TRANG HÁN TẠNG	ĐẠI CHÁNH TÂN TU ĐẠI TẠNG KINH	NI GIỚI KHẤT SĨ

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　

一切经音义卷第二十一

大唐沙门慧苑撰


音新译大方广佛花严经音义卷上（并序）
经从第一卷尽第十六
原夫第一胜义寔离言之法性等流真教诚有海之方舟故以名句字声作别相之本质色香味触为住持之自体嗟乎超绝言虑之旨洽悟见闻之境莫不以王弘造权道之力者欤大方广佛花严经者实可谓该通法界之典尽穷佛境之说也若乃文言舛谬正义难彰真见不生寻源失路故涉近以迳远从浅而暨深去来今尊何莫由斯大道且夫音义之为用也鉴清浊之明镜释言诰之指归匡谬漏之楷模辟疑管之铃键者也至如彽徊误为迟彷徨乃成稽返俾倪代乎^9□堄轼环遂作女墙桥书矫形正斜翻覆干存□体树森参差若斯之徒紊乱声义不加踳驳何反指南慧苑不涯菲薄少玩兹经索隐从师十有九载虽义旨攸邈难以随迎而音训梵言聊为注述庶使披文了义弗俟畴咨纽字知音无劳负^9□且蝼蚁之量司已穴而疏冥岂霆雷之资开蛰户于遐迩英达君子希无诮焉）。
经序音义
天^2□（册测革反说文曰册符命民谓上圣符信教命以授帝位字或从竹或古为^2□象形也）。
造化权舆（造谓造作化谓变化尔雅曰灌舆始也言造作天地变化万物之初始也）。
天道（日月星辰阴阳变化谓之天道易曰乾道变易是也）。
龟龙系象（系胡计反尧有神龟负冈而出舜惑黄龙负冈而见□谓□辞孔子述易十冀之二也）。
人文（易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下男女君臣父子尊插上下谓之人文也）。
万八千岁（案帝王甲子记云天皇氏治一万八千年地皇氏治九千年人皇氏治四千五百年有本云三皇皆治一万八千年也）。
同临有截之区（毛诗传有截整齐也言四海之人率服截尔齐整也区谓区域也）。
七十二君（同马相如封禅书曰继韶夏崇号谥略可遗者七十有二君管子曰昔者封太山禅梁父者有七十二家梁父太山下小山也禅音善父音斧也）。
人迷四忍（人迷谓人迷也四忍者思益经云一者无生忍诸法无来故二者无灭忍诸法无去故三者因缘忍诸法因缘生故四者无住忍无异心相续故也）。
家缠五^7□（家缠谓家家缠也五^7□谓食^7□恚^7□惛^9□睡眠^7□掉举恶作之^7□疑也^7□）。
鹫岩西峙（鹫严谓蚕惊山也西峙者广雅云峙立也谓彼鹫ＵＪ亭亭然上立于西域也）。
超四大而高视（老子云域中有四大谓天地王道也今方佛出过于域内故云超四大）。
混太空（混胡本反按说文混谓混沌阴阳未分共同一气之^8□今此谓花严法门量同大虚也字又作浑也）。
叨承（叨他劳反韵圃称叨忝也此言自谦猥辱承授记也）。
玉扆（扆依岂反郑玄注礼记曰扆屏风也以玉扆谓之玉扆也珠丛曰天子施扆于户牖以为障蔽）。
海晏（晏于谏反说文曰晏安也言其远近清怙故曰河清海晏）。
殊祯（陟盈反说文曰祯祥也苍颉篇曰祯善也）。
贝牒（贝北^7□反牒徒颊反贝谓贝多树叶意取梵本经也牒谓简牒即经书之通称也）。
时臻藏洽（臻侧诜反洽侯夹反时谓西时岁谓一岁韵闹称臻至也说文云洽露及之也）。
越漠（谋各反漠谓沙漠言诸远国超越沙漠来皈献之也）。
献賝（□林反玉篇曰賝宝也字或从玉）。
架险航深（何刚反架谓置物在高悬虚之上也说文曰航方舟也言远国来者莫不登度险也）。
罄（牵定反毛诗传曰罄尽也）。
挹（因入反珠丛曰凡以器^7□酌于水谓之挹今谓以心测于法亦谓之挹也）。
罕测（罕希也测度也）。
窥觎（上遣^7□反觎庾俱反左传服虔曰窥谓举足而视也珠丛曰觎谓有所冀望也今言二乘这于此法中意绝希望也）。
隆（判玄注礼曰隆盛也多也）。
隘（于懈反狭）。
肇（持绕反始）。
爰（毛诗传曰爰为也凡为于事皆谓之爰也）。
缅惟（上弥演反贾逵注国语曰缅思^8□也）。
粤以（粤于月反发言之端也）。
笔削（汉书卫青霍光传曰削则削笔则笔音义曰削谓删去笔谓增益也有云治书勘校削而注之谓笔削）。
覃（尔雅曰覃延也郭璞曰谓蔓延枝及也）。
式（杜注左传曰式用也）。
缮（视战反说文曰缮补也珠丛曰凡治故造新皆谓之缮也）。
廓法界之□域（方言曰廓谓张小使大也郑玄注周礼曰□犹界也毛诗传曰境□也管域也说文域封也）。
珠函之秘（珠谓如意宝珠此喻般若也函谓箧也此喻佛身也谓般若在佛身中犹如意珠在函也秘谓秘奥即是般若也故大智度论第六十四云般若是如意珠佛舍利是函筴舍利中虽无般若而为般若所熏成故得供养也秘字有从禾作者音满结反乃是香草也）。
弥十方（汉书集注曰弥满也）。
三复（乎福反郑玄笺毛诗曰复谓反覆也珠丛曰复谓重审察也字又作覆也）。
经卷第一世主妙严品之一
摩竭提国（摩竭提者或云摩伽陀或云摩揭陀或曰墨竭提此之多中由依八转声势呼召致异灰其意义大略不殊或有释云摩者不也揭提至也言其国将谋 兵勇邻敌不能侵至也又有云摩遍也竟提聪慧也言聪慧之人遍其国内又有云摩大也竭提体也谓五印度中此国最大统摄诸国故名大 又释云摩无也竭提害也言此国法不行刑戮其有犯死罪者送置寒林耳）。
阿兰若法（若然也反阿兰若者或曰阿兰那正云阿烂娘此翻为无诤声然有三类一句达磨阿阑若即此所相者也谓说诸法本来湛寂无作义因名其处为法阿兰若处此中处者即菩提场中是也二名摩登伽阿兰若谓冢间处要去村落一俱卢舍大牛吼声所不及处者也三名檀陀伽阿兰若谓沙碛之处也碛音迁历反也）。
菩提场中（菩提者此云觉也场者汉书音义曰筑土而高曰坛除地平坦曰场斯皆神祇所游止也场字有作场者谬也）。
正觉（案诸字书觉字从学学字从教教字从考从爻因声义转相生也）。
摩尼（正云末尼末谓末罗此云垢也尼云离也言此宝光净不为垢机所染也又云摩尼此云增长谓有此宝处必增其威德旧翻为如意随意等逐义译也）。
两无尽宝（于句反）。
光茂（莫构反尔雅云木如松柏曰茂郭璞注云谓枝叶婆婆也汉书音义曰茂美盛者也）。
一切（说文云一切普也即遍具之义故切字宜从十说文曰十谓数之终也有从一者俗字也）。
□璃为干（哥旱反□璃梵语具云吠□耶此名不远山谓西域有山去波罗奈城不远此宝山彼故以名之干者字书云干枝也谓□也字宜从于经本有从木者谬也案孔安国注书杜注左传及勘玉篇皆以从干为树□枝从木为筑墙板谓即两当头者谓之桢两房者谓之干也）。
宝叶枎□（枎服无反汉书音义曰扶□分布也说言语曰扶□四布也枎字玉篇在木部经本从^2□作者误也）。
严丽（王逸注楚辞曰严庄也小雅曰丽着也）。
萃影（疾醉反易萃聚也毛诗传曰萃集也）。
缨络（经本有作璎珞二字并谬也珊似玉之石音与栅同非此用）。
堂榭（徐夜反尔雅曰阇谓之台有木谓之树郭璞云谓台上起屋者也杜预注左传曰榭谓屋歇前也言土台上歇檐之屋并有树木者也阇音都榭字从木从射）。
阶砌户牖（砌千计反牖以柳反玉篇曰阶谓登堂之道即级道是也广雅曰砌^9□也谓即夹级道两边平^9□砌石也说文云在屋在墙曰牖^9□音仕）。
^9□体（刘兆注义礼曰修毕尽也言尽体严之也）。
莹烛（莹乌定反广雅曰莹摩也谓摩拭珠玉使发光明也苍颉篇曰烛照也言相照发光）。
妙音遐畅无处不及（迩雅曰遐远也广雅曰畅达也及至也）。
靡不咸□（靡土彼反珠丛曰靡无也□视也）。
不思议劫（劫梵言也具正云羯腊波此翻长时也）。
金刚^7□（下藏奚反案此中梵本^7□是^7□^7□字宜从肉经作齐者乃是齐等之齐非此所用也）。
毗卢遮那（案梵本毗字应音云无废反此云种种也毗卢遮那云光明照也言佛于身智以种种光明照众生也或曰毗遍也卢遮那光照也谓佛以身智无碍光明遍照理事无碍法界也）。
尊严（珠丛曰尊可敬也郑玄注礼记曰严可畏也毛诗传曰严威也）。
那罗延（此云坚固）。
须弥光梵（须弥具云苏迷卢此曰妙高梵言具云梵摩此翻为清净也）。
栴檀（此云与乐谓白檀能治热病赤檀能去风肿皆是除疾身安之药故名与柴也）。
彩云（尚书云以五彩彰施于五色顾野王曰彩犹色也彩色之云故曰彩云也）。
擢干（上除觉反许叔重注淮南子云擢引也引谓引出字林曰干校也）。
□曜（上胡^9□反尔雅曰□远也）。
仁慈祐物（祐尤救反孔子易曰祐者助也案物谓有情命也言能以利乐事济明含识也祐又作佑合也）。
主稼神（稼加暇反广雅曰主守也马融注论语云树五谷曰稼言五谷苗稼植之此田此神守护不令有损）。
环髻（环胡关反）。
旋澓（下符福反三苍曰澓深也谓河海中洄旋之处是也）。
树杪（杪弥小反方言曰杪木细枝也郭璞曰杪言梢也）。
阿修罗（或云阿素罗阿此云无也素极也妙心罗戏也言此类表虽似天而无天之妙戏也案婆沙论译为非天以此类虽天趣所摄然多谄诈无天实德故曰非天如人行恶名曰非人奋翻为不酒者译人谬言也谓梵语中率利名酒而与啰声近即训阿安为不故云不不酒斯乃失之甚也案梵本中阿修罗是多声呼之阿素洛是少声呼之然皆同一称谓也）。
罗□（□胡构反罗此云摄□云恼也修罗能隐摄日月光明令中诸天生苦恼也或曰罗虎那此云名普闻谓日月普天照临此既蔽之故天下闻其名也）。
毗摩质多罗（毗摩此云丝也质多罗云种种也谓此修罗善于幻术能以一^9□幻作种种事也又云毗摩此曰遍空质多罗云种种严仪言此修罗与帝释战时严备种种军伏之仪遍空而列也旧云响高或曰穴居者非敌对翻也）。
迦楼罗（或曰揭路茶此云食吐悲苦声也谓此鸟凡取得龙先内嗉中复吐食之时其龙犹少地楚痛出悲苦声也或云大嗉项鸟谓此鸟常贮龙于嗉内益其项□也旧云金翅妙翅者且就状而名非敌封翻也然其翅有种种宝色非唯金耳也）。
夜叉（此云苦活或曰祠祭又云捷疾今取初释也）。
毗沙门。具正云鞞室罗迩囊此云多闻谓此王福德多处知闻也或曰毗遍也闻也谓诸处遍闻义同前释或曰毗云伊也此王本名具乞罗后于一时佛正为众说法其五乃被袈裟来入会中时众咸怪互相谓言伊是沙门伊是沙门从此举号毗沙门也）。
器仗（仗直亮反风俗记曰伏者刀戟之总名）。
毗楼博叉（具云髀路波呵迄叉言髀者种种也路波者色也波呵迄叉者根也谓以种种杂色庄严诸根也又云髀种也路色也波呵迄叉目也言其目种种色庄严旧云丑目者谬也）。
娑竭罗（此云海也）。
德叉迦（此云能害于所害也谓德叉是所害声迦是能害声言此龙嗔时嘘视人畜皆致命终也旧云我古龙由多言故名多舌非是口中多舌也）。
鸠盘荼（此云阴囊亦曰形卵谓此之类阴囊状如冬□行时惊置肩上坐时即便据之由斯弊状特异诸类故从此为名旧云冬□神者以其事猥略而不显故使人谬解耳）。
乾闼婆（此云食香或云寻香言此类寻逐食之香气往彼娱乐以求食也旧云药神者非正翻也）。
释迦因陀罗（释迦正云铄羯啰此云帝也因陀罗此云主也古来释之同佛族望之称谬之深矣）。
须夜摩（须善也夜摩时也言彼诸天光明赫弈书夜不别但看花开合以分其时既时非明暗之故曰善时天）。
兜率陀（具云珊兜率陀此曰喜乐集依俱舍中有三义得此名一喜事二聚集三游乐旧翻为喜足或云如足非正翻也）。
花□（如埵反玉篇云埵为花鬓头墨也字从三心有作三止者不是字也）。
尸弃（具云尸弃那此云有髻或曰顶髻也）。
经卷第二妙严品之二
为启难思（说文曰启开也）。
陀罗尼（此云总持）。
不唐捐（捐与专反唐虚也捐弃也）。
无伦匹（玉篇曰伦类也疋比也）。
悟斯道（尔雅曰斯此也）。
十力摧殄（下唐显反尔雅曰殄灭也）。
曩世（那朗反尔难曰曩久也谓久远也）。
心驰荡（驰直知以荡唐朗反广雅曰驰奔也说文曰荡放恣也荡字正宜作惕经本作者时共通用古体又作婸□二体也）。
不随魔（魔梵言也具云魔罗此云障碍善或云破坏善也）。
诱诲（说文曰诱教也刘瓛注易曰诲示也）。
俾无痴惑（俾卑尔反孔安国注书曰俾使也）。
益其精爽（刘瓛注易曰精灵也说文曰爽明也言增益心灵使明利也）。
经卷第三妙严品之三
荫泽（荫于禁反）。
滋荣（韵圃称滋润也释荣犹荧荧然照明之^8□言其光润者也）。
涤除（田历反说文曰涤洗也）。
慰安（慰于谓反汉书应劭注曰自上抚下曰慰下得上慰曰安也）。
一刹那中（刹那者时之极促名也仁王经云一念哪和十刹那一刹那有九百生灭又俱舍论云百二十刹那为一怚刹那六十怚刹那为一脑缚三十腊缚为一须臾三十须臾为一昼夜三十昼夜为一月十二月为一年也）。
痴翳常蒙惑（翳于计反方言曰翳^9□也珠丛曰^9□蔽也文字集略曰翳目障也公羊传曰眼有眸子而无见曰蒙也言痴为慧眼之障蔽不见真理故常生^2□惑也翳字正宜作翳谷音爱也）。
漂沦（沦力匀反玉篇曰沦没也）。
畏涂（涂道也谓三恶道可怖畏故名之畏途也）。
大名闻（闻无运反珠丛曰闻谓声所至也声谓名声俊有此言准释也）。
其声所暨（暨渠冀反杜预注左传曰暨及也）。
无央数（央于良反王逸注楚词云央尽也）。
决定（决字从两点不从水边其从水音乃是水行之决字也）。
叵思议（叵普我反字书曰叵不可也）。
世间共度（度唐洛反）。
罔不均（尔雅曰罔无也）。
一切智道靡不宣（珠丛曰磨地也小雅曰宣示也示谓显示又云明也明谓分明又云遍通也施行也）。
婆稚（正云末梨此云有力）。
苫末罗（西域近海岸边树名此翻云黄杂色金翅鸟若来即居其上也）。
旷劫（旷苦谤反广雅曰旷久也谓久远也）。
沦永夕（广雅曰沦沉也迩雅曰永长也夕夜也言生死界中常痴闇故谓之长夜也）。
尸利夜神（此云普现吉祥）。
法炬（炬与反说文曰炬谓束薪而灼之谓大烛也珠丛曰苣谓莒苣东草爇火以照之也苣即古之炬字莒音居吕反）。
克殄（克肯勒反尔雅曰克能也殄灭也）。
经卷第四妙严品之四
牟尼（此云寂默也）。
佛刹（刹具正云纥差怛罗此曰土田也差音初芥也）。
无厌踪（厌于盐反饱也）。
朗然（说文曰朗明也）。
挂碍（挂胡卦反字略曰挂谓网碍也字又作挂）。
三昧（具足正云一摩地此云等持谓离沉掉名之为等令心注一境住故曰持也）。
泉漳（漳古雁反）。
霈泽清炎暑（霈普盖反文字集略曰霈谓大雨也刘熙注孟子曰霈然注两^8□郭璞注尔雅曰炎旱气熏灼人说文云暑热也）。
难宣（小雅曰宣示也）。
恬怡最胜道（恬徒嫌反怡以之反孔安国注尚书曰恬安也尔雅曰怡乐也）。
蠲除（上古玄反小雅曰蠲洁也洁谓净洁）。
皆从化（郑笺诗云从随也珠丛曰教成于上而易俗于下谓之化）。
险诐不修德（诐彼义反毛诗序曰内有进贤之志而无险诐之心苍颉篇曰诐谓佞谄也）。
无厌怠（厌于焰反厌倦也）。
唎须弥（字林曰唎越也）。
如世生盲卒无□（卒将聿反竟也终也）。
如盲瞽（瞽公五反三苍曰无目谓之瞽释名曰瞽谓眠睡目平合如鼓皮也字从皮非也）。
弥纶（纶力唇反汉书拾遗曰弥纶犹缠裹也言周匝包罗耳也）。
名誉（誉余茹反毛诗传曰誉谓人美称扬也）。
明瞩（之欲反韵略曰瞩视也）。
经卷第五妙严品之五
如川骛（下无羽反汉书音义曰骛乱驰也此谓因修历事无边佛海今坐道场菩萨竞奉如百川之凑海也）。
金刚^7□（^7□字从肉）。
无遗隐（遗余也隐藏也）。
绮丽^9□（张载注灵光展赋绮文也小雅曰丽者也言^9□有文彩昭著者也）。
特明（颜注汉书曰特独也）。
填饰妙花（填字正宜作填音唐见反填陟邻二反汉书训纂曰瑱圭长尺一寸玉所杂饰也今经本从土作者填音唐贤反乃是填塞之填字也）。
夷坦（夷以脂反坦他懒反毛诗传曰夷易也谓简易之道言省力易行者也广雅曰坦平也）。
光莹（郑笺诗曰光荣也切韵称莹饰也言以名花妙宝莹师于佛座也又案说文字统莹又作莹训与莹同然别有音余倾反训为光饰 之义近代以来硕学绝嗣声义浑杂滥以营音之训安莹声之下）。
世尊凝睟（睟宣醉反易云郡子以正位凝命王弼注曰弟者严整之貌睟视也谓肃然而视也又孟子曰睟面色润也玉篇曰睟然润泽之^8□也）。
炳然（炳彼永反苍颉篇曰炳明着也）。
门闼（下他达反汉书集注曰闼小门也）。
洞启（洞徒弄反玉篇曰洞达也）。
栎宇（栋都弄反郭璞注尔雅曰栋屋^8□也^8□于靳反^8□即脊也）。
妙香□氲（□符云反氲于云反王逸注楚辞曰□氲盛也香气盛也二又作芬^7□也）。
树歧（岐拒羁反两股间也案字书作诐谓树枝横首也今经本有从山边作岐及切韵音之为歧并误也）。
争耸擢（耸息勇反擢直角反切韵称耸高也苍颉篇曰擢抽也言抽树枝条高上也）。
如重云（重直用反言密闇也）。
弥覆（置芳富反汉书音义曰弥满也言遍覆荫也）。
相庇映（下插至反郑玄注礼记曰庇覆也尔雅曰庇荫也字书曰映傍照也彩间也言相庇相映如五色之绮错也映字古正体作^9□当日中央为映或有之从日边作英者谬）。
经卷第六如来现相品
阎浮檀金（具正云染部捺陀此是西城河名其河近阎浮捺陀树其金出彼河中此则河因树以立称金由河以得名或曰阎浮果□汗点物成金因流入河染石成此阎浮檀金其色赤黄兼带紫焰气）。
颇梨色（正云窣披致迦其状少似此方水精然有赤有白者也）。
普振（振字正宜作震震动之义经本作振字者乃是振举之振也）。
辟支佛地（辟支梵言具云插勤支底迦此曰各各独行佛者觉地旧翻为独我正得其意或翻为缘觉者译人谬失以梵语云钵罗底迦此翻为缘故智度论第十八中通上二类也）。
佥然坐（佥七壴反尔雅曰佥皆也小雅曰佥同也如云莫不皆然之也）。
克证（尔雅曰克能也）。
法界同流无不遍（周^9□流布故曰周流）。
或覆或傍住（覆芳福反傍薄即反）。
周闻十方（闻无运反郑注礼记云周遍也珠丛曰闻声所至也）。
经卷第七普贤三昧品
包纳（包字又作苑并通用）。
般涅盘（具云般利涅盘那谓般利普也究竟也涅出离也盘那烦恼结也言诸烦恼结普究竟出离也）。
我^9□（如淳注汉书曰^9□冀也）。
世界成就品
志欲广大（论语注曰志慕也说慕谓希众也）。
烦恼扰浊（扰如绍反孔安国注书曰扰乱也字宜从瑗瑗音妙刀反经本从忧者谬也）。
或修或短（广雅曰修长也经本作修字者谓干脯之修非此用）。
悬覆住（覆孚福反倒垂状也）。
牙循复（循祥伦反复符福反郭璞曰循谓巡行也郑笺诗曰复谓反覆言经历往来也）。
无暂已（已余里反广雅曰已止也）。
三维及八隅（广雅曰维角也郑玄注考工记曰隅角也）。
共美（共字从廿不从廾横尽必须相连美字从大必不得从火也）。
一一区分（马融注论语曰区别也）。
迫隘（隘于懈反迫迮也隘狭也）。
经卷第八花藏世界品之一
珍草国生悉芬馥（芬孚云反馥符福反尔雅曰珍美也贾达注国语曰珍宝谓以宝为草楚词曰罗生乎堂王逸注曰罗谓列而生也）。
洒中沮坏（沮才与反汉书音义曰沮毁也）。
淀垽其下（垽鱼靳反尔雅曰淀谓之垽郭璞注曰淀滓也江东呼为垽也）。
栏槴（澜勒丹反槴述尹反说言语曰栏槛也王逸注楚词云纵曰槛横曰槴槴间子谓之棂）。
芬陀利（此云白莲化亦曰百叶花）。
尸罗幢（案梵语云尸罗此曰清凉若云试罗此翻为玉谓以玉为幢名尸罗幢也）。
竞奏（小雅曰奏进也为也）。
香水澄渟（渟笛零反埤苍曰水止曰渟渟犹湛也经本有从立人作停者误也）。
垣墙缭绕（垣于元反缭零鸟反毛诗传曰垣墙也说文曰缭缠也谓周匝缠绕也祐字^9廧文隶文皆作祐今或加土也）。
洄澓（洄旋也澓深也谓河海中深渊之处水旋转也）。
坛墠形（墠常演反尚书曰为三坛同墠孔注曰筑土为坛除地为墠韩诗传曰墠犹坦言平地也）。
佉勒迦形（佉勒迦此云同□）。
因陀罗（此云帝网）。
娑婆（此云堪忍）。
卍字之形（今勘梵本卍字乃是德者之相元非字也然经中上下据汉本总一十七字同呼为方依梵文有二十八相即八种相中四种相也谓室利靺瑳难提迦物多塞縳悉底迦本囊伽吒又有钵特忙斫讫罗拔折罗等三相虽于华藏回向二品中有以春可识无谬故此不列在数又有盎句奢相此经总无故亦不列其一十七相既非万字又非一色之相今显异同谓第八卷有一室利靺瑳相第九卷有三相初难提迦和多次室利靺瑳后亦室利靺瑳第二十二有末上谓塞缚悉底迦第二十七有五相初室利靺瑳次塞缚悉底迦次难提迦物多次室利靺瑳后难提迦物多第四十八有三相一塞缚盎底迦相二室利靺瑳三室利靺瑳第五十七五十八六十三六十五等中各有一室利靺瑳相若谨依梵本总有二十八相具显如刊定记说也）。
图（４３７）
经卷第九花藏世界品之二
世界名尸利（尸利此名殊胜亦曰吉祥）。
城郭（风俗通曰城之为言盛郭之为言廓谓宽廓盛受者也）。
状如四洲（尔雅曰水中可居之地曰洲今四天下皆在四大海中故俱名渊也言状如四洲者东洲形圆如日西洲形如半月南洲北广南狭北洲其形正方）。
师子频伸（毛诗传曰频急也申舒也谓有劳倦者以手足胸背左右上下或急努或舒展用自解其劳倦此或全是梵语如刊定记说也）。
世界名多罗（未详）
龙渊（渊乌玄反孔安注论语曰渊潭也）。
惯习（惯古患反郑笺诗曰惯习也字宜从才或有作串者乃是贯串字也今经本从竖心者俗通用）。
天城宝堞（堞徒颊反枯预注左传曰堞女墙也）。
经卷第十花藏世界品之三
轨度（度徒故反贾逵注国语曰执法也郑玄注周礼曰度谓尺丈之数也言轨仪有节故曰轨度也）。
佛号娑罗王（娑罗此云坚固亦曰最胜）。
绝伦（郑注仪礼曰伦比也）。
吉祥幄（幄于角反尚书传曰吉善也杜注左传祥者吉凶之先兆也贾注国语曰祥犹象也何承纂要曰在上曰帐在帝曰帷四合瞿宫殿谓之幄也）。
崇饰宝^9□堄（辞普米反堄研礼反郑注考工记曰崇高也广雅云^6□墠女墙也苍颉篇曰堄城上小垣也案贾注国语^9□字作俾杜注左传作陴广雅作^9□籀文作^9□^9□又音避反今经本作俾倪字者案声烦乃是轼中环持^7□械者也又有^2□^9□又睟睨之字并是左右倾意邪视也或云车中倾^7□视于外也械音江谓^7□竿）。
秀出（秀私究反国语曰秀出于众有则以吉顾野王曰秀美）。
如众缋（缋胡对反郑注论语曰缋画文也）。
坋烧（烧书耀反）。
坚硬（硬颜孟反阎罗界（阎罗具正云琰摩逻阇此云遮止谓遮止罪人不令更造）。
金刚杵（杵昌与反）。
海蜂（蜂蒲项反蛤也字又作蚌）。
酸楚（酸苏官反说文曰酸酢也楚犹断也谓身受剧苦疼痛不可触近犹齿之酸断不可以近物也或曰酸犹^9□^9□疼也楚荆杖也言被杖疼痛也又曰酸伤于骨楚犹齿为断方受重苦彻骨疼痛不可触近之）。
经卷第十一毗卢遮那品
乃往（说文曰乃语辞也广雅曰乃往也重言训义犹清净也）。
不可纪极（绝居理反广雅曰幻记也郑注礼记极尽也言记之不可穷尽也）。
那由他（案此方黄帝数法有三等若依下等当此兆也中等^8□也上等沟也具如下阿僧祇品处释也）。
从广（从紫容反孟康注史记曰南北为从东西为横横即广也字正体从木作有从纱作者皆俗通用也）。
楼橹却敌皆悉崇丽（橹郎古反切韵称城上守御曰橹也绕城往往别筑□起上台名为却敌既高且饰故云崇丽也）。
堑（七焰反说文曰堑坑也经本有从水者谬）。
波头摩花（正云钵特忙此曰赤莲也其花茎有^8□）。
拘物头花（其花茎有刺色或赤白以其花叶稍短末开敷时状郁^8□然故亦或名小白花）。
萃止（毛诗传曰萃集也）。
城邑宰官（左氏传曰邑都也有先君之宗庙曰都无曰邑也孔安国注论语曰宰谓家臣也韵圃称宰主也谓城邑中长吏即为其主也）。
四衢道（尔雅曰一达谓之道路二达谓之歧帝三达谓之剧帝四达谓之衢五达谓之康六达谓之庄七达谓之骖八达谓之崇期九达谓之达然以路四达凡语故多用）。
妓乐（妓渠倚反切韵称妓女乐也埤苍曰妓美女也因以美女为乐谓之妓乐也经本有从^2□边作支者此乃技药字也或有从立人作者音章^7□反害也非此经意也）。
巾双汝宝乘（驭鱼据反乘食证反晋书舆服志曰周礼巾车大赤以朝大白以戎案巾调饰也郑玄注周沣曰巾犹衣也衣音于记反谓以缯彩衣带于车也广雅曰驭驾也）。
夫人釆女（釆择所得之女谓之釆女风俗通曰六宫釆女凡数千人天子遣掖庭丞相率于乡中阅视童女年十三以上二十以下长壮皎洁有法相者因识入宫故谓之釆女也未人者案因夫以成人故曰夫人也）。
寻亦去世（杜注左传曰寻续世也言续后去也）。
聚落（聚疾喻反韦昭汉书云小乡日乡人所居故称聚落）。
依怙（怙胡古反尔雅曰怙恃也韩诗传曰怙赖也谓倚赖之也）。
经卷第十二如来名号品
瞻卜花（此云黄色花其花甚阴香气然少似槴子）。
阿耨多罗三藐三菩提（耨奴沃反藐字案梵本应音云弥略反阿此云无也耨多罗上也三藐正也三遍也等也菩提觉也总瞧言无上正等觉也耨字古来经论中多作耨音奴构反案梵语耨音同此写之无识非润色之纰谬藐字本音摸角弥绍二反此土既无弥略字故假藐字而用之耳）。
释迦牟尼（释迦此云能也牟尼寂默也言其三业离于谊杂也）。
瞿昙氏（具云瞿答摩言瞿者此云地也答摩最胜也谓除天以外在地人类此族最胜故云地最胜也或曰瞿昙弥或曰憍昙弥或曰瞿夷皆女声呼）。
^8□罗跋那（义省具云^8□湿弗罗此云自在也跋那者大声也谓佛号大自在声也）。
修臂（修相由反案玉篇修长皆从修脯之修从肉今有以脯修为饰 长之用者并谬修修同从也）。
丰溢（余一反说文曰溢器满余也）。
或名性超迈（迈莫芥反案梵本云遏底讫烂陀塞縳皤婆言遏底干烂陀者超过也塞縳自也皤婆性也谓自体性超过也说文云迈远行也远即过远也）。
或名简言词（简皆限反尚书曰词尚简要孔安注曰简略也）。
鲜少（鲜斯演反贾注国语曰鲜寡也寡犹薄也古体正作鲜或俗为□形亦有用者）。
□（余灼反字又作籥钥也）。
四圣谛品
躁动（躁则到反郑注论语曰躁不安静也）。
仇对（仇渠尤反尔雅曰仇仇也孔安注书曰仇怨也言集望于道如怨仇也障出离故也）。
资持（考工记曰资取也王逸注楚辞云待须也言苦谛为饥渴寒热等病所随故有所须有所求取也）。
鄙贱（鄙悲几反如淳注汉书曰鄙猥炳也）。
□犷（犷古横反）。
破^9□（^9□于胤反言苦报尽处方显灭谛故名灭谛为破^9□有经本而云破卵卵卢管反谓由破于生死□卵显得灭谛故也）。
能攫噬（攫拘缚反噬常制反苍颉篇曰攫搏也说文曰攫爪持也广雅曰噬啮也言由造集损害真实出离善根故此犹如师子搏啮也攫辽经本有从立犬边作瞿者其谬也花严阔梨共三藏覆勘此梵本谓之似多此云师子然依业用声呼故翻为攫噬其于犬边瞿者乃是瑗攫之属与梵本不相不她噬字要宜从竹经本有从二十者音武系反又有口边着筮者无不是字也以音词孕反也）。
浑浊（浑户昆反韵浑浊也重言训义犹云清净耳）。
坏（普该反未烧瓦也）。
愤毒（愤夫问反贾注国语曰愤盛也 郑注礼记曰愤谓怒气充实也）。
惊骇（骇闲楷反广雅曰骇起也夫惊者其心必举举起已故惊也）。
匿疵（匿尼力反疵疾移反广雅曰匿隐也杜注左传曰匿隐也疵病也言苦谛隐藏烦恼过患也）。
傲慢（傲五告反杜注左传曰傲不敬也傲字经本有从竖心边作□者谬也）。
驶流（驶所吏反苍颉篇曰驶速疾也字从马史声经本有从马边夬者音古穴反乃是駃騠马名非此经意）。
经卷第十三光明觉品
阎浮提（正云赡部提赡部树名也提此云省谓香山上阿耨池南有一大树名为赡部其叶上阔下狭此南洲似彼故取为名也）。
弗婆提（具正云布噜婆毗提诃言布噜婆者此云初谓日初出处此翻为东也毗胜也提诃身也）。
瞿耶尼（具云何钵瞿陀尼言阿钵唎者此云西或曰钵执忙此云后谓日后边处瞿牛也陀尼贷也谓以牛买物如此洲用钱也）。
鬟单越（具正云嗢怛罗句嗢言嗢怛罗者此云上也胜也句距嘘所作也谓彼洲人于所作事皆无我所胜二洲故也）。
文殊师利（正云曼殊室利言曼殊者此云妙也室利德之也）。
丈夫（大载礼曰文者长也夫者扶也言长制万物者也白虎通曰夫扶也以道扶接也丈夫为言状扶人者也左传曰进贤达能谓之丈夫也广雅曰男子谓之丈夫有名行者也）。
绀青（绀古暗反珠丛曰深青之色而伴赤色者谓之绀也）。
^8□笑（戏字虚边作弋弋音余力反笑字从竹犬声有作唉者俗也）。
寤世间（寤吾故反寤觉也谓令世间皆出生死睡眠）。
尘累（累力恚反郑玄注曰累系也谓六境污心如尘坋人即系缚不得出离故总谓之尘累也尘字从庶土庶众也谓众土成尘会意字也今人多从鹿下土为尘莫识其义也）。
菩萨问明品
晓悟群蒙（广雅曰晓说也邹注礼记曰群众也韩康伯注易蒙昧幼小之^8□说文曰蒙谓童蒙也言凡夫于道未有所识如幼童蒙菩萨说文令开悟也说音书锐反）。
惟仁（郭璞注尔雅曰惟发误声乱也周礼曰天德曰二言人有如天覆育之德者即谓之为仁之也）。
湍流^7□奔逝（湍他官反说文云浅水流沙上曰湍又曰湍疾濑也尔雅曰逝往也濑音赖）。
长风（长直良反兼名字苑云风暴疾而起者谓之长风也）。
鼓扇（鼓公户反郑注仪礼曰鼓犹击也扇动摇也鼓字经本有从壴边作皮者此乃^2□鼓字也）。
机关木人（韩康注易云枢机制动之主也按机即枢机用资转动关键义在密能言其木人无心但以闇密绳楔而能运动令喻业体都无作者而能生起种种果报也）。
从□（□苦角反郭注尔雅曰谷谓鸟子须母者鶵谓能自食者也□字经本有从^6□^6□者元不是字寻兹殊谬起自无识胸臆制字陷□童蒙耳）。
涛波（涛唐劳反三苍曰大波为涛也）。
阿揭陀药（阿此云普也揭陀云去也言服此药者身中诸病普皆除去也又云阿无也揭陀病也服此药已更无有病故名之耳）。
毗蓝风（正云吠滥婆言吠者也滥婆者所至也言此风所至之处悉皆散坏也人云毗不也蓝婆迟也谓此风行最极迅急旧翻为迅猛风是也其水轮下风轮亦与此风同名）。
樵垽（怚疾遥反垽失入反说文曰樵薪也垽字经本有作浊者音他合反此乃平原郡之水名耳）。
如钱燧（钻则官反燧徐醉反钻谓木只取火燧谓镜中取火也淮南子曰阳燧见日则熯而为火方诸见月则津而为水许叔重曰阳燧五石之铜精仰日则得火方诸五石之精作圆器以似仰月则得水也燧又作坠也）。
赫日（赫享格反毛诗传曰赫盛^8□）。
孩稚（雅直履反方言曰稚年小也字又作 ^7□也）。
芒草箭（芒草一名杜策西域既自有之江东亦多此类其形似荻皮重若笋体质柔弱不堪劲用也其宜作恶也）。
射（神亦反）。
蹑（尼猎反蹈也）。
受馁（馁奴罪反说文曰馁饥也字从食妥声经本有从食边委者音于伪反此乃佞□之字）。
基堵（堵当古反贾逵曰基始也公^2□传曰五板为堵何休曰八尺曰板一堵凡四十尺也今谓创始筑墙基为宫空之本时者也）。
率土咸载仰（尔雅曰率从也玉篇曰戴谓欣奉于上也言佚化之民莫不欣然奉事也）。
经卷第十四净行品
奢摩他（此云止息亦曰寂静谓正一离沉掉也）。
毗钵舍那（此云种种观察谓正慧决择也）。
猗觉（猗于宜反淹师文选音义云猗美也玉篇顾野王曰叹美之猗字又作捻郭璞注尔雅曰棒谓佳丽轻美之^8□今此觉支由定加行伏沉掉故引定身心轻美安和即当轻美之义故得定者非唯心安调畅亦复容^8□光润矣也）。
檀波罗蜜（具云檀那波罗蜜多檀那此云施也波罗蜜云彼岸也多云到也言施能到彼岸皈之五度波罗密多皆准此释之也）。
尸波罗蜜（具云尸罗此曰清凉）。
羼提（羼初苋反此曰安忍）。
毗梨耶（此云精进）。
禅那（此云静虑谓静心思卢也旧翻为思惟修者略也）。
般若（此云慧也西域慧有二名一名般若二名未底智唯一名谓之诺那即是和十智度名也）。
僧伽蓝（具云僧伽罗摩言僧者众也伽罗摩者园也或云众所乐佳处也）。
舍诸罪轭（轭于隔反珠丛曰轭车辕端横木也今谓诸罪荷担在身如牛为重载所压在家累系如牛被轭脱俗入道犹舍轭也）。
袈裟（具正云迦逻沙曳此云染色衣西域俗人皆着白色衣也）。
绍隆（绍市沼反切韵称绍继也郑注礼云隆犹盛也言继嗣宗业令与盛者也）。
统理（统他宋反汉书臣瓒注曰统总也玉篇曰理治也言总管摄治御之）。
阇梨（具云阿阇梨此云轨范师谓与弟子为轨则师范然有五种阇梨一羯磨二咸仪三认止四受经五十戒合梨西域又有君持阇梨也）。
捡束（颜注汉书曰检局也谓拘局之不使分散也旧文依检验之义今依检系之义也）。
僧伽梨（正云僧揭胝此曰和合衣谓要须两重合成故也）。
噬诸烦恼（噬常制反三苍曰噬啮也字宜从竹巫也）。
盥掌（盥古漫反说文曰盥澡手也）。
发趾（趾之示反字林曰趾足也）。
陂泽（陂彼为反说文曰穿地通水曰池畜水曰陂也）。
池沼（沼之绕反说文曰沼池也）。
汲井（广雅曰汲取也取水于井故云汲井）。
园圃（苍颉篇曰咱树曰园种菜曰圃也）。
耘除（耘于君反韵圃称耘锄也毛诗传曰耘除草也字又作^9□^6□两体今经本作芸字者此乃芸薹菜名）。
头陀（正云杜多此曰斗薮谓去离缘务少欲知足等十二种行皆能弃舍烦恼故也）。
丑陋（玉篇曰陋猥也谓容^8□猥恶也）。
沙门。正云沙迦迈囊此云止息谓止息一切诸不善法又曰劬劳谓修一切劬劳苦行又曰职闻薰习是常业故又云止息者谓袈裟力止息一切不安隐故也）。
婆罗门（此云舍恶法又曰净行也）。
操行（操仓到反王逸注楚辞曰操志也玉篇曰持志贞固曰操也）。
甲胄（广雅曰胄兜鍪也鍪音年）。
铠伏（铠骨代反伏除亮反说文曰铠甲也风土记曰伏谓力戟之总名也颜注汉书曰伏谓所持兵器也字宜从立人经本有从木者棒杖字也或从^2□者扙托字也）。
不挢威仪（挢居夭反贾注国语行非先王之法曰挢玉篇曰挢假也诈也今言威仪真实不诈现民相也字宜从^2□经本从矢者王逸注楚辞云直中尔雅云勇也苍颉篇云正也此乃并非经意也）。
林薮（薮桑走反郑玄注周礼曰泽无水曰薮又曰薮大泽也又云水希之泽曰薮坤诗传曰泽中可禽兽居之曰薮也）。
□涩（涩字有作□者不是字也）。
讽诵（讽方凤反郑玄注周礼曰背文曰讽以声节之曰诵）。
佛塔（塔楚言也或曰偷婆正云窣堵波此翻为坟陵也）。
若饭食时（饭扶晚反说文云饭食也谓食饼也^7□吃之异名也）。
贤首菩萨品上
摩诃衍（具云摩诃行那言摩诃者此云大也衍那云乘也）。
兼利（文字集略曰兼并也言菩萨自利复利于他故云兼利也）。
晃曜（晃胡广反说文曰晃明也广雅曰晃晖也字又作晃也）。
绚焕（绚呼遍反郑注仪礼曰绚谓文彩成也何晏注论语曰焕明也）。
^9□中饥馑（渠□反尔雅曰谷不熟曰饥乐熟曰馑谷梁传曰一谷不升曰嗛二谷不升曰饥三谷不升曰馑四谷不升曰康五谷不升大浸升登也成也墨子曰一谷不收谓之馑二谷不收谓之旱三谷不怍谓之凶四谷不收谓之馈五谷不收谓之饥馑言五谷者记记月令云麦菽稷麻黍也或曰房散角芒□也饥字或作饥之也）。
惬（牵协反）。
俾乐色（俾卑尔反孔安注书曰俾使也）。
所好尚（好呼到反乐也颜注汉书曰尚崇也）。
离諠愦（愦公对反广雅曰愤乱也）。
雅思渊才（思先吏反渊鸟玄反毛诗传曰渊深之也）。
良毉（毛诗传曰良善也毉字或作毉也）。
示谒天庙（谒于歇反苍颉篇曰示现也尔雅曰谒请也言示现祈请天神灵庙也）。
蹲踞（蹲徂仑反反踞居御反）。
禀邪（禀彼锦反孔注书曰禀受也字宜从禾古文作禀也）。
经卷第十五贤首品下
瀑流（瀑蒲报反说文曰瀑疾闰两也谓天澍猝疾大雨山川洪流忽尔而至者也）。
船筏（筏房越反方言曰筝谓之箪箪谓之筏秦晋通语也又案暂缚柴木水中运载者亦曰筏也筏字又作^8□^9□两体也）。
毁呰（呰资尔反说文曰呰呵也）。
逮成（上唐爱反郑注礼记曰逮及也谓预及于事也）。
拯（拯之肯反杜注左传曰拯救助也）。
惠施（广雅曰惠赐也）。
珍馔（馔仕眷反尔雅曰馔美也）。
戈鋋佥戟（戈古禾反铤市连反小雅曰戈钩戟也说文曰戈谓平头戟也声类曰镇镔也镔音等许叔重注淮南子曰镔小矛方言吴扬江淮南楚之间谓矛为鋋案论语圃戈形帝出一刃也戟形帝出两刃）。
孤矢（孤户吾反矢式耳反说文弧木弓也考工记曰剡木曰矢谓即箭也弧字经本有从矢边作孤或矢边有作瓜者皆无典据矢字又作^9□或亦作Ｈ８也）。
车舆（舆与居反玉篇曰舆谓车之总名也）。
何楯（楯许诳反楯字正体两点边作经本有从三点者说文谓之寒水殊乖譬楯之义也）。
须臾（玉篇曰须臾俄顷之间也俱舍论云百二十刹那为一怛刹那量六十怛刹那为一脑缚三十脑缚为一须臾三十须臾为一昼夜也）。
败□（□女育反玉篇曰□折挫也左思吴都赋曰□挫芒是也）。
徒旅（旅力与反孔安注书曰徒众也旅犹言侣雅曰侣伴也）。
窜匿（窜□乱反玉篇曰窜逃藏也广雅曰匿隐）。
释提桓（勘此中梵本与前第一卷说不殊古人谬置桓字深成罪过也）。
蹈（徒到反说文曰蹈蹋也）。
仅（渠□反说文曰仅才能也字从薹省故但革下土也）。
忧悴（悴疾醉反方言曰悴伤谓容貌瘦损字又作□也）。
被甲（被皮义反广雅曰被加也谓之于身也）。
□网（□古泫反珠丛曰□谓以绳系取鸟也字又作□也）。
忉利天（忉利梵言正云怛奢言怛靺耶者此云三也怛奢者卅也谓须弥山顶四方各有八大城当中有一大城帝释所居总数有三十三处故从处立名也）。
摩醯首罗（正云摩醯垽伐罗言摩^6□者此云大也垽伐罗者自在也谓此大王于大千界中得自在故）。
无所拒（渠吕反字正宜作^2□孔安注书曰岠违也玉篇曰岠推格之也方言云格止也今经本从才者此则时俗共用耳）。
珂雪色（珂可何反玉篇曰珂谓螺属所出于海其白若雪所以婴马膺者也）。
马脑（案马脑梵音谓之阿湿□揭波言阿湿啰者此云马也□音符何反揭波者脑也藏也若言阿垽摩揭波此云石藏案此宝出自石中故应名石来以马声滥石藏声滥脑故谬云马脑）。
多罗花（具释如下三十三中）。
曼陀罗（此云悦意花又曰杂色花亦云柔耎声亦云天妙花也）。
鸡罗多摩（鸡罗具云鸡萨罗此云花□所作也）。
波利师迦（此云雨时生者花即以此花和合为香故还立此名案梵语云婆利师此云雨也迦者时也其花要至雨时方生故名也）。
末利香（末利者花名也其花黄金色然非末利之言即翻为黄也）。
经卷第十六升须弥顶品
置普光明藏（广雅曰置着也谓安着于其藏中也）。
十千层级（层贼楞反级居立反案梵本中谓之出趒也）。
十千缯绮（缯产陵反说文曰缯谓帛之总名也帛有邪文曰绮也释名曰绮崎也其文崎邪不顺经纬之纵横之也）。
迦叶（具云迦摄波此曰饮光斯则一家之姓氏也佛降生此姓氏中即以姓为名也）。
拘那牟尼（正云迦那迦牟尼言拘那者此云金色也牟尼仙也佛是大仙身真金色故此名佛为金色仙也）。
迦罗鸠^8□（具云迦罗鸠村^8□此云所应断已断也）。
毗舍浮（正云毗垽婆部言毗婆者此云遍一切也都自在也言遍于一切皆得自在或翻为一切有）。
尸弃（正云式弃那此云持髻或曰有髻也）。
毗婆尸（此云净观或曰胜观亦云胜见或曰种种观也）。
弗沙（正云勃沙此云增威）。
提舍（正云底沙依西域训字云底谓底逻那此云度也沙谓皤沙此云说也言说法度人之也）。
波头摩（正云钵特忙此云赤莲花）。
须弥顶上偈赞品
阿卢那花（此云日欲出时红赤之相其花色似彼故用彼名这谓即红莲花也）。
那罗陀花（那正曰捺罗此云人也陀谓陀罗此云持也其花香妙人皆佩之故曰人持花之也）。
性尔（尔犹如此也如此即是印可之言故珠丛曰尔谓言相然也）。
宁受（玉篇曰亭愿辞）。
伟哉（伟于鬼反说文曰传奇也切韵称伟大也玉篇曰哉谓语末之辞）。
菩萨十住品
虚闲（无为曰虚无事曰闲）。
宴寝（宴于见反颜注汉书曰宴谓安息也）。
吼（呼曰口反）。
教诏（教古考古包二反诏章曜章遥二反尔雅曰诏导也郭璞曰谓教导也）。
大方广佛花严经音卷上

