TRANG HÁN TẠNG	ĐẠI CHÁNH TÂN TU ĐẠI TẠNG KINH	NI GIỚI KHẤT SĨ

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　

No.2211D
大日经开题

大毗卢遮耶成佛神变加持经者。是则一切如来根本秘藏也。自性法身内证智境也。人法独尊教义离绝。是故佛华法华之牛啼显关而未入。羊车鹿车之驾疲险路以数退。时历三大其道悬邈。位尽五位其理弥高。唯有轮王种性乘神通以高临。遮耶遗体悬圆镜以远照。是以大日如来坐法界而照机。住秘宫而投药。与自性所成眷属自受法乐故说此三密门。如来奥地更辟废诠照润之心地。佛树王牙始生言亡虑绝之空性。等觉十地恍忽目眩。声闻辟支希夷望绝。所以树藏秘密称名彰乘神通寄喻。自受法乐以为修行。胜义等持以为禁戒。自非上上决定之信解空空无著之心智。谁能信难信之法入难入之门。若有善男善女才入此门。则三大僧祇超一念之阿字。无量福智具三密之金刚。八万尘劳变为醍醐。五蕴旃陀忽为佛惠。开口发声真言方灭罪。举手动足印契增福心之所起妙观自生。意之所趣等持即成。贪女秽庭忽建如意幢。无明暗室乍悬日月灯。四种魔军靡旗面缚。六境猾贼率党入附。心王国土无为之乐旋踵可期。四种法身恒沙之德即身自得。与夫舍身命于旷劫修对治于悠途。岂得同日而论欤。故文云。于显教修行者。经三大劫难行苦行或得或不得。真言门行菩萨行诸菩萨。无量无数劫所积集修行无量功德智慧皆悉成就。经经之大意盖如此乎。
次释题目者。所谓大毗卢遮那成佛神变加持经者。若具依梵本摩诃毗卢遮那勃陀悉地修多□因陀罗罗若。是则人法具举法譬圆备。所以者何。若言人则是人也一一字人种字故。言法则悉法也一一字法智印故。言譬则诸名即譬以浅显深故。一切人中大日最胜故曰诸佛之顶。此佛具四种身。此题中提其纲纪普张诸目。故十佛刹微尘诸尊悉摄此中。所谓大者。人中之大。法中之大。教中之大。义中之大。体中之大。相中之大。用中之大。乘中之大。因中之大。行中之大。果中之大。入中之大。理中之大。智中之大。定中之大。如是具十佛刹尘数大。此大则绝待常住不二之大。不是相待无常之大。以遍照为譬寄帝网显喻。盖在此耶。
次释经本差别。后释三分。一归敬者一切经首有二字是。者有二义。一显句义。二密句义。初显者又二。一归命稽首义也。二顶体归依义也。初归命稽首亦分二。归命与稽首义不一故。初归命者印度震旦各有多说。对法章疏分释纷纭。且置常谈。今就宗义释者。一切经首如是二字上皆有两字。翻译家略而不置。今准梵本令有此字。问何故必置此二字。谁人所置。答有三意。一者金刚萨埵归命佛与法故。二者大日尊归命表诸佛必有师故。佛说诸真言首有归命句及唵字句亦同此义。三者此法智印法尔故有此归命。诸佛如来不能加一字故。又有三义。三密之中各具无量眷属互相归涉相持不断绝故。复次归表随顺命显不断。心佛众生本性和同如空与光。无始无终无有断灭。佛法智印必诠此义。所以最初二字总摄而说。复次命名无量寿佛。归则能依人也。无量寿者。法身常恒不坏之德是也。身遍虚空法界。心亘性相理事。此身此心何处不有。谁生谁物逃出不摄。故名归命。次稽首义者。又且置显义。言密义者稽至也首顶也如来三密能至不二本法之底。证五智最上之顶。故曰稽首。二密句义。所为字有二义。相与义不一故。相者若见字即知一切法但有名色是也。若知如是名色性相不可得即名字义。又三种世间十界理事凡圣依正皆不出名色。浅智之人但知假名假色。不曾解实相实号。如来能知诸法之秘密名相。还与众生如实开授。此名此色能含万象。所以端首有此字门。字且有相义二释。相者若见字时即知一切法有吾我义是也。若入大迅疾众峰般若婆罗蜜门。则悟一切法我所执不可得。若修此三魔地则除人法二我所执亦诸憍慢。得菩提涅槃。是名字义。如来说法先令离二我执令证无我大我。故次字名色门标此字大我门者。有二释。一合释二离释。合释中又二。初显次密。显句中诸宗多义。佛地四种智度信顺及唐国诸德所谈并如常释。此非自宗所要且略之。显句云如是我闻也。谓如是者指事与理之言也。此亦二。一指上二字理事。次指此一部秘密印。问何人如是指语。答有三释。初之词也。次亲之指言也三尔有无人增减。者金刚萨埵释云。离传闻出工言。我金刚萨埵亲从大日尊闻也。复次广眼尊亲指自证境表如实智。说言如是我见闻觉知。此则如来为达者以一句总说诸法。上地人一字一句中悉能解诸法尽也此则如来表师德故作如是说。师有二种。一法二人。诸佛以法为师自然而觉。自然而觉即自证之境界也。复次诸佛如来必因师而觉。不然者诸佛阙大悲之德众生无所尊之境。虽有本有佛性必待佛惊觉乃能悟之。五大立喻意亦在此。故文云故佛所宣说者是其证也。二离释者。所谓者经云。即诸佛性涅槃义也。又起所求义。又一切法求不可得义。解云。初表三密本原法尔圆寂。次明发菩提心。后显本无今得。者一切诸法不二之道语言断义。又人普遍生安住般若波罗蜜门悟一切法无障碍义。又如来世尊为诸众生雨最上乘大法雨义。所谓一切契经及世间咒术经书是也。初二自行后一利他。如来说法必为此二行。虽教过八万行超刹尘。原始要终不过二行。四种法宝四种法身只在此一字中。

大日经开题

愿以此功德，普及於一切，我等与众生，皆共成佛道。