。
游步大空位。而成身秘密。

又云

若能依此胜义修 现世得成无上觉

又金刚顶经曰。

应当知自身 即为金刚界
自身为金刚 坚实无倾坏
我为金刚身

菩提心论曰

若人求佛惠 通达菩提心
父母所生身 速证大觉位

又云。真言法中即身成佛故是说三摩地法。于诸教中阙而不书。问。以此文成即身成佛之事何。答。成立此义则有颂曰。

六大无碍常瑜伽 四种曼荼各不离
三密加持速疾显 重重帝网名即身
法然具足萨般若 心数心王过刹尘
各具五智无际智 圆镜力故实觉智

问。此文意何。答。诵即身成佛之理。问。其意何。答。先大分为二。始一诵显即身之二字义。次一诵显成佛之二字义。问。今中此文无即身成佛之句。相配如何。答。始一诵有四义。后一诵亦有四义。问。即其意何。答。六大一句体。四种一句相。三密一句用。重重句者无碍。次诵一句者本觉佛成菩提。次无数。三者显圆。后句出所由。问。即显体相等未见此义。直取相配何。答。始六大者。地水火风空识也。次四种曼荼罗者。一摩诃曼荼罗。二者三昧耶曼荼罗。三者羯磨曼荼罗。四者达磨曼荼罗。次三密者。一身密。二口密。三意密。次五智者。一法界体性智。二大圆镜智。三者平等性智。四妙观察智。五成所作智。又其加持者有三种。一者自善根加持。二者如来加持。三者法界加持。问。且于如来加持有种。答。有二种。问。何。答。一者自之如来加持。二者他之如来加持。问。法界加持亦有种耶。答。有之。一者自法界加持。二者他法界加持。问。自他加持亦有种耶。答。且于自有四种。一者自自性身加持。二者自受用身加持。三者自变化身加持。四者自等流身加持。他亦如是。问。他亦有种。答。有二种。一者前成就者他。二者未成就者他。问。先成未成者何。答。先者已成佛。未者未成佛。问。先成佛有种。答。有二种。一者因缘已成就。二者本觉已成就。问。未成就有种。答。有亦九种。一菩萨乃至畜生。问。于本觉有种。答。且有二种。一者因缘已成就本觉。二者本成就本觉。问。自法界加持有种。答。有十种六大四种曼荼罗也。他亦然。问。自善根加持有种。答。有二种一自自善根加持。二他自善根加持问。十种法界加持亦有种。答。且于摩诃曼荼罗有十种加持。问。何。答。一佛法界。二菩萨。三缘觉。四声闻。五天。六人。七阿修罗。八傍生。九饿鬼。十地狱也。问。自之自善根加持有种。答。有二种。问。何答。一自本有自善根加持。二自因缘自善根加持。他亦然。问。自之本有自善根加持有种。答。暂有三种。一者三自门自本有自善根加持。二一心门自本有自善根加持。三不二门自本有自善根加持。问。六大等依何经建立。答。于大日金刚等经建立。问。其文何。答。我觉本不生。出过语言道。诸过得解脱远离于因缘。知空等虚空。如次我觉者识大。以下如次可知。又云。诸法本不生。自性离言说。清净无垢尘。因业等虚空。问。此文何相配六大。其意如何答。诸法者识大。本不生者地。自性离言说水。清净无垢染火。因业者风。等虚空者空。又云。我即同心位（是识大）一切处自在普遍于种种有情及非情（此文之句六大用无碍）阿字第一命。缚字名为水。罗字名为火。吽字名为风。佉字等虚空。问。是六大何能成四种曼荼罗三种世间。答。佛说能成偈云。

能生随类形 诸法与法相
诸佛与声闻 救世因缘觉
勤勇菩萨众 及仁尊亦然
众生器世界 次第而成立
主住等诸法 常恒如是生

问。分能造所造何。答。能生二字是能造也。余句是所造。问。相当四种曼荼罗何答。诸法者法曼荼罗。法相者三昧耶曼荼罗。诸佛迄子众生是大曼荼罗。羯磨曼荼罗各各具。问。相当三种世间何。答。诸法至于仁尊者是智正觉世间。众生即众生世间。器世界即器世间。问。余句者相当何答。生住等诸法者相当三种无常世间。常恒者相当常住三种世间。问。相当四种法身何。答。诸法与法相者是自性身。诸佛者是受用身。声闻至于仁尊亦然者变化身。众生者是等流身也。问。于菩萨未成就有种。答。大分有二种。一者地前。二者地上问。何地前何地上。答。地前者。十信十住十行十回向也。地上者。一欢喜地。二离垢地。三发光地。四焰惠地。五极难胜地。六现前地。七远行地。八不动地。九善惠地。十法云地也。阿梨耶直翻当为无恶。以义翻为大圣。阿者无也梨耶者恶也。普贤者何义。普者平等遍一切处之义。贤者最妙善义。若据具梵本者谓三摩多波捺罗冒智萨埵摩诃萨埵。是菩提萨埵者。古人云道心众生。新人为智有情。摩诃萨埵为大心众生。且萨埵有种愚萨埵有识萨埵智萨埵。如次有情二乘佛菩萨。又萨埵是忍乐不离坚固执着之义。

久安六年九月二十八日寅克于金刚峰寺□□书了
以御草本交了对文交了

愿以此功德，普及於一切，我等与众生，皆共成佛道。