一切经音义卷第二十一
一切经音义卷第二十二

新译大方广佛花严经音义卷中
大唐沙门慧苑撰


经从第十七尽第五十
逮于无上（逮唐爱反迩雅曰逮与也与即古之预字今经意谓得预无上菩提果也）。
喉吻（吻无粉反苍颉篇吻谓唇两头边也）。
预流（珠丛曰凡事相及为预也此中谓于见道第十六心得果舍向及圣众行流故曰预流也）。
阿罗汉（案梵语中此名含摄多义依大婆沙论第九十四中四义释一者应供二者煞贼三者不生四者远恶依唯议论三义以释一己永害烦恼贼故二应受世间妙供养故三永不复受分段生故依成实论中一释谓断惑尽故名阿罗汉旧翻之为无生者谓三界惑尽更无三界生故）。
羯磨（此云办事谓诸法事由兹成办）。
和上（案五天雅言和上谓之坞波地耶然其彼土流俗谓和上殟社于阗 □勒乃云鹘社今此方讹音谓之和上虽诸方舛异今诊正释言坞波者此云近也地耶者读也言此尊师为弟子亲近习读之者旧云亲故是也）。
阿阇梨（此云轨范范即是师义谓与弟子为法则也）。
初发心功德品
宁为多不（宁乃亭反玉篇曰宁案也汉书集注曰案焉也安焉之言皆是微责之词耳焉音于言反也）。
哥罗分（正云迦罗此云竖的年人身上一毛为百分中之一分也或曰十六分中之一分或议译为校量分迦音^8□佉反）。
优波尼沙陀分（正云坞波尼煞昙言坞波者近也尼煞昙者少也谓少许相近比类之分也或曰优波此云近也尼沙陀随也谓相近比对分也或云极也谓数中之极此中经意无限善根多少俱无比对设少许亦无限极也）。
具置（广雅曰置舍也）。
须陀洹（正云窣路陀阿钵囊言窣路陀干此云入也阿钵囊者此云流也谓遍断见惑舍异生性初获圣性入圣行流故名入流也旧安洹字莫知其所以也）。
斯陀含（此云一来谓此圣者虽断欲界修惑 六品然为有余三品未断令圣者一度来生欲界故名一来也）。
阿那含（此云不还断俗修九品惑尽从此上生色界更不还来受生欲界故名不还也）。
伞（乘亶反）。
才（昨来反广雅曰才暂也）。
难制沮（沮才与反李琦注汉书制断也禁也毛诗传曰沮止也）。
不告劳（孟康注韩诗曰古名吏休假曰告也又案告谓告诉即Ｘ１惮之言故诗曰王事鞅掌不敢告劳是也）。
觐谒（觐渠□反谒于歇反珠丛曰觐谓就见尊老也杜注左传曰谒白也谓启白温清起居之事也）。
钻仰（钻则官反论语曰子见齐缞者冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚何晏注云言其不可穷尽也谓道高且坚都无际限再仰益高再钻益坚也）。
□味（□都含反案玉篇字林等嗜色^7□酒为□耳垂为□声类^7□字作妧今经本作□字时俗共行未详所出也）。
珍座（贾注国语曰珍宝也）。
乍可量（广雅暂也）。
经卷第十八明法品
超诸等列（韵圃称等齐也杜注左传曰更位也郑注礼记曰列等比也张湛注列子曰禽兽之智有与人同居而有群行则有列列言位也）。
文相连属（成文相连对文相属）。
舛谬（舛昌耎反珠丛曰舛相违背也郑注礼记曰谬者误也）。
三摩钵底（此云等至谓由加行伏沉掉力至其定位身心安和也）。
皆列瑕玷（瑕行加反玷丁念反广雅曰瑕裂也毛诗传曰玷缺也凡物之有过者皆犹玉之瑕拈古来以为通语）。
植（承力反苍颉篇曰植种也经本有作殖字者非也此不用也）。
经卷第十九佛升夜摩天宫品
莫不自谓（珠丛曰莫无也玉篇曰谓犹言也道也）。
夜摩宫中偈赞品
靡不充（珠丛曰靡无也小雅曰充备也）。
斯尚然（尔雅日斯此也）。
十行品
无屈挠行（挠女教及如韶二反杜注左传曰挠曲也汉书集注曰挠弱也此中文意明精进波罗蜜勇捍镜勤无退屈无怯弱也挠字正应从木经本有从^2□者音呼高反挠操之字非此所用也）。
靡所资赡（考工记曰资取也小雅曰赡足也言触事乏少无取足处也又郭象注庄子曰资给齐也声类曰赡助也言孤茕无人济助也）。
补伽罗（正云补特伽罗此曰数取趣谓造集不息数数取苦果也）。
摩纳婆（或云摩那婆此曰年少者或谓儒童也）。
姝丽（姝昌逾反说文曰姝色美也小雅曰丽着也谓颜色鲜着）。
珍玩（玩五段反广雅曰珍重也贾注国语珍美也书曰玩人丧德玩物丧志孔安注曰以人为戏弄则丧德玩物则丧志也今此谓所爱重戏弄之具也字又作玩妧两体或戏弄人为妧狎习为玩贪爱为玩）。
若或从事（尔雅曰或有也河上公注老子曰从为也）。
颇能（颜普我普俄二反广雅曰颇少也）。
耵鼻地狱（阿鼻此云无问也）。
庆幸（何耿反刘兆注公^2□传曰幸遇也韵圃称幸赖也）。
经卷第二十 十行品之二
无所顾恋（广雅曰顾眷也）。
毗尼（正云毗奈耶此曰调伏谓调身语七种非故或调三业令不造恶也）。
无聪敏（^9□犹翁速谓见记暨疾也杜注左传曰敏达也）。
顽嚚（顽五鳏反 嚚鱼巾反广雅曰顽钝也苍颉篇曰嚚恶也一）。
匪懈（匪方尾反考经曰夙夜匪懈以事一人郑注云匪非也懈随也案非犹不也无也）。
至法渊底（渊乌玄反毛诗传曰渊深也）。
无所迁莫（迁丁历反蜀志诸葛亮曰事以覆□易夺为益无莫为平人情苦亲视而□□故适莫之道废人皆乐人从已不乐已从人故易夺之义废也论语云子曰君子之于天下无适无莫也汉书集注曰适主也尔雅曰莫定也谓产于一切无偏主亲无偏定□）。
冀望（珠丛曰冀谓心有希求）。
缕（力主反）。
不迁身（迁七延反郑玄注礼记曰迁变改）。
暨于法界（暨渠器反珠丛曰暨及也预他）。
该（广雅曰该包也）。
未□（玉篇曰□谓昔为之也今此云未□者即未暂为之）。
聪哲（书曰知人则哲尔雅曰哲智也）。
靡所俦（俦直由反玉篇曰俦类也）。
经卷第二十一十无尽藏品
分减施（分方云反灭问斩反）。
不非先制（说文曰非违也）。
贡高（广雅曰贡上也谓受贡上之国自恃尊高则轻蝗附庸之国今有自高陵物欲人宾伏者则亦谓之贡高）。
陵夺（苍颉篇曰侵也夺字有作此夺者俗也）。
启导（说文曰启开也教也导引也）。
辍已（已居里反珠丛曰辍止也谓止却自用回与人也）。
夭命（矢于矫反孔安注书云少Ｘ２曰夭也字有作^7□者不是字）。
身婴重疾（婴于盈反汉书集注曰婴绕也谓带疹疾犹物之缠绕人也）。
年方（玉篇曰方始也）。
茕独羸顿（茕渠营反孔安注书曰茕单也玉篇云无兄弟曰茕无子曰独文字集略曰顿损也□字又作茕^9□^9□彩三体）。
宜时疾舍（时速也此^7□蒲^2□方俗之言也）。
王四天下（王于诳反韩康注易曰王盛也盛德之至故曰王天下也）。
我今贫窭（窭其矩反苍颉篇云无财曰贫无财修礼谓之窭也）。
特垂矜念（汉书集注曰特独也毛诗传曰矜怜也谓偏忧怜也）。
以赡于我（瞻时焰反小雅曰赡足也声类曰赡助也）。
我等钦风（孔安国注书曰钦敬也风教也郑玄注周礼曰风者圣贤治道之遗化也今谓敬用其教令也）。
都不可得（汉书拾遗曰都^3□也）。
我身薄祜（祜胡古反郑笺诗曰祜福也字宜从示边作古经本有示边作右者音尤救反孔子述易曰□者助也案经本意明不具足身由薄福所天才 非关见在人天不助故不从右也）。
诸根残缺（缺倾雪反苍颉篇曰残伤也）。
不净微形（毛诗传曰微疡音移益反郭注迩雅曰疡疮也言身之不净如疮也又王注书曰微贱也言此不净之身非可贵重也疡微从彳贱微也）。
胞□（段徒玩反胞胎也段故云胞段也）。
祇夜（此云应颂也）。
伽陀（此云讽诵）。
尼陀那（此云因缘然有三类一因请而说二因犯制戒三因事说法）。
优陀那（此云无问自说）。
娆乱（娆乃鸟反三苍曰娆扰也孔安注书曰扰烦也）。
过咎（咎渠久反玉篇曰咎罪也孔安注书曰咎恶也）。
经卷第二十二升兜率天宫品
绮焕（焕呼换反张载注灵光展赋云绮文也何晏注论语曰焕明也言其文彩分明也）。
频婆帐（频婆此云身影质谓此帐上庄严具中能现一切外质之影也或曰频婆鲜赤 □名此帐之故似名也）。
彰施（孔安注书曰彰明也施犹发也言以妙宝发明于妙色也）。
频婆罗香（或色鳞赤或能现影准前帐释）。
香气发越（汉书集注曰发越谓香气射散也言香气才发四散着人如箭射速中也）。
阿楼那香（红赤色香其色一如日欲出前之红赤相即梵语中呼彼赤相为阿楼那也）。
办摩花（此之一名有通有别谓但草木诸花遍名拘苏又有一花独名拘苏其花大小如钱色甚鲜白众多细叶圆集共成乍如此方白菊花也）。
楼阁筵袤（袤莫构反尔雅曰延长也切韵称袤广也史记曰蒙恬筑长城延袤万余里是也）。
鲜白衣（鲜斯延反玉篇曰鲜好也明也）。
天牟陀罗（牛陀罗者三面□也）。
因于抚击（抚孚武反字正宜作拊广雅曰相也释名曰拊敷也敷以手指之指搏也经本作先字者此乃抚育安抚之字者也）。
克谐众乐（尔雅曰克能也孔安注书曰谐和也言能以众多音乐和合成诸歌曲也）。
稽首作礼（周礼太视辨九拜之仪一曰稽首再拜头至地也二曰顿首再拜头叩地也三曰空首再拜头至手也四曰振首战动拜也五曰吉祥拜齐缞不拜以下拜也六曰凶拜稽颡而后拜谓三年服者七曰奇拜谓一拜八曰褒拜谓报拜也九曰肃拜谓但俯而下手也）。
不瞬（肯舒闰反说文曰瞬谓目开□数摇也字正体作瞚今并随俗作瞬也）。
阿迦尼噬天（具云阿迦尼瑟吒言阿迦者色也尼瑟吒究竟也言其色界十八天中此最终极也又云阿无也迦尼瑟吒小也谓界十八天中最下一天唯小无大余十六天上下互望亦大亦小此之一天唯大无小故以名也）。
如是仪则（尔雅曰仪法也）。
悦豫（豫余据反殊丛曰心安和悦谓之豫也）。
经卷第二十三兜率天宫偈赞品
良沃田（沃乌鹄反汉书集注曰沃溉灌也言其圭地有溉灌之利也今谓溉灌之田复加肥普故曰良沃田）。
十回向品
嗔佷（佷何恳反杜注左传曰佷肩也说文曰佷不听从也案玉篇佷字在彳部今多从立人^7□是时俗共行之）。
崇严邃谷（邃辛醉反郑注考工记曰崇高也说文曰邃深也邃字从穴遂声也）。
入苦笼槛（槛胡^9□反笼字正宜作栊三苍曰栊所以宬禽阑也谓穿也为坑上安棂子以闭禽兽也今经意谓三界若如彼权槛囚系众生或谓三途剧苦名苦栊槛也）。
众苦大壑（壑诃各反兼名苑曰东海有大燋石一名沃燋方圆三万里水沃之则消尽过此有大壑一名尾闾深莫测其涯海水常澍不知其所之也今经意谓生死海中三苦八苦无有涯底如彼大壑入借喻言耳也）。
五欲所致（类注汉书曰致谓引而至之也）。
志独无侣（郑注礼记曰志意也侣伴也谓广心独济不待伴也）。
顾复一切众生（复扶福反诗云父兮生我母兮掬我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我郑玄笺曰顾视也复反也言去子虽近犹步步反视也又笺诗云是顾是复者顾念而重复之也今经意苦萨于众中亦然矣）。
经卷第二十四回向品之二
供养瞻待（毛诗传曰瞻视也郑注周礼曰待给也谓看视供给之也）。
宝□树（□得即反释名曰穿耳施珠曰□案其一□乃用数种珠贯穿重悬之）。
萨婆若（具云萨婆若囊萨婆此云一切也若囊智也）。
轩槛（轩许言反槛胡^9□反汉书者义曰轩谓槛正板也珠丛曰槛谓殿之阑也汉书集注曰槛谓轩前阑板也）。
澡漱（澡子老反下史救反苍颉篇曰澡盥也盥音古满反珠丛曰盥洗手也说文曰漱荡口也）。
群萌（萌莫耕反汉书集注曰萌谓草本初生也毛诗传曰群众也言童蒙凡夫犹彼众小草也又或字宜作氓毛诗传曰氓民也氓与萌同也）。
无躁竟心（躁则到反贾逵注国语曰躁扰也郑注论语曰躁谓不安静也有见为二二则为竞则是动不安静也）。
经卷第二十五回向品之三
忏除（忏梵音也具言忏摩此云请忍谓请贤圣或清净僧忍受悔过也）。
恬然宴寂（恬田垄反宴于见反方言曰恬然静也汉书音义曰宴居也寂无声也）。
超然出现（郑注书曰超出前也方言曰超远也谓独出高远也）。
其心弥广（郭注尔雅曰弥极意也言心极广大耳也）。
临御大国（贾注国语云曰临治也郑注礼记曰御主也谓主领而治理之也）。
名振天下（据之忍反说文曰振举也杜注左传曰振发也嘉名远发起也）。
发号施令（广雅曰号告也施设也令教也谓发言告不设教使行之）。
薄荫万方（薄潘补反珠丛曰薄遍也今作普字也）。
感德从化（尔雅曰感动也毛诗传曰从随也说文曰依教行曰化也言德能动之随令也）。
一切周给（谓周匝供给故云财给也）。
被戮（荫育反贾逵注国语曰戮杀）。
僧坊（坊甫亡反韵林曰坊区也谓区院也）。
揣食（揣食字正宜作搏音徒鸾反字从惠声非从甫韵流俗不能别兹两形遂谬用摧字音初委反此乃揣量之字也）。
咽咀（咽于见反咀才与反广雅曰咀嚼也）。
不欬（欬克代反玉篇曰欬上欶也欶音苏豆反）。
芬馥（馥扶服反郑注迩雅曰芬香气调也字林曰馥香气盛也）。
覆育（贾注国语曰育生也言如天覆如地生也）。
砗□（梵音正云牟婆罗揭婆言牟婆罗者此云胜也揭婆藏也奋名为砗□者所未详也）。
珊瑚（梵本正云钵摆娑褐罗谓宝树之名其树身干枝条叶皆红赤色又案说文云珊瑚色赤生之于海或出山中也）。
经卷第二十六回向品之四
贫穷孤露（孤□□露故云孤露）。
驾以骏马（骏将闰反加骏也说文曰骏谓马之良才也又音私闰反毛诗传曰骏俊也两义俱通）。
牵御（御鱼据反广雅御侍也进也）。
驾驭（驭鱼据反玉篇曰驭即古之御字也今案诸书装鞁为驾牵控为驭也）。
庄严巨丽（巨字古作岠珠丛曰岠至也王逸注楚辞曰丽美好也谓至极美好）。
翼从（孔注尚书冀辅也毛诗云冀敬也）。
疲顿（文字集略曰顿损也谓劳倦者必损力也）。
柔明（孔安注书曰柔谓和柔也言其行调柔识明利也）。
袨服庄严（袨胡练反切韵称好衣曰袨服虔注汉书曰袨谓大盛玄黄之服）。
年齿（杜注左传曰齿列也谓与已同行更也司马彪注庄子曰齿数也谓年寿之数也）。
奉养（养余亮反说文曰奉承也谓承事供养）。
其心旷然（旷苦谤反何上公注老子经曰旷广大也说文曰旷明也）。
珍奇万计（说文曰计算也谓处计有万故曰万计也）。
周匝填饰（填唐贤反贾注国语曰填加也言加之以饰又字或宜作钿音与填同文字庥略云细谓金花也）。
万邦遵奉（郑玄注周礼曰。大曰邦小曰国邦之所居亦曰国也三苍曰遵习也尔雅曰遵从也说文曰奉承也言并从命承禀也）。
享灌顶泣（享虚两反玉篇享当也杜注左传曰享受也）。
庇荫（庇必至把郑注礼记曰庇覆也）。
光踰曒日（曒经了反埤苍曰曒明也声类作皎）。
首冠十力庄严之冠（上冠字音古乱反郑注礼记曰着冠为冠也下冠字音古鸾反也）。
捡系其身（汉书音义曰捡系局也谓系缚局录也）。
裸（胡瓦反又音卢果二反字又作^2□□也）。
将之死地（毛诗传曰之室也迩雅曰之往也）。
永诀（诀古穴反切韵称诀别也）。
砧（陟林反斫剉之机也字又作砧也）。
屠割（玉篇曰屠谓分割枉害也）。
木枪（枪七羊反苍颉篇曰枪谓木两头锐者也又音楚庾反非此所用也经本有作锵者此乃铿锵之字深为差谬失经意）。
贯（古鸾反）。
阿逸多（正云阿逸多此曰无能胜也）。
语主者言（广雅曰主字也谓字当者）。
记^7□（^7□彼列反本作别字者误也）。
经卷第二十七回向品之五
密致（直利反经本有作稚字者此乃幼稚之字深为谬矣也）。
光明鉴彻（鉴古忏反广雅曰鉴照也）。
聋聩（聩五怪反韦昭注国语曰耳不别五音之和谓之聋从生即聋谓之瞆字又作^9□二形也）。
蒙昧（郑玄注周礼曰蒙□也苍颉篇曰昧冥也言错□闇冥也）。
辍身要作（珠丛曰辍止也谓止绝已之要用也）。
铦白牙齿（铦斯^5□反汉书音义曰铦利也字从金舌声也）。
迦尸国（迦尸者西域竹名也其竹堪为箭箭然以其国多出此竹故立斯名其国即在中天竺境憍萨罗国之北邻乃是十六大国之一数也）。
寻即败坏（杜注左传寻续也言才成已志即坏他）。
逢迎引纳（方言曰逢谓逆迎也纳入也谓逆首迎之引入住处也）。
不尚（杜注左传曰尚上也谓不以之为上也）。
佣（丑恭反又音与恭反非此所用字又作□）。
七仞（仞如胤反何承纂要云七尺曰仞小雅曰四尺曰仞）。
慈仁莅物（莅力至反毛诗传曰莅临也）。
心怀残忍（汉书集注曰残谓多所杀戮也今谓忍于杀戮故云残忍也）。
众罪由生（尔雅曰由从也）。
一切宗信（白虎通曰宗尊也言尊重信受也）。
经卷第二十八回向品之六
造立精舍（艺文类类聚云精舍者非以舍之精妙名为精舍由有精练行者之所居故谓之精舍也）。
资生什物（汉书集注曰什物者为生之具也三苍曰什聚也杂也吴楚之间谓资生杂肯为会物）。
恭恪（恪康鹤反孔安注书曰恪敬也字古作^9□）。
不匮（匮其位反汉书音义曰匮空也广雅曰匮乏也）。
王京都（公^2□传曰京师者何天子这居也京者大也师者众也天子之居以众大之辞言之也左氏传曰邑者有宗□先君之主曰都无者曰邑广雅曰都国也风俗通曰天子治居之城曰都旧都曰邑也）。
关防（防浮亡反）。
妓侍众女（妓奇绮反埤苍曰妓美女也以美女为侍谓之妓侍也或曰妓女乐也美女为乐亦云妓乐字或有作伎者音□义反伤害也非此所用也）。
罄舍所珍（毛诗专曰罄尽也杜注左传曰珍贵也）。
中悔（中陟仲反）。
弥宣正法（刘献注易曰弥广也郭^8□注迩雅曰弥极意也尔雅曰宣明也）。
无毒虐（孔安注书曰虐暴也言无毒恶猝暴之性也。
率士（玉篇曰率遵也用也谓遵用教命之处也）。
□褥（褥如欲反声类日蓐荐也郭耎注尔雅曰荐席也案古者荐席通称谓之荐也然今别有厚毡衣以表以裹亦谓之褥其字正宜从衣边作辱也）。
经卷第二十九回向品之七
已头充满（已基理反）。
僮仆作使（作则各反使把吏反案玉篇古之用字幼童为僮僮仆为童与今一倍别也郑注礼记曰仆为贱役之人也）。
发言诚谛（何上公注老子曰诚实也方言曰谛审也谓所出言教真实审之也）。
庶品（庶众也品类也众多流类谓之从类）。
经卷第三十回向品之八
若专励（励力制反杜注左传曰励劝也玉篇曰励勉也谓自强策动也）。
若起行（行遐孟反）。
经卷第三十一回向品之九）。
周闻（闻无运反）。
一毛端量处（量力伏反端头也量分齐也）。
诞生（诞唐亶反珠丛曰诞育也贾注曰育生也）。
无违迩（尔雅曰遐远也孔安国注书曰迩近也）。
经卷第三十二回向品之十
离垢缯（缯疾陵反说文曰缯谓帛之总名凡彩帛皆是也）。
经卷第三十三Ｙ４向品之十一
宝多罗形（多罗者西域树名也其形似□榈树也体坚如铁叶长稠密纵多时大雨其叶荫处干若屋下今此以宝而成故日宝多罗也又或翻为高竦树也）。
延袤（袤莫报反义已见上）。
回然高出（□胡顷反尔雅曰□远也言独出高远也）。
缭以宝绳（缭零鸟反说文曰缭缠也）。
耸擢（上息勇反义已见上）。
稠密（稠直由反）。
宝跋陀树（跋陀具云跋陀罗此曰贤）。
宝吹（吹昌伪反）。
其音清亮（高力伏反广雅曰高朗也）。
□（许救反俗作嗅）。
经卷第三十四十地品之一
苏利耶藏菩萨（苏利耶者此云日也）。
俱苏摩德藏菩萨（俱苏摩者花名也具云俱苏摩那具苏此云悦也摩那意也其花色美气香形状端正见闻之者无不悦意今此菩萨取之为名）。
举要言之（汉书集注曰举总也广雅云要约也）。
珂贝璧玉（珂恪河反玉篇曰珂螺属也所出于海其白若雪反以婴为膺者也说文曰贝谓海介虫也璧端玉也案尔雅云玉^7□倍好谓之璧璧形圆而有孔王者祭天神以用之矣）。
练金（练字玉篇作炼字书作炼今经本作拣练字也）。
为将为师（将资亮反师所律反）。
瑕玷（玷丁念反玷字有本作点者谬也瑕玷之义并已见上）。
道险易（易以鼓反郭注尔雅曰易平也）。
经卷经三十五十地品之二
仁恕（恕伤预反释名曰仁忍也谓好生恶杀善恶含忍声类曰仁心爱物曰恕也）。
何况从事（河上公注老子曰从为也）。
风雅典则语（毛诗序曰风以动之教以化之雅正也汉书注曰雅闲丽也尔雅曰典经也毛诗传曰则法也依经化诱之言谓之风典语美妙方法之说谓之雅则语也）。
湍驰奔激（湍吐官反激经历反说文曰湍疾癞也浅水流沙上曰湍也驰急走也水文溉斜疾急曰激也）。
我慢原阜（阜扶刀反尔雅曰高厚广平曰陆大陆曰阜案陆即原也）。
重械（重直陇反械侯界反）。
三界焚如苦无量（周易卦九四注云其炎始盛故曰焚如今此言三界诸惑如火炽盛能招感多苦界故也）。
生难遭想（韩诗外传遛遇也）。
扪摸（扪摸痕反摸谋各反毛诗传曰扪持也方方曰摸抚也郭^8□汪曰谓指摸索之也）。
蚊蚋（蚋如锐反字林曰蚋小蚊也）。
称两（称昌孕反古称为尔今流共用秤字甚谬也）。
无间然（间皆苋反玉篇曰间隔也言情无阻隔也）。
国城财贝（贝北赖反说文曰贝谓今海虫也古者贷贝而宝龟也谓海虫有甲作锦文者也今西域用贝为锋故云财贝也）。
孰能（尔雅曰孰谁也）。
经卷第三十六十地品之三
循身观（循祥伦反珠丛曰循巡也今谓四念处中第一观身不净从头至足次第巡历三十六物者不妆也）。
易诲（易^2□豉反）。
无愠暴（愠于运反暴蒲报反苍颉篇曰愠恨也玉篇曰暴陵犯也谓欺陵触□于人也案暴字正体作暴若晒物为暴也）。
^9□玺（玺斯尔反郑玄注周礼曰玺印苏雍独断曰天子之玺以玉为之古者尊插通用自秦以来唯天子得其称玺也）。
鬼□（□眉秘反庙□也字又作魅俗也）。
虫毒（虫公户反左传曰于文皿虫为蛊杜预注曰皿器也所以器受虫害人为虫也声类曰虫谓虫物病害人也）。
身相休咎（休许争反咎其柳反杜注左传曰休福祢也广雅曰休善也孔安注书曰咎恶也说文曰咎灾也休息之字立人作木音许尤反也）。
流转^9□回苦趣中（^9□回二字应作彽徊楚辞曰欲彽徊以千际王逸注云彽徊犹徘徊经本皆作^9□回之字者此乃缓归之名非徘徊之义埤苍曰彽徊谓姗游也）。
苦海沦湑（湑相余反广雅曰沦沈也毛诗传曰湑浴也）。
经卷第三十七十地品之四
我慢溉灌（溉古代反说文目溉灌澍水也）。
涕泗咨嗟（涕他礼反泗先利反咨将伊反毛诗传曰自目曰涕自鼻曰泗玉篇曰咨嗟嗟叹也诗笺曰嗟叹之深也）。
彼已（已居理反彼他也已自也）。
王后所生（礼记曰天子之妃曰后也）。
泥潦（潦郎祷所说文曰潦天雨也谓因天雨□积也）。
经卷第三十八十地品之五
念务皆息（务事也谓攀缘事息境界心绝）。
即便寤寤（寤寤两字经本并从穴者且皆非是字然寤字去八字书乃以为寤睡之字音云五动反宜作觉字也）。
一一行相行（两行字并遐孟反）。
汝今适得（适尸亦反三苍曰适始也近也）。
各若干微尘（汉书胡广曰若顺也干求也当顺所求而与之故谓若干地颜古曰若干且设数之语也干犹也谓当如此数耳也）。
毗舍众（谓商估种族也）。
首陀（具云轮达罗此曰农业种族也）。
雅魔之道（杜注左传曰道犹法术郑注礼记曰道犹行路也）。
因风济（毛诗传曰济渡也）。
羁系（羁寄宜反王逸注楚辞曰羁谓络马头也言众生为贪爱等所系亦然矣）。
禅定境排（排蒲谐反）。
经卷第三十九十地品之六
虔诚（贾注国语曰虔敬也尔雅曰诚信也）。
万种缤纷下（缤疋仁反纷抚云反汉书集注曰缤纷众疾□谓众多急下也）。
刹刹王（具云刹怛利耶此曰土田主也）。
余不重受（重除用反再也）。
尘相如故（杜注左传曰故犹旧也尘字案字林隐文作尘今有从两上者不是字也）。
花奁香箧（奁力盐反箧牵协反珠丛曰凡^9□物小器皆谓之奁奁字又作^3□^3□箧也并是竹器衣箱小者之类耳）。
嘘（许于反吐气也）。
钿厕其间（细唐贤反文字集略曰钿金花广雅曰厕间也珠丛曰尔钿妇人首饰 也）。
鞞陀梨山（鞞者此云种种也陀梨亦曰^8□罗此云持也谓此山中能持种种众宝及诸花 □故也）。
乾陀山（具云瑜干以^8□罗言瑜乾者此云双也^8□罗持也）。
尼民陀山（具云尼陀^8□罗此曰持边山也）。
斫迦罗山（具云杓羯罗此曰轮阅也）。
计都末底山（计都此云撞也末底慧也）。
嶷然住（嶷鱼力反嶷谓崩也字指曰嶷崩山崱儿今谓十地依佛智召下山依十山依十一地罗崱峙各殊而所依是一也）。
毗陀发妙光（毗陀谓前称陀梨山发妙光谓喻发光地也）。
毫末度空可知量（度唐各反量力仗反）。
经卷第四十十定品之一
那伽慧（那伽此云龙也）。
而竟不□（郑笺诗曰竟终也广雅曰□见也）。
南无（正云萳忙此曰敬礼）。
摩纳婆（此云儒意也）。
经卷第四十一十定品之二
不处于陆（毛诗传曰高原广平曰陆）。
近之（近渠靳反就也）。
诸心乐次第（乐牙教反谓欲乐也）。
歌罗逻（此云薄酪谓初入胎如薄酪也）。
白分义（分浮问反）。
圆光一半（何孙纂要云八寸曰咫三尺曰武五尺曰墨六尺曰步七尺口仞曰寻倍寻曰常）。
其量七肘（佛本行集云一肘谓二尺也）。
一俱卢舍（依毗昙中一尺五寸为一肘四肘为一弓三百弓为一里四里为一俱卢舍准计一里三百六十步则一俱卢舍有一千四百四十步也依俱舍论第十二云分析诸色至一极微故一极微为色边际七极微为一微量积微至七为一金积七金尘为水尘量水尘积七为一兔毛尘积七兔毛尘为羊毛尘量积羊毛尘七为一牛毛尘七年毛尘为□游尘量□七为一虮量积七虮量为一虮七虮为穬麦七麦为指节二十四指横布为肘竖四肘为弓竖积五百弓为一俱卢舍即是从肘至阿练若中间道量）。
半由旬量（由旬是梵言具云踰缮那此曰和合谓以多俱卢舍和合成故案佛本行集第十二云七微尘成一^9□牖尘七^9□成一兔毛头尘七兔毛尘成一关毛头尘七羊毛尘成一半毛尘七牛毛尘成一虮七虮成一虱七虱成一芥子七芥子成一大麦七大麦成一旨节七指节成尺二尺成一肘四肘成一弓五成杖二十杖名一息八十息名一俱卢舍八俱卢舍成一由旬准此方尺量二里余八十步当一俱卢舍计一由旬合有十七里余二百八步或百一由旬如此方一驿地也）。
经卷第四十二十地定品之三
北俱卢（具云□怛罗旬卢此翻为高上也古也）。
东毗提诃（毗此云胜提诃白身也又毗云种种提诃与也）。
种种稼穑（稼音嫁穑音色马飘注论语曰树五谷曰稼毛诗传曰种之曰稼ＯＥ之曰穑案郑玄注周礼云稼穑为方其犹稼穑谓种子相生贪苗实之利也）。
修罗提宬（宬女云如育二反玉篇曰宬折桂）。
入藕丝孔（藕五茍反字宜从耒也）。
乾闼婆城（此云寻香城池谓十宝山间有音乐神名乾闼婆忉利诸天意须音乐此神身有异相即知天意往彼娱乐因以此事西域谓诸乐儿亦曰乾闼婆西域乐儿多为幻伎幻作城郭须臾如故因即谓龙所现城郭为乾闼婆也）。
恒伽河（准经香山顶上有阿耨达池其池四面各流出一河东面私陀河从金刚师子口流出其沙金刚东入震且国使入东海南面恒伽河从银象口流出其沙白银入震且国便入东海南面恒伽河从银象口流出其沙白银流入南印度便入南海西面信度河从金牛口流出其沙黄金流入信度国使入西海北面缚□河从□璃马口流出其沙是□离流入波斯拂林便入北海其池纵广五十由旬四面口各一由旬也）。
光明鉴彻（鉴照也彻通也言光照内外通现也）。
澒涌奔驰（澒胡动反涌字正宜作溶故楚辞注云澒溶水大皂汉书高纪传注云澒溶竦溶也经本作涌者误也）。
奇音发越（汉书集注曰发越香气射散也谓香气速疾遍布者人也）。
皆得润洽（洽咸夹反广雅曰洽清也）。
阿那婆达多龙王（阿无也那娑达多热恼也诸垄皆受熟沙之苦此龙独无故立其名耳）。
经卷第四十三十定品之四
无替（尔雅曰替废也）。
从诸善友而得出生（友字经本有作支字深为谬也）。
终不匮止（匮渠泣反广雅曰匮少也汉书音义曰匮空也）。
摩那斯龙王（摩那意也斯慈也流出也言此龙王凡兴云再皆从慈心出也）。
嶷然高出（嶷谓崱嶷也字指曰崱嶷山崱□也）。
伊那钵那象王住金胁山（伊那钵那引云香叶其象身长九十由旬高三由旬常住第一金山之胁即是最初计都末底山也）。
经卷第四十四十通品
阎魔王（正云琰迁阎此曰遮止谓诫勖罪人也）。
十忍品
舍支（正云设施谓月之别名帝释夫人取为^7□也）。
无方无隅（方谓西方也郑玄注考工记曰隅者角也）。
不舍众善轭（轭于革反珠丛曰轭谓车辕端横木也今谓荷担众生勤行不舍如牛驾重长途力进也）。
徒令（刘熙曰徒犹独也）。
经卷第四十五阿僧祇品
一百洛又为一俱胝（洛叉此云万也俱胝此云亿也又案此方黄帝算法总有二十三数谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京垓稀瀼沟漳正载从万已去有三等数法其下者十十变之中者百百变之上者倍变之今此阿僧祇品中上数法故云一百洛叉为一俱胝当此亿也阿庚多兆也那由他京也余皆依次准配可知今案此经十百行万十十变之从万至亿百倍变之从亿已去皆以能数量为一数复数至与能数量等）。
矜羯（矜居陵反变之依佛本行集第十二中百变之也）。
摩婆（婆之上声此后婆子并上声呼）。
弥伽（伽之上声下毗伽亦同此）。
□（郎我反）。
毗佉担（担多甘反）。
瑿□陀（瑿于奚反）。
阿^8□（^8□莫我反）。
勃（蒲没反）。
翳（烟计反）。
薜（蒲计反）。
窣（苏没反）。
脾（普计反）。
谜（莫计反）。
荼（宅加反）。
寿量品
娑婆（此云堪忍也谓上 众恶境对堪行忍）。
释迦牟尼（释迦能也种族望称也择音作乐呼迦字作吉俄反呼牟尼此云寂默也德行之号也）。
阿弥陀佛（正云阿弭陀婆耶此云无量寿化）。
诸菩萨住处品
支提山（支提要是塔庙之名此云山似之故因为号然提此云生净信之所具释如下七十五中耳也）。
毗舍离（此翻为广博谓此城中于中印度诸城之中最广大也或亦翻为广严）。
摩度罗城（或云摩偷罗亦曰摩突罗此云三雀城或云密盖皆古事也）。
珍那城（或云俱陈那言此俱陈者是名此云大盆那耶法律也昔此城未立之时有一五通仙名俱陈而于此地置一大盆畜水若池恒在盆侧修仙法律亦常为人说护经及养神法于后学徒皆以师名及法为共姓氏人众渐应即于此处建立城郭故此国人今皆姓俱陈那耶城亦国之立号宜）。
目真邻陀窟（目真或曰牟真此云解脱是龙名也邻陀此云处也谓有龙于此窟中闻法解脱龙苦故名龙解脱处窟也）。
摩兰陀国（未翻）。
甘菩遮（未翻）。
震旦国（或曰支那亦云真丹此翻为思惟以其国人多所思虑多所计诈故以为名即今此汉国是也）。
那罗延（此云坚牢）。
疏勒国（正云佉路数怛勒古来此方存略呼为疏勒人又讹数音为疏然此名乃是彼国一山之号因立其称又或翻为恶性国以其国人性多犷戾故也）。
迦叶弥罗国（旧名罽宾国此翻为阿谁人昔此国未建之时基地有大龙池人莫敢近其后有一罗汉见其形胜宜人居止乃从龙乞容一膝地时龙许之而罗汉变身渐大其膝渐满龙池龙以言信便舍而去罗汉即以神力干羯其水合百姓于中建立屋宅众人咸言我等不因圣师阿谁得入此处故从此语即立其名其国即在北印度境乾陀罗国次北邻也）。
庵浮梨摩国（庵谓庵罗此云无垢即西域 □名其 □堪以疗疾诸国之中此国最多故以名焉其国即在中印度境内也）。
乾陀罗国（此云持地国昔此国多有道果圣贤住持其境不为他国侵害也又云乾陀是香罗谓陀罗此云遍也言遍此国内多生香气之花故名香遍国其国在中印度北北印度南二界中间也）。
苫婆罗窟（苫式占反婆罗是香花树名共窟侧近多生此树故国名耳）。
经卷第四十六佛不思议法品上
寂漠无言（玉篇曰无人声曰寂郭^8□注尔雅曰汉谓净定也）。
逮十力地（建唐□反说文曰及也字从□不从之也）。
讥谤（讥居熙反说文曰讥诽也）。
经卷第四十七佛不思议法品之下
人王都邑（左氐传曰凡有宗庙先君之主曰都无曰邑也汉书音义曰城也广雅曰国也司马法曰大国五百里为都风俗通曰天子治居之城曰都旧都曰邑也）。
毗舍阇王（毗舍阇王即是东方提头赖吒此云持国护持国土领二部鬼一名毗舍阇此云啖精气二名乾闼婆此日寻香也）。
^2□（胡寡反力果二反玉篇曰^2□但也字又作□裸两体也）。
一切乐品不鼓自鸣（□字宜人支^2□音普木普角二反经本有从皮者^2□□字也）。
舍利（正言设利罗或云实唎此翻为身也）。
诚敬（尔雅曰诚信也）。
靡不惊慑（慑之叶反郑注礼记曰慑怯也恐惧也经本有作摄字者谬也）。
信乐不回（回音回说丈曰回转也今此谓信乐无转动也）。
经卷第四十八如来十身相海品
熙怡微笑（熙许其反怡与脂反方言曰湘潭之间谓喜曰熙怕或曰粉怡说文曰熙悦也怡和也谓容貌和悦也熙字又作^9□）。
炳然砂现（炳彼永反苍颉篇曰炳着也明也为显著明之也字又作□）。
洞彻（洞徒弄反玉篇曰洞犹通彻也字又作□）。
其掌安平（掌谓舌面平而且安）。
玩味不忘（玩字正宜作忨注左传曰忨食也经木作玩者误也案孔安国注尚书云玩戏贪弄忨即是爱乐之意也）。
上咢（俄各反正体作咢又或作齶也）。
右辅上牙（左传宫之奇曰虞号之表也犹辅车相依唇亡齿寒杜注曰辅颊也车牙车也又注曰辅颊车骨也）。
弥卢藏云（弥卢此云高以在佛止牙故也）。
绀蒲成就（绀蒲正云□蒲此乃西域 □名其色红赤腹圆三约横文而佛颈成就彼相故云也今时俗谓颈圆有约为婴节者是也）。
弥布十方（颜注汉书曰弥蒲也）。
左^9□（^9□徒论反声类尻也尻音苦劳反也）。
其□与膊（□字正宜作髀古文作跸今□未详所出膊字宜作□今经本作膊者谬也）。
伊尼延鹿王□（伊尼者鹿名也其毛色多黑脑形□纤长短得所其鹿王最胜故取为喻□字又作□也）。
举足将步（将欲也步行也王逸注楚辞曰步徐行）。
足跟（跟各痕反）。
因陀罗尼罗（因陀罗此云帝也尼罗此云青也）。
如来随好光明功德品第三十五
随好（好呼告反令众生爱乐故又音呼篙反资俨大相盖殊胜故）。
摩耶夫人（摩耶此云幻也由此菩萨唯依大类智幻法门行故故以此名夫人者梵本云弟脾此翻为女天案郑注礼云诸侯之妃曰夫人玉篇曰呼妇人为夫人者亦所以崇敬之称也又夫者男子美称妇因夫以成故名夫人也西域呼王妃为弟脾呼男夫为弟婆也）。
忏悔（忏谓忏摩此云谓忍谓请前人忍受我悔罪）。
经卷第四十九普贤行品第三十六
乐近凡庸（广雅曰凡轻也汉书集注凡庸微小也言其轻薄寒微眇小之人耳也）。
习童蒙法（易称蒙卦者谓来求我非我求蒙蒙者懞也韩康注云蒙昧幼小蒙又玉篇曰童幼迷错也广雅曰童痴也郑玄注周礼蒙闇也毛诗传曰蒙覆也言童幼之心愚昧反为惛谬如以物覆蔽也）。
口如哑羊障（哑于雅反不能宣说大乘妙义名为哑羊障大智度论第三云亚羊僧者谓虽不破戒钝根无慧不别好丑不如轻重不知有罪若有僧事二人共诤不能断决默然无言譬如白羊乃至人杀不能作声是名哑羊僧）。
洎乎法界（正宜作暨暨至也音渠秘反珠丛曰暨谓及预也杜注左传曰暨至也经作洎者误也）。
充洽（洽咸夹反小雅曰充修与玉篇曰洽洒也濡沽润）。
工幻师（韵圃称工巧也谓巧能于幻术也）。
经卷第五十如来出现品第三十七之一
偏袒（祖唐亶反露也字从示又音宅苋反非此所须）。
右跽（跽其几反跪也）。
如我惟忖（忖^7□本反颜注汉书曰惟思也珠丛曰忖测度也）。
瞻仰如来仁及我（有仁德者^7□之为仁故谥法曰贵亲亲曰仁杀身成人曰仁度功而行曰仁周礼云天德曰仁礼记曰上下相亲曰仁论语云^4□已复礼曰仁郑玄注礼记曰施恩曰仁白上通曰仁者是忍好生爱人也）。
佉陀罗山（尔雅曰轲梨罗此即木名谓此方苦栋木也由彼山中多有此木故立其名）。
尼民陀罗山（此翻为持边以彼山是七重金山中最外边故然即院统护持余内六山故名持边）。
目真邻陀山（目真此云解脱即是龙名也邻陀此云处也谓此山中是解脱住处）。
水族众生（孔安注书曰族类也谓水畜之流类）。
大雨名洪□（□之庶反洪大也并急写水目□）。
变湿令燥（燥苏早反燥干也变字从恋者作又有从反者不是字也湿字有作湿者误也）。
廓彻虚空（廓苦郭反迩雅曰廓大也今谓宽大遍虚空景也）。
普照无私（玉篇曰事不公为私王逸注楚辞曰窃爱为私也郭象注庄子曰世所谓无私者释已而爱人也言无已情偏有所为也私字么上加撇者非）。

新译大方广佛花严经音义卷中

一切经音义卷第二十二
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一切经音义卷第二十三

从五十一尽第八十凡三十卷经
新译大方广佛花严经音义卷下
大唐沙门惠苑撰


经从第五十一尽第八十
作务（作则各反务事业也）。
或牟萨罗（或曰牟婆罗此云紫色宝）。
哮吼（哮呼教反吼呼口反）。
把（补互反）。
洞然（洞徒弄反韵圃称洞彻也谓通彻火然之状也字或宜作烔烔音徒东韩诗传曰烔谓烧草传火焰盛也）。
经卷第五十二如来出现品之三
优波尼沙陀分（已见第十七卷）。
鼓扬海水（鼓公户反说文曰鼓击也字从支不从皮也）。
则便谢（王逸注楚辞曰谢去也谓神识去身也）。
积同须弥（说文曰积聚也谓堆聚聚音疾喻反）。
如干草积（积即赐反郑玄注周礼^2□小曰委^2□大曰积积字从廾者俗也）。
经卷第五十三离世间品第四十八之一
知诸称谓（称昌孕反称顺也汉书音义云谓者指趣也今谓今法门意趣皆随顺知也汉书又曰谓名称也事宜也谓凡诸事物知其名目识基所宜皆日称谓也）。
长婴疾苦（婴于征反汉书曰婴绕也谓常为疾苦之所缠绕也）。
经卷第五十四离世间品之二
启一切众生心意（玉篇曰启开也古体作君也）。
问无空处（问古闲反谓中问也）。
经卷第五十五离世间品之三
善言开喻（汉书音义曰只是晓也苍颉篇曰喻谏也）。
打棒屠割（棒字正宜作棓或亦为^9□今经本作棒字乃是棒之棒非打棓字然后有从手边作春者乃是棒持之字转远经意也广雅日棓棰也又有木边作^6□者即曰棓字体也）。
誓期自勉（郑注礼记曰勉犹勤也玉篇曰自劝强也）。
挝打楚挝（挝陟蓏反挞他沫反说文曰挝棰也郑玄注周礼棰击也楚荆杖也又注周礼曰挝犹杖之荆也挝字从木古体作筑）。
挑（天雕反）。
或级其头（汉书卫青霍去病传第二十五云斩首三千一十七级颜师古曰本以斩敌一首拜爵一级故即因谓斩首为级亦邓又名生获一人为一级也珠丛曰斩首一名为级也）。
无央数劫（央于良反王逸注楚辞曰央尽也）。
经卷第五十六离世间品之四
迫隘（隘于芥反玉篇曰迫犹逼也隘狭也夫狭窄必相逼）。
无所触娆（娆乃了反三苍曰娆扰也孔安注书曰扰乱也说文曰扰烦也）。
悉称（称昌孕反惬可也又尔雅曰称好也郭璞释云事称人意皆好也）。
补特伽罗（此翻为数取趣谓数造趣因数取趣果也旧翻为人随方语便非正刻字译）。
心恒顾复（忆见第二十三卷也）。
嬉戏（嬉许其反切韵称嬉游也）。
经卷第五十七离世间品之五
得预（预余茹反珠丛曰凡事相及曰预字古作与也）。
菩提荫^6□（依佛地论云亲光菩萨以三义释菩提萨^6□具如彼论中）。
不企（企式尔反论语云君子不企其亲孔安注曰企易也韦昭注汉书曰企废也郭璞注尔雅曰企放也郑玄注礼记曰企叶也此中经文含于多义故具存之也）。
无险诐故（已见第四卷中）。
自心憺怕（憺徒敢徒滥二反怕普白反王逸注楚辞曰憺安也广雅曰怕静也憺字又作尔澹一体也）。
惯习（惯古患反案诸字书正宜作惯有作串字者谬）。
痴□（□苦角反有从^6□下作卵者不是字也）。
经卷第五十了世间品之六
残毁（苍颉篇曰残伤也）。
无中息（中陟仲反）。
难处受生（能那干反难处谓八难中生也）。
舍一切鸟波提涅盘法（鸟波此翻为有提云苦也谓三乘所得无余涅盘未离变易行苦随故有余涅盘及诸外道所计涅盘并未离三苦故法即涅盘或通教等菩萨于彼悉舍故云舍一切有苦涅盘法也）。
乐法乐义以法为乐（此中三个乐字初二音五教反后一音郎名反）。
如虹霓色（虹古苍胡公二反霓研奚反蔡雍月令曰虹螮蝀也谓阴阳交接之气而着之形色雄者曰虹雌者霓也）。
无主无待（尔雅曰待须也谓凡事相须待藉于他今此谓求缘无作即是云得义也）。
无著无行（行遐庚反）。
无有疮疣（疣有鸠反广雅曰疣肿也说文曰疣赘也谓剩聚肉也赘音支锐反疣字又作□也）。
瘢痕（瘢薄寒反痕户恩反）。
解因自悟（因出也言辟支于苦无常但由自观缘生克证不依师受故立其名为独觉是也）。
而强为说（强其两反）。
求其罪舋（舋许觐反玉篇曰舋谓有祸兆也）。
或以妙义授非其人（颜注萧望之传曰将非其人者言不才之人也才谓有器量者也）。
嚬蹙不喜（嚬脾仁反蹙子六反玉篇曰嚬蹙谓忧愁不乐之状也贾注国语曰嚬近毛诗传曰蹙促也言人有忧愁则皱撮眉额鼻目皆相促近也又案说文渡水向岸水文丛亦为之频蹙然忧愁之频频下着卑今从省之不用也经本有傍安口者俗）。
伺其过失（伺相吏反郑玄注周礼曰伺犹察也玉篇曰伺侯也方言曰伺视也自关而北凡窃相视谓之伺也）。
顽佷（很何垦反左氏传曰必不则德义之经曰顽也杜注左传曰佷戾也说文曰佷不任从也佷字正体从彳今从雕者俗也）。
我慢反吞（吞他痕他贤二批广雅曰吞灭也）。
醒悟（醒桑形桑运二反也）。
天魔波旬（具云提婆魔啰播裨言提婆者此云天也磨啰障碍也播裨罪恶也谓此类报生天宫性好劝人造恶退善令不得出离故也）。
悉知将有（广雅曰将欲也当敢）。
徒置（徒仙紫反苍颉篇曰徒移也郑玄注考工记云置犹着于地也置字本从^6^3□下直今从西者俗也）。
侍卫（苍颉篇曰侍人他毛诗传曰侍近也言侧近也言侧近左右扶侍之也王弼注易曰卫护也）。
经卷第五十九离世间品之七
免济（免民辩反杜注左传曰免脱也毛诗传曰济渡也言今物脱菩萨难也）。
欣慰（广雅曰欣喜也毛诗传曰慰安也言欢喜则心安也）。
图书^9^7□玺（郑玄注周礼曰图画也玺印也蔡雍独断曰天子之玺以玉螭虎□古者尊插共之月今曰秦已前诸侯乡大夫皆曰玺自兹已降天子独称诸侯不敢用也秦王子婴上高祖似国玺文曰受命于天帝寿永昌此即音古名玺节今谓升捡文也^6□字音□支反）。
弧矢□戟（弧户反矢式耳反戟居迸反说文曰弧木弓也考工记曰弧犹孤也谓往多而来系也易曰剡木谓之矢即箭也戟有三枝枝皆两刃或中有小字名雄戟或有戟矢字又作^9□）。
^9□弈嬉戏（嬉许其反慱字正宜从竹说言语曰簙谓工云簙十二諅也切韵称嬉游也）。
亲戚（戚千历反孔安注书曰戚近也顾野王曰近所以为亲也行诗传曰相亲曰戚戚字正宜从竖心经本作戚者俗也）。
能忍劬劳（劬具虞所毛计传曰劬劳病苦也勤劳倦犹病苦也）。
正法味盈洽（洽侯夹反杜注左传曰盈充也玉篇曰洽濡也濡湿润也）。
菩萨无碍乘巾之出三界（乘食证反乘谓车马通称巾谓服乘之名案周礼也车氏即掌驾之官主当严乘故郑玄注云巾犹衣也衣音于纪反谓庄饰衣带之也珠丛曰以衣被车谓之巾也此则文言尚简名有影略故以巾车之言当乘车有亦犹设席之名以目食客也）。
宴默（宴于见反汉书音义曰宴安居也默静也）。
皎镜（言曰皎明也广雅曰镜照也又可皎然如镜故曰皎镜也）。
驰逐（广雅曰驰奔也玉篇曰逐驰驱也）。
种德（种之用反谓种值功德也）。
菡廾花（菡胡感反廾徒虑反说文曰芙渠花未发者为菡廾已发者为芙蓉也澡书音义曰菡廾丰盛之貌也菡廾二字玉篇作廾兰字书作菡菌说文作苔廾也）。
娱乐（杜注左传曰娱乐也乐即可乐故曰娱乐）。
经卷第六十入法界品第三十九之一
室罗筏国（旧云舍卫国具称室罗筏悉底此翻为好道或曰闻物此乃城名非是国号以其城中多出人物好行道德五天共闻故曰闻物或曰室罗筏悉底埂此云闻者城西域俗闻传记云昔于此处有一老仙修习仙道后有少仙从其受学厥号闻老仙殁后少仙建立此城即以少仙之名为其城称然国都号为憍隆罗但以就胜易彰故城取国号耳也）。
逝多林（逝多梵言也或曰制多或云只陀此翻为胜即太子名当俗造此寺时须达长者贾国太子出树故曰逝多林也）。
^7□藏菩萨（案此菩萨名^7□^7□即是^7□^7□之^7□字宜从肉也）。
师子频申三昧（杜注左传曰频急申展也四体之拘急所以解于劳倦故曰频申也表此三昧能申展自在无 □拘急劳倦故喻名耳此或全是梵言如刊字记也）。
危楼憺带（憺胡项反郑注礼记云危高也尔雅曰憺远也言高楼险绝似空中之远卦也）。
栋宇（栋都弄反尔雅曰栋屋^9□也^9□即屋脊也^9□音于靳反）。
阶墀轩槛（墀直尼反玉篇曰阶谓登堂之道也说文曰墀谓以丹涂地即天子丹墀也韦昭注汉书曰轩槛上板也王逸注楚辞曰^9□曰槛楼曰楯顾野王曰谓殿上拘栏也）。
阶□栏楯（□多邓反楯食尹反□级道也王逸注楚辞云纵曰栏横曰楯楯间子谓之棂也□字又作嶝也）。
湍激洄澓（湍吐官反激古历反洄音馥音腹说文曰湍疾濑也浅水流于砂上曰湍也水文疑也尔雅疾急曰激也三仓曰水转曰洄也澓深也谓洄澓之处其水必深也）。
芬敷（芬麸云及郭璞曰芬谓香气和调也小雅曰敷布散也）。
舍弗（具云奢唎补怛罗言奢唎者此云惊鹭鸟也补怛罗者此云予也此尊者母眼黑白分明转动流似鹙鹭眼故时共号为奢唎也其尊者依母得名故云鹙鹭子旧翻为身子者谬也机本中呼身为设利罗故知悬别）。
大目揵连（揵渠焉反大目揵连者此云采菽氏即此尊者母姓又以尊者有大 爱即将二事为号也然母虞采绿豆仙之苗裔也）。
摩诃迦叶（具云摩诃迦叶波言摩诃此云大也迦叶波此云钦光也此尊者上古先祖是大仙人身有光明而能吞蔽灯火之光明时人异之号曰饮光仙人因此标其氏族焉又以尊者有头陀大行故时与其大饮光名耳）。
离波多（此云所供养也）。
须菩提（此云善现亦曰善实旧云善吉者非也）。
阿□楼驮（正云阿尼噜多此云无灭也）。
难陀（此云欢喜也）。
劫宾那（此云黄色也谓此尊干上祖是黄头仙人因为族此则氏族为名也）。
迦旃延（迦谢者一宗之姓氏也延此云胤也言此尊者是彼种族之后胤耳）。
富楼那（具云富楼那弥多罗尼子言富楼那者此云蒲也弥多罗者此云慈也满慈是尊者母称子即尊者自身从母立名故名满慈子也）。
不能游履（履字有本作属者谬勘梵本定讫）。
举体燋然（刘兆注仪礼曰举毕也尽燋言举体燋者遍体也）。
乌鹫（郭璞注出海经曰鹫音就谓即雕也说文鹫鸟黑色而多子也）。
□膜（□于计反文字集略曰□目障也经翳膜有从羽作者非所用也）。
捕猎放牧（牧亡福莫六二反三苍曰牧养倢也）。
振^9^7□（振之刃反^9^7□须聿反郑注礼记云振救也又注周礼曰^9^7□忧贫也振字古体作挋有本作岩岩给之义也^9^7□字说文云忧^9^7□从心^9^7□少从^6□尔雅通用今案诸书依说文从^6□为胜也）。
均赡（均居春反赡市焰反小雅曰赡足也言均平皆使得足也）。
举世（杜注左传曰举皆也言世皆不能测也）。
孰有（尔雅曰孰谁也经本有加历火者非此用也）。
凡夫婴妄惑（广雅曰凡轻也案夫犹人也婴绕也言轻庸之人为虚妄惑障缠绕也）。
难称（称尺陵反郑注礼云称犹言广雅称誉也字正体从立人今多从禾也）。
钦叹（钦去今反孔安注书曰钦敬也）。
晓悟（广雅曰晓说也说音书睿反说文曰悟觉也声类曰悟解也言说化令觉也）。
经卷第六十一入法界品之二
因陀罗网（因陀罗者此云帝也帝谓帝释网谓帝释大卫殿上结珠之网其网孔相望更为中表递相围绕之作主伴同时成就围绕相应也）。
舟（章由反舡也）。
明练（珠丛曰镕金使精曰炼煮丝令熟曰练也今谓善知仪工分明也）。
君慧比丘（梵本中云因陀罗末底比丘言因陀罗者此云君也未底慧也言比丘智慧比余比丘最尊如君故曰君慧也）。
经卷第六十二入法界品之三
娑罗林（娑罗音此云高远以其林木林端出于余林之上也旧翻云坚固者误由娑罗之与婆罗声劳相近若呼坚固即练舌言之若呼高远直尔称之耳也）。
须达多（此云善结施无依怙者旧云给孤独者是也）。
婆须达多（此云财施或云有善施行也）。
威光赫弈（赫许格反弈移益反广雅曰赫赫盛也弈弈明也赫字文作□弈字经本亦下着廾者薄弈字也）。
徽缠（徽许韦反缠莫北反广雅曰徽束也珠丛曰经绳索也受经义谓以绳索束缚难可解也）。
^9□勒（^9□鄙媚反说文曰勒谓马头鏣衔也）。
憍盈（玉篇曰盈懈也缓也谓憍姿懈怠慢缓也）。
令我载此乘（乘食证反王逸注楚辞曰载乘也乘音缠）。
茵蓐（茵于真反蓐如欲反毛诗传曰茵虎皮也玉篇曰以虎皮为蓐曰茵字又作^9□郭注尔雅曰蓐席声类曰蓐荐安案茵蓐二字苍以草为之者字即从廾若以皮为之者字即从革其蓐字从衣者^7□是通用也）。
羁鞅（羁居宜反鞅于两反王逸注楚辞曰雕谓络马头鞅谓约牛头绳也）。
周挍（周匝庄挍故言周挍也）。
四维（广雅曰维隅也隅即角也）。
玩好之物（玩五段反孔安注书曰玩戏弄也谓戏弄之具也）。
等祐一切（郑注礼云等齐也周礼曰祐助也谓普皆齐等以福助之祐字古作佑阇也）。
颇有（颇普歌反广雅曰颇少也少犹希也有呼颇音为叵者甚误）。
因陀罗尼罗（因陀罗者此云帝也主也尼罗青也宝青色宝中最尊也第一故曰青主也）。
芬敷布濩（濩音护颜注汉书曰布濩犹言所露谓于缺露之处皆遍布也芬敷如上护字经本有从言作者谬也）。
辩析（析苏历又汉书音义曰辩别也析分也析字有作柝者俗）。
深入法旋澓（旋徐挛反澓浮福反切韵称旋洄也三苍曰澓深也谓流水下有深穴则令水洄也经本从方者音徐缘反切韵称还也）。
行至楞伽道（楞伽者具云楞求罗伽西域山名在南天竺南界近海岸）。
激电（激经历反说文曰激疾波也谓电光急速如波迅速）。
刹那罗婆牟呼栗多（仁王经云九百生灭为一刹那九十刹那为一念案俱舍论等谓时之最少名一刹那一百二十刹那名一怛刹那六十怛刹那名一罗婆三十罗婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多为一昼夜也）。
国名达利鼻荼（荼除加反其国在南印度境此翻为销融谓此国人生无妄语出言成□若邻国侵迫但共□之令其灭亡如火锁符也）。
弥伽（此云能降伏或翻为云也）。
经卷第六十三入法界品之四
市肆（崔豹古今注曰肆陈也谓货鬻物也）。
善财言唯（唯营癸反孔安注书曰直晓不问曰唯也郭注礼曰唯恭于诺也诺谓敬讯也）。
遽即下（遽渠预反贾注国语曰遽疾也玉篇曰遽急也）。
则为不断（为于危反广雅曰则即也为犹是也下诸句并准此）。
菩萨为一切众生恃怙（恃时止反怙胡古反韩诗传曰无父何恃恃负也无母何怙怙赖也案经义菩萨于众生如父母慈威兼济常为倚赖也）。
长者（风俗通曰春秋之末郑有贤人著书一篇号郑长者谓年长德艾事长于人以之为长者也）。
涕泗悲泣（涕音体泗音四毛诗传曰自目曰涕自鼻曰泗也崔皓注汉纪曰泪下无声曰泣也）。
拔犹预箭（尔雅曰犹兽名也其形似麂善登木性多疑虑常止山中忽闻有声恐人来害即豫上树久无方下须臾又上如此非一故谓不决多猜虑者为犹豫焉或曰陇西时俗呼犬子为犹犬随人行喜豫在先行人未至却来迎候因谓心所不决为犹豫也今案论中犹豫即是疑烦摄而于善品不能进故此须拔也）。
坦荡自心（论语曰君子坦荡荡小人长戚戚郑玄曰坦荡荡宽广貌戚戚多忧惧）。
有一国土名摩利伽罗（未译）。
梵行之道（梵谓梵摩具云跋滥摩此云清净也又葛洪字苑曰梵净民）。
冲（昌容反）。
优婆夷名休舍（休舍具云呼舍罗此云希望亦曰意乐或曰满顾满众生希望意乐故也）。
咨嗟恋慕（咨音咨孔安注书曰咨嗟也玉篇曰咨嗟嗟叹也郑笺诗曰咨嗟叹美沈也）。
想其容止（容谓容仪止谓行止）。
经卷第六十四（入法界品之五
善知识者是我师传（传府遇反师传者尚书周官有三公三孤言三公者谓太师太传太保师谓天子所师传谓传相天五保谓保安天子于德义此公之位佐王论道以经纬国事和理阴阳有德行者乃堪也三孤谓少师少专少保孤特也言插于三公尊于六卿持置此三人也玉篇曰传犹于附如以脂粉涂附于面益乎姿质也今案所喻虽举师传义通于保谓求道者得善友益已犹天子有三公三孤佐弼之）。
毗卢遮那摩尼宝（此云光明遍照如意宝）。
凫雕（凫伏趺反似鸭而小谓之凫也）。
俱枳罗鸟（枳经以反其岛奉详也）。
宝多罗树（多罗树者形如此方 □榈树其叶繁密此中然是胜宝所成也）。
徐摇（徐缓也摇动也）。
挟阁（挟弦华反）。
阿卢那香（阿卢那香着此云赤色也）。
挂（古贾反又作挂也）。
钏（昌恋反）。
耳珰（珰得郎反释名云穿耳施珠曰珰也）。
婆楼那天佛（婆楼那者此云水也）。
国土名那罗素（那罗素者此云不懒堕也）。
仙人名毗目瞿沙（毗目瞿沙干具云毗沙摩乌多罗涅盘瞿娑言毗沙摩者此云无怖畏也鸟多罗者最上也涅盘瞿娑者出声也）。
鲜荣（鲜斯然反玉篇曰鲜明也释名曰荣犹荣荣然照明之貌也）。
婆吒罗树（其树正似此方楸树也然甚有香气其花紫色也）。
尼拘律树（其树叶如^9□叶子似枇杷子子下承蒂如^9□然其种类耐老于诸树木最能高大也）。
领徒一万（孔安注书曰徒众司马彪注庄子曰徒谓弟子也）。
编草（编蒲典反苍颉篇曰编纤也珠丛曰取物交纤谓之编也字又作辫）。
髻环垂鬓（髻环谓盘髫如环垂环至鬓故云也）。
夷险道（孔安注书曰夷平也方言曰险高也）。
险易（易羊豉反玉篇曰险阴也郭璞法尔雅曰易平也言道路或险或平耳也）。
阿庾多（庾逾主反阿庾多者当此方一兆之名也）。
那由他（或曰那庾多当此方一亿名也）。
聚落名伊沙那（伊沙那者此云长直也）。
离诸难难（上难字那干反谓入难也下难字音那干反谓艰难也）。
伊那跋罗龙王（伊龙者树名此云臭气也跋罗此云极也谓此龙住昔由损此极臭树叶故致头上生此臭树因即以为名耳）。
难陀优波难陀（难陀此云欢喜优波此云近也）。
经卷第六十五入法界品之六
唇口丹洁如频婆□（丹赤也洁净也频婆□者其□似此方林檎极鲜明赤者）。
于河渚中（渚支与反尔雅曰水中可居者曰洲小洲曰渚小渚曰沚音止坻音漏满字决述二音也）。
商估（估公户反郑玄注周礼曰行卖曰商坐卖曰估字又作贾也）。
贮（张吕反）。
福德渊（渊乌玄反说文曰水洄曰渊毛诗传曰渊深也今谓福德深身也）。
挍饰（为饰故云挍饰也）。
鹅王羽翻（翮茎隔反珠丛曰融谓鸟羽之本也）。
憩止（憩去例反珠丛曰^7□息也）。
禀善知识（禀彼锦反孔安国注书曰禀受也字从米茴声古文作茴也）。
靡不周赡（赡市焰反珠丛曰磨无也贾注国语曰周^4□也汉书音义曰赡足也）。
经卷第六十六入法界品之七
游福德海（游似由以周二反说文云浮于水上也今此喻言尔）。
遽即往诣（遽渠顸反贾注国语曰遽疾也玉篇曰遽急也）。
何缘致此清净众会（致陟利反颜注汉收曰致谓引而至之也）。
不惮（惮唐干反郑笺诗曰惮难也谓急难辛苦也难音那干反）。
雉堞崇峻（雉直尔反堞徒协反公^2□传曰五板为堵五为雉百雉为城何休注曰二万尺也周十一里三十三步二尺公侯之制也礼记曰天子千雉^7□受雉之城千百七十雉子男五十雉天子周城诸侯千城千城者缺其南面以受过也杜注左传曰栽女墙也崇高也堪字又作垛也）。
风黄淡热（文字集略曰淡为胸中液也骞师注方言曰淡字又作痰也）。
辛头波罗香（辛头者河名也谓即阿耨达池西面金牛口出水流入信度国者是也波罗此云岸也谓其香生彼河岸故以出处为名耳）。
阿卢那跋底香（阿卢那者此云赤色跋底者有也或云极也谓此香极有赤色堪以染绯色甚鲜明故因名耳也）。
乌洛迦栴檀香（鸟洛迦者西域蛇名其蛇常患毒热投此香树以身绕之热毒便息故因名也或曰此蛇最毒螫人必死唯此谢檀能治故以为名耳）。
域名多罗幢（多罗者义翻为明净或曰精等相净也说音有王名明净眼憧创建此城故从立名耳）。
怡畅心（怡与脂反毛诗传曰怡悦也汉书集注畅通）。
抚其孤弱（抚麸禹反汉书集注曰抚慰也郑汪周礼曰抚按也枯注左传曰抚恤之也）。
阿那罗王（此云无^8□足也或云普可畏声言其王可畏声名普遍诸国也）。
以为其脐（脐字宜从肉经本有作齐者谬也）。
十万猛卒（卒作没反方言曰南楚东海之间呼隶人给事者谓之卒也）。
褊（方缅反字宜从衣作）。
攘臂剩目（攘如羊反孟子曰攘臂而下车顾野王曰攘谓除去衣袂而出臂也袂音弥励反袖也）。
挑（天雕反）。
曾不顾惧（广雅曰顾眷也言不眷恋身命怖惧死也）。
命之同坐（广雅曰命呼也）。
承旨（玉篇曰旨意也）。
富赡断其所作（断都管反说文曰断截也孔安注书曰断绝也）。
靡不该练（珠丛曰靡无也广雅曰该咸也包也小雅曰该咸也珠丛曰镕金曰炼煮丝令热曰练也该字又作^9□煮丝从丝或从散水也）。
伊罗婆拏大象王（伊罗谓伊陀罗即帝释名也婆孥云出声也言此大象时出美声娱乐帝释也或曰伊谓能出也罗婆拏声也娱乐如前说）。
修臂（毛诗传曰修长也案玉篇修饰修长字皆从^5□唯晡修字从肉也）。
如渔（渔御居反疑据二反说文曰渔捕鱼也字又作^9□^9□二形也）。
□动（□呼高反搅也）。
城名无量都萨罗（都萨罗者都谓都罗此云喜也萨罗此云出生也言此城中出生无欢喜之事故名也）。
经卷第六十七入法界品之八
廛店邻里（廛除连反郑注礼曰尘谓市物邸舍也谓停估客坊邸也尚书大传曰八字为邻三邻为朋三朋为里五里为邑此虞夏之制也廛字经本从厂作者谬也）。
岩巘（巘鱼偃反说文曰岩峰也郭璞注尔雅曰巘谓山形如累重甑也字或作献）。
鬻香（鬻与六反玉篇曰鬻卖也卖鬻从每羹鬻从米也）。
摩罗耶山（具云摩利伽罗耶其山在南天竺境摩利伽耶国南界而因国以立山名其山中多出白旃檀木也）。
香名先陀婆（先陀婆此云名盐其香似之故以名耳）。
船师名婆施（此翻为自在也）。
部多宫（部多此云自和 此类从母生者名夜叉化生者名部多也）。
晨晡（尔雅曰最早也玉篇曰脯伽申也）。
晷漏延保（晷音轨李善注言迁曰晷漏曰影也细分晷与漏别故周礼云表长八尺夏至曰晷长六寸日益南晷益长也文字集略曰漏刻谓以筒受水刻节昼夜百刻）。
理断（断都乱反郑注礼记曰断决也）。
良久（玉篇曰良犹长也长对于短非鬻时也）。
国名输那（输音暑借上声呼正曰输罗此翻为勇猛也）。
城名迦陵迦林（以义翻之名相^8□诤时此据因^8□诤建国立名）。
波利质多罗树（具云波利耶怛罗拘毗陀罗此云香遍树谓此树根茎枝叶花实皆香普能遍熏忉利天宫）。
迦邻陀衣（细锦衣也）。
迫窄（窄侧格反玉篇曰迫犹逼也广雅曰迫狭也窄隘也窄字经作迮者俗也）。
婆楼那天（此云水天也）。
良沃田（良善也颜注汉书曰沃溉灌也言其土也有溉灌之利）。
庵罗林（庵罗果名状貌似此方□其味如梨也）。
婆须蜜多（此云世友亦曰天友或云宝亦曰财）。
经卷第六十八入法界品之九
唇吻（吻无粉切苍颉篇曰吻谓唇两角头边也）。
蹈彼门阃（蹈徒到切阃苦本切说文曰蹈蹋也阃门限也阃字又作捆也）。
弥勒（具云昧怛嚫曳此翻为慈氏也）。
山名补怛洛迦（此翻为小花树山谓此山中多有小白花树其在甚香香气远及也）。
泉流萦映（萦于营切珠丛曰萦卷之也字指曰映不明也按经意言泉流交络互相缠络互相隐映故曰萦映也映字经本有作月边英者^7□是胸臆）。
树林蓊郁（蓊鸟孔切玉篇曰蓊郁谓草木茂盛也蓊字汉书相如传从竹下作翁也）。
迁移（迁匕延切郑注礼曰迁犹变改也毛诗传曰迁犹去也）。
城名堕罗□底（此翻为门主或曰有门谓古者建立此城王之号也）。
壳（苦角切经本有作壳者元不具字也）。
迦毗罗城（具云迦比罗皤穿都言迦比罗者此云黄色也皤窣都者所依处也谓上古有黄头仙人依此处修道故因名耳）。
夜神婆珊婆演底（具云婆伞多婆演底言婆伞多者此云春也婆演底主当也谓于春时此神主当守护众生及诸苗透也或曰婆罗婆萨那此云依止无车与众生作依止处令离居畏又中天竺本云跋僧多此云春生谓能生物善故借喻名耳）。
伫立未久（伫除吕切李善注文选云伫立貌也郭璞注尔雅曰伫企也谓举足竦望有所敬待也）。
方隅（隅语俱切郑玄注考工记日隅ＮＢ也方谓四方隅谓四维也）。
慞惶（慞诸羊切切韵称慞三苍曰惶恐也）。
为作灵药（灵谓神灵也）。
藤罗所罥（藤但登切□古泫切切韵称卦也藤性缘物自织成罗也）。
欲度沟洫（沟古侯切洫许域切苞氏注论语曰方里为井井间有沟沟深四尺千里为城城间有洫洫广深八尺也）。
今诸世事悉得宣叙（尔雅曰宣示也说文曰叙次第也言显示得其次第也）。
盗塔寺物（塔具云窣堵波谓置佛舍利处也寺名依梵本三苍曰寺馆舍也馆舍与游义称相管耳又风俗通曰寺司也匡之有法度者也今诸侯所止皆曰寺也释名曰寺嗣也治事者相继咂于内也今若以义立名则佛弟子助佛扬化住持正法同后三说若直据梵本敌对而翻则如初释也）。
夜久眠寐（寐弥利切毛诗传曰寐寝也玉篇曰寝谓偃卧熟也）。
劝喻（苍颉篇曰喻谏也）。
经卷第六十九入法界品之十
遽发是念（遽渠虑切玉篇曰遽急也）。
被大精进甲（被皮义切）。
悉苦无味（味犹乐也言皆是苦无可乐恋）。
捶（之□切说文曰捶杖击也按捶字说文从手玉篇从森声类从竹耳）。
其心泰然（珠丛曰泰通也凡施忧寒者心则通畅耳）。
为现不乐世间欲乐（上乐字五教切下药字即各切）。
婴妄想（汉书集注曰婴绕也如也言为妄想之所缠绕也）。
得此解脱其已久如（久谓久近如谓如何故维摩观众生品云舍利弗问天曰天止此室甚已久如答曰如耆年解脱舍利弗言此此久耶天曰耆年解脱亦何如久今准此文久如即是久近如何之问^9□也）。
嫔御有十亿（嫔婢人切贾注国语曰妾御曰嫔毛诗传曰嫔妇也郑注礼云缤谓妇人有法度者之称也周礼有九嫔教九御蔡雍曰天子凡衣服加于身饮食入于口妃妾接以寝皆日御御之所亲爱则曰幸也）。
我时寻觉（杜注左传曰寻续也）。
金刚脐佛（脐字从肉）。
经卷第七十入法界品之十一
不藉耕耘而生稻梁（耘于君反梁吕羊反毛诗传曰耘除草也说文曰梁米名也耘字经本作芸者乃是芸台菜字非此所用梁字或亦从禾也）。
良臣猛将（将即亮反谥法曰小心敬事曰良顺与习善曰良今谓止私存国曰良臣谋而后勇曰猛将）。
中夭（中张伸反夭于矫反孔安注书曰少丧夭也）。
陵蔑他人（蔑莫结反苍颉篇曰陵侵也玉篇曰陵慢也郑笺诗曰蔑轻曰陵说文单作夌又有从心作者俗通用）。
众景夺曜（说文曰景光也曜照也曜字又从光也）。
大臣辅佐（佐藏个反郑注礼曰 助也佐副也言臣之于君有副助变理之用也）。
无高倨心（倨居即反杜注左传曰倨傲慢也郑注礼曰倨不敬也）。
经卷第七十一入法界品之十二
受种种如来命（郑笺诗曰命教令也）。
高七多罗树（多罗树似此方 □榈树然西域者其高例十丈余故经中取为定量）。
波头摩花（或曰□蹋忙此翻为赤莲花也）。
觉悟（觉古貌反字又作寤）。
经卷第七十二入法界品之十三
莲花覆合（覆抚目反还也复也）。
罢游观时（罢蒲架反玉篇曰罢止也休也）。
杵破（杵昌与反打也字宜从手其掊杵字从木）。
苗稼不登（马融注论语曰树五谷曰透也小雅曰登升也谓谷则可升场耳也）。
枯槁（槁苦老反说文曰槁木枯也郑玄注周礼曰槁木干也槁正宜作槁其槁音苦倒反杜注左传曰槁乃劳义非经所用）。
衣裳弊恶（弊毗例反说文曰衣败为弊玉篇曰烔与敝同上杜注左传曰敝衰坏之也）。
皴裂（上七伦反下力哲反）。
□榻（榻他答反）。
仁慈孝友（释名曰仁忍也好生恶杀善恶含忍也尔雅曰善事父母为考善事兄弟为友也）。
瞻奉抚对（抚芳武反瞻视也奉承也汉书集注曰抚慰也恤也对谓抵对）。
淫佚（佚夷曰反苍颉篇曰佚惕也乐也惕音荡）。
枯涸（涸何各反广雅曰涸尽也）。
油云被八方（孟子曰天油然兴云沛然下雨则苗浡然而长也毛诗音义曰油云春云也言能润泽万物也）。
大王临庶品（郑玄注周礼曰临尊适卑贾注国语曰临治也治谓治理也庶众也品类也）。
暴虐（暴蒲报反玉篇曰暴陵犯也虐灾也）。
刑狱皆止措（措仓固反郑玄注考工记曰措犹置也置谓废也）。
残害（颜注汉书曰残谓多所杀戮也苍颉篇曰残物切也）。
大豚（豚徒魂反方言曰豚豕子也）。
佥然备（佥七廉反尔雅曰佥皆也广雅曰佥同也备具也）。
入池自先鞠（鞠居六反王逸注楚辞曰抚持也鞠谓摄之池摄音□插反鞠字正宜从手）。
夜叉（此云祠祭鬼谓俗间祠祭以求恩福者旧翻为捷疾鬼也）。
毗舍阇（此云啖人精气鬼也）。
中宵（中张仲反宵相遥反宵夜也）。
经卷第七十三入法界品之十四
宿植（植丞力所苍颉篇曰植种也）。
囹圄（囹历丁反围鱼举反郑注礼曰囹圄所以禁守系者若今之别狱也说文曰囹圄谓周之狱名也）。
榜笞（榜普庾反笞□之反字书曰榜捶也说文曰苔击手榜字宜从手也）。
膑割（膑蒲忍扶忍二反大戴礼曰人生暮而膑生然后行也说文曰膑膝骨也尚书大传曰决辟梁唎城郭而路盗者其刑膑顾野王曰谓断足之刑即吕刑之^3□周礼之则类也字宜从骨经本从月作者俗）。
宽宥（宥云救反杜注左传曰宥赦也）。
盗入宫闱（阗于归反尔雅曰宫中门谓之阗其小者曰闺小闺曰合也）。
王之宝祚（祚才故反宝谓大宝书大宝位玉篇曰祚位也）。
赫然大怒（郑笺诗曰赫然怒貌毛诗传曰赫赤也谓人大怒则面色赤也）。
毁形降脱（降古苍反尔雅曰降下也谓下好服又可着恶衣服致也）。
拘留孙（具云羯罗迦寸陀此云所应断已断也）。
萨遮尼干（萨遮此云有也尼乾者具云尼干连陀言尼者不也干连陀系也谓此类外道裸形自饿以少欲下为衣食所系故也）。
御群生（孔安注书御治也谓治理之也郑注礼云御励也谓劝化之也）。
园林名岚毗尼（岚卢含反或曰流弥尼此云乐胜圆光是皆天女之名因来此处遂以共处名耳）。
经卷第七十四入法界品之十五
初求一切智坚誓四甲（被皮义反着也）。
传来（传除线反字从^9□不从甫）。
果从兜率（玉篇曰界遂也）。
坑坎^2□阜（坎口揽反^2□都回反阜夫九反易曰坎陷也王逸注楚辞曰^2□高土也尔雅曰高平曰陆大陆曰阜^2□字又作堆也）。
瓦砾荆燋株杌（砾零击反说文曰小石曰砾也荆燋草秽通语也说文曰株树根也杌谓ＮＮ去枝柯者也）。
诸佛脐中（脐字从肉）。
释种女瞿波（瞿波或曰瞿夷此翻为守护地也）。
经卷第七十五入法界品之十六
爱念情至（至犹极也）。
为其安立（为于伪反）。
十方无间（颜注汉书曰间空也谓无空隙之处也又音古闲反纪传注曰容也谓更无容受之处也）。
足趺隆起（小雅曰隆高也）。
身上分（他符问反）。
颊（兼挋反）。
鲜白（鲜相延反玉篇曰鲜明也）。
睫（煎叶反又作^9□。
身上靡（靡亡彼反汉书拾遗曰磨倾也倾谓偃卧也）。
翊从（翊以力反尚书大传曰翊辅也毛诗传曰翊敬也字又作翼翼与翊义古别今通也）。
洪纤得所（纤相监反蔡雍注班固典则曰洪大也纤细也）。
修短合度（修长也郑玄注周社忆曰度谓尺丈之数也言其长短合折中之节度也）。
先太子行（先谓于先行也）。
讽咏（郑注礼曰背文诵曰讽也）。
殒灭（殒为敏反声类曰殒没也）。
非其匹偶（偶吾茍反毛诗传曰匹配杜注左传曰匹敌也玉篇曰偶谓不奇只也贾注国语曰偶对也玉篇^7□树之^7□从耒偶尔之偶从立人）。
暂特假寐（寐蜜二反毛诗传曰寐寝也诗曰假寐永勤笺曰不脱衣而眠谓之假寐也玉篇曰假寐衣冠坐而眠熟也）。
为谁守护（护谓三护亦曰三临女人志弱故藉三护幼小父母护适人夫^9□护今此通问故言谁也监护之文经书悬合耳也）。
开剖（剖潘吼反玉篇曰冲破苍颉篇曰剖析之也）。
巧断（断都乱反）。
冠以妙藏（冠古乱反）。
被以火焰（被皮义反）。
无讥丑郑注礼曰谶呵察也毛诗传曰丑恶也言无可呵毁猥恶之事）。
天缯纩（缯疾绫反纩苦谤反说文曰缯帛也绵也小雅曰絮之细者曰纩也）。
芬馨（馨类刑反郭注尔雅曰芬谓香气调和也说文曰馨谓香之远闻也）。
尊宿（宿谓旧也）。
下车步进（王逸注楚辞曰步徐行也进向前也）。
立佛支提（支提者具云制底耶谓于佛阇维处置坟及安佛所说经台阁之名也此翻为积集谓是人天积集无量福善之所也又或翻为生净信处也）。
竟不可得（郑^7□诗曰竟终日）。
愿得^4□瞻侍（说文曰^4□具也顾野王曰^4□谓预早为之也孔安注书瞻视也谓看视也）。
毛孔量（量力仗反谓分位也）。
经卷第七十六入法界品之十七
鹙捍（鹙鱼举反捍何旦友郭注尔雅曰鹙禁制之也杜注左传曰鹙止也捍卫也蔽也蔽谓遮塞之也捍字声类作捍也）。
廓彻心城（方言曰张小使大谓之廓尔雅曰廓大也通俗文曰廓宽也说文曰彻通也此中经意谓以理融事小遍法界故曰张小使大）。
严肃（毛诗专曰严威也肃缩也缩谓齐限者令缩退也言其威德的）。
逐诸恶法（玉篇曰逐驱也）。
莹彻心城（苍颉篇曰莹治也贾注国语曰彻明也说文曰彻通也今谓治理心城使其通达无所拥塞也）。
部分心城（分符顺反谓有部类有分齐者也）。
罗刹鬼王（罗刹者具云罗刹婆此翻为可畏也言王者谓即毗沙门）。
悉达太子（悉这者具云萨缚頞他悉地地字应平声呼言缚者此云一切頞他事也悉地成也言其于一切所应作事皆已成就）。
虽不唎本（字林曰唎越也）。
楼至如来（楼至具云噜支此翻为爱乐也）。
造僧伽蓝（具云僧伽罗摩言僧伽者此云众也罗摩院也）。
营办什物（颜注汉书曰什物谓为生之具也三苍曰什聚也杂也吴楚之问资生杂具谓之什物有数十事物为什物育数十事物为什物者此盖少知之说也）。
拖（^8□之轻声）婆（婆之上声）荼（荼之上声）沙（史我反）缚（房我反）哆（哆之上声）也（夷我反）娑（娑迷睦怕（么（莫我反）。
众峰齐峙（峙持止反广雅曰峙止立也字宜从止有从山者谬也）。
他（他之上声）奢（尸何反借音也）叉（楚我反）娑哆（娑桑纥反哆当我反）婆（婆之上声）车（昌遮反）娑么（娑桑我反）诃婆（并上声呼）縒（仓我反）伽（伽之上声）吒（陟伽反）拏（搦可反）娑颇（娑桑纥反）娑伽（并上声呼）也娑（也夷我反娑字上声呼之）侘（^2□加反）。
咸综无遗（综子贡反三苍曰综理经也谓整理经纬之都本也）。
蕴其深解（蕴于顿反杜注左传曰蕰藏也）。
Ｆ阇９诅（诅侧预反郑玄注周礼曰诅谓祝使其败露也）。
痊愈（痊匕缘反愈俞矩反郭角注庄子曰痊谓病除也玉篇曰病差曰愈字又作病）。
别知（别彼列反）。
珠贝（案西城以贝为钱故列在宾类）。
鸡萨罗（师子身毛旋文呼为鸡萨啰西域有宝旋文恰如师子毛旋形故从其为名耳也）。
城名婆怛那具云难陀婆怛那言难陀干此云喜也婆怛那者增益也其国名南印度境内）。
经卷第七十七入法界品之十八
涸无量爱欲海（广雅曰涸尽也谓令其竭盖也）。
杜绝诸恶道（贾注国语曰杜塞也说文曰杜塞闭也说文字乃作殿也）。
如济客（毛诗传曰济渡也案客谓寄居之称故^9□樵寄山济渡寄水饮士寄醉贾人寄屋皆谓之客）。
重任（重直勇反任如禁反）。
佣作（佣与恭反作则名反玉篇曰佣谓^4□力受直也谷梁传曰作为也）。
低下（低丁奚反）。
谢荼罗（此云执暴恶人）。
犗牛（犗加迈反切韵称犗犍牛也）。
舟^9（^9秦业资叶二反通俗文曰擢谓之楫释名曰楫捷也拨水使舟倢疾也又案楫字不着戈音乃资叶反然训义无别）。
良工（良善也工技也）。
捃拾（捃居韵居恽二反汉书集注曰捃收也）。
冠王冠（上冠字古乱反下冠字古端反）。
损耗（耗呼告反灭也）。
善知识之所致耳（颜注汉书曰致谓引而至之也）。
此善渔人（渔语居语据二反工能于事曰善也说文曰渔铺鱼也大篆字又作Ｘ５考声作Ｘ６二体也）。
过尔焰海（尔焰者此云所知谓智所知境非预识境由其转若南声为尔□故非转毗若南声也）。
哽噎（哽加杏反说文曰哽谓食肉亭骨在喉内也悲忧咽塞者似其亭骨在喉故借喻言耳）。
自盈其手（韩康注易云盈满也）。
经卷第七十八入法界品之十九
曩于福城（曩那朗反尔雅曰曩曏也珠丛曰曏谓往时也曏音虚鞅反）。
擐大悲甲（擐胡串反杜注左传曰擐贯也贾注国语曰擐衣甲也衣音意）。
断贪鞅（鞅于仰反鞅谓扐牛头木绳牛以此绳不能脱于重载凡夫由其贪惑不能断生死之鞅绳也）。
撒睡^7□（撤除列诸列二反字书曰撤除也去也）。
四流漂汨者（相荣笔反珠丛云汨流急^8□也又音古没反尚书大传曰汨乱也汉书集注曰汨流急^8□今取流急也）。
饮以甘露（饮于禁反饮倢水也）。
住邪济者（毛诗传曰济渡也谓行其道者如渡者求于异津故此借喻名耳）。
晓诲（说文曰晓说也音说）。
犷□（犷古猛反□零计反）。
坑□（□疾政反郑玄注周礼曰□谓穿地为堑反以捕兽其超唎者则陷焉案楯广作阱^9□古文作阱也）。
苦的（的谓准的鹿^7□也）。
箧（荦拹反郑注礼记曰宬衣物函曰箧）。
贮（陟吕反）。
毗笈摩药（毗笈摩者此云普去也谓能普去一切疾病也）。
周给（周雨供给故云周给也）。
利矛（矛莫胡反）。
兵仗（仗除亮反风俗通曰仗者刀戟之总名也）。
钳鋷（鋷尼□反玉篇曰鋷谓拔去□发也经本有作镊者此乃车轴端铁非经所用）。
阿伽陀药（此云无病药也谓有药处必无有病也）。
婆楼那风（此云迅猛风也其风坚密如持世界风轮也）。
毒不能中（中陟仲反中犹着也）。
大应伽药（应伽此云身身有四名一曰迦耳二曰设理罗三曰第诃四四应伽然应伽亦云分谓支分也）。
药树名珊陀那（珊陀那者此云和合或云续断谓此药能令已断伤者再续和合也）。
初无所损（言从初已来不会损也）。
药名阿蓝婆（此云汗药其药出香山及雪山中天生在于石臼内或云得喜谓得此药者皆生欢喜也）。
波利质多罗树（波利此云遍也亦曰周唇质多罗云间错庄严也言此树众杂色花周唇严饰或曰圆妙庄严也）。
婆师迦花（具云婆利史迦言婆利史者此云雨也迦谓迦罗此云时也西域呼夏为两其花生于夏时故名也）。
瞻卜迦花（此云黄色花其花有香气而形似支子花也）。
苏摩那花（此云悦意花其花形色俱媚令见者心悦故名也）。
海^7□（^7□当老反孔安注书曰海曲谓之^7□说文曰海中往往有山可止曰^7□也）。
椰子（椰余遮反）。
药汁名诃宅迦（此云金色水甚可于九转还丹之力也）。
灯炷（炷之遇之庾二反）。
筋（居欣反字宜从月经本有从角者谬）。
迦陵频伽鸟（此云美音鸟或曰妙声鸟此鸟本出雪山历□中能鸣其音和雅听者无厌也）。
飞则劲捷（劲劝定反捷钱叶反说文曰戏强也王逸注楚辞曰捷疾也劲字从力捷字本从人今俗用也）。
摩诃那伽（此云龙亦云象今此力士力如龙象故名耳）。
射师（射食夜反）。
摩竭鱼（此云大本也谓即此方巨鳌鱼其两目如日张品如ＵＡ谷吞舟光出ＥＣ流如潮若欱水如壑高下如山大者可长二百里也）。
安缮那药（缮时战反其药色似青黛可以和合眼药然今所明自据别法也）。
延龄药（龄历丁反尔雅曰延长也广雅曰龄年也礼记曰古之谓年为龄）。
楔（先结反案说文作□）。
渗漏（渗所禁反水潜没也字宜从参经本有从喿者音早非经所用也）。
经卷第七十九入法界品之二十
醉傲（傲五告反杜注左传曰傲不敬也广雅曰傲慢也案诸字书傲字皆从立人今经本从竖心者谬）。
阿那婆王（阿修罗之别名未详其义）。
兜沙罗色（具云兜沙兜罗色言兜沙者此云霜也兜罗水也或有经本兜罗沙者准知也）。
狱卒（卒则没反也）。
长者子瞿波罗（案西方训字瞿有九义此中但取地白义波罗此云守护也谓守护心地或守护白法）。
摩罗提国（具云摩罗耶提致此云鬘陀名曰摩罗耶者山名也提数中也言此国中央有摩罗耶册故因名也）。
拘吒聚落（具云拘吒迦此云小舍或曰多家亦云多楼观以此聚落中楼阁多也）。
经卷第八十入法界品之二十一
优昙花（优昙此云希有也此花多时乃一开也）。
俨然坐（俨鱼捡反）。
加被（被皮义反杜注左传曰加益也孔安注书曰被及也谓以益相及也又珠丛曰从加恩谓之被也）。
担众宣威（撮为戒担主与军旅为要约也故郑玄注周礼曰戒担要之以刑也毛诗传曰宣示也）。
听讼断狱（听也□反断都乱反孔安国注书曰听谓察是非也周礼曰狱讼者听而断之郑玄注公^2□争罪曰狱争财曰讼玉篇曰断谓裁制分决也）。
辅弼（弼皮笔反尚书大传曰天子必有四邻前仪后丞左辅右弼廉洁而切直曰弼大戴礼曰弼者拂也拂天子之尚常立其名匡过而谏诤谓之弼）。
阿迦尼吒天（具云阿迦尼瑟吒天此云色究竟天也广释如上第二十二卷中）。
羁洽（广雅曰羁清也玉篇曰洽濡也羁字或通作沾也）。
炎热（炎于严反尔雅曰炎熏也郭璞注曰旱气熏灼人也）。

大方广佛花严经音义卷下
一切经音义卷第二十三
一切经音义卷第二十四

大唐翻经沙门慧琳撰


音信力入印法门经五卷 慧琳
度诸佛境界智光严经一卷 慧琳
佛花严入如来德智不思议境界二卷 慧琳
大方广佛花严修慈分经一卷 慧琳
大方广如来不思议境界经一卷 慧琳
大方广入如来智德不思议经一卷 慧琳
大方广普贤经一卷 慧琳
大乘金刚髻珠菩萨修行分经一卷 慧琳
大方广佛花严不思议佛境界分经一卷 慧琳
庄严菩提心经一卷 慧琳
大方广菩萨十地经一卷 慧琳
诸菩萨求佛本业经一卷 慧琳
菩萨本业经一卷 玄应
兜沙经一卷 玄应
大方广佛花严经八法界品四十二字观门经一卷 慧琳
菩萨十住地道经一卷 慧琳
菩萨十住经一卷 玄应
显无边佛土功德经一卷 无字
渐备经五卷 玄应
十住经五卷 玄应
等目菩萨所问经二卷 玄应
如来兴显经四卷 玄应
度世经六卷 玄应
罗摩伽经三卷 玄应
大方广佛花严续入法界品（或有本无续字若依新入藏目此中间有此本涅盘经四十卷又有南本涅盘经三十六卷涅盘经荼毗分二卷大般泥经六卷方等般泥洹经二卷已上五经八十六卷共有音义两卷以次后第二十五第二十六即是）。
四童子经三卷 慧琳
大悲经五卷 慧琳
大方广大庄严经十二卷 慧琳
已上二十八经计六十九卷同此卷音
信力入印法门经卷第一
翻经沙门慧琳撰
阑楯（上音阑下音顺前音义大般若中已具释总从木作栏木名也非经义也）。
首楞严（梵语三昧名也上勒登反俗字也说文正体作桼木柧也从木夌声首楞严者古译云甚濩也义亦未尽柧音孤也）。
第二卷
拔济（上办八反顾野王云拔引而出之也考声云抽也救也说文擢也从手犮字从犬而^2□经文从^7□作拔者非也）。
猗觉分（上意宜反字书云美也加也左传叹辞也说文从犬奇经猗俗用字也）。
羼提（上察限把梵语也唐言忍辱也）。
第三卷
针孔（执^9□反广雅曰针刺也说文所以用缝衣也从金咸省声也今从十作针俗字也）。
第四卷（无字可音训）
第五卷
噭唤（上古吊反顾野王云噭呼也说文吼也从口^2□声下欢贯反考声云唤呼也唤音同）。
度诸佛境界智光严经 慧琳撰
蹋腊骠（上徒合反下必曜反梵语罗汉名也）。
不^9□（吐内反经从艮作退俗字也言不^9□者决定勇进之义地八地已上总名不退说文云日行迟也从日从久从^6□会意字也或作^7□^9□并古字也又音衰）。
踰城（庚朱反孔注尚书云踰越也广雅渡也或作逾义同说文从足俞声俗作踰也）。
鬣毛（廉□反顾野王云马项上长毛也又云凡兽定长毛皆为之鬣说文鬣髦也从髟鼠声或从毛作^6□或从^8□作猎义皆同髟音必遥反鼠音同上）。
佛花严经入如来德智不思议境界经上卷 慧琳
迦叶波（梵语大迦叶名也叶音摄波字经文作簸是簸箕也去声于梵语不顺也今宜改为波）。
牟侯利（梵语不切讹也正梵音云谟护律多时分名也古云须臾或云谟忽也）。
波罗诃摩（梵语即梵天名也）。
伽留荼（梵语虏质不妙也古曰迦娄罗即金翅鸟也）。
舍迦啰（梵语古云帝释天主名也）。
修迷留（亦梵语苏迷卢山名或云须弥此云妙高山）。
下卷
鞞□璃（上陛迷反梵语宝名也旧曰毗□璃今略曰□璃也）。
柘罗迦波利（上音之夜反外道名也）。
阿迦尼沙诧（诧音宅嫁反梵语上界天名此云非想非非想处天也）。
打□时（彼西国一日一夜分为八时或十五时皆打□为节候亦如此国漏刻^2□□等）。
奢迦夜牟尼（即释迦牟尼）。
叉拏叉拏间（古曰刹那刹那韶译有巧拙也）。
宝板（百简反说文从木从反经文从片作 □非也）。
娑偷波（梵语讹也正云窣睹波即佛塔也）。
一搏（音刚搏饭食者不用匙^8□手搏而食习古虏质也岂得如此国近代易古用匙^8□风流雅妙而严洁也）。
大方广入如来智德不思议经一卷 慧琳
首楞严（勒登反梵语略也此云甚^9□正梵音云严鼻哩野经顺古译三昧也）。
消涸（上音霄下音胡各反贾逵注国语涸犹竭也广雅尽也说文与国语义同从水固声）。
洿池（上音鸟广雅洿浊也^9□也左传潢洿行潦之水也说文浊水不流也从水夸声夸音区）。
□卫旃檀（之然反旃檀梵语略也正梵音战那曩西国香木名也此国本无难为对译古来但存梵语相传为名即白檀香水也外国云此香出诸海岛山有赤白二种赤者为上性甚凉冷能除热疾疮肿有此树处山中多有大毒□暑月炎热之时其□多在树上以避热但□多者其香殊胜夷人箭射其树记待□蛰之后而采之也）。
大方广如来不思议境界经一卷 慧琳撰
擢本（撞卓反考声云连根拔也方言云自关而西或云拔或擢苍颉篇云抽也说文引从手翟声也翟音宅翟字上从羽也）。
布濩（胡故反考声云布濩多貌也说文云霤下貌也从水^7□声^7□音泓号反泓音乌□反也）。
森蔚（上霜簪反说文云木多而长貌也从三木会意字也下氲律反苍颉篇云草木盛貌也说文牡蒿也从草慰省声也）。
夷敝（昌韦反苍颉篇曰敝高显也说文平野高土可远望也从支尚声支音普卜反今作文隶书省也）。
^9□茂（上音说郭璞注方言云萌芽始生也考声云草水盛貌也古今正字义同从草侻声侻音他活反）。
靃靡（上虽□反正逸注楚辞云靃靡者草柔顺随风披敷也说文从雨雔声经从草作靃音霍非也雔音雔也）。
粖簪（音满□反）。
大方广佛华严经不思议佛境界分经
^9□耎（上正细字也孔注尚书云细小也说文微也从糸囟声下而兖反郑玄注考工记云耎柔耎也古今正字从而犬声经本作□通用亦作软非也）。
缬丽缚多（上贤结反梵语声闻旧云离波多讹略也）。
邬波□耶（柁音^8□梵语也此云亲师云和上者胡语译不分明也）。
金刚髻珠菩萨修行分经 慧琳撰
蹲踞（上殂论反下居御反考声云竖膝坐曰蹲申足坐曰踞说文互相训蹲踞也踞蹲也□从是尊居亦声）。
顽嚣（上丽开反下鱼斤反广雅顽钝也考声愚也左传曰心不则德义之经为顽口不道忠信之言为嚣苍颉篇嚣恶也说文从面元馨嚣从^6□臣声页音颉^6□音庄立反）。
尼揵子（音干梵语外道名也）。
^9□秽（上分问反顾野王云凡不絜秽洿之物谓之粪也说文弃除也廾推华弃米宫传说似米而非米有矢字也华音般箕属也所以推弃粪之器象形也矢音始乃古文^9□字也推音退雷反^9□亦音邕亦作粪经从土从异作冀不成也）。
稗子（音败杜注左传云草之似谷者也说文未别也从禾卑声）。
镬脚（上黄郭反字书云煮肉器也说文镌也从金^7□声镌音慧圭反^7□音乌号反正体脚字也）。
^2□恒鱼（上念兼反）。
猫狸（传音也正音苗顾野王云似虎而小人家养畜令捕鼠或从犬作猫俗字下里知反顾野王云亦似虎而小野兽亦猫之类俗谓之野猫好伦人家难食之说文妖兽也似貙从豸里声豸音雉貙音丑于反）。
罴面（鄙宜反尔雅云罴似熊而黄白色郭璞注云脚高猛憨多力能拔木关西呼为猳熊说文义同从熊罢省声）。
螭面（□和反广雅云龙无角曰螭说文云若能面黄北方谓之地蝼从虫离声蝼勒沟反）。
惨^6□苦（上楚铭反亦仓感反方言惨杀也考声甚也说文惨^6□也从心参声下周鹿反孔注尚书云^6□害也考声痛也恨也恶也说文害人这草也从中从毒经中作毒讹略也毒音哀改反从土从毋母音无也）。
斑驳（上八蛮反考声云文杂也郑注礼记杂色为斑说文驳文也从文扁经本作斑瑞王为斑说文驳文也从文扁声经本作班瑞玉斑音平免反下邦邈反汉书云白黑杂谓之驳说文马色不纯也从马爻声经文从交作驳兽名也非此义俗用误也）。
偃蹇（上焉愋反下居偃反杜注左传云偃蹇憍傲也说文偃僵也从人匽声蹇从足从謇省声匽音同上也）。
□鹆（上具于反下音俗鸟名也似反舌而两翼白说文从乌瞿谷皆声也）。
锯截（居御反贾逵云以刀有所锯断也淮南云非良匠不能以制森苍颉篇截物锯也说文枪唐也从金居声）。
^9□躄（上劣圆反顾野王云病也身体^9□曲手足拳曲也古今正字义同从^6□^9□亦作挛下井弈反顾野王云^8□谓足偏枯不能行也说文作璧训同从止辟声也）。
大方广佛花严经修慈分一卷躄慧琳撰
驰骛（下无付反郭璞注穆天子传骛马行疾也广雅骛奔也说文马乱是也从马^5□声^5□音武）。
芬馥（上芳文反下冯福反韩诗香气貌也古今正字从香复声）。
菡^9□（上含绀反下谈滥反尔雅菡^9□芙蕖花开也说文云花未开敷曰芙容忆开敷曰菡^9□两字并从草菡阎皆声也经文多作菡萏非也失之远矣也）。
晃曜（上黄广反广雅晃晖也光也或作晃与上同说文晃明也从目光声下遥照反广雅照也说文作耀亦明也从火翟省声经从目作曜亦通）。
□氲（上夫闻反下威云反文字集略云香气貌也字^9□云阴阳和气也上形下声字也）。
眩□（上玄绢反苍颉篇云视不明也说文目无常主也从目玄声下伊计反考声云目□也韵英蔽也广雅障也从目形声字经从羽作翳非本字义乖也）。
庄严菩提心经一卷 慧琳撰
炜爆（上韦鬼反毛诗传云炜赤色貌也说文炜盛赤也从火远声下央业反说文作爆亦盛也从火违声诗云爆爆震塌也经从^9□作^9□瞿^9□书字也^9□音同上）。
嬉戏（上喜其反亦喜音苍颉篇嬉亦戏笑也古今正字乐也从女喜声下希寄反考声云戏讲也说也廓注尔雅云啁戏也说文从戈^8□声经从虚作战俗字也^8□音希也）。
懒^9□（上兰^8□反考声缬不勤也说文懈怠从女赖声经从心作懒亦通下徒卧反广雅^9□亦缬也孔注尚寻亦懈怠也说文不敬也从心隋声隋音随）。
奋迅（上分问反广雅奋振也郑注礼记动也说文荤也从奋在田上经从刀作奋非也下茍后反广雅奋迅振羽也尔雅迅疾也说文从^6□从^5□^5□音信^6□音丑略反奋音虽荤音晖）。
大方广普贤菩萨所说经一卷 慧琳撰
双□（□□反说文双字从二隹隹是鸟从又又古文手字也有从反作双非也下船耎反说文蹲足^3□肠也从月专声或作踹膊经文从专从足作□亦通也）。
双膝（新逸反说文正作^9□胫头节也从^6□桼声也^8□音节今经文从肉作膝亦通用字也桼音节也）。
^7□中（音齐说文肚齐也下从肉齐声）。
大方广菩萨十地经一卷 慧琳撰
萨夌（都果反梵语唐云有情也）。
跋陀婆罗（梵语唐言贤护此贤劫中千佛之一也）。
瞻卜（上之廉反下蒲黑反梵语西国花多澄靖也）。
喜瑞（上音加下垂谓反顾野王云王者威德感乎乾坤故天地应之以信瑞说文以玉为信也从玉专声音端也）。
峻险（上荀俊反孔注尚书峻高大也说文作^8□^9□高也从阜^6□声亦作^8□下希捡反贾注国语云险也方言高也说文阴难也从^8□佥声佥音妾廉反）。
诸菩萨求佛本业经一卷 慧琳撰
尽澌（斯渍反方言澌亦尽也经本作赐谓物空尽也说文水也从水斯声也）。
^9□^9□（上逵贵反郑注礼记云馈^9□也谓进物于尊者也说文饷也从食贵声下惟季反顾野王云遗犹赠也广雅与也说文从^6□^8□声也）。
因坻（丁奚反帝释名也或言因提同一义也梵言经重耳）。
菩萨本业经一卷 玄应撰
不侨（奇骄反经中多作不骄乐天也）。
见邸（丁礼反说文属国舍也苍颉篇云邸舍也亦通语也）。
大方广佛花严经四十二字观门经 慧琳撰
阿（取上声）啰（罗字上声兼弹舌声）跋（波可反）左（上声）曩（鼻中声）□（□可反）娜（那可反）么（莫可反）拏（懧贾反（洒（沙贾反）□（无可反）多（取上声）野（音也）瑟吒（二字合为一字呼）迦姜佉取上声）娑（桑河反）莽（莫朗反）妙（鱼迦反迦隹上音）他（取上声）惹（慈□反）娑□（二字各如前音两字合为一字）驮（唐贺反）舍（如本音）佉（取上声）乞洒（二合下洒字沙贾反合为一字经中作讫不切）娑多（二字淮为一字）娘（取上声）啰他（上字转舌他字取上声二合）婆（取去声）磋（食可反）娑么（二合下^9□可反鼻中声）贺□（经中作诃□不切亦二字合为一字）哆娑（二合上多可反）伽（取去声）^2□（拆贾反）儜（女耕反鼻中声也）颇（叵）塞迦（二合）也娑（二事）室者（二合）吒（谪贾反）侘（折贾反借音）。
已上四十二字但响梵字不合训释与前大般若中四十二字大意同
菩萨十住行道经一卷 慧琳撰
长短（端卵反苍颉篇云短促也说文云有所短长以矢为正从矢豆声文字集略或从手作梪与经本同或从寸作^7□俗字也）。
柔耎（而兖反训义已具释大方广佛花严经不思议佛境界经本从水作濡非也）。
闬伤（寒但反薜琮云闬犹隔也说文从门干声经文云益于闬伤十方人故即此文甚俗拙为翻译闬伤二字其实鲁质也）。
索了无所有（桑落反孔注尚书云索尽也顾野王谓竭尽也郑注礼记云案犹散也经云过去诸佛法念从何所生索了无所有至于究意不有不无一切皆空尽无所有）。
菩萨十住经一卷 玄应撰
边幅（音福经云边幅者中边之义也古人语质）。
显无边佛土功德经一卷（无字可训）
佛说兜沙经一卷 玄应撰
兜沙（上斗侯反梵语也古^4□为业行或云行业）。
稍稍（霜绞反韵诠云稍稍犹少少也亦渐渐也字书亦数数也或去声也）。
□那（而者反梵语讹也正梵音云枳娘曩也）。
□提舍洹那（上音质上方佛刹土名也）。
俱谭滑提（徒南反佛名也经文作谭误也）。
^□天（乌合反此音有光寿天是第二禅中初天也）。
须^□天（音帝经中自音武非也或有作□音亦帝从事从足）。
軷陀（蒲达反此云贤或云善是王舍城在家菩萨也）。
渐备经第一卷 玄应撰
慺慺（力俱反字书慺慺谨敬之貌也）。
屋宇（古文^7□^8□文作^7□同于甫反说文字屋边檐也释名字羽也如鸟羽翼自覆蔽也左传失其宇注于国则四垂为宇字亦屋溜也居也）。
眇眇（绵褾反眇眇远视貌也亦^9□大也经文作妙非经义）。
篡逆（□患反说文逆而夺取曰篡字从ㄙ音私算声算音桑管反苍颉篇自营为ㄙ煞君之法理无外声故字从ㄙ）。
第四卷
惶^9□（又作^9□同莫荒反□遽也□人昼夜作无日用日无月用火常思明故字从明或田^9□人思天晓故字从明也）。
婉娈（力绢反毛诗传曰婉娈美好貌也亦少貌也）。
第五卷
勤懿（依利反）。
十住经第一卷 玄应撰
栊槛（力东反下胡^2□反广雅栊牢也槛也圈也圈音渠远反）。
等目菩萨所问经上卷 玄应撰
昺彻（古文昺芮二形今作炳同碧皿反广雅昺明也彻通也三苍昺着明也）。
陶现（徒高反诗曰上帝其陶传曰陶变也）。
去藏（才浪反郑注周礼藏积蓄也如康藏也经文作^9□非礼也）。
督住（又作督同都木反尔雅督正也方言督察也理也）。
惛然（鸟外反）。
转霍（呼郭反按堆倏。急疾之貌也霍然忽霍皆是也经文从火作耀胡沃反说文耀灼也耀非此用也）。
而^9□（但此字习谬已久人莫辩正今详其事义宜作共相二字于经为顺）。
轻佻（听辽反字书佻轻也广雅佻佚也尔雅佻偷也注云谓茍且也以文从手作挑抉之挑非体也）。
下卷
晴阴（又作腥靃二形同自盈反晴谓不雨不声类雨止曰晴也）。
四河（一曰名和二曰名拔叉二曰名□朱四曰名恒其和也流拔叉南流其□朱东流恒水西流也）。
焜煌（胡本反下胡光反方言焜煌盛貌也苍颉篇煌光晖也）。
^8□红（戚经反东方^8□色也木生火火色丹故从生从丹丹^8□之信必然也经文作^8□华这^8□非也^8□音紫盈反三苍谓^2□之英曰^8□也）。
如来兴显经第一二卷 玄应撰
丘垤（徒结反方言己郢以南蚁土谓之垤吨音以井反）。
鸣呦（于州反诗云呦呦鹿鸣是也经文作躞非也）。
第三卷
漭沆（莫朗反下胡朗反通俗文水广大谓之漭沆）。
贿赂（力故反赂遗也谓以物相请谒）。
骞翥（去言反下这庶反说文骞翥飞举）。
掏出（徒劳反通俗文棺出曰掏^4□音鸟活反）。
度世经第三卷 玄应撰
^8□搣（子公反下音灭捉头曰桼阴毁曰搣经文作总非也）。
唾溅（又作灒^9□二形山子且反说文水洿洒曰溅也）。
第四卷
骖驾（侘^6□反说文驾二马也帝马曰骖居右为骖乘者备非常也经文作参非体也）。
^f□^f□志此亦翔字音同似^2□反飞而不动曰翔佯也仿也经文从革作^9□非也）。
第五卷
刚靳（上古^8□反下居近反刚紧肕也靳柔肕也）。
募索（谟故武句二反说文广求为募）。
句诔（力水反）。
第六卷
骗^9□（疋面反文字集略跃上马也经文作骄误也）。
都较（古文^7□同古学反粗略也广雅较明也亦比挍）。
□绊（又作羁同居猗反猗络马头曰羁羁检也下音半马绊也）。
罗摩伽经上卷 玄应撰
波毓（由掬反经中多作育字或言劫贝高昌名□也）。
西阿（于阿反诗传曰曲陵曰阿阿谓山曲隈处也）。
大方广佛花严经续入法界品经 慧琳撰
惛寐（上忽昆反孔注尚书惛乱也广雅痴也说文不愤也从心错声愤音了凋反下弥脔反说文卧也从^7□省未声）。
流派（拍卖反说文云水流别也从水派声复音同上也反水学也）。
霈然（普昧反考声云^8□霈雨多貌也）。
湍激（上汤乐反淮南子流水急也下经鹢反声云水奔射也并形声字）。
齐歭（直里反顾野王歭躇不前也考声云说文亦躇也从止寺声也）。
壤侘（上而掌反下摘贾反梵语也）。
咸综鬼□（眉秘反郑注周礼云□所以从其为人与物也^7□祭天地之明曰物物之神曰□山海经□之为物人身黑首纵目说文老物精也从鬼生毛从三或作鬼^8□也）。
詶诅（上周又反下庄助反詶诅两字互相训也郑注周礼云盟诅主于要檐大事曰诅又云训诅者欲相共恶之也古今正二字字并从言州且皆声也亦作筹祝诅亦作^9□^8□今经本作咒咀俗用字也）。
该练（古孩反国语云该备也）。
波涛（唐劳反大波也）。
沃田（音屋也）。
依入藏目次第此中有大般涅盘经四十卷南本涅盘经三十六卷阇维他两卷般泥洹经两部共八卷已上计八十六卷并法花经共有音义三卷次后第二十五二十六二十七是为此卷不足取后三经音义添也）。
四童子经上卷 慧琳撰
惋叹（鸟唤反字略云惋叹惊异也）。
噢咿（于六反下于只反埤苍噢咿内慧也亦痛念之声古今正字并从口奥伊皆声也亦作踹）。
垂^4□（多可反考声云^4□亦垂貌也经文从足作跢倒也）。
蚍蜉（上音毗下音浮尔雅蚍蜉大者螘也螘有赤蚁飞蚁也古今正字并从虫比孚皆声也）。
四童子三昧经卷中
□除（上梯帝反考声云□削发也说文^8□发也大人曰硴小儿日□从髟弟声亦作剃髟音必遥反）。
伛身（上綩禹反顾野王云伛身愈曲恭益加也说文偻也从人区声也）。
堆阜（上都回反王逸注楚辞云堆高土也郭璞沙堆也古今正字魁堆也从土隹声亦作□下扶有反尔雅云大陆曰阜广雅山无石曰阜说文作自云大陆山无石也象形也）。
四童子三昧经卷下（无字可音释）
大悲经梵天品第一 慧琳撰
伛楼（上綩禹反下蒌主反博雅云伛楼曲脊短小声考声曲腰也说文并从人区娄皆声也）。
刑劓（宜器反孔注尚书云劓割也郑注周礼截其鼻也说文从刀鼻声或作^9□）。
^9□蛊（上伊琰反王逸注楚辞云厌着也苍颉篇谓伏人心也说文从厂^9□声蛊音古杜注左传云蛊谓惑疾也说文从虫从皿皿者物之内也亦声也厂音罕^9□音□反从甘从月从犬也）。
拔镞（上辨八反考声云拔抽也顾野王谓引而出之也说文从手猳声猳音蒲未反俗皆从猳作拔非也下宗速反考声镞矢足也顾野王谓箭镞也说文矢锋也从金族声也）。
持梢尾（梢音稍交反文字集略云正船头木也考声船尾也说文从木肖声）。
第二卷
优波□多（□音菊梵语比丘名也）。
罽宾（居刈反汉书云罽宾者古译讹略也正梵音羯^9□弭罗北天竺国也）。
^2□庶（上音甘下之夜反本草云能下气治中利大肠止渴去烦热解酒毒说文蔗薯也从草庶声^2□或作甘也）。
第三卷
吞噬（吐根反说文吞咽也从口天声下时制反王弼注周易云噬啮也说文从口筮声也）。
揩挍（上客皆反博雅云揩摩也下徒骨反博雅挍卫也古今正字并从手皆突俱声突字从穴从犬经从璞作□非也）。
瓦砾（下零滴反说文支砾小石也从石乐声也）。
锄治（助□反顾野王去锄田器也说文从金助声亦锄也）。
第四卷
慢捍（上蛮谏反孔注尚书云谓轻慢典教也杜注左传易也顾野王慢易犹轻侮也说文从心曼声曼音万经从水作漫音蒲半反非经义下寒烂反考声捍□也说文止也版也捍从字旱声正作捍或人心作^2□又从支作^9□并通用也）。
^9□哉（师事反苍颉篇云鬘疾也考声速也古今正字从马蝑声也）。
第五卷
偋厕（蒲定反字林及字^9□皆云偋犹僻也说文从人屏声）。
株杌（上音诛考声株谓杀树之余也说文木根也从木朱声下吾骨反说文杌断也从木九声或从出作楯）。
拘睒弥国（睒音摄冉反梵语国名也）。
螽虫（上视隆反杜注左传云螽谓蚣蝑之属为灾虫也说文螽亦蝗类也从^6□冬声下直隆反尔雅云有足曰虫无足曰豸说文虫从三虫蚣音仙恭反ＬＢ音胥^6□音昆虫音晖鬼反）。
大唐新译方广大庄严经三藏圣教序 慧琳撰
皇太后御制
睿唐（营惠反字书云睿圣也贾注国语明也说文从^9□目从容省声也古文作壑ＨＸ文作^9□音残）。
御^7□（于矩反尔雅云^7□大也尹文子曰四方上下谓之宇文颖注汉书天地之间为^7□边也说文从^7□禹声或作宇）。
谅属（上良尚反尔雅云亦道也郭注云皆谓教导也顾野王王导亦谓教道也说文从言京声言与亦同）。
幼龄（上幽袖反下历丁反郑注礼记云龄天气龄人寿之数也广雅龄年也古今字从令齿声）。
遽远（渠庶反顾野王云遽犹急也贾逵注国语遽疾也说文从^6□^7□声也）。
舟楫（子叶反毛诗传曰楫所以^7□船也考声楫棹类也说文作楫木咠声经作楫俗用字^7□音宅效反咠音七入反）。
大梁（尔雅云大梁□也案岁星临□由乙酉之年也）。
夷则（上音移七月之律名也）。
法蠃（卢和反经作萤俗字也）。
方广大庄严经序品第一
骋武（□颌反韩诗云骋施也杜注左传驰也说文从马^9□声^9□音疋丁反）。
为爪（庄校反说文手足甲也象形经作瓜音寡华反误也）。
轩槛（上献言反王逸注楚辞云轩犹楼板也说文从车干声下咸黯反廓注山海经云槛阑也顾野王曰阑殿上拘阑也王逸注楚辞槛楯也文木监声）。
詹波迦花（上音诸阎反梵语花名也）。
拘具罗花（具音瞿遇反梵语花名也经文作且书写误也）。
悭吝（上客艰反下邻镇反孔注尚书恪惜也郭注方言若谓悭着多惜恨也说文从口文声古文作^9□又作咯或作□亦作遴也）。
虹霓（上胡公反下艺奚反尔雅音义曰虹出盛者为雄雄曰虹闇者为雌雌曰霓月令季春虹始见说文虹状似虫从虫工声霓青赤白色阴气也从雨儿声经从虫作霓谓小蝉也非经义）。
沮壤（疾预反毛诗传曰沮作壤也说文从水且声）。
幡^3□（^3□灰反考声云^3□断色丝于两纽中而□之也东宫旧事云^3□五色丝饰也又云色罽也从系畏声）。
第二卷
囹圄（上历丁反下鱼举反郑注礼记云所以禁守系者也说文囹狱也圄字也二字并从口令吾皆声口音韦）。
綩綖（上冤远反下衍毡反已于法华经音义中具释讫）。
袨Ｈ８（玄绢反文字集略盛服也准考声云袨Ｈ８美也字书袨衣服美鲜者也古今正字从衣玄声也）。
^9□痹（上婴赤反谷梁传曰嗌喉不受粒也说文嗌咽也从口益声下必寐反声藏痿痹暴厉之疾也说言语湿病也从^6□插声插音必弥反）。
齿龋（区禹反考声云龋齿朽鈌也说文齿蚕也从齿禹声或从牙作^9□也）。
瘿疖（上婴郢反说文瘿颈肿也下煎薛反广雅疖痈也埤苍痤^9□也说文并从^6□婴节皆声^9□或作凝）。
第三卷
娆害（泥鸟反说文娆苛也一云扰戏弄也从女尧声荷音何贾逵注国语苛犹烦也）。
擐甲（上音患杜注左传擐贯也贾逵注国语擐衣甲也说文从手邈省声也）。
謇讷（上犍偃反方言云謇吃也古今正字从言寒省声或经文从足作蹇非此义也下奴骨反包注论语云讷迟钝也说文云难也从言内声）。
歔欷（上许居反下欣既反王逸注楚辞歔欷啼貌也何注公羊传悲也苍颉篇歔欷泣余声也古今正字并从欠虚希皆声也）。
扪泪（莫奔反声类云扪摸也说文抚持也从手门声）。
第四卷
门阃（坤本反郭注礼记云阃门限也说文作捆义同从木困声古今正字从门作阃）。
^9□书（上济奚反广雅云^9□送也说文持遗也从贝齐声今俗亦作^9□谬也）。
而毙（毗袂反说文毙仆也顿也断也从死弊省声）。
頞顺那（上音阿葛反梵语西国大臣名也）。
敏捷（上旻殒反孔注尚书敏疾也考声敏聪悟也亦达也说文从支每声或从民作硴经从心作□误用也下潜□反方言捷惠也疾也说文从手疌音同上）。
一砾手（张革反广雅砾犹开也又张也一砾手者张其手取大指中指所极为量也古今正字从石桀声经本作□音杰非义也）。
雕镂（上鸟聊反下楼豆反顾野王曰雕^7□刻也广雅雕亦镂也贾注国语镂刻也说文雕琢以成文也从周^5□声镂刚强可以刻镂也从金娄声正体字经作娄俗字也）。
第五卷
坏器（配媒反说文瓦未烧曰坏从土不声）。
麻枲（思子反考声枲麻也顾野王云牡麻者枲麻也郭注尔雅枲麻之别二名也说文义同从台水声水音疋刃反）。
分析（星亦反孔注尚书析分也说文破木从木斤声经作柝俗用非也）。
渤澥（上盆没反下谐矮反臣瓒注汉书云渤澥海之别名也说文与汉书义并同从水孛解皆声经从力作渤亦通字音同上矮音婴买反）。
其杪（弥小反方言杪木末枝也孔注尚书杪杪微细也文字典说木少声）。
第六卷
觉寤（上江学反下五故反广雅觉知也顾野王云觉谓知晓也苍颉篇寐觉而有言曰寤毛诗传云寤亦觉也说文觉亦寤也从见学省声寤^9□省吾声经众穴作寤非也^9□音梦）。
呙斜（快乖反说文呙口戾也从口呙声呙音寡经从口呙非也）。
角睐（来代反广雅睐邪视也说文目童子不正也从目^9□声）。
^8□齿（上间轧反声类云黠啮骨声也说文啮坚声也从齿吉声轧音晏辖反）。
□语（上丑冉反庄子云希意道言谓之□何休注公羊云佞也郑玄谓倾身以反也说文□谀也从言阎声或作□也）。
^9□然（丑江反又丑巷反苍颉篇云ＱＵ视貌也说女视不明也一云直视也从见春声）。
踯^5□（上呈戟反下厨录反顾野王云踯踹举足而不进也说文注足也一云^6□也并从足郑属皆声也亦作踢经作踹俗字也）。
^9□佣（龙龙反考声佣上下均也郭注尔雅佣所谓齐等也说文均直也从人庸声经从肉作□非也）。
第七卷
焜毼（上贪敢反诗曰毳衣如^8□也考声云焜织毛为之也亦作焰又作^9□下寒葛反广雅云毼谓罽也古今正字并从毛炎歇声罽音居利反说文绳谓西胡毳布也）。
编椽（上必绵反刘兆云编比连也苍颉篇编织也说文说痢次也从糸扁声音边沔反下直缘反考声也古今正字从木□声□音吐唤反）。
^7□囊（上排拜反苍颉篇云^7□韦皮也顾野王曰所谓吹铸治火令炽也文字典说从韦葡声葡音备亦作^7□排又作囊也）。
^8□竹（上局龙反考声^8□竹名也因山得名在蜀也）。
皱^8□（上侧瘦反韵略面皱也文字典说皮宽聚也从皮刍声经作皱俗字下尼简反力言^8□愧也说文^8□文^8□□也从赤^8□声刍音楚俱反）。
草莛（狄丁反说文莛草茎也从草廷声）。
一掬（官郁反古今正字云掬撮也亦曲手棒物也从手骠声或作□亦作^9□古作臼也）。
^9□其乳（上钩候反声□取牛羊乳也古今正字与考声义同从羊^9□声^9□音枯角反）。
第八卷
网鞔（莫安反按网鞔者如来手足指间相连犹如鹙足也）。
堆阜（上对雷反声类云堆小块也说文正作^7□云小阜也亦作□经文作堆俗通用字下符有反尔雅高平曰陆大陆曰阜广雅丘无石曰阜说文正作^7□象形字古作^7□经作阜通用字）。
阑楯（上音阑下音顺义与轩槛同前第一卷中已绎讫经从木作栏木名也非经义）。
沙卤（卢睹反说文西方妙地谓之卤从西省象盐形也）。
鼋鼍（上音元下唐河反说文鼋大□鼍水虫也似蚚蝎皮可以□□二并从黾元啰皆声黾音猛啰音那）。
芥馥（逢福反前方广华严经已释讫）。
謇声（居辇反义已具释前第三卷中）。
第九卷
拍头（烹陌反广雅云拍击也释名拍搏也古今正字以手搏其上也从手白声搏音补各反）。
违忤（五故反郭注方言云谓相触忤也考声及说文逆也从心午声也）。
激矢（尸耳反考声矢箭也说文弓弩矢也从入象镝括羽之形古者夷牟初作矢经文作^9□俗字也字书并无）。
嫈缬（上厄茎反下麦耕反考声云嫈缬下里妇人娇熊貌也缬缬亦小人貌也说文嫈小心熊也从女荧省缬从女冥声）。
^4□掏（上念兼反释名云拈两指错之也广雅拈持也下口洽反考声掏爪掏也埤苍义同古今正字并从手占舀皆声舀皆声舀音讨高反）。
躞蹀（上注□反下恬咠反考声躞蹀小步貌也许叔重注淮南云距蹈也顾野王徐细步也古今正字蹀从足^9□声变或作燮蹀或作疌反也）。
^6□^8□（^8□沾反考声^8□所以^8□物也或从竹作□也）。
亲昵（尼栗反廓注尔雅云昵亲近也古今正字从日尼声亦作匿也）。
矛□（上莫候反下村乱反广雅□谓之铤考声短矛也古今正字与广雅义同从矛赞声）。
饮吮（旋兖反说言语吮嘲也从口允声）。
角睐（来代反前第六卷已释讫）。
^9□塞（上楚力反毛诗传曰变变犹侧侧也按^9□塞人稠也古今正字从田从人反声反音髓惟反）。
溃乱（回对反考声溃散也苍颉篇溃烦乱也说文从水贵声经作浍音古会反非经义也）。
挫恧（上租卧反郭注考工记挫折也说文挫摧也从手坐声下女六反方言恧□也郑也皱注尔雅云心愧曰恧文字典说从心而声也）。
第十卷
淤泥（上于据反顾野王曰淤水中泥也说文淀泽也从水于声经作淤俗字也）。
^9□侣（上赏章反考工记曰通四方之珍异以资之谓^9□旅郑玄云贩买之客也文字典说从贝商声亦作商地名也下驴举反广雅侣伴也文字典说从人吕声或作旅）。
第十一卷
名□（遄^2□反说文□谓腓肠也古今^8□字从足亦作□腓音^9□非反也）。
粗犷（上醋苏反下匿猛反说文犷犹恶也从犬广声也）。
第十二卷
^9□米（革衡反说文^9□不后稻也从米亢声亦作□俗作粳或作□也）。
该综（上改来反贾注国语该备也说文以兼备之也人仇亥声下子宋反宋忠注太玄经曰综纪也说文综机缕持丝文交者也从糸宗声也）。
郁烈（上忧陆反考声郁香气貌也古今正字从邑有声下连哲反）。
门阃（坤稳反前第四卷中已释讫也）。
躄者（俾亦反顾野王曰^8□谓足偏枯不能行也说文跛也正从止作云璧偏音匹鞭反）。

一切音义卷第二十四
一切经音义卷第二十五

开元二十一年壬申岁终南太一山智炬寺集
释云公撰翻经沙门慧琳再删补


大般涅槃经音义卷上（并序）

涅槃经者北凉西主沮渠蒙逊玄始三年请天竺沙门昙无罗谶法师与沙门慧嵩道朗等同译也法师初至未闲汉语三年习学妙尽方言辞辩如流富于文藻故此经文后人莫继法师所翻经夹唯有上袟经既未足再往于阗求本三译乃毕其功至玄始十年方得周备乃是^8□原之极教最后之微言髻里明珠金刚宝藏者也窃谓经为佛母佛为人师法藉人弘人唯法器即三种般若文字尼先十二真诠修多建首譬以春池竞宝获珠者必假安徐依文习义会意者须遵守教比者寻条以求本沿波以讨源仇挍经文素无定本复览诸家音义^2□概相传梵语未译于方言字体仍含于真伪遂使挑浑于手木怅帐乱于心巾剩草繁于果园要点删于写富修修兹用饰脯天乖悟寤同书解眠翻覆云匪量寡昧敬慕兹经虑以三点不圆八恒无趣皮纸骨笔敢尽虔诚冀握先王之刀更访新医之乳遂观说文以定字捡韵集以求音训诂多据玉篇传梵先资金简糅为音义两卷用为私记时观案箧未敢流行同意披详幸无哂诮云耳）。
大般涅经寿命品第一（慧琳云云公所制言虽繁^3□有似章疏今取周备不失经意由胜诸家所音此后南本涅槃三十六卷同用此音音义依云公所制唯陀罗尼及论梵字□远不切者慧琳今再依梵本翻译为正览者详焉也）。
大者（苍颉篇云大巨也遍也周易云大哉乾元万物之始也经中自释云所言大者名之为常其性广栗也）。
般者（音补末反此梵语也准经翻为入也证也准书定字唯有班槃二音今取梵音称便借音为□）。
涅槃（此翻为圆寂也谓三点圆伊四德圆果金刚宝藏满足无铗斯圆义也长袪二障永清三染正体缘真斯圆寂义也）。
经者（梵云修多罗此个五义论偈云经纬与涌泉绳墨线贳穿是谓修多罗甚深微妙义今言经者唯初一分义）。
寿命（上时九反又音时右反说文寿久也命也内释云寿即分限也命是连持如来寿命依无垢谶种上而建立寿即命也）。
品者（品者类也则篇章之类例也）。
拘尸那城（梵语西国城名也唐云耎草城在中天竺界周十余里）。
阿利罗跋提河（梵语略也正梵音云阿尔多□底西国河名也唐云无胜文言谓之布啰拏□底唐云有金河此为美称也）。
娑罗双树（彼国亦云高远林西域记云四树特高在河西岸其树似槲而皮青白叶甚光润树汁流出凝结如香如来涅槃处也）。
将欲涅槃（将音子羊反玉篇云将者进也临也从肉从寸爿声爿音匠羊反）。
等视众生（视时至反玉篇云视者观也瞻也）。
如罗□罗（此云覆障谓是修罗障月时生也文昔因塞鼠穴遂处胎经六年始生也）。
为作归依（为音于伪反和又音子落反）。
屋舍室宅（屋音儜谷反说文屋居也何休托公羊云舍止也白虎通云室实也说文宅诧也谓居止诧实四义全殊各有所表其南本经谢公为繁重遂改经云世间舍虽似删繁恐失余义也）。
晨^9□（上食人反尔雅云晨早也明也释名云晨申也谓清且光舒也下知遥反韵英早时也说文且也从^9□舟声^9□音千旦反）。
颇梨（正云颇胝迦此云水玉状似水精有赤有白大论云过千年□化为颇梨珠耒详虑实也）。
玛瑙（字书云石之次玉者也其字或作玛珰石类也有翻为石藏宝者以生在石中故也）。
三千大千（一四天下一日月照临名一世界即此千世界名一小千一千小千名一中千一千中千名一大千故云三千大千也其数百亿亿有三等如第四卷释）。
号哭（上户刀反尔雅云号呼也哭也经中有作嗥字是豺狼之声非此义也）。
涕泣（上他礼反上声字王篇云月泪也若作剃音鼻汁非也泣钦立反无声泪出也）。
哽噎（古杳反下乌结反气塞也玉篇云如骨在喉也经文之中有作咽鸟见反吞也又音咽咽喉也并非经意也）。
震动（双林召集皆有异相初则声相随其类音也次有光相面门所出也此则第三动也相也若唯声无光聋者不闻唯光无声盲者不见故须动地普召有缘如来密意）。
一劫（梵云劫波此云分别也劫有三种不同如别章说也）。
迦旃延（旃音毡此云大剪剃种）。
薄俱罗（此云善容谓此尊者形仪环玮也）。
优波难陀（或云拔难陀此云延喜下文尼名同此也）。
战棹（徒吊反动也摇也）。
阿罗汉（此云无生或云杀贼业结斯亡已超三有）。
逮得（上徒载反及也经中多作逮字非正）。
漱口澡手（漱音瘦澡音早玉篇云荡口曰漱在手曰澡在头曰沐在面曰^4□在身曰浴在足曰洗洗音跣^4□音悔）。
波罗奢花（此云赤色花是树上之花经作华非也）。
拘陀罗女（此云好腹好）。
为不断绝（断音徒暖反）。
解未解者（谐卖反散也悟也）。
优婆塞（此云近事男受持三归五戒者也）。
恒河沙（无热恼池南而流出恒伽河入中印度国便入南海）。
深乐对治（乐五教反治直梨反）。
绍三宝种（绍时沼反言继祠也相承不断也）。
既自充足（足音子欲反满也周备也）。
复能充足（足音子喻反玉篇云成也益也谓自满已外成益他人也左传曰言以足志文以足言是也）。
阇毗（或阇维或茶毗古云耶旬此云焚烧也）。
胶香（依树而生如熏陆白胶之类是也）。
优□罗花（此云青色莲花是也）。
拘物头花（此云黄赤莲花也）。
波头摩花（此云赤运花其花茎有毛刺者也）。
分陀利花（此云白色莲花也）。
憍奢耶（五分律云野蚕所作绵捻织为衣）。
□摩（此云细草花是也）。
辕^9□（下音革释名云车轭也所用轭牛领也）。
七宝（一金二银三□璃四颇梨五车渠六赤真珠七玛瑙也）。
厕瑱（田见反珠玉杂饰也相厕间杂也谓刻镂宝瑱也从玉总从土作填误也）。
骏疾（戍闰反尔雅速也疾也）。
箫瑟（小雕反说文编管为之像风之翼瑟音吊庖义造瑟也其慧长八尺二寸四十五弦黄帝使素女鼓之悲不能止改为七尺二寸二十五弦也）。
八功德水（俱舍论云一甘二冷三耎四轻五清净六不臭七饮时不损喉八钦已不伤腹也）。
迦陵加衣（迦陵伽具国名波和罗是衣名）。
钦波罗衣（毛丝杂识是外道所服也）。
怅恨（上^8□亮反玉篇云望也恨也下力尚反广雅云恨悲也）。
优婆夷（此云近事女也受持三归五戒也）。
毗舍佉优婆夷（毗舍佉是星名此女因星得名五分律云鹿子母是也）。
唼食（上沓答反俗字也韵略作嗍嗍也韵英云浅入口味之也说文作噆形声字也嗍音双捉反）。
却敌（徒历反玉篇云宛也对也言于城上雷下木石以却怨敌故也）。
楼橹（上洛侯反说文云重屋覆也释名橹露也上无覆也）。
所恶（乌路反玉篇去憎嫌也）。
窍孔（苦吊反说文云空也泥洹经作寮字义亦通音力雕反苍颉篇云小孔也）。
罗刹（此云恶鬼也食人血肉或飞空或地行捷疾可畏也）。
伊兰（具足应云伊那拔罗此云极臭木也）。
画水（樱花号反玉篇云分界也若音有卦反形也象也非经义也取前音为正）。
玛枭（上昌之反玉篇鸺鹠角玛之属其鸟若鸣其民有祸枭音皎尧反说文云不考鸟也子长大要当食其母始飞也）。
雕鹫（上鸟姚反苍颉篇云金喙鸟也鹫音就黑色多子鸟师矌日南方有岛其名曰鹫黄头赤目五色皆备是也）。
毁呰（呰音紫说文云呰呵也郑玄曰口毁曰呰也）。
破坏生死（坏音乖拜反谓加功毁之使破也若音怀拜反任运自破也今义取前正合作^9□字）。
毗舍离（城名在中印度正云吠舍厘周五十里宫城周四五里离车子正云栗呫婆王种也更^9□治也）。
阎浮提（亦名琰浮亦名赡部阎浮是树名提州名树在洲北岸上因树得名也）。
当断其舌（断音团乱以谓割截）。
四马驷（私恣反说文云一乘驾以四马也论语云齐景公有马千驷马四千疋也）。
纵广（上子容子用二反谓垲北为从也下光朗反谓东西为广）。
多罗树（案西域记云树形如榴榈高六七十尺果熟则赤似此国石榴东印度多有国人收取食之也）。
阿阇世（此云未生怨也亦名婆罗留支此云折指亦名善见）。
骏疾如（骏戍闰反速疾也又音卒闰反马之神骏非此义也）。
熏修（上许君反切韵火气也有作薰字音同是香草非此义也修音息由反玉篇治也饰也经有作修字非也音同是干肉脯脯非此义亦非本字也）。
如雹（庞剥反玉篇云阴阳专精凝合为雹也）。
甘膳（音善谓美食也人中美物皆名珍膳也）。
琉璃（天竺之名梵云吠琉璃耶此云近山宝谓近迦毗罗城净三藏云录色宝也汉书云罽宾所出经云无以琉璃同彼水精也）。
倚□（依绮反说文云依也经文多作猗字非也如此国绳□后有倚背是也）。
难陀跋难陀（此云欢喜贤欢喜此二龙是兄弟也）。
毗沙门王（此云多闻即北方天王也）。
乾闼婆（新云健挝缚此曰寻香即音乐神也）。
迦娄罗（新经云揭路茶此云妙翅鸟也）。
紧那罗（或云真陀罗此云歌神其声美妙正法花云和音天子是也亦云疑神也以头上有角亦名人非人也）。
摩□罗伽（新云莫呼勒伽此云膌行神即大蟒蛇也）。
阿修罗（或名阿须伦新云阿素洛此云无酒神亦名非天海龙王经云无酒神常怀恶心共帝释□也）。
睒婆利（此云大绵神也）。
陀那婆神（此云陀有那者名施娑者言有此神得有施名）。
拔提达多（拔提言贤达多名授即贤授王也）。
罗刹可畏（罗刹梵音翻为可畏唐梵双彰故也此鬼行速牙爪锋芒食人血肉故云可畏也）。
乐香王（乐音五教反爱也）。
贪色鬼魅（此并罗刹女等夺人精气者也法华会上早已发心今至双林复怀悲恋）。
天诸淫女（淫以招反玉篇云淫游戏也或作縒五耕反切韵长好貌也或作縒女以心反节是会色之流非前广自等也三字相似三义亦兼任情取舍后多不取）。
蓝婆女（准法华中十罗刹女有名蓝婆此云乘）。
鬟婆尸女（此云自在）。
帝露沾（此云麻胜）。
焚身（佛文反烧也二木以为柴聚其下着火即为焚烧会意字也）。
凫雁（附无反五谏反王篇云水岛也）。
鸳鸯（苑元反鸟郎反双于良反似凫黄赤色常有疋偶不疋即死）。
捷闼婆凫（同彰寻香音乐等也）。
迦兰陀岛（此云好声岛）。
俱翅罗鸟（经云从声得名）。
婆噫伽（此云乐见）。
迦陵频伽（此云妙美声出于雷山在声即能遍其声和雅听者无厌也）。
耆婆耆婆岛（此云命鸟也）。
阿僧祇（此云无央数也按华严经僧祇品大数总有一百二十人百千百千名一拘胝如是倍倍相承百重已外方是阿僧祇）。
蓊郁（上鸟孔反下蕴律反玉篇等并云俱盛貌也谓草木丛生也）。
荫蔽日光（阴禁反卑世反谓不明也）。
占婆花（此云黄色花花甚香洁少似此方槴子色也）。
作倡妓乐（倡音齿羊反玉篇云俳优戏笑也妓渠倚反切韵女乐也埤苍云妓美女也以女为乐故也经作技字才艺也有作伎字非经义）。
白鹄白鹤（鹄胡木反玉篇似□黄白色又云黄鹄形如鹤色黄详此经文其林变白何得类于黄鹄应为鹤字何各反）。
雕文刻镂（上鸟尧反说文雕琢也玉篇雕饰也）。
栏楯（上力干反下食允反谓周匝拘栏樱花曰栏纵曰槴也）。
郁单越国（亦名北俱虑洲此云高上地四方正等人面如之定寿千岁如天快乐佛法不闻名为难处）。
忉利天（此云三十三天在须弥山顶上四方各有八天王帝释居中合三十三天也）。
释提洹因（具云释迦提婆因陀罗释迦云能仁也提婆云天也因陀罗此云主）。
檀波罗蜜（具足应云檀那波罗蜜多檀那云布施波罗密云彼岸多云到谓离相行檀得至涅槃彼岸）。
曼陀罗花（此云圆花也摩诃曼陀大圆花也亦名适意大适意也）。
曼铁沙等（此云柔耎大柔耎也）。
散多尼迦（此云寂静花也）。
波利质多树花（吐云香遍树谓根茎枝叶花果皆能普熏忉利诸天也）。
俱毗陀罗树花（此云破也）。
毗摩质多罗（旧云净心花基法师云绮画宝饰）。
至第六天（谓欲界顶邓他化自在天是也）。
上至有顶（既云梵众是欲界顶）。
魔波旬（具足梵云称□摩罗波裨□云天摩罗云障碍波裨旬云罪恶谓此类报生天宫惟劝人造恶令退善根不令生离欲界也）。
弓弩铠伏（说文弓者以近穷远也弩音奴古反怒也又机关反发也铠也铠音口逮反甲也伏音直两反刀戟之总名）。
□□矛（上摸侯反说文长二丈建于兵车正应作矛字也稍音山卓反长丈八）。
金椎钺斧（椎音直追反反即铁椎也文呼铁为黑金钺禹月反玉篇大斧也正作与我字同）。
罥索（上决犬反掷绳继取也古文作编字□索也一名搭索也）。
魔王波旬南非佛陀罗尼曰 慧琳新翻
怛□也（二合）全（去声引）^a□（耻贾反下音同（计（一^a□^8□（摘贾反字同音（二啰（罗字上声兼弹舌呼（^a□计（二）唠（劳告反弹舌引（噜（鲁字引下同（舌（^8□（音洒兼弹舌引下同三）摩贺（引）唠（引）噜（引）^8□引四（^3□（呵可以上声引（罗（五）摩（莫可反）罗（六）^4□（多可反引）罗（七）娑□（二合引（贺（引八）。
如龟藏六（龟有头尾四足名为六处若侵恼则藏入壳中众生六根驰流外境尘贼夹侵自守根门如龟藏六也）。
谀谄（上以朱反下丑冉反周书云面从曰谀三苍云^7□言曰谄经作谕字非也）。
娑婆世界（亦名索诃此云堪忍由多怨疾圣者亦中堪耐劳苦而行清物也）。
六种震动（华严经云一震二动三吼四系五起六觉一名动中复有三相且动中有三相者一名为动二名遍动三名等遍动余五各三成十八相也）。
摩^6□首罗（具足云摩^6□什佛罗此云大自居色究竟天）。
战栗（邻一反怖惧也亦是战寒貌也）。
殄灭（上徒见反死灭也）。
文殊师利（此云妙吉祥）。
无边身（外观身分见有去来内视同空莫测边表）。
香气芬馥（扶福反香气也芬调和也）。
真金为囱（齿江反在屋曰窗囱即窗牖也）。
玫瑰为地（玫音枚瑰音回说文云火齐珠也按异物志火齐珠者状如云母色如紫玉光耀如烛散若蝉羽积如□洁）。
问无空缺（空取去音）。
袪螂（袪良二音郭注尔雅岁将饥则袪螂出）。
蝮蝎（蝮音芳福反三苍云蝮蛇也色如绶带有牙最毒江已北名虺音虚鬼反蝎螫也经误为蝎字此音胡为反是木中虫非此义）。
十六种行恶业者（谓畜义猪羊狗等肥已转卖经中自说也）。
及一阐提（阐音昌善反断善根人也经云认不具故名阐提云障未来故名为无性毕当得故名为有性也）。
荆蕀（下九力反刺木也并二朿为棘重二朿为枣音早束音刺）。
面门所出（如来面门放光召集有缘还从口入既谓还从明知是口也）。
涅盘经卷第二
纯陀（或云准多此云妙义双卷泥洹经云华氏子纯言姓会名子纯也）。
刹利（或云刹帝利也劫初已来帝王贵种此云田主）。
波罗门（善见律云常修净行栗学多闻高贵人也）。
毗舍（卖买求利贩易之人）。
首陀（下姓王^4□田夫之类也）。
除去（丘吕反玉篇却也除也又音丘卢反难也往也非此义也）。
株杌（上竹俱反木根也下五骨反木无枝也又作柮ＵＵ并同）。
砂卤（来古反说文云西方卤地也确薄之地又作沙同）。
椓及（椓字无牒韵取丞上声说文云上举也救助也）。
冀得（居致反玉篇云幸也望也谓希望也）。
无上法雨（雨上声呼）。
两汝身田（雨去声呼）。
先已通达（先苏见反旧也先也）。
初成道已破四魔（一烦恼魔二阴魔三死魔四天魔）。
今般涅盘亦破四魔（一无常二苦三无我四者不净）。
二牧牛女（牧音莫禄反从牛从支王篇云养敛也）。
难陀（此云□也）。
难陀波罗（此云□力也）。
名不虚称（齿陵反）。
从义立名（名字平声）。
优昙华（此云希有花亦名应瑞也）。
南无纯陀（南无此名归命纯陀既是请主众乃归之）。
蠲除（上古玄反郭璞曰蠲除也）。
枙（枙有四种一俗二有三贝四无明）。
缚（缚有四一贪二矌三戒取四身取）。
如是观行（二俱去音）。
若是行者（行去音）。
轻篾（莫结反侮慢陵人也）。
爵禄（上子药反王篇曰王者制禄爵五等谓公侯伯子男又曰禄赏易也）。
绍继（音计嗣续不断）。
□草（上测俱反所以饲畜兽也）。
乞□（音^7□行求乞索也）。
蜊螫（虫行毒也一音尸赤反是关西音也又音呼各反山东音也又作蛆字知列反东西通用也）。
其水□疾（漂疋要反水流急也）。
须臾（玉篇曰须臾俄顷也按俱舍论本行集等云时中最少名一刹那一百二十刹那名一怛刹那六十怛刹那名一罗婆三十罗婆名一牟啼栗多三十牟呼栗多名一昼夜准大集经一日一夜有三十须臾即牟呼栗多是也经云从日出看人影长九十六尺为第一须臾云云也）。
鼋鼍（上鱼袁反玉篇曰似□而大鼍音徒多反山海经云江水足郭璞曰形似蜥蜴大者长一丈又有鳞取皮可以为鼓也）。
娑罗娑鸟（此云共行亦云白鹤）。
阿耨达池（此云无热恼在雪山中菩萨为龙王居之利物也）。
先教技艺（艺有六艺谓礼乐射御书数是也）。
周回旋转（旋转二字并用去音由任运也若创加功即为平上音也）。
魁脍（上苦回反下古外反谓屠割之师也）。
囹圄（上力丁反下鱼吕反玉篇曰所以禁人也又云囚也释名云囹领守系者也谓领囚徒禁鹠之也）。
阎浮提（阎浮是树名提是洲名也故新翻经为赡部洲者是也）。
离于八难（难用去音）。
得人身难（难用平音）。
俾倪（上普米反下五礼反玉篇又作ＮＪ堄埤苍广雅并云城小墙又释名云于墙孔中伺候非常之事今详此字有其二种一者伺候二者垣墙不合从人伺候岂宜从土若是垣墙应为埤堄若取伺候应作俾倪两文二义不失诸宗故也）。
^a□锁（上居奇反马络头也又捡制也下先果户钥也）。
五十七烦恼系缚（按先明净相经云五住烦恼轻重不同一住十品则成五十又约七缚一色缚二心缚三三昧缚回智慧缚五刘通缚六因缘缚七转法轮缚是也）。
醒悟之心（上二字并用去音谓醉除也）。
愐眩（^8□县二音玉篇云或乱也不明也又作眠玄二音并通）。
憍慢贡高（今诊玉篇自恣为憍凌他曰慢慢前为贡心举曰高也）。
顽嚚（五关反下鱼巾反苍颉篇顽钝也左传云心不则德义之经曰顽口不道忠信之言谓之嚚也）。
奉俸禄（房用反玉篇云与也所以奉官也。
师范（范音犯谥法曰尊严能惮为师楷试规模曰范也）。
四十八年（谓释迦菩萨初出家时就□头蓝仙习四禅八定即以四禅为四十八定为八年也又释约十二门禅自行教人赞法美人各有四品为四十八年也）。
八种术（一治身二治眼三治疮四治小儿五治鬼六治毒七治胎八占星见注涅盘经）。
教汝医法（教音交经中多作监字非为正体宜着酉也）。
痴騃（五骇反玉篇无知也仡仡也仡音鱼乞反）。
偶成于字（上五口反尔雅合也遇也）。
麦□（蝇即反音义曰诸书并无此字按阮孝绪晋书为弋音试是麦糠字无所出也）。
饮餧调释（饮于鸩反餧于伪反）。
除愈（余主反病瘳也有本作愈愈病也非经义也）。
第三卷
身缨长病（缨于盈反缠绕也谓被病缠身也）。
寝卧（上七锦反眠寐）。
病笃（丁木反厚也困重）。
责索无所（侧戒侧革二反并通说文求也玉篇云征索宿欠也）。
摩诃迦叶（此云大饮光是婆罗门姓摩诃言大简异群小故也）。
以此二缘（一则声闻不堪付属二则菩萨堪能住持也）。
多罗聚落（多罗此云芦苇传云拘尸城东芦苇村人也）。
幼稚（直利反稚小也）。
迦邻提（此云实可爱谓水鸟即鸳鸯之类是也）。
八大河（一名恒河二名阎摩罗三名萨罗四名拔提五名摩诃六名辛头七名博叉八名悉陀）。
太白（此西方金星也）。
岁星（此东方木星也说文万物之精上为列宿其岁星越历二十八宿宣□阴阳十二月一次也玉篇云律 历书名五星为五步所以岁字从步戍为声也）。
天意树（诸天有树随天意转所求皆遂故得名也）。
阎浮金（阎浮是树其树汁点物成金其金黄赤复如紫焰其价最贵也）。
不能飞过（过字去音）。
在屏^a□处（屏插井反^a□乌对反谓隐蔽处也）。
教诏（并用去音三苍去示诲也）。
^3□糊（上徒奚反下户姑反苏中清液也经作醒醐非正体也）。
抄掠（上初教反下力约反谓强夺取物也若是劫取应作剿掠二字也）。
构捋（上钩豆反下乐适反谓取乳也构字正体应作声声）。
钻摇（上纂丸反下以招反谓作苏之法也）。
此常法称（称用去音）。
云何行想（行字平音）。
修多罗（此云契经余经下释也）。
班宣（补奸反谓遍布也玉篇亦为颁字）。
果蓏（鲁果反木实为果草宝为蓏又云陆生为果水生为蓏也）。
□瞢（上徒登反下莫曾反夫眠也不明也）。
常有希望（望平音）。
众望都息（望字法音）。
甜稣八味（一苦二醋三甘四辛五碱六淡甜中又二一者不苦故甜二者不醋故甜合成八也）。
俎坏（俎侧吕反玉篇云肉几也非经意也应为沮字疾与反毁）。
三昧（具足云三摩地此云等持谓离沉掉令心住一境性也）。
第四卷
深邃（私醉反说文云远也幽深也从穴遂声也）。
乳养（乳儒主反玉篇乳生也鸟养子曰孕兽养子曰乳）。
婴儿（上伊盈反三苍云女曰婴男曰儿释名始生也又妇人脐前曰婴投之婴前而乳养故婴儿也）。
多含（胡甘反庄子曰含哺鼓腹苍颉篇含者含哺也谓其母哺饲其子虑恐不消故生忧念佛知其意旧音作琀胡绀反说文云送终口中之玉也与经意未相应今不取也）。
夭寿（于矫反说文屈也折也谓不尽天年谓之夭）。
毫^8□（上户刀反下力私反按孙子算经十忽为一丝十丝为一毫十毫为一^8□十^8□为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈十丈为一引是）。
三种净肉（一不见杀二不闻杀三不^2□杀为已杀等是）。
十种不净（依十诵律数一人二龙三师子四象五马六牛七骡八猴九蛇十狗）。
九种清净（就见闻疑各有前方便后起及与正体合成九种）。
憍奢耶（五分律云丝蚕所作谓家蚕野蚕并是也）。
要是坏色（怀怪反谓以清黑木阑染令变色也）。
珂贝（上苦何反广雅美石次玉也埤苍玛瑙也玉篇云贝螺属也出海中色白如雪所以幽马膺下补盖反说文海介虫也玉篇云古者货贝而宝龟传曰贝锦文古者无钱唯传贝齿且如资财货贿之字皆从于贝中天五印度见今行用此方殷周废贝行钱于今不绝）。
皮革（下耕麦反皮也熟者名韦生者名革也）。
贮聚（贞吕反杜托左传云贮蓄也藏也说文积也从贝宁声也）。
被般（皮寄反被带也经有作披开张也非此义也）。
尼干子（此云无系是裸形外道不系衣食以为少欲知足者也）。
如猫伺鼠（伺思吏反字林云候也察也）。
迸铁（北孟反谓火星散也）。
占相星宿（占观也星有五星宿有二十八宿如大集说也）。
珊瑚（桑寒反汉书罽宾国出珊瑚说文云珊瑚谓赤色宝生于海底或出山石中也）。
学诸技艺（奇蚁反才能也艺也此方有六艺谓礼乐射御书数是也西方技艺即习五明是他一者因明二声明三医方明四功巧明五者内明前说六十四能不出医方四巧也）。
种植（植时力反栽接诸树）。
蛊道（上公户弋者二反谓行虫毒害人也）。
□幻（诵□驱策幻惑迷人）。
摴蒲（上^8□于反博物志云老子作之用卜今人掷之为戏）。
滋蔓（上子司反下勿饭反滋益也蔓长也经文作漫莫唤反败也非经义也）。
输头檀王（此云净饭王也）。
摩耶夫人（此云大术玉篇云夫者男之美称妇因夫德成人故云夫人）。
渐渐而断（都暖反）。
断诸恶已（断徒暖反）。
耶输陀罗（此云持誉）。
亭历子□（下苦外糠外反）。
素在后宫（素本也）。
角力（上古岳反量也试也经作捅字音才古反是古文粗字粗略也全非经义）。
陶家轮（上大劳反苍颉篇作瓦之家也舜始为陶又作匋字亦通用也）。
断取一切（断音都管反玉篇纯也截也）。
百亿阎浮（此三千大千世界之内合有百亿依经说亿有三种数法不同若依下数十万为亿计有万亿数百余也若依上数万万为亿只有十亿数不只今依华来经一百洛又为一亿故有百亿也）。
林微尼园（梵云蓝軬尼此云乐胜园光是天女名也昔因游此故得名耳也）。
入天祠（辞寺二音祭祀之所也）。
摩^6□守罗（此云大自在居色究竟天也）。
师子珰（都唐反释名云穿耳施珠曰珰）。
悉达太子（梵云悉多此云一切义成也）。
降伏魔官（官王也主也魔是他化天主故云王）。
木枪（七^2□反距也三苍云木之两专音端）。
博弈（补各反说文局戏也六簙十二棋也玉篇云古者乌ＪＡ作簙也下弈音亦自关而东齐鲁之间皆谓棋为弈簙字从竹经中多作博字训广也非经意也）。
如阎浮提（此云树洲因树立名也）。
东弗于逮（此云胜身涌）。
西瞿陀尼（此云牛贷洲也其土无钱以牛为货易也）。
北□单越（此云胜所作谓彼人所作皆无我胜余三洲也）。
灯炉（鱼姑反盛火器也今按经或有作炉言灯炉者大小悉满中油即此方灯盏是也方言有异故耳也）。
第五卷
有秘密藏（才浪反下三藏字去声同）。
何以故如满月（此下有十七个藏悉平声才郎反交有二世故 字去音次四字平音）。
毗伽罗论（外道大论此云无颂）。
疮疣（于鸠反皮外之风结也肿也）。
舌则卷缩（今按玉篇卷字有三音一音九勉反收卷也又音九媛反书卷也又音奇圆圆反曲缩也此音是经所取也即此卷缩之卷又有三体一作軬字角曲也二作^a□字弓曲也三作^a□字皮缩也经云舌缩宜作卷字也）。
八大人觉（一少欲二知足三寂静四精进五正意六正定七正慧八不戏论也）。
淫怒痴（怒音奴故反三毒也）。
传以妙药（传音浮备反附也涂药也经文多作拊字芳甫反拍也非此义也）。
四百四病（地水火风名四大风轻地重火上平下互相乖反名四毒蛇一大不调百一病生四大不调则四百四病是也）。
清夷之处（夷平也）。
卒得凶问（问信也）。
破而声宁（先奚反通俗云瓦璺声也璺音问经文误为嘶说文悲声也非此义也）。
如□麻子（布奚反郭璞云如豆也经文多作蜉是虫名非草也）。
日暴（蒲冒反晒也晞干也）。
振爆（音豹声类云皮散起也）。
佉陀罗（此云坑树也云似苦栋树此说非也）。
二十五有（四洲四恶趣及以六欲天无想梵净居四空及四禅也）。
婆师花（旧云藤花梵云婆利师迦此云夏至花也）。
阿摩勒（此云无垢南本经作呵黎勒误也此方其识净三藏云庵摩勒迦此云苦荡药形如小柰若云庵摩罗□没罗状如本□大如鹠子甘美或生如孰或熟如生故经云生熟难分者也鞞^6□^8□者状如甘子味酸并无正翻也）。
痈疽（七余反说文云久痈也经文多作明字此音子余反谓螂蛆是蜈蚣也又作胆字绳胆也并非痈疽义也）。
泛长（上芳剑反说文泛浮也驶疾也或为媛字并通）。
茎干（上户耕反下干且反说文本也）。
窄狭（上啧音下洽音经文作迮通用）。
门阃（苦本反门限也或作捆亦通用也）。
四种毒蛇（一者触毒二啮毒三气毒四者见毒）。
三跳（他吊反帝掷也又音徒雕非今所取也）。
摩诃波阇波提（此云大爱道是佛姨母亦名大胜生主也）。
憍昙弥（婆沙论云此玉种翻为灭恶为民除患故也弥是女声为是姨母故以女声呼之也）。
谷积下（积子易反禾聚也）。
瞿师罗（此云妙音声形长三尺位登初果也）。
当以五系（头及两手两足缚在一处也）。
第六卷
阿竭陀药（阿云普竭陀云去言般此药普去众疾又阿言者无竭陀云价谓此药功高价直无量）。
侵娆（乃了反郭璞曰娆弄也玉篇云戏相扰弄也）。
^2□憋（篇灭反方言憋恶也郭璞云急性也经文有作弊亦同也从户）。
虎豹（百貌反说文似虎圆文也经文有作虎兕辞里反山海经兕似牛苍黑色郭璞曰兕一角重千斤似犀古音义云皮□堪作甲是也）。
熊（许纪反玉篇云兽似豕山居冬蛰^2□其掌掌似人掌也）。
罴（彼宜反尔雅似熊而黄白色郭璞曰长头高脚 猛憨多力能拔树木者名罴也）。
豺狼（上士皆反玉篇云狼属也山兽也是似狗月令云季秋月豺乃祭兽也）。
粗□（所急反有作濍非也）。
憎恶（乌故反嫌也）。
□梁（上革坑反下力章反经中多作粳^7□二字俗用也）。
正法余八十年（准大集经如来灭后正法住世合得千年计当九百二十年已后则是余八十年也）。
前四十年（计从九百二十一年至九百六十年中间四十年是也）。
窗宛家（苑元反二体并通韵集枉屈也经文多作怨于愿反恨也或作惌非也）。
仇隙（上受由反对也报也隙去逆反璺也裂也经中多误有作酬劝酒也有作隙者正体字也有作^2□地名非也）。
求请众僧（请字通于三音若用平声受赐也若用上声受赐也若用去声召唤也今此请僧即当召唤其字正体应作靓并依玉篇也）。
稊稗（上徒奚反下排卖反）。
储君（直于反贮备也蔡邕劝学曰儒副君也）。
旃陀罗（此云险恶人也即屠儿脍子等是也）。
纂居（上初患反玉篇云夺也谓强夺宝位也）。
守罗（来贺反谓游兵投道以备寇贼）。
弱冠（古玩反礼云男子二十冠而字之释名云二十弱冠谓成人冠体尚弱）。
醒悟（上星定反谓洒解也）。
嗥地（上脾^4□反玉篇嗥倒也）。
什物（时立反三苍云什聚也杂也谓资生之器物也江南名什物此土名五行史记舜作什物陶器于寿丘也）。
堤塘（上都奚反下徒妈反玉篇云堤谓之梁又防也障也苇昭曰积土为封限也）。
穿穴（玄决反有作决古穴反穿破也）。
淋漏（上力金反三苍漉水下也南经有作^a□所禁反潜下义非也）。
八不净物（一奴婢朴使 二象马牛羊三田宅龂店四居贮陈宿五金银珍宝六车乘辇与七贩卖市易八畜诸种子是名八种吏有一家说如下别释）。
迦罗迦树（此云黑果形似镇头）。
镇头迦果（古译云状同此方柿子之类也）。
耘除（禹军反除草也字从于来力对反玉篇云田器也可以除草经文有作芸与^9□同是草名也形似苜蓿月令云仲春芸始生并非经义）。
裁有（在灾反仅也劣也不欠也广雅作才暂也三苍才微见也诸书裁才并用无定体也）。
雕卖（音县说文行且卖也广雅雕呰也或作眩卫二体通用）。
并不供养（并韶反兼也经文作并非经义）。
饥馑（几宜反下音近尔雅云谷梁传云一谷不升曰嗛二谷不升曰饥三谷不升曰馑四谷不升曰康五谷不升曰大浸升登也成也五谷者麦菽稷麻^9□也见月令）。
第七卷
有四魔故（谓魔有师徒说邪见经律也谓魔师为弟子为二邪经为三雅律为四经云如是谓者魔经律随顺彼者是魔眷属也）。
犹如猎师（窃披忍服众兽来附因而致害今引况魔）。
玛珰（如初卷已释）。
娉妻（篇并反问婚也说文访也尔雅娉问也有作雕同）。
釜鍑（上扶武反韵英云器器也下扶又反言镇鬲也说文大口釜也鬲音力的反即釜鬲也象三足鼎之形也）。
治压（于甲反广雅压镇也经文多作押非本字也）。
酤酒（上音固广雅卖酒也经有作尖俗用亦水名也非此义又音古胡反买洒也虽非此义亦通语也）。
限剂（齐制反三苍云分齐也）。
羖羝（上工户反下丁奚反说文牡羊也三苍特^2□也屈角者）。
愦^9□（上工对反说文乱也下女考反猥杂也其字市下书人作^9□会意字也经文多作闹俗字也门中作市不是会意字）。
箱箧（苦颊反竹器盛衣者也）。
革屣（所绮反古文作^8□^8□二体同也）。
大致（竹吏反至也说文送诣曰致三苍云到也与也）。
违陀天（译勘梵音云私建陀提婆私建陀此云阴也提婆云天也但建违相滥故笔家误耳）。
迦旃延天（是婆罗门大姓）。
多罗树（此云重直龙反谓叶叶相次也或云槟榔树似榴^8□树）。
常翘（只遥反广雅举也郭曰翘恋足也）。
为屐（叵逆反履属也见说文屐有草有帛者非总用木也）。
疗治（上力照反止病也又疗即治也）。
摩诃棱伽（此云大价衣）。
乐味（力合反）。
□香（上许究反说文以鼻就臭也经文多作嗅字俗传非正也）。
婴孩（于盈反颈下也孩户来反玉篇云稚小也养在婴前故有作咳字玉篇云小儿笑也非此义也）。
拘躄（卑益反说文不能行也）。
□疲（上力弓反下北可反有作□跋俗字也）。
相^6□（蒲角反通俗云争倒也有作仆普卜反小打也）。
木筒（徒东反郭雁云竹管也说文断竹也有作个字徒贡反玉篇云汉元帝吹个箫是也）。
利钁（俱篓反说文云大锄）。
清净行处（行平声）。
霸王（补驾反郑玄曰无禄而王谓之霸也）。
步屈（纂文云吴人以步屈名桑阖方言蠖又名步屈也阖古合字户合反今详此虫即槐虫之类是也步步屈身要因前足捉物方移后足经喻外道欣上厌下取一舍一不断断常等见如步屈虫也）。
第八卷
造诣（千到反）。
金篦（闭迷反按荀楷诰幼文字宜作篦相承且用也经文行作錍依捡玉篇音普蹄反薄箭也非经义耳经文作槲非也音卑果名也即槲梯也经文有作鬲非也是鬲珠字音毗延反）。
鹅雁（五谏反玉篇鸿之小者也仪礼曰出如舒玛尔雅舒雁鹅也砢古字也）。
仿□（芳往反妃末反谓相似也见不审谛也古文作^9□^9□说文仿佛并同用也）。
大舶（蒲百反埤苍大船也大者长二十丈载六七百人者是也）。
^5□弱（奴换反三苍^5□即弱也）。
棋言刀刀（霓世反通俗文梦语也说文眠言也声类不觉妄言也经文多作□按诸字与□同佞言也）。
樘触（直庾反说文云柱也何承天纂文云樘触也又作敞糠二体同经文多作棠非也）。
次辩文字功德及出生次第
翻经沙门慧琳释
梵经（可察啰唐云文字义释云无异流转或云无尽以名句文身善能演说诸佛秘密万法差别义理无穷故言无尽或云常住言常住者梵字独得其称诸国文字不同此便何者如东夷南蛮西戎北狄及诸胡国把有文字并是小圣睿才随方语言演说文字后遇劫尽三灾起时悉皆磨灭不得常存唯有此梵文随梵天王上下前劫后劫皆用一梵天王所说设经百劫亦不差别故云常住总有五十字从初有一十二字是翻字声势次有三十四字名为字母别有四字名为助声称呼梵字亦五音伦次喉^8□龂齿唇吻等声则迦左^8□^4□跋五声之下又各有五音即迦佉碱伽仰乃至跋颇顾^9□^9□莽皆从深向浅亦如此国五音宫商角徵羽五音之内又以五行相参辩之以清浊察之以轻重以阴阳二气拣之万类差别悉能知矣故易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下即其义也经言十四音者是译经去昙无谶法师依龟兹国文字取舍不同用字差别也若依中天竺国音旨其实不尔今乃演说列之如右智者审详）。
榴阿可反）。
呵（阿个反阿字去声兼引）。
贀（伊以反伊字上声）。
缢（伊殿反伊字去声兼引）。
坞（鸟古反或作邬亦通）。
污（坞固反引声牙关不开）。
翳（婴计反）。
坞（哀盖反引声正体爱字也）。
污（袄固反大开牙引声虽即重用污字其中开合有异）。
奥（阿告反引声）。
暗（庵绀反庵音阿甘反）。
恶（阿各反正体恶字也）。
已上一十二字是翻梵字之声势也
于此十二音外更添四字用补巧声添文处用翻字之处辄不曾用用亦不得所谓乙上声彻弹舌乙难重用取去声引力短声力去声长引不转舌此四字即经中舌译鲁留卢娄是也后有三十四字名为字母也）。
迦（居佉反又取上声）。
佉（墟迦反佉字取上声墟音丘于反）。
碱（鱼迦反迦字淮上音）。
伽（渠贺反伽字去声重）。
仰（卢鞅反兼鼻竿鞅音央两反）。
瑳（藏可反上声）。
历（仓可反上声）。
嵯（慈我反）。
醝（嵯贺反引声重）。
娘（女两反兼鼻音）。
^2□（陟贾反）。
^2□（坼贾反）。
^7□（绀雅反）。
楯（荼夏反去声引）。
拏（儜雅反兼鼻音）。
^4□（多可反）。
佗（他可反他字上声正体他字也）。
^9□（那我反）。
驮（陀贺反重）。
曩（乃朗反鼻音）。
跋（波可反）。
颇（陂我反）。
么（莫我反无鼻音）。
Ｅ３（婆贺反去声重）。
么（忙牓反鼻音）。
野（如本安音也）。
啰（罗字上声兼弹舌呼之）。
砢（勒可反）。
□（舞可反）。
舍（尸也反）。
洒（沙贾反）。
縒（桑可反）。
贺（何躄反）。
乞洒（二合两字合为一声此一字不同众例也已上三十四字名为字毒野字啰字已下九字是归本之声从外向内如上所音梵字并依中天音旨翻之只为古译不分明更加讹谬疑误学此经是北凉小国玄始四年岁次乙卯当东晋义熙十一年昙无谶法师于姑藏依龟兹国胡本文字翻译此经遂与中天音旨不同取舍差别言十四音者错之甚矣误除暗恶两声错取鲁留卢娄为数所以言其十四未审如何用此翻字龟龟兹与中天相去隔远又不承师训未解用中天文字所以乖远故有斯错哀哉已经三百八十余年竟无一人能正此失昔先贤道安法师符秦帝师东晋国德有言曰译经有五失三不易也斯言审谛诚如所论智人远见明矣以此观之失迹过于引说未琳幼年亦曾栗受安西学士称诵书学龟兹国悉谈文字实亦不曾用鱼留卢娄翻字亦不除暗恶二声即今见有龟兹字母梵夹仍存亦只有十二音取暗恶为声翻一切字不知何人作此妄说改易常规谬言十四音甚无义理其实四字）。
乙（上）。
乙（去声）。
力力（去声未曾常用时往一度用补声引声之不足高诸栗学晓解声明能用此四字初学童蒙及人众凡庶实不曾用也其三十四字母译经者呼为半字足知不曾师授胸谬说也凡文句之中有含余音声不出口者名为半字非呼字母以为半字今且略举三二以明其义假令云萨转即含啰字在娑□二字中间啰声即名字半字若梵书即寄啰字一半于□字头上如言没躄即母字之末任运舍其娜字娜是半字梵书即寄娜于驮字之上故娜为半字如言达么两字中间含其啰音梵文啰字一半寄书么字之上啰即名为半字以是三句例诸他皆做此其义明矣奈何根本字母一切文字之源能含众德之美碱义说不尽而乃谤为半字足知不解若言合如此者自身既是半字义不圆满何能出生一切众字以此观之足知所译不明展转相传讹谬不可依据有识梵文学士请勘梵本及问传学梵僧方知所论一一实尔梵天所演字母条例分明今且略说相生次第用前十二字为声势举后字母一字一字翻之一字更生十一字兼本成十二字如此遍翻三十四字名为一番又将野字遍加三十四字之下一遍准前一一翻之又成一番除去野字即将啰字遍加三十四字之下准前以十二字声势翻之一字生十二字三十四字翻了成四百八字又是悉次以攫字□字娑字贺字仰字娘字拏字曩字么字等十二字^8□换转加成十二番用则足矣亦须师授方知次第句义文翰摄在十二番中悉皆备足若展转相加虽无穷无尽义理相涉声字乖僻人间罕用只用前十二番字又以八转声明论参而用之备尽世间一切声韵种种差别名言依字辩声依声立义字即^8□互相加声义万差条然有序繁而不杂广而易解此乃梵天王圣智所传互通神仙高才冲士广解略解凡数百家各骋智力广造声论名论数论等终不能说尽其碱是故前劫后劫诸佛出现世间转碱法轮皆依此梵文演说方尽其美也是故大毗卢遮那经中有字轮曼荼罗品持诵此五十余字功德无量无边能令众生三业清净决定当成无上菩提）。
第九卷
迦邻提鸟（梵语此云实可爱鸟）。
鸳鸯（水鸟也似岛黄赤色也此鸟有匹偶不匹则不飞故以此鸟于共匹行也）。
金磺（古猛反说文铜铁璞石也从石黄声也郑玄璞石也云金玉在石未销炼日□又作研矿并同）。
盛夏水长（张两反又作涨音同）。
亏盈（上丘危反减损也有作亏字非体也）。
月蚀（音食易云日中则吴月盈则蚀刘熙释名云日月亏曰蚀稍稍侵亏如虫食草木叶也）。
彗星（随锐反尔雅云彗星为欃枪也释名云其星光稍稍似扫彗也人间谓之扫星也）。
厮下（思移反广雅命使也字书厮^4□也又作^8□同谓贱^4□者也）。
怖遽（渠庶反广雅怖畏惧也遽疾急也经文有作懅亦通）。
堆阜（上都^9□反有作^2□下浮务反并丘陵也）。
婆罗翅树（此云白鹭也）。
尼迦罗树（此云不黑亦云不时也）。
佉陀罗（云坑树其木坚实者是也）。
密致（直致反密也又作绎同用也）。
三十二相（十住婆沙第三卷瑜伽第十九大般若胜天王会及宝女经及菩萨藏经及此经卷具明三十二相文多不载也）。
八十种好（十住婆沙第七瑜伽四十八卷胜天王会无上依经第二具明此相也）。
轻蹈之（蹈徒到反玉篇云^9□践也）。
不匿（尼力反玉篇云隐也）。
郁□（上于勿反李巡注尔雅云郁盛气也下之仍反说文火气上也）。
解八种药（一治身二治眼三治疮四治小儿五治邪鬼六治毒七治病八占星如下耆婆所说）。
乳哺（蒲布反含食也谓口中嚼食也经有作晡补姑反谓申时食也）。
创疱（上初良反又作^9□创皆古字也说交创伤也经有作疮俗字非正也下蒲学反又作^9□同说文面生气疮也经文有作^2□字非正体也）。
□下（当赖反又作膌同字林女人赤白□二病也关中多音带三苍下漏病也释名云下痢重而赤白曰□言厉膌而难差也经文作蜇字与蛆同知列反谓虫螫也又作哲字智也此之两字并非经意）。
抄前箸后（箸忠庶反箸言处也亦云立也）。
庵罗果（此无正翻状如木瓜其味香甘经取生熟难分者也）。
先陀婆（净三藏云是石盐也出在信度河边故以河为名今经云一名四实此喻智臣相时而用）。
婆罗奢树（此云赤花树也）。
迦尼迦树（具云尼迦割罗尼迦此云月也割罗此云作也）。
阿叔迦树（此云无忧也）。
波吒罗（吒音竹驾反此翻为重药树也）。
第十卷
祠祀（徐理反尔雅云祭祀也礼记王者为群姓立十祀谓诸侯五祀太夫三祀士二祀庶人一祀或^3□小神作谴告者也）。
轻躁（子到反又作趮同易云处震为躁躁犹动也论语曰言未及而言谓之躁郑玄曰躁不安静也）。
口^6□（所两反败也楚人名美败曰爽也）。
肴馔（土眷反又作^9□同说丈馔具食也）。
怅怏（于亮反说文怏怏不服也苍颉篇云怏怼恨也）。
唐捐（徒郎反徒也徒空也捐音以专反玉篇弃也）。
摩伽陀罗（梵语义译云摩云无也伽陀害也言此国法不行刑戮有犯死罪者送至寒林任其生死又释云摩者大也伽陀体也谓于五印度此国最大首摄诸国故云大体）。
满足八斛（此摩伽陀国处中诸部之中用于天律以治斗称余方不定皆此取则正准孙子算经云量之所起初起于粟六粟为一圭六十粟为一撮六百粟为一杪六千粟为一勺六万粟为一合六十万粟为一升六百万粟为一斗六千万粟为一斛此并据佛在世时与周法周若小斗三升是今之一斗也）。
乌角□（言角□者此鸟头上毛竖似角即鸺砢荒鸡之类是也此鸟啖鸟必无同栖之义故佛引为譬喻）。
七叶花（叶有七差状似人手其花臭恶也）。
婆师香（其花芬馥也此云藤花也）。
浸坏（上精禁反水潜人也壤胡^4□反）。
说十三偈者（凡举六条誓有六餧偈一偈结成十三也从角□讫以是故偈也）。
怡悦（上与之反尔雅云怡乐也□也又熙同）。
姝大（上齿朱反说文好也色美也释名云赵魏燕代之间谓好为姝也）。
环异（上古^8□反又作傀同方美也盛也说文伟也奇也）。
弊恶（上毗谜反恶性也疾也急性也）。
吐核在地（核行革反果中实也）。
渚名拘耶尼（西牛货洲也）。
诊之（之忍反说文诊视也三苍候也声类云验也时用作^9□一也）。
外道九十五种皆趣恶道 慧琳释
（外道者邪见猥杂不堪缕说所行所执各各不同今且略举数般以明差别所谓胜论数论执我计常五热炙身编椓卧）涂灰掬食翘足裸形自饿投河鸡狗等戒板衣葌草赴火投岩乔乱髑髅习诸邪定无利勤苦不得解脱是故经言皆趣恶道瑜伽六七显扬九十广辩宗途如彼二论戒禁所执以显相从总摄谕之不过十六如论中颂曰）。
执因中有果 显了有去来
我常宿作因 自在等实法边无边矫乱
计无因断空 最胜净吉祥
名十六异论一因中有果宗 二从缘显了宗
三去来实有宗 四计我实有宗
五诸皆常论宗 六宿作因论宗
七自在等因宗
八宝为正法宗 九边无边论宗
十不死乔乱宗十一计无因论宗
十二计七断论宗 十三因果皆空宗
十四妄计最胜宗 十五妄计清净宗
十六妄计吉祥宗
恕已（舒预反苍颉篇如也大载礼恕则仁也声类人者心恕物也）。
综习（上子宋反三苍云综理也谓机缕持丝文屈纬制经令得开合成于文像学习亦尔功着艺成也）。
非一切众生尽依饮食存（按孔子家语曰唯饮而不食者蝉也唯食而不饮者蚕也不食不饮者蜉蠛蠓也亦食亦饮者世间人畜也故知前偈权为众生既非普遍之言是有余义也）。
羸瘠（上力佳反下情亦反又作^9□^9□膌三体同用说文云瘠瘦也）。
刺刺（上堆自反草木刺人为束刀剑矛□伤人者为刺古文作束字说文木葌也下清亦反广雅以刃橦也）。
矛□（上莫候反下音朔已见前释在第一卷中）。

一切经音义卷第二十五_
一切经音义卷第二十六

释云公撰 大唐沙门慧琳再加删补


涅磐经从第十一尽四十。
阇维分两卷。
大般泥洹经六卷。
方等般泥洹经两卷。
南本涅磐经三十六卷同用此音。
右已上计七十六卷同此卷音。

大般涅磐经第十一卷

习习（经文有从^6□女革反作痞诸字书。并无此痞字近代人加^6□作之）
哕噎（於越反通俗文气逆也说文云气短也）
麻沥（上力金反声类小便数也经文作淋。说文水湲也广雅淋渍也非此义）
怼恨（上直泪反古文作^b□同尔雅云怼怨而且仇也）
阿伽陀药（此云无病或云不死药有翻为普除去谓众病悉除去也）
三摩拔提（此云等至无心定也）
□瞢（徒登反下莫登反昏昧也）
那罗延（此云力士或云天中或云人中力士或云金刚力也或云坚固力士）
钵建提（此云跳踯此中力士甚勇健捷疾也）
欠^6□（庶反通俗文口通气也有作呿非此义也）
蟠龙（薄寒反方言龙未升天谓之蟠龙广雅蟠屈也经作盘器物字非此用也）
剥剥（上音披经文假借用字书中并无此字也）
结加趺坐（趺音府无反三苍云足趺也。郑注仪礼云足上也按摄持鞋履之处名为足趺慧琳云结加趺坐者加字只合单作加盘结二足更手以左右足趺加于二^8□之上名结加趺坐其坐法差别名目颇多不可繁说今且略叙二种坐仪先以右足趺加左^8□上又以左足趺加右^b□上令二足掌仰于二^8□之上此名隆魔坐二手亦仰掌展五指以左押。在安在怀中诸禅师多传此坐是其次也若依持明藏教灌顶阿阇梨所传授即以吉祥坐为上降魔为次其吉祥坐者先以左足趺加右^8□上又以右足趺加左^8□上亦令二足掌仰一^8□之上二手准前展指仰掌以右押左此名吉祥坐于一切坐法之中此最为上如来成正觉时身安吉祥之坐左手指地作降魔之印若修行人能常习此坐具足百福庄严之相能与一切三昧相应名为最胜也。）
劈裂（上匹锹反说文破也谓寒冻^b□裂也广雅中分也）
阿罗罗阿波波（谓地狱寒苦之声也此四地狱因声为名也观佛三昧海经第五卷中广说其因缘）
波头摩地狱（此四地狱因花为名悬堕彼狱必有花来迎其神识）
擘裂（补革反说文擅也手擘也郑玄云破裂之也）
建陀）具足云私建陀此云荫也朗法师云是偏鬼也）
忧摩陀（摩音莫可反此云妖狂亦云是醉神者也）
阿婆魔罗（此云无花鬘或云颠狂也）
散陀那花（亦云线陀那此云流花也）
卢脂那花（亦云卢遮那此云眼花也）
筝（说文云鼓^b□筑争乐也泰人无义二子匀之瑟中分之故号曰。笋今加竹作笋）
笛（说文七孔笛也俗云羌笛三孔也风俗通云笛笛者条也条邪秽纳雅正也）
箫（尔雅大箫谓之檐郭璞云编三十三管长尺四雨小者谓之笺十六管也）
瑟（尔雅云大瑟谓之洒郭注云长八尺一雨广一尺八寸二十七弦也）
箜篌（释名云此师延所作磨磨之药后出于桑间濮上之地盖空国之侯所存师延为晋平公鼓为后为卷卫分其地遂其国故号为卷卫之音谓之淫乐也）
鼓吹（鼓动电击也有从皮作鼓俗字也）
多伽娄香（释论云木香此云不没也）
麒麟（渠之反力真反说文仁兽也头上一角角端头有^b□麝身牛尾经文作骐驎字说文马文如綦文者也驎力振反尔雅白马黑曰驎并非经义）
枸枳罗鸟（亦云瞿枳罗瞿此云牛亦名地枳罗云钉）
氍毹（渠俱由千二反通俗云纤毛^2□也经作氍力宇反氀毼也非此义也）
毾□（上他盍反释名云施之在床前榻上以登上大床因以名之□音得恒反）
拘执（状如一边毛长色黑律中六群比丘反被拘执夜出怖人言似鬼之者也）
氄衣（三苍而容反说文^8□毳饰也亦作□而容反或毦人至反广雅罽也织毛曰氄字三体通取任用于义无失经有作茸面容反说文云茸草也非经义也）
根子（谓姜芋之属也以无子可种但攀根而生故也）
茎子（户耕反谓石^b□杨之属是也以无根而生故谓之也）
节子（谓兰香芹蓼稊子秬属草等之属是也有节即生故也）
接子（□叶反谓梨柿之属同类相接者也有经作^b□达字全非字体也达又音才叶反疾也非今所取）
子子（即诸种子是也）
丹枕（按天竺多用帛□绘缘伫兜罗绵而作或枕或倚者也丹谓赤色也）
安簧木枕（谓枕内安辑^b□撼之出声状如有水也）
六簙（说文云局戏也六着十二棋也）
拍□（巨六反古文作^8□今作鞠郭亚云毛刃气之类以^b□鞠蹋戏也兵势也新书二十五篇传云皇帝所作也）
掷石（按汉书甘延寿投石拔距张晏注云飞石重十二斤为机发行三百步延寿有力能以手投之也今人掷砖者是砖音徒和反）
卜筮（时世反礼记云龟为卜蓍为箧并谓决嫌疑定犹豫故字从竹从得揲蓍取卦折竹为多故字从竹揲音禅列余列二反着音尸）
遍耳（经文有作身恐写误）

第二十卷

脑胲诸脉（核古来反玉篇云足大指也谓分段之身极上为脑极下为胲血肉所及皆有其脉脑外是发胲外是甲此中无脉故以简之时以为胡卖反呼为骨者全非经意也）
□骨（时^2□反说文腓肠也扶非反□即肠也或作□字用亦同）
以柱髀（薄米反北人用此音又必尔反江南行此音释名髀卑也在下称也古文亦作^a□经文有作^b□□二体并谷字非正者也）
髋骨（口丸反埤苍髋尻也或作髋字用同）
颔骨（侯感反郭璞云颔车也释名云辅车也南楚谓之颔秦晋谓之颐所以辅持于口也）
姿态（下他代反意姿也谓能度人情貌也古文作儱用同也）
视瞚（尸以玉篇云目动也列子作瞬通俗文作时县并同）
^a□（七旬反皮细裂坼也）
因的（丁历反说文的明也传曰射质也谓的然明见也今射堋中鹿子是也古文作^9□字同用也）
箭中（知仲反礼记邓得为诸侯不中不得为诸侯是也）
楚挞（他达反篝打也广雅挞击也楚一名^2□挞古文作邀用同也）
欬逆（枯戴反说文逆气也文林^2□也经文多作咳侯来反婴儿也咳菲此义也）
艾白（五^7□反尔雅艾水台言其色似艾也）
赧然（拏盏反旨赧愧也小雅云面愧曰赧说文而惭也）
杖干（公旦反树茎也字从干经文有从木作干非此义也）
脚跌（徒结反失脚也）
背偻（力矩反广雅曲背也通俗文云曲脊谓之伛偻经文有作瘘字音云卢构反痔病经非此义也）
恶贱（上乌故反憎嫌也。亦作^7□字用同）
螺玉（勒和反蚌也古文正赢同经文有作蚕力底反借音用非也蚌字音蒲讲反俗为蜍字非本体）
发撤（经列反去也除也坏也）
敷在身边（抚无反小雅数遍也布也古文作专同正体从甫也）
^b□疱（蒲貌反谓皮上有 ^b□ 结也）
兜罗绵（此云木绵也甚细耎状似扬柳树花若用此绵触人眼睛泪不出故知耎）
七枝（谓白象四足尾鼻及茎共为七支）
绀艳（问验反色光也绀青如吠琉璃）
开剖（赘厚反上声破也苍颉篇判也析也分也）
髦尾（上莫高反说文髦发也谓毛中之长髦也经文有作鬃子公反义亦通也）
聪睿（夷岁反说文^b□明也玉篇支前通也智也古文作睿^8□文作用亦通）
挠大海（呼高反说文挠扰也经文作□俗字也）

第十三卷

^2□缅（多含反说文乐也国语云嗜也古文作^7□^2□二体诸字书作^2□二体缅晋眠善反说文乐酒也古文作^3□说文亦乐于酒）
摩娄伽子（此云游子藤也）
尼拘陀（旧音云无节树花严童义云其叶如柿子叶子似楷杷子有蒂性耐老树最高大也）
虫^b□（七余通俗文云^b□中曰三苍蝇乳^b□中也经文作蛆子余反庄子支螂蛆甘^2□谓其公也又作疽久瘫也此后二并非经义也云云也）
^3□□（思力反说文奇^b□也又恶肉也又作瘜字用同也）
创痍（羊之反三苍痍伤也通俗云体创曰痍头创曰伤也）
陀罗骠（毗妙反此云主帝也）
求那（此云依帝也）
阿摩勒水（此云无垢汤也）
尼婆罗水（此云无胜汤亦云呵梨勒汁）
钵昼罗（亦名优陀伽此云煮树叶汤如今时茶榠之类也）
或言郁特（此是东天竺人呼水名也特音从得反有作持非也）
□利蓝（沙贾反梵语此中天竺国人呼水名也）
或言婆梨（此云杂药和水名也）
或言波耶（亦云乳此声论中水名）

第十四卷

矬人（才戈反广雅矬短也通俗云侏儒曰矬经交多作痤字说文云小肿也非此义也）
阿含（此云教也亦云法藏也众善所归也）
毗纽天（亦作违纽此云遍同亦云遍胜天也）
乳哺（薄布反饮饴儿乳也有作铺字音同）
歌罗罗时（受胎七日不和合之时也）
安浮陀时（亦云阿浮陀即二七日时如^b□胞肤）
伽那时（云亦健男即三七日时状似凝酪也）
闭手时（亦云闭尸）
匍匐（上音蒲下蒲北反伏行也）
生涎（详延反字林慕欲口延也诸字书作次蒙流三体并非三苍云涎小儿口液生唾也）
因燧（辞醉反火母也谕语云钻燧改火民注云一年之中钻燧各异木也世本云造火者燧人为名也）
因钻（子刃反又子乱反说文云所以用空物都也）
因桴（拊无反鼓椎也正。合从包作和同）
沃坏（上乌谷反下如掌反谓土地润也）
道捡（居险反玉篇云法度也又捡摄也）
顾眄（眠见反说文邪视也方言。自关而西秦晋之间曰眄）
^b□舫（下甫妄反通俗丈云连舟曰舫谓^b□两舟也）
炎旱（上于廉反炎热也尔雅炎炎熏气灼人也）
薄祐（尤救反尔雅祐福也）

第十五卷

一修多罗（此云契经亦称法本）
二祇夜经（此云重颂偈）
三受记经（梵云和伽罗那）
四伽陀经（此云颂偈）
讽诵（上风奉反）
五优陀那经（此云无问自说）
六尼陀那经（此云因缘经）
七阿波陀那经（此云譬喻）
八伊帝曰多伽经（此云本事经）
九阇陀伽经（此云本生经）
十毗佛略经（此云方广经）
十一阿浮陀达摩（此云未曾有）
十二优婆提舍（此云论议经）
儴佉（壤羊反梵言饷佉此云具也亦云珂异名耳）
鸠留秦佛（亦名枸楼亦云迦罗鸠村驮亦云枸留孙并梵语论略不切正梵音羯句忖那此云灭累也）
拘那含牟尼（拘那此云树牟此云儒也）
迦叶佛（此云龟是姓也正云加摄波一云是饮食仙种姓）
橖朾触（上宅行反捉触也经文作棠非也）
水滴（丁历反通俗文云灵滴谓之疑渧至地为滴丁沥反）
趋走（七揄反玉篇云趋疾行也）
性戾（力计反字林意乖也玉篇云曲戾也）
敦喻（顿温反尔雅勉也谓相劝勉也）
豌豆（碗丸反广雅琉豆也经文作宛登俗字并非禾体也）
其镞（子木反字林云箭^b□也江南言箭金也山东言箭足释名云箭本曰足古谓箭足为族尔雅金镞剪羽是）
觉悟（交教反唾觉也觉亦悟也下吾故反俗字也正作寤谓说梦中一事也）

第十六卷

天竺（或云身毒亦云贤豆皆论也正云印度此云月也月有千名斯一称也良以彼土 圣相继开悟群生照临如月也又云贤豆本名天帝当以天帝所护故世允号之）
驰骋（直知反下丑领反广雅云驰奔也骋走也）
婆私吒（竹家反古文作喥此云最胜以姓为名）
鸣□我口（□音子合反南经故云如怜子法此语文筛义亦多含经文多错作唼字童所押反非也）
四衢（惧虞反尔雅四达谓之衢也郭亚云道四出也）
摩诃斯那（此云大军将也）
割其股（公五反有作^b□音蒲米反亦通）
切以为臛（呼各反王逸注楚辞云有菜曰羹无菜曰矐）
憍萨罗国（亦云枸萨罗此云工巧国也）
波斯匿王（此云胜军王或名和悦依仁王经云月光王也）
刵耳劓鼻（刵而至反截耳也劓鱼器反截鼻也）
断截手足（断徒管反有音短者非也）
拾取土块（苦读反又音苦内反今顺俗取前音也）
恐为其患（恐丘拱反惧也）
掷习（古县反宫索也）
爪坏（上庄挍反下乖卖反）
佉陀罗炭（此云坑树其木坚实炭灰造碱洗身必烂。
□□（子累反又作□觜同广雅云口也字书云鸟喙也经文有作□泉耎反与吮同非经义也）
宪制（上轩建玉篇云法也制禁也法度也）
熊罴（虚^b□反玉篇云似豕山居冬蛰^2□其掌其掌似人掌亦名罴彼宜反而大头似马有髦猛憨多力能拔树木关西名猳音加）
拘磐荼（此云冬菰面鬼也）
迦罗富单那（此云极丑鬼也）
萨遮尼干子（萨遮 此云实尼干此云无继也）
编椽（上卑绵反玉篇识也声类云以绳次物曰编谓取棘刺编椽面卧是苦行外道也。
氀毼（力宇反毼寒割反玉篇云罽宾毛布也）
唯仰（鱼两反韵集云持也谓取资于人曰仰亦望）
茹菜啖果（上如翥反广雅云茹食也）

第十七卷

无所畏省（思并反说文视也又察也）
摩诃拘絺罗（此云大膝也）
讵有（渠据反玉篇讵何也谓未知之辞也）
二瓶俱破（一歖者是将破瓶已获酪价也一悉者是破酪瓶未得酪直故也）
掉戏（徒吊反心动也）
轻躁（祖告反心动也）
八法（一利二衰三毁四誉五称六讥七苦八乐）
三念处（谓忧喜舍心三法平等故也）

第十八卷

良祐（子救反古文作阇佑二体助也天之所助者也）
挠浊（乃巧反又乃皎反说文挠扰也乱也）
水不能漂（匹遥反激也经有作溺义通用有作濡非此义也）
系悬须弥（糸音觅谓蚕口之丝也言藕茎之丝细同于丝也）
酤酒（酤音故谓卖酒与他人也。若作姑音即卖他酒也）
洛沙（此云染作家也谓^b□草多虫损伤物命故制不许）
拘剡弥（此云不静亦云藏有也）
其性^b□恶（弊音篇灭反性急疾姤也有作憋亦同也）

第十九卷

无辜（音姑尔雅云辜罪也字从辛古声古作辜辛音乞言反）
韦提希（此云胜妙身夫人也）
流恻（初力反玉篇云悲痛也谓恻然悲痛也）
富兰那（此云满也迦叶是姓此云龟氏也此计无因外道也）
迦迦罗虫（此云黑虫生必害母）
末伽梨（是姓也拘舍梨是母名也此计苦乐不由因是自然外道也）
珊阇耶（此云等胜毗罗胘母名此是不须修外道也经八万劫自尽生死故如转缕丸也）
伊师迦草（此云^b□医河西法师云此草外耎内硬也）
如秋硴树（苦昆反谓截树头也）
阿耆陀（此云无胜翅舍云发钦婆罗云衣此以人发为衣五热炙身也）
迦罗鸠驮（名也此云黑领迦旃姓也此外道应物而起人若问有答有问无答无也）
尼乾陀（此云无继是外道总名也若提云亲友是母名此计苦未有定因要必须受非道能断也）
罗摩王（此云虚也）
拔提王（此云贤也）
毗娄真王（此云爱乐也）
那□沙（此云不事状）
迦帝迦王（此云夷也）
毗舍佉王（以星为名）
毗琉璃王（此云增长）
深阱（慈井反谓穿坑取狩）
大医耆婆（此云能活是阇王家兄奈女之子初王手执药印及其长大乃是医王也）
润渍（兹肠反水浸润物也）
惌仇（视周反玉篇云观也匹也又憎恶也）
在弶（渠向反字书云施罥在道谓之弶其形似弓有作^b□俗字也）
迦尘罗病（此云大风病）
迦毗罗城（此云黄色古有黄头仙人于此修学得成仙道故以为名）
般遮尸（此云五髻）
敦浮娄（此云天乐亦云弹弦）
须拔陀（此云好贤）
毗摩质多（此云净心）
舍支（严云月之别名阿修罗王女帝释夫人古云净量）
面^2□（尸至反左传曰臣虐其君曰^2□释名云下杀上曰^2□）
须毗罗（此云奸勇）
郁昙钵林（此云起空亦云瑞应）
舍婆提国（此云值人住处也）
旃陀罗（此云治狗人亦名为狱卒）
气嘘（此是魁脍屠师名气嘘也）
阿逸多（此云无能胜）
媱慝（上以心反说文私逸也玉篇云不以礼交曰淫下他则反礼记世乱则礼慝传曰葚也）
阿那邠坻（此云孤给）
周利磐特（亦云周利磐陀迦问梨此云小磐陀此云路也）
优楼频螺（此云木菰自在木菰林中证得无学故以名之）
修陀耶（此云其起也亦名须陀耶也）
□草（此是人名）
判合（普旦反又作胖胖二形卷玄曰胖半也得偶而合曰胖经作泮冰解也非此义也）
郁伽长者（此云功德亦云威德）
离婆多（此星名）
尸利□多（此云古护亦云德护也）
蛋（悲美反耻也陋也下徒到反复也哀）
阿鼻（此云无间亦无释此有三义一苦二身三处）
频婆娑罗（亦云瓶沙王此云端正亦云好颜色也）
甲胄（直救反说文兜^b□也字从月由声）
间间（上居苋反玉篇云隔也代也乱也下古闲反处也中也）
如鱼在□（五到反有作鏊字同）

第二十卷

阿阇世（此云未生惌亦云法逆此儿生法尔作逆）
疑为劫尽者（三月并照是水灾起王意谓尔火灾起者七日俱燃也）
七子喻者（普耀经云昔有老母人而有七子六证圣一犹在凡忽染王罪皆应从戮母念小子是凡恐终失念故爱偏重）
鸠翅罗鸟（亦云俱枳罗从声为名）
枕狗（枕针禁反倚也）
被发（皮义反散发也）
驴车（西域讳乘驴据五分律犯王法者乘驴就戮也）
奎星（口抚反尔雅降娄次也李巡曰降娄白^b□宿也经文有作金星即太白星也宜从奎读也）
毕力迦香（亦云毕力迦此云触香也）
多伽罗香（北云根香）
多摩罗跋香（此云藿。叶香也）
劫只娑花（花问柳可以为绵询问梵僧白毡是也）
圊厕（上七情反广雅圊溷痔^b□厕皆厕之别名也溷魂问反浊也）
瞿伽离（亦云瞿婆离亦云。瞿和离此云牛守）
须那刹多（须此云好也那刹多此云星也）
以八种声（亦云八音一极好声二柔耎声三和适声四尊惠声五不女声六不悟声七深远声八不韵声）
止观（止定也观惠也有本作正欢非也）
色十种（谓外五尘内五根是也）
罪戾（力计反孔注尚书云罪过也谥法曰不悔前过曰戾）
五逆津进人反论语云使子路问津焉郑玄曰津济渡之处也）
毗婆尸佛（此云种种观亦云胜观）

第二十一卷

四毗陀论（正云四吠陀此云四明论有十万颂西方所重明四种法一寿二祠三平四术）
毗伽罗论（古音云无颈无尾也）
卫术师论（此云无胜外道论也）
迦毗罗论（古音云黄头仙人论也）
谶记（初禁反说文谶验也）
断疑心者（都暖反次有疑名疑义二心并同都暖反）
则得永断（徒暖反）
有见断见（断徒暖反）
摩尼跋陀（摩尼此云满或一意跋陀此云贤也）
阿私陀仙（古音不自玄云无比仙亦名端严也）
郁陀伽（古音云胜也亦名盛也）
陀罗罗仙（有作阿罗遍古音云无医仙也）
阿提目多伽花（古音云乐脱乐音雅孝反）
占婆花（亦云瞻鍪此云色花也甚香絜）
婆吒罗花（古音重叶花重音直龙反也）
婆师罗花（亦云婆师迦此云夏生花也）
摩利迦花（古音云此名次第花也）
新摩利迦花（古云此名次第花也）
须摩那花（亦名稣曼那玄奘云善称意）
由提迦花（古音云此名行花行音。户郎反）
檀□利迦花（古音云此名作也）
招提僧坊（古音云供给客僧之处也即以招引提^b□之义故也亲曾问净三藏云招提是梵语此云四方僧房也）
阿那波那（此云数息观也阿那云人息波那云出息是也）
破澓六大（谓地水火风空识也亦云门种也）

第二十二卷

恃怗（何古反尔雅枯恃也韩诗云无父何怙怙赖也无母何恃恃负也）
儭身（且信反又觐反儭至也近也）
台戾（上侯艮反下礼帝反谓难调伏也）
洄澓（洄音迥下音复三苍云水转也宣帝幻云洞澓水洲深也）
为苏□涂（涂古音云宜作堵字为正）
以药坌之（坌蒲闷反通俗文^7□土曰健说文云坌尘也）

第二十三卷

连缀（追术反玉篇云继也连也合著也）
我远三乘（远于愿反远离也）
难冀（居致反玉篇云望也又作觊说文觊幸也）
餧□（词瓷反石经今作食玉篇云哺也经文有作饲俗字也）
瓨器（学江反说文似矍长头受十升者也）
船^9□（扶月反有本作筏^9□并同俗字也）
手抱脚蹋（说文正作桴或作抱同鲍交反玉篇云引取也蹋徒^7□反践弃也此喻渡烦恼河劝修二善是抱取义也勤断二恶是践弃义南经谢公改为运手动足言虽是巧于义有阙祐^b□也）
观身如箧（四大如火大喻见毒也地大喻触毒风大喻气毒也水大喻啮毒)
旃陀罗（亦名旃荼罗此云严帜谓以恶业自严行持标帜也其人若行必摇铃自标若不尔者必犹重罪时人谓杀人脍予屠也猎担粪人也）
駃河（史吏反苍颉篇云知也字从史经文作駃古穴反谓駃古穴反谓Ｈ毡Ｈ骏马也）
摩偷罗国（花严音云孔雀城也古音云美蜜城也）
迦迦罗（居佉反此云鸟也因声立名也）
究究罗（九求反此鸡声也鸠鸠吒此云鸡也）
呾呾罗（多达反鸡声也已上三鸟并因声得名也）

第二十四卷

怡怿（下音亦尔雅云怡怿乐也郭璞云怡心之乐也怪意解之乐也）
庭燎（力召反周礼倛坟烛庭类郑玄曰坟大也树于门外曰大烛在于门内曰庭燎）
阿摩勒果（此云无垢也）
百福（修正十善初有五品心一下品心一下品心二品心三上品心四上中品心五上上品心各具十善为五十名初发心也至于后心具是雇定复成五十为百福）
婆罗堕跋阇天（此云重语天也）
楼陀天（此云可畏也）
因提黎天（帝释天也）
拘摩罗天（此云童子天）
八臂天（此云那罗延天）
摩醯首罗天（此云大自在天）
半阇罗天（此云龙天）
造书天（梵云婆罗贺摩天即造悉昙章十二音字母者是也如前第八卷中所明也）
婆薮天（古音此名实亦名地亦名物也）
由乾陀山（此云持双山也）

第二十五卷

药名娑呵（此云驶流）
百谷（古木反说文谷绩也华严音义云按杨泉物理论梁者黍稷之总名稻者粳糯之总名菽者众豆之总名此三谷各二十共为六十蔬果之实各二十助谷共为百谷故诗曰播厥百谷周易云百谷草木丽于地也）
斪斸（上茍俟反说文斪斫也从斤句声经文从金作钩名非此用也下竹录反考声云断斪断也拙也说文斫也从斤属声经文从登作斲不成字非也）
耶奢富那（古文云耶奢此云名闻也富那此云满也）
毗摩罗阇（此云无垢王也）
憍梵波提（此云牛王亦名牛主亦名□也）
须婆□（此云好有）
优楼佉（此云鸺鹠仙人也鸺音休鹠音留）
迦毗罗（此云黄头仙人也）

第二十六卷

^b□黏（上丑支反树胶也黏女沾反黏着也谓取禽默也）
温故（上乌昆反事云温故面知新何晏曰温寻也又习也经作愠故字音威运反怒也恨也非经义也）
安橛于空（橛权月反木^2□也有作栓俗字后世滥行非正体也）
逐块（苦对反结土也古文作由字同）
五翳（乌计反一烟二云三尘四务五罗□罗言罗□者是阿修罗别言此云障也六月一度以手障月谓之月蚀也）
强耐不吐（上渠亮反耐奴代反耐忍也）
优陀延山（此云目出处也）
尼拘陀（此云无对亦名纵广华严音云其叶如其子如楷杷耐老树中最高大也）
过差（上古臣反下初加反）
颇富伽罗（古音云亡人也）
婆熙长者（古音云郭外长者熙喜依反）
气嘘旃陀罗旃陀罗（此云执恶生杀气嘘是名以气嘘人即死国人有罪合死即付之）
瘦瞿昙弥（此云好姓上古仙种也）
阇提比丘（此云监意作也）

第二十七卷

沙门（梵语也此支前勤劳内道外道之总名也皆据出家为言耳古经为桑门或为娑门罗什法师以言非便^b□为沙门也）
婆罗门（此俗人也谓静行高贵舍恶法之人博学多闻者也）
我适俗问（适音尸亦反广雅云近也始也）
锋芒（上芳恭反兵刃也下罔方反草端也）
哮吼（上呼交反下呼狗反玉篇云大唤也）
十住（此中十住即十地也一极嘉二离垢三发光四焰慧五难胜六现前七远行八不动九善慧十法云地余经十住乃说地前）
如三禅乐者（下之三地乐在五识第三禅乐唯在意地故乐最胜）
阿耨多罗三藐三菩提（辱音奴笃反藐字依梵音应作弥略反阿此云无也耨多罗此云上也三云正也藐等也又三正也菩提觉也总云无上正等正觉也耕字经中多作耨字此音奴构反正与梵音扶同然僧徒皆用入声字宜作辱奴活反亦得名健行定名经中自释云一切事毕竟坚固也）
毳衣（昌反说文云鸟兽细毛也）

第二十八卷

富那跋跎（此云满贤同前神将也）
其相炳着（炳音丙着音竹虑反炳着谓明白显示也异化王之相也）
赡婆城（瞻婆花名其花黄色奇异香洁此城多有因花得名也）
波罗票此云丘绕城也）
庵罗果（此果形如梨味极甘美）
立拒举瓶（柜其吕反旧音云外道瓶圆如砖无足以三杖交之举瓶离地诸经中或言奇或言三叉立相并是也）
酵暖（上古考反谓起面洒酵也经多作醒音洛高反说文云浊洒也醪非经意云也）
云表星（表音悲夭反三苍云表外也言此星在于荡）
炉冶（下以者反说文销也三苍云销铄也遭热则流遇冷则令与水同意故字徒冰也）

第二十九卷

粗自供足（上才故反玉篇云粗略也又□也）
赋给（方务反说文赋敛也税也方言赋种也廓璞曰赋所以平景也）
三十二相（其一一相皆百福所成谓以五口心行行十善合成五十此是初心至于后心亦具五十合百共成一相故法华云百福庄严相是也前二十四卷前文已释）
奁底（上力占反底了礼反谓废器也如此香^8□底平方正踢狭形状以譬佛足经云由持戒实语感得此相也今作殴字非经义）
千辐轮相（梵云斫讫罗此云轮在如来足下经云以如法财施众生故得此相也）
网鞔指（次莫安反谓佛指问^b□上如细罗文如彼鹅雁之足也因中以四摄取众生故得此相鞔字从革免声经作缦音暮晏反非也）
节踝□满（□音宠龙反尔邪均也齐等也经云因持戒惠施故得此相也）
如尼拘陀树（古音云无节树了也经云枸陀树五文之质树既□直圆满以譬佛身经云常乐惠施瞻病给药得此身相也）
中阴有三种食（言思食者是业不死也二触食者藉洽烟触而命得存三意食者即识食如卵生类心常念母故身不烂坏）
三种烦恼因缘者（一父二母三不净因此三事受生也又有释云三烦恼云三烦恼者一于父生嗔二于母生贪三起于身于此三缘中阴得受生也）
生□（兹随反鸟吻也字体宜作喍嘴二体也）
开剖（普目反析也开）
得陀罗尼（此云总持按诸经中有多种有旋陀经是定也有闻持陀罗尼是法也有歖阇陀罗尼秘密语也唯此经中合是定也）
得陀罗尼（此云总持按诸经中有多种有旋陀经是定也有闻持陀罗尼是法也有歖阇陀罗尼秘密语也唯此经中合是定也）
憩驾（上去厉反尔雅憩止也注云止乏息也说文作愒字苍颉篇作厨古字今不用也）
药名楞伽利（古音云此名称地也）
茍能（上公厚反广雅茍诚也且也韩诗云茍得也）
婚姻（今作昏说文妇家也礼记取妇以昏时入故曰昏尔雅妇之父曰昏姻古文作^b□说文登家也女之所因故曰姻尔雅昼之父为姻声音细）
舍婆提城（应云尸罗跋提亦云舍卫此云仙人住处亦云闻物国也）
婆枳多城（亦云婆翅多此云语憧城）
毗舍离城（亦名毗耶离此云广严城也）
伊罗跋提河（或云跋提此云贤也）
伊授末堆河（伊授此云甘末堆此云醉也）
毗婆舍那河（此云无韵河也）
拘舍拔提城（古音云是水名）
此城尔时名迦毗罗卫（瑞应经云迦毗罗卫者三千日月万二千天地之中央也师子菩萨疑拘尸那是边地今言此城昔名迦毗罗卫云何言是边）
须达多（此给孤独长者买园造寺个布黄金好施行檀轻财重福也）
珊檀那舍（应云^b□檀梨舍那^b□云正也檀梨云施也舍那云见谓正见行檀也）
迦兰陀竹林（古音云迦兰陀此名好鸟是鸟名亦是山鼠名亦是国名）
只陀（古音云胜也前者须达买园此只陀舍树经云祇树是也）

第三十卷

庵罗女（亦云庵树女此依传云依树花中而生）
婆罗河边（亦云波罗河古音此云胜）
骏马（尊迅反说文云骏为马之才良者也有音思闰反非）
殡敛棺^7□（敛音力焰反玄应释云衣尸也释名云殓敛也藏不复见也小敛户内大敛阼阶也）
和液（盈益反说文津涧也谓二月和滋液也）
百兽（按孔子家语云畜有四灵一毛虫有三百六十种麒麟为长羽虫三百六十种凤为长也邻虫三百六十龙为长也甲虫三百六十龟为长也）
孚乳（上抚夫反通俗文云孵化曰孚又孚字从爪从子此会意字也下面主反又卵生者为孚胎生者为乳故说文从孚从乙乙者像乳流出也乙音殷讫反）
郁蒸（上惮律反下章仍反热病也月是清凉故能除之也）
阿□楼驮（亦名阿那律陀亦云阿泥娄豆并由梵音轻重有异此云无灭佛弟子中得天眼者此人最第一也）
舍利弗（具云奢补怛罗奢此云鹅鹭鸟补怛罗此云子也由此尊者母眼黑白分明转动流利鹙践眼与奢利也尊者因母得名云鹙子也旧翻为身子者谬也梵本呼身为设利罗故知悬别）
奢摩他（亦云三摩地亦云三昧此云定也止也定有多名此总称也或名三摩钵底也）
毗婆舍那（亦云阇那亦云若那此云惠也观也或云见也）
忧毕叉（此云舍也止观舍三名其义如上也）

第三十一卷

得衷（隆反左传楚僻我衷杜预曰衷正也中当也苍颉篇别名内外之辞经文作中中平也两字并通也）
遗烬（秦进反说文火之余木正体宜作菱）
菅草（古颜反尔雅菅茅属也经文作奸与简同奸兰也说文奸香草草名也奸非此义也）
甘^b□盛金（^b□音古和反方言秦言土釜也说文从鬲半声半音口瓦反鬲音历经文作锅是车铅非此用）
挠搅（上呼高反下交咬反说文挠搅即搅乱也诗云秖搅我心是也）
融销（小反说文铄也从金肖声经从水作消是消息之消非此用也）
觉观（玉篇云觉瞽也察也观见也视也成实论云觉观在初禅也经云内有觉观外感火灾唐三藏译为寻伺也）
嘲调（上竹交反或作啁同苍颉篇云啁亦调也谓相调戏也经文有作爇字相承音艺未详何出或作譺五戒反字林斯调也亦大调曰也）
贾客（贾公户反又古雅反郑玄曰行曰商处曰贾白虎通曰贾之言固谓固其物特民来以求其利也）
鸯崛摩罗（此云指以为鬘花外道也杀人取指以为花鬘为欠一指路中见佛拔刀走趁口云住住大沙门白净王太子我是鸯崛摩应当税一指世尊徐步引至伽芒闻法出家便。令受戒此出鸯崛摩经）
非现生后（现者现报谓今身造业交获报也生者来世受生方获报也后者谓第三身已后方获报也）
王名迦多富（古音云此名是）
盲瞽（公户反释名云瞽目眠然谓目平合如鼓皮状也）
即劓其鼻（劓鱼器反谓截其鼻也）
刖其手足（鱼厥反）
副轴（上芳富反谓贮备也）

第三十二卷

打掷^2□押（^2□都回反附也落也字正体作□押正体作腿乌狎反镇也钾字古押反篱辟也非此义）
种子精血究竟不净（依智度论凡夫之身有五种不净一种子不净精血也二住处不净熟藏之上也三自相不净血^b□汗垢也四自性不净九孔常流也五究竟不净终归粪土也）
摩罗耶山（亦云摩罗延摩罗此云垢也耶云除也山在南天竺境因国为名其山多白旃檀香入者香洁故云除垢也）
如驼食蜜（驼从多反馲驼也蜜者草夕刺蜜也味聒如蜜驼得食之不顾□草也）
兜罗^b□（仁志反通俗文云毛饰也稍上垂毛为^b□又作毦同用）
纴婆虫（上女林反梵语也纴婆是树名叶苦可煮为饮治头痛如此间苦树其虫甘之因以为名栋音莲见反）
火虫乐火（传曰南中有火鼠其毛作布为服早火烧名火浣布也）
瑕疵（上户加反下自移反）
罐绠（上古乱反汲水器也经作灌字是浇灌非此顺也绠古杏反说文汲井绳也方言韩魏之间谓之绠也）
憍尸迦（此谓帝释往古因地之姓也）
磁石（有本作慈非字体也）
葵藿（呼郭反直也葵藿二物凡俗每见倾身逐日而转言有心议此谓因缘相待非是别有敬心也）
阿叔迦树（此云无忧树）
萝卜（上罗音下莆北反似菘眼味辛紫花者也作芦菔同）
车兵象马步兵（按西域记凡有四兵步马车象象则被以坚甲雅施利距一将安乘授其节度两卒左右为之驾双车则以驷马兵师居乘列卒周卫扶轮挟毂马军散御逐北奔驰步军轻敢勇充选负大^b□执长戟或持刀剑前锋行阵四兵和合名之曰军。

第三十三卷

粟^2□（美悲反其字正体庆作靡糜二形谓禾^b□也方言云关西谓之糜冀州谓之^b□音祭）
如断生瓠（断徒暖反谓割割截也瓠昔胡故反）
重线塼（线私箭反娗字非也塼止缘反此谓织帘之家皆斫众多破塼形如鼓子缠线于上以为帘经随其多少纤帘之时行行在缘上累然状如脊骨以喻如来六年苦行形体枯瘦故脊骨连现如重线塼也重取去声也）
剜身（乌官反^b□也^b□音恚缘反）
闭气不喘（闭音筚迹反考声云掩也藏也因也谓菩萨施身示为死想令无刹罪）
迦宾阇罗乌（古音云是鵽鸟也引释谕云似^2□鸱与象猴为亲友故知是也鵽音卓刮反刮音关八反）
瞿陀身（古音云此名鲮鱼鲮力承反玉篇云鲮鱼鲤也有四足出于南方谓菩萨潜形利物作以鱼身正定形貌也）
而常施恩（施始宜反玉篇云施设也谓此菩萨利润玩私施恩及物）
兜率天（此云知足欲界之中第四天也）
施婆罗比丘（施婆罗山名近山生故故以立名）
优婆尸婆罗（优婆此云小即是弟也）
弥迦罗长者母（弥迦罗此云金带金宝严身因以为名）
拘陀长者母（未详）
半阇罗长者母（半阇罗此云笼亦名狱此等诸人并是卵生也）
庵罗树女（庵罗净三藏云果名其形似柰其味如梨温室经云柰女者即其人也依花以孕质故号湿生即频婆娑较王之贵妃良医者婆之母也）
迦不多树女（此名臭树依之而生）
放逸行（行平声呼之也）
槁草（古老反禾斡之草也）
齿壮者（谓人即数年牛即数岁马即数齿故言齿壮也）
卷脊（巨员反屈也曲也）
蹲地（音存）
当举其尸（举音兴除反正应作举宇）
厮下之人（厮息支反玉篇云马屋也贱人居之故）
圊厕（正应作圊圊润也）
记□（悲别反分简也经文作别非也）
卵壳（口角反壳字同吴会之问音口木反今详凡物皮皆是壳也）
淫件（今作□同与一反苍颉篇淫□荡也荡音徒浪反）

第三十四卷

婆蹉婆（此云执金刚宝亦名严饰也）
富兰陀较（古音云富兰云城陀罗云破也）
因陀罗（此云帝主也）
舍脂夫人（舍脂此云净量是阿修罗王女为天帝所重也）
优波摩那（此云譬喻是佛庶子也）
须跋陀罗（此云善好贤）
罗阅只（王舍城是也）
悉愦（古对反愦心乱也）
婆罗留支（古音云此名乐音五孝反亦名折指）
婆伽婆（此云世尊）
阿罗呵（此云应供与阿罗汉义亦相似）
三^4□三它（此云正遍知也）
雕袨□褐（涩所立反从四止二正二倒书经三止作涩非也□力主反织毛为布也）
瞿低比丘（此云守牛也）

第三十五卷

婆斯匿王（此云月光王亦云胜军王亦云和悦也）
即便有娠（尸仁反怀胎也经作身如如盖是一赭舌是多者应赭字乃是盖四面垂彩齰舌涅盘是一解既是多）
如来十力（瑜伽论第五十卷云一者处非处智力二自业力五种种胜解智力六种种界智力七遍趣行智力八宿住随念智力九生死智力十漏尽智力）
四无所畏（一正等觉无畏二障逍无畏三漏尽无畏四出苦道无畏也）
首楞严三昧（此云勇健定也此经中自释云首楞严者于一切事究竟坚固也）

第三十六卷

尸利沙果（古译尸利者头和云似故主头果也）
杷吒罗长者（梵语城名此城长者也）
瞿伽离（此云牛守也）
坻舍比丘（此云光亦云大）
婆吒罗花（此名重叶花）
抵弥鱼（上音低迷逻谓大身鱼其类有四此最小者法炬经中低迷宜罗即第三鱼皆次至相吞啖）
^b□鱼（上且各反异物志云鱕^b□鱼鼻上有横骨利如刀斧江东呼阔刃斧为鐇故谓之鐇^b□此类鱼有二十种各异自有别名齿利如错鼻骨如鐇今并从鱼作鱕^b□鱕音烦）
外道唯观六行（谓欣上厌下各有三厌离下界苦粗障欣求上界净妙利为三合为六行邪见行非正观也）
我弟子具十六行（谓四谛下各为十六正行也）
腕手比丘（鸟灌反或作碗）
刁长者（上音雕姓也）
行般那含（幸庚反此人利根无待勤行自能得灭成实论中不行灭人是也）
马师满宿（此二比丘六群比丘之二也智度论云难陀是二瞿伽梨三阐陀四马师五满宿六是也）
童子迦叶（即有部律中却取错末迦叶是舍卫国多罗聚落人即此会中对扬论议之主前文云年在幼稚是此人也）
耶舍比丘（或云耶世此云明也）
沙门那（梵语也此义译云乏道沙门名乏那名道僧称云贫道者即廉退自鬼之辞也亦更有多义也）

第三十七卷

菟角虚空（菟角本无故今亦无虚空常故本有今有佛性不尔本有今无本无今有是故亦有亦无是中道义经云烦恼诸结善无记尽名佛性言本有今无者烦恼也本无今有者菩提也若云三世俱无烦恼如虚空三世俱无菩提如菟角邓名谤佛法僧故云三世有法无有是处）
去树去舍（去音丘与反玉篇曰去除也却也又音丘虑反往也离也非此义也）
沾污知廉反玉篇云濡也三苍云渍也）
^b□^b□^9□反力掌反说文作^b□^2□同通俗文云木石之精怪也滩南说状如三岁小儿赤黑色赤目赤爪长耳美发溺死鬼也）
地狱一百三十六所（初有八热地狱一等活二黑绳三众盒上号叫五大号叫六烧燃（七极烧燃可鼻大地狱也一一地狱各有四门一一门外复有四狱一煻一尸粪三锋刃四烈河此八地狱是根本各有十六以为眷属合成一百三十六也）

第三十八卷

安阇地药（古音亦云安陀此云根药经云能治眼痛应是黄连也）
暐晔（上于鬼反下炎猎反方言盛貌也三苍光华也）
虎兕（徐里反郭璞白兕似牛青色一角重千斤也）
搏食（徒官反说文搏团也三苍饭也经作揣俗字非也）
法厉（力制反磨石也古作砺同）
粗犷（古猛反旷强也说文恶不可附也经文作穬也非此此义也）
蚩笑（赤之反苍颉篇轻侮也笑私妙反字林笑喜也字从竹犬声竹为乐器君子乐而后笑也）
抱须弥（上步交反经文从金作刨非也按刨字文字中并无宜作撞抱二体也）
□啮（又作齰并同柴责反通俗文咬啖曰□也下研结反也）
郁头蓝弗（此云狈戏子坐在想定获五神通飞入王宫遂失通定途步归山）
阿罗罗（此云懈怠亦获通定者也）
那□沙王（此云不事火）
耶耶帝王（古音翻为数行王也）
尸毗王（古音云亦名湿鞞此云安隐也）
一叉鸠王（古音翻为甘蔗鼠也）
摩罗延山（亦云摩罗耶除）
耆□仙人（亦云时□奴侯反此云胜仙也）
婆薮仙人（古音翻为珍宝仙人）
迦罗富城（此翻为臭地）

第三十九卷

阇提首那（此翻为愿勇远法师云邪见外道以执涅磐是无常也）
婆私吒（此云最胜或云最上亦同阇提邪见宗也）
先尼及迦叶（远云是我见外道也）
富那及净（是边见外道也）
富那及净（是边见外道也）
犊子梵志（是疑心外道谓疑道有无并疑得者）
纳衣梵志（是自然外道说一切法自然有亦逮见摄）
弘广及须跋（是戒取外道弘广执乞食为道须跋执苦行为道也）
称瞿野姓（上奴礼反谓称佛姓是误颜故请忏悔又作你字奴履反谓尔汝等此同也）
须曼那花（亦云苏摩那此云好意花也）
树持刺刺（上去声下入声）
石榴^b□子（^b□汝吹反玉篇云要树小藂生有^b□子亦可食）
迦叶（此云姓龟氏也）
富那（此云满也反）
^2□木（土巾反广雅云木藂生曰^2□草藂生谓之薄也）

第四十卷

车舆（余虑反又怕亦通说文车舆也应音云车无轮曰舆）
钩饵（正体宜作^b□字如志反服^3□云钩鱼曰饵也）
欶乳（又作嗽同所角反三苍云敕吮也通俗文含吸曰嗽经文作□俗字也）
户阑（古文钥字同用余酌反方言关东谓之键关西谓之^b□经文作签字林云书僮笘也纂文云关西以书篇为书签非此户阅之袭笘音赤占反）

大般涅磐经憍陈如品 阇维分上卷

慧琳撰

上颔（下含感反方言颔颐也说文从负合怕或作颔经作颔俗字）
混浊（上浑稳反顾野王王云混亦秽浊说文从水昆声或作溷）
涛波（前法界经音记）
下卷
喑咽（上邑吟反方言云啼无声曰暗集训云喑哑也古今正字从口音声也）
芬馥（下冯目反韩诗馥亦芬也毛诗传馥香白也古今正字从香夏声夏音同上也）
金钢（下各郎反考声钢坚也文字集略金之精者也）
儵尔（上升^b□反王注楚辞儵忽电光貌也说文儵忽亦疾貌也从黑修声）
矛槊（上莫候反吕氏春秋蚩尤作矛考声首矛戈之类也说文矛长二丈建于兵车也象形字也经作鉾俗字也下双卓反博雅槊亦矛也古今正字云槊长丈八也文字典说今之戟槊也从矛肖声经作^b□也非经义）
□索（上涓兖反桂苑珠藂云以绳绕系取物谓之□说文冈也从冈绢声和詈下桑各反集训云索绳也文字典说从糸市声经作^b□误也）
金^b□（下徒南反考声云罗瓦器也集训云亦^b□属^b□音无甫反经作^8□俗字也）
毛纛（同仆反集训云形如竿用羽饰之军中为表也蔡邕独断云纛者以^b□牛尾为之大如半在最左^b□头上也古今正字从县毒声毒字从屮经从县作纛俗字屮音丑列反）
慨蛋（上开爱反淮南云慷慨不得志也考声云伤叹也说文从心既声也）
大般泥洹经第一卷 玄应撰
哀恸（同贡反论语云颜向死子器之恸马融注云恸哀过也）
澡漱（上遭老反下所溜反说文澡洗手也漱荡口评论和嗽误也）
寮也（了雕反苍颉篇小空也经文作辽远之辽也非经义也）
豪芒（古文作^b□同无方反谓继利如禾芒也经文作^b□非也）
第二卷
罗寇（口候反尚书寇贼奸宄范群集声曰寇谓群行攻剽者也说文^b□暴也广雅^b□钞也剽疋妙反）
祖送（宗古反尔雅祖始也诗云仲山自出祖者将行犯軷音蒲达反）
长诀（古穴反雇绝也通俗文与死者辞曰雇韵略决亦别也）
第三卷
狖鼠（余绣反似称狱而大苍黑能捕鼠为物捷健也）
墋浊（楚锦反通俗文云沙土入食中曰墋也）
第四卷
瞿师罗（局俱反梵语也按中本起经云瞿师罗者此译云美音）
攘臂（而羊反毛诗传曰攘除也谓除衣袂出臂也臂音心寐反袂音弥世反）
宴默石经为古文燕字同一见反说文宴安电谓安息貌也经文作焦音虚基反痛声也焦非此用）
第五卷
坚^b□（今作块同苦对反说文古坚土也三苍土块也）
^b□来（又作众兕二形同音似又徐姊反尔雅^b□似牛一角青色重千斤） □者（鸟奚反）
炮者（鸟高反）
第六卷
猛烈（力折反说文烈火猛也广雅烈热也）
^b□药（无往反正言莽草有毒出两州人人城或和食置水中鱼食皆死浮出取食之无妨也）
方等般泥洹经上卷 玄应音。
指膑（又作^b□同必刃反说文膝骨曰髌三苍膝盖文）
面皱（侧救反韵略云皱面皮聚也谓不摄民经文作纤借字也）
量迹（又作迹迹二形同子亦反谓足迹也经文作迹非也）
潺横（仕山仕环二反字湲水流貌也）
辅弼（扶禹反韩诗云辅助也下又作缁^b□弥三形同皮笔反弼正也）
下卷
卑^b□（宜作厮悉移反字书厮民何注公羊谓贱^4□也何注公羊谓贱^4□人者也厮亦微下也或作^8□经文作^b□音斯福也褊非此义也）
嵩□（思隆反下作^b□同婢尸反国名也）
阿^b□（初反佛名也经文从禾作^b□应误也）
鹖鸭（按诸经皆作鹖鸭上胡割反下又作割反下又作鹌同于甲反鹖似雉而大青色有毛角若斗死乃止故武人戴鹖冠以象之也故经文作羯音居谒反羊也非经义乖依目此后合有四童子大悲大庄严等经移向涅磐音前附入第二十四卷末安检字者知之）

一切经音义卷第二十六
一切经音义卷第二十七

音妙法莲花经八卷 添品法花亦同用法花音训序 翻经沙门大乘基撰
番经沙门慧琳再详定


妙法莲花经者。斯乃扣邃宋之微言。敬鸿机之奥旨。扬真乘以宏空。掩曦驾之问天衢。演觉水潜津。孕蒙泽之通地幻。诚法王之德玺信怀生之履业者欤。由是金地缁英溥（音普）归真而诣赜。瑶山素颜咸挹首而求宗。寝味之辈寔繁议咀之徒匪一。宫羽会无仿□辙迹 屡参差。师既章句漫行。弟亦道听涂说。余昆不爽增迷坦路。基往参详译。大小微功。于文虽不匠成义味。颇经师授。试观群缵无可适从。遂发愤前修。爰矜后学。制玄赞十卷音训一卷。赞以本论为先。有亏资于异典。音以说文为正。微训采于余。籍旨实精玄。粗以考穷源系。文华雅藻薄亦摭尽根由。虽未定以指南。诚谓深为逐北。知人哲鉴当自臧之。庶潋易桑津景腾华而无辍。烟霏榆峤道传芳而不朽。镜之无已。详幽致云。
妙法莲花经序品第一（梵云萨达磨奔茶利迦素怛缆萨者妙也正也达摩法也西域呼白莲花为奔茶利迦素怛缆经也应云妙法白莲花经文物我驾以白牛白是众色之本一乘为二乘之基故以白莲花喻于妙法梵本既无别白字故总云莲花法含持轨绾群祥以称妙玉篇云妙精也又要妙好儿也古文从玄为妙法者轨则也又揩式也亦持也花兼秀发总众美而彰莲莲字玉篇云莲鞭渠实也花字古译作华非华字无花音今不取）
经（贯空也摄也玉篇云久也常也经营规求也经里数也法也理也度也凡东西为纬南北为经喻如织也）
序（音徐吕反序由致也庠序也诠序也玉篇云东西堂曰序叙尊卑之处也序亦舒学也教有序序长幼也从广从予）
品（品者汇聚也类别也又玉篇云利程也法也类也式也）
第（题计反第居也玉篇次也亦为弟子）
一（一者首也玉篇云同也数之始也物之极也初也少也）
佛（梵云佛陀此云觉者此略去陀字但云佛具一切智一切种智能自开觉亦能开觉一切有情如睡梦觉如莲花开故名为佛也谓含多义且略言耳）
耆阇崛山（上音只梵云姞利驮罗矩吒山此云鹫峰亦云鹫台此山峰上多栖鹫鸟又类高台故也余音皆论释皆非恐烦不述但举正言下皆准此解也）
比丘（梵云苾□此具五义一怖魔二乞士三净命四净戒五破恶）
无复（上武扶反谓非有也或作无说文云古文奇字作无也通于无者虚无道也下吴时扶救反秦音冯目反说文往来也谓往来复重耳）
逮得（台奈反尔雅逮及也方言自关之东西谓脐这有本作逮逮音力谷足反行谨逮亦人姓皆非及义）
阿若憍陈如（梵云阿若多憍陈那阿若多解也初解法故憍陈那婆罗门姓那是男声显从父姓新翻经云解憍陈那）
摩诃迦叶（申涉反梵云摩诃迦摄波此云大饮光婆较门姓大业德高以简群小也）
优楼频螺迦叶（邬卢频螺迦叶波邬卢频木瓜果也池中龙名亦智癃似木瓜故以名焉）
伽耶迦叶（伽耶山名）
那提迦叶（捺地可名也）
舍利弗（奢利弗怛罗此云鹅子）
大目揵连（渠焉反梵云摩诃没特伽罗此云采采豆仙人种也从父本名俱利迦云拘隶多俱律陀并讹也）
摩诃迦栴（诸延反有作旃）
延（摩诃迦多衍那此云大剪剔种男剪剔婆罗门姓也）
阿□（奴沟反切韵兔子也或作癃也）
楼驮（唐佐反阿泥律陀此云无灭也）
劫宾那（唐云房宿）
憍梵婆提（笈房钵底此云牛相）
离波多（颉丽筏多此云室星此方星也祠之得子因以为名有本云离婆多应从离婆多为正）
毕陵伽婆蹉（七何反毕蔺陀筏蹉此云余习也）
薄拘罗（薄矩罗唐云善容）
摩诃拘絺（耻脂反）
罗（摩诃俱瑟耻罗此云大膝）
难陀（唐云喜也）
孙陀罗难陀（孙达罗难陀此云艳喜）
富楼那弥多罗尼子（补刺拏满也梅早曳尼女声中呼慈也弗怛罗子也慈是母满是自名此满尊者是慈女之子或满及慈俱是母号云满慈子也更有他释皆不正也）
须菩提（苏补底此云善现）
阿难（阿难陀此云庆喜）
罗□罗（罗怙罗此云执日本是执日阿素洛名非天前军以手执日障盛光故今从喻名）
摩诃波阇波提（摩诃钵刺阇钵底此云大胜生生）
耶输陀罗（耶戍达罗此云持誉也）
比丘尼（苾刍尼尼女声具五义如前）
□（蒲拨反有作跋亦通）
菩萨摩诃萨（菩提觉也慧也萨埵有情也勇健也方便也觉为智所求果有情悲所度生依弘誓语故名菩萨或求觉果之有情者之勇健者或由妙惠及善方便利乐无方故言菩萨摩诃萨埵云大有情简求小觉及凡下位名摩诃萨也）
阿耨（奴活反古音作啼反作耨耘耨也借声也）
多罗三藐（弭药反本是憩音紫草也玉篇音摸角反又弥绍反今借音弭药反）
三菩提（阿褥已下合云无上正等正觉也末伽云道菩提云觉也）
陀罗尼（云总持以少略含多）
殖众（上时力反苍颉篇种也广雅积也立也下平去二声皆也）
常为（荣伪反玉篇使也被也母猴为此禽兽好爪持人母猴象肠为母猴形象形字也）
文殊师利（曼殊室利此云妙吉祥）
□陀波罗（□三苍音盘末反亦作跋有云^c□陀婆罗乃梵音也此云贤护大论云善守）
弥勒（梅怛利曳此云慈氏慈为本姓或以心行为姓也）
释提醒因（释迦提婆因达罗释迦刹帝利姓此云能也提婆天也因达罗帝也即释中天帝也）
娑婆（索诃唐云堪忍由多怨嫉圣者于中堪耐劳倦而行教化故名堪忍也）
梵天（梵摩此云寂静或云清净洁皆得葛洪字苑训梵为洁也）
跋难陀（贤喜也）
娑伽罗（亦以娑韵罗卤海名也）
和修吉（筏苏枳此云九头）
德叉迦（此云多舌）
阿那婆达多（阿那婆踏多唐云无热恼池名）
摩那斯（摩捺斯此云慈心）
沤钵罗（殟钵罗云是红莲花有作优钵应从殟为正也）
紧那罗（紧捺落云歇神）
乐（五孝反令爱乐也梵云摩奴是若^b□缚罗此云可意亦名如意音正法花经云一名柔耎二名和音天子是也）
乾闼（他达反）
婆（健达缚此云寻香行作乐神也海中亦有属于天也）
阿修罗（阿素落唐云非天）
婆稚跋稚迦云团圆正法花云一名最胜是也跋陀缚义此非被缚稚或作b□稚皆得同直利反）
佉罗骞驮（骞为去音下为陀音此云广^b□髆）
毗摩质多罗（吠摩质怛利此云绮画或云宝饰）
罗□（罗怙罗云执日）
迦楼罗（揭路茶此云妙翅鸟）
韦提希子阿阇世王（吠题哂胜身吠是胜义题呬云身即东洲之名毗题诃男声呼此女声呼此是山神名从彼乞得即母称也阿杜多设咄路此云未生怨别名折指王名也）
加趺（古遐反余雅加重也则交坐赊灾横经等云结交趺坐是也有趺不知所从俗字也江南谓开膝坐为跘跨坐山东谓之甲趺坐也跘音拔患反跨音口化反）
无量义处（用去声也）
三昧（莫佩反三摩地此云等持平等持心住境也）
天雨（于矩反亦有为芋音）
曼（上本音万字下从又有从万者俗字也今借云莫般反为顺梵音也）
陀罗花（适意花也）
曼（音准上）
殊沙花（柔耎花也）
六种震动（职刃反玉篇云震亦动也起也）
优婆塞优婆夷（邬波索迦邬波期迦邬波近也迦事也索是男声此云近事男期是女声此云近事女也）
夜叉（药叉此云勇健即飞行者也亦含摄地行之类诸罗刹婆罗刹婆此精心料云可畏也。）
摩□罗伽（莫呼洛伽此云大腹大蟒青蛙之类也）
放眉间白毫（胡刀反庄子疏云毛之秀者曰毫玉篇云毫毛长也观佛三昧经为太子时舒长五尺树下长一丈四尺五雨及成佛已长一丈五尺放之圆卷如秋满月分明皎洁色类珂雪）
靡（密彼反余雅靡无也）
阿鼻（阿鼻至此云无间）
地狱（梵云捺落迦此苦器亦云汪可乐亦云非行非法行处也或在山间旷野空中今言地狱者在大地之下也）
阿迦抳吒（竹嫁反古文度同阿迦云质碍义抳瑟据究竟义抳女凡反搋音敕加反）
修行（下孟反施之名也即行造修也）
相貌（莫教反仪也有本作貌刃狠皆非也）
般（博官反今借音博末反）
涅（年结反说文黑土在水中者从水土曰声也有从工作涅非也）
磐（波利抳缚诵唐云圆寂抳音奴吉反缚去声呼诵音奴咸反）
舍利（设利罗此云体）
塔（梵云宰堵波此云高显制多此云灵调律云塔婆无舍利云支提今塔即社会堵论云塔古书无塔字葛洪字苑及切韵塔即佛堂佛塔庙也）
瑞（时伪反玉篇云节信也符应与睡同音也）
偈（梵云伽陀此云颂美歌也室卢迦谓三十二字四句一偈也）
出柔耎（而兖反广雅柔耎弱也通俗文物柔曰耎汉书耎汉书耎不胜任也俗作软非也耎下耎通用有作洒非也）
遭苦厌（于艳反玉篇压犹饱足而不欲复为也）
恒沙（殑伽河神名也河从神立称此河具五义诸经多寄为喻殑音其矜反又取上声也）
金（说文五色金黄之为和芍埋不生百炼不轻从革不违西方之行生于土故从土左右点象金在上中之开今声也应为金字也）
银（白金了）
珊瑚（赤色宾也）
摩尼（未尼如意珠也）
车□（牟娑洛揭婆此云车□微有贵白间色也）
马瑙（遏湿摩揭婆此云杵藏遏湿摩杵义揭婆藏义或首胎取其坚实言马璃者色如马脑故也诸书作玛^b□字者王颊故也或作码^b□字石之类也）
奴（怒胡反古有罪人没官为奴说文古文为仅字也）
婢（毗俾反俾音卑婢反说文婢者女之卑称）
车（昌耶反说文之总名也夏后氏奚仲所作古单居古者车如居言行所以居人也今日居舍也言行者所处如舍之居象形字）
乘（食证反广雅云乘驾也谓可乘者耳周礼四马为乘乘载也）
辇（力展反说文人挽车也在前人引之古者卿大夫亦乘辇自汉以来天子乘之玉篇天子皇后所乘车曰辇也）
舆余据与居二反说文车与也一曰卓无轮曰舆今者车与形别于古今玉篇众也载也举也多也有作还者非也）
驷（息利反说文四马共一乘谓四马为驷玉篇逐也房是四谓之天驷也）
栏（落千反钩栏或作阐说文云门遮也有本作兰香草也非此义栏阑皆得也）
楯（食尹反说文云楯栏槛也又王逸注楚辞云槛楯也纵曰槛横曰玉篇在木部时允反）
华^7□（户花反古今注云黄帝与蚩尤战于涿鹿之野常有五色云气金枝玉叶止于帝上有花藏之象故因而作华^7□为华字又音呼瓜反西域暑热人多持^7□以花饰之幢幡华^7□者也汲音卓脏音毁也）
轩饰（上虚言反声类云安车也说文曲辀轓车也亦为^b□字虚以玉篇张车上以御热也饰以宝物装饰车也轓音甫烦反饰从饲音从中也）
妻（责奚反说文妇与已齐者也从^b□从女也持事妻职）
而被（皮义反服也被带也有本作披敷羁反方言散也今串着也应从被）
破魔摩罗此云破坏义又言魔卑夜此云恶者云波旬讹也成恶法怀恶意也恶魔波旬号名魠并述）
宴（烟见反安息也有本作晏鸟涧反亦默也古文作燕亦安息也）
未尝（尚羊反小余雅云尝试也谓堑为之也）
捶打（上之蕊反击也下吴音顶又都挺反今取秦音得耿反说文云以杖击也广雅捶打击也）
肴膳（上胡交反国语云饮而肴贾达曰肴俎也玉篇豆实也凡非谷而食之曰肴食也啖也菜肉之类说文膳具食也周礼夫郑玄曰膳言善也今时美物亦云珍膳广雅肴膳肉也替从肉善声也又有作肴二捡无所从近代出俗字也）
旃檀（旃檀那谓牛头旃檀等赤即紫檀之类白谓白檀之属古作放丹切韶作膳非也）
教诏（上古孝反教训也下招曜反字林诏告也尔雅诏导也郭璞谓教导之也释名云诏照也人闇于成事即有所犯以此示之使照然知其所由有本教招教无平音招诱进也）
由旬（踰缮那限量义有余经说四十里为一踰缮具舍论说极微微金水兔羊牛隙尘虮虱麦指节后后增七倍二十四指肘四肘为弓量五百俱卢舍此八踰缮那十六里半余）
纵（即容子用二反诗云从横其亩韩诗传曰南北曰众东西中礼九州之地域广轮之数郑玄轮从也广横也广雅作从切韶唯作踪纵^3□三字有作从不知所出也）
珠交露幔（莫半反说文慢幕也从巾曼声在傍曰帷在上曰幕幕覆也覆露也诸经珠交露盖珠交露车同其事也有作缦说文绘帛无文曰缦非体见宾塔口当更重释）
和鸣（上胡戈反说文音乐和调也诗云和铃央央是也）
是（有作尔时应从是时为定）
惟（玉篇恩也念也谋也）
忖（仓本反度也）
雨大法雨（二皆字音初或竽音）
吹（出为反尺为反今从初口气出）
螺（落过反俗字也水虫也正作赢也）
阿僧（阿僧企耶此云无央数数之尽名俱舍论说本数有六十传失其八无央数是第五十二华严经说一百二十数中无数第一百二十数）
劫（劫腊波此云分别时分之名也）
辟支佛（辟支迦此云独佛陀云觉）
说应（忆兴反传曰应当谓根法相称切韶又于证反总谓契应也）
姓（说文人所生也古之神人圣人母感天雨生子故称天子因生以为姓姓字从女从生生亦声也）
颇（傍河反）
罗惰（婆罗门姓）
懈（古隘反懒也玉篇倦也怠也）
倦（渠^2□反疲也玉篇懈也绚也极也止也亦券字或作倦有作字并不知所从也）
沙门（止息义以得法故暂宁息诸恶也故或言^7□罗摩拏或^7□摩那拏此云功劳谓修道有功劳也）
婆罗门（净行义四类之中习净行故）
多陀阿伽度（怛他揭多云如来也）
阿罗诃（阿罗汉此云应也）
三藐三它（此云正等觉）
利养（余两反无余亮音也）
懈怠（上古隘反下徒谬反尔雅懈即怠也集注懈极也怠懒也释名懈解也骨节解缓耳切韶疲也作怠懈慢也惰也荒也放散身体也堕落也懒也）
琉璃（吠琉璃或但云琉璃）
颇梨（力私反颇胝迦此云水精又云水玉或云白珠大智度论中此宝出山石窟中一云过千年冰化为之此言无据西方暑热土地无冰多饶此宝何物化焉此但石类处处皆有也）
适从（上声赤反三苍古文作适谓近也始也）
族姓（上租鹿反尚书方命圮族注云族类也周礼四闾为族乡玄云百家也族亦聚也姓也）
方便品
便（纋面反去声字统云人行不善更之则安故事云更也人皆仰之故从人从更更字从丙从^6□^6□音普卜反）
详（似羊反审也说文审议也广雅详諟也古文作^b□）
无碍（五代反古文^8□同说文碍止也广雅碍即阂也有作阂亦古文碍字。小尔雅阂限也说文外闭也有作寻非也导音得说文得取也尚书高宗梦得说是也卫宏诏定古文官书云导得二字同体导非此用。
尽（津引反任也穷也或秦引反本尽之尽也）
思（息字反）
十方刹（初□反切韵作刹差多罗云田土田也或云国土义译之耳案刹字书所无说文作^b□字略为刹^b□楚乙反民字从桼音七）
稻（从皓反与道同音）
所趣（七句反又七俱反今从初宗归意况也）
甚深妙（有作微妙二皆无失）
网（文两反疑喻如网罗生难出也）
犹豫（上弋庶反说文陇西谓犬子为犹犹性多疑予在人前故凡不决者谓之犹豫与狐疑同尔雅云犹如麂善登木郭璞健上树也麂居履反也）
此辈（补配反群党也说文军法发车百两为一辈从车非声从北错也苍颉篇辈比也广雅等□辈亦类也□补磐反玉篇辈部比类也）
增上慢（莫晏反切韵欺为谩缓为慢玉篇慢易工侮也迟也惰也不畏也缓也又倨也或为嫚字也）
默（莫北反静也俗作嘿非也）
制止（诸市反非纸亦非旨）
佳矣（上古^3□反说文佳善也广雅好也^3□户佳反^3□^b□也）
唯然（上弋谁反说文诺也广雅^b□也礼记父召无诺先生召无诺唯而起乡玄曰唯者^b□之敬辞唯恭于诺又借音弋水反亦语辞也然顺可也）
优昙钵华（邬昙钵罗瑞应花也）
从诸佛（有本从佛二皆无失）
但教（上从且反声类云但徒也徒空也）
浊（直角反滓秽也）
垢（古厚反污秽也点染不净也）
悭（苦间反悭已得）
贪（他含反婪未得）
嫉妒（上秦悉反秦入声玉篇辞栗反古文^b□□□三形同下当故反楚辞云故兴心而嫉妒王逸注楚辞云害贤曰嫉害色曰妒说文妇夫也从女户声）
瑕疵（疾移反古文^9□同瑕过也说文疵病玉篇云玉内有病曰瑕玉外有病曰疵今作疵者法内之人有烦恼病如玉之有瑕非如玉外病也）
糟（作曹反洒滓也）
糠（苦岗反米籺也）
斯人鲜（息浅反少也有作鲜玉篇鲜亦少也）
修多罗（素怛才云云契经）
伽他（云颂）
祇夜（只焰应颂）
优波提舍（邬波提铄云论议有作优婆应从婆为正也）
矜高（上居陵反尚书云汝惟弗矜天下莫与汝争能孔安国云自贤曰矜礼记孔子不矜而庄郑玄云矜谓自尊大也）
谄曲（上丑冉反佞也说文作谄同庄周云希其意道其言曰诌玉篇诌庚也倾身似有下也有作谄同）
玫瑰（说文上莫间反下胡魁反火齐珠也一曰石之美好曰玫圆好曰璞石珠也张揖玫瑰琅玕珠出昆仑开明月山）
石庙（眉召反古文^b□白虎通玉篇庙儿也先祖尊所在故称庙）
木□（字苑民一反香木也切韵树名作槛玉篇□者香木也有作ＥＨ非也其树似槐而香极大伐之五年始用若取其香皆预斫之久乃香出）
鈆锡（上与专反说文玉篇青金也尚书青州贡鈆锡是锡银铅之间）
作乐（五觉反世本云黄帝世伶伦作乐说文五声八音总名为乐礼记此音而乐之于戚羽旄谓之乐郑玄八普克谐谓之乐亦音虑各反）
击鼓（姑户反玉篇云动也凡出音曰鼓击也鸣也）
吹角（曲形而似角即大角）
贝（赢也）
箫（苏雕反管也玉篇编小管所吹又作萷音山卓反乐也）
笛（徒历反七孔签也俗名笛玉篇五孔竹笛羌笛三孔）
琴（说文琴禁也神农作也玉篇言君子守正以自禁也）‘
箜篌琵琶铙（女交反如铃而大广雅狼鉴铙铎铃也说文玉篇小钲也军法十长执饶五人为伍五伍为两两句马执铎）
铜拔（蒲拨反亦为跋今关东多作两扇相击出声有作钹无所从也）
歌呗（蒲介反梵云婆师此云赞叹婆音蒲贺反先云呗匿讹也此乃西哉三契声如室路挐所作是也宣验记陈思王曹植登鱼山忽闻岩清婉遒亮远谷流响遂依拟其声而制梵嗔至今傅之呗亦近代字无所从也）
牦（^6□交反说文西南夷长髦牛也今陇西有此牛切韵作牦其毛作牦牦牛也有作况况乃人问所畜捕鼠者是非此牛之义也）
蔽（必袂反掩也以食掩心有作弊毗祭反困也以贪困也）
释迦文（释迦能姓劫初之时未有君长众推有逍以为司契共立一王号莫诃三未多云大等音乐谓大众齐等意乐立为王也即佛高祖以嫡相从曾不失坠共赞能为人帝因期遂姓释迦牟尼寂义佛之别号谓能寂默生死恶法亦能证得涅磐寂理姓号双举故云释迦牟尼今语略云释迦文智度这文尼即牟尼同译殊略尼字也云释迦文也）
南无（正言纳慕亦言纳莫此云敬礼若言件谈或云伴题此云礼拜言和南皆等讹谬也有本称南无诸佛应从喜称南无佛为正也）
譬喻品（上疋义反玉篇喻也比类以相晓喻羊^b□反或为谕亦譬也玉篇晓也譬谏也）
踊（余陇反跳也）
跃（以灼反跳也）
不豫（余据反入也安也切韵逸作豫古文与同尔雅逮及与也左传云公公必与焉亦为预先办也^b□也旱也）
我尝（谓曾如此有作常谓恒如此）
每作（上莫载反字林莫改反三苍每非一定之辞也每犹数也屡也）
等咎（渠久反广雅咎过也体从人各人各相违成过咎耳）
断（徒管反截也绝也又都乱反玉篇断决也齐也今从初也）
演畅（敕亮反广雅畅达也明也）
华足安行（胡孟反行安乐行也）
伦匹（上力角反广雅同等比辈伦匹也又偷类也匹配也匹从匚从八叶一匹又八亦声）
深奥（于报反尔雅西南隅谓之奥郭璞室中隐奥之处也释名云不见户明所在秘奥也说文奥究也藏也）
道叵（普我反三苍叵不可也反正为乏反从为比反可为叵皆从字意也）
然舍利弗（然如延反玉篇不然不许然犹必亦如是也然也说文从肉从犬今时作然）
聚落（广雅聚落居也聚也谓人所聚屠汉书无燔聚落是也）
衰迈（莫介反说文迈远行也广雅归往也）
僮（玉篇徒东反独也说文男有罪为奴曰僮广雅僮仆^4□使也令皆作僮也）
仆（蒲木反古文作蹼同广雅仆亦附着人也玉篇仕于家曰仆给也使^4□也）
隤（说文大回反下坠也从^6□^b□声广雅坏也古文作类ＦＨ二形同切韵若作类暴夙也若作颓秃也若作^b□^8□舍屋破也玉篇作隤泰山其隤言坠下坏也）
腐败（上扶雨反配也与父同声下有败字应作府音或抚音犹里名胜母曾子不入）
梁栋（尔雅杗廇谓之梁郭璞云屋大梁也亦通语耳栋音东弄反说文栋屋极也释名云栋中也居屋之中杗音亡廇音力救反）
欻然（上许物反苍颉篇欻猝起也西京赋从背见恭综欻忽也切韵暴起儿玉篇亦忽也）
焚烧（上扶云反广雅焚烧田也字从火烧林意古文作炃焚二形同）
嬉戏（说文作僖乐也苍颉篇女部作嬉二皆喜其反下希义反戏笑也美也游也字从戈有作歖许记反非此本意也）
切已（广雅切近又亦迫也割也字从刀七声也）
衣□（说文宗庙奏戒衣从衣戒声玉篇衣部古来反戒也相传从衣戒孤得反襟也今时女人衣前□是也天衣类同未详字所出也）
我当为（荣危反玉篇敷施也亦荣伪反助也因也字从爪）
珍玩（五唤反字林弄也广雅玩好也玉篇戏弄也尚书玩人^8□德玩物^8□志孔安国以人为戏弄则丧其德以物为戏弄则丧其志有本作玩习^b□好之字皆非）
玩好（呼到反玉篇爱也又呼老反玉篇宜也善也美也）
适其（上尸赤反三苍适悦也谓称适耳广雅适善也谓事物善好称人心也）
勇锐（羊税反广雅说利也说文锐芒）
推排（上尺隹反无土雷反下步皆反苍颉篇推郁也前也说文推排排荡軵。音而勇反）
四衢（巨俱反尔雅路四达谓之衢郭璞交道四出者也释名云道四达曰徙齐鲁之间四齿把为衢衢反地则有四处此道似之因以为名）
垂诸华（准颂音花）
綩綖（上字林一远反有作蜿蠕二形非也下三苍以旃反案诸书綩綖纮冠也冠上覆也玉篇冠前后而垂者不可车上重敷冠覆今理应作婉美之婉席葫之筵文葫华毡之类绮丽席也）
丹枕（有释枕着仙丹可以延寿此谓不然案天竺无木枕皆以赤皮叠布为枕贮以睹罗绵及毛絮之类枕而且倚丹赤色也即同诸经朱色枕耳头枕倚枕悉赤如丹）
姝好（上介珠反字林姝好儿方言赵魏燕代之间谓好为姝诗云静女其姝传及玉篇美色姝有作侏庄也下呼老反美善宜也）
幼童（徒红反古音谓仆今谓音子古僮谓童子今谓仆隶玉篇童子者谓幼童未昏未冠之称无角牛谓之撞牛今应为童仲古字耳）
不匮（渠愧反与柜同礼记即财不匮郑玄匮乏也诗云孝不匮传曰匮竭也）
得免（磨辨反黜也有作俯俯也玉篇免磨蹇反赦也脱也解也去也自止也）
方便勉（磨辩反勖励也有作免引也）
保任（上补道反当也下如林反保也言可保信或保证任安住持也）
摧（昨恢反折也倒也）
圮（字林父美反说文毁也虞书方命圮族尔字雅覆也捡切韵符反上声音否毁也）
^b□（字林耻格反说文裂也广雅及玉篇分也）
涂（度都反挽覆也）
阤（说文文尔反山崩也从^6□也声方言地坏也玉篇毁坏也落也有作褫说文切韵夺衣从衣虒声切韵以角能入水行虒音斯广雅阤^b□音夺正作陊切韵山崩也有作□玉篇直纸反折薪随其木理也有作猇不成字非也）
覆苫（字林舒盥反茅苫也尔雅白^7□谓之苫李巡云白^7□编之以覆屋曰苫）
椽梠（力举反方言屋梠谓之桅郭璞即屋檐也亦呼为连^b□亦名^b□说文梠桶通语也^b□音毗切韵梠桷端木今雀梠也）
差脱（上音楚解楚宜楚佳反今从后二下徒活反又吐活反）
周墇（之亮反说文拥塞也从土有作障玉篇之尚之杨二反说文隔也通俗文蕃隔曰障蕃甫烦反）
鸱枭（上充尸反梵云何利耶此云殦古文鸱二形同尔雅狂茅鸱舍人曰狂一名鸱喜食鼠大目也郭璞鸗鸱也又云怪鸱也鸗音项反）
雕鹫（上丁尧反^b□文作雕穆天子传爰有白枭青略执犬羊食豕鹿郭璞今之雕亦能食厘鹿耳鹫音就梵云姞栗陀罗或言揭梨阇山海经景山多鹫鸟说文鸟黑色多子师旷南方有鸟名曰差黄头赤咽五色皆备西域记色苍黄目赤也）
蚖（字林五官反切韵亦愚袁反古文作螈玉篇蛇医也蝾蚖蜥蜴蝘蜓守宫以别四名豹古今注蝾螈一曰蛇医大者长三尺其色玄绀善鬼人一名玄螈汉书云螈韦昭云默螈蜴也在舍名守宫以血涂女人臂女有过者洗之不落因名守宫在草石中名蜥蜴在泽名蝮蜓通名蝾螈准此遗教有错写云譬如黑蚖在汝室睡应言黑螈正应为元但以蚖^b□相类遂错写焉或云蚖有二类一即守宫二黑短蛇遗教不错故彼垒一蛇既出乃可安眠^b□者黑短蛇与余蛇别非守宫也不尔此经下别守宫上复说^b□一何重踏故俗书解与经义别曾见南僧说交人唯遗药王草能疗之必若无即死）
蝮（妨陵反尔雅蝮虺博三雨首大如擘孙炎江淮以南谓虺为昨有牙最毒音义曰蝮蛇鼻上有针一名反鼻蛇三苍蝮蛇色如绫缓文间有鬣大者七八尺擘补麦反玉篇虫也蝮螫手即断手）
蜈蚣（音吴公字林螂蛆也甚能制蛇大长者尺余赤足者为良内足者不堪用人多炙之令赤非真也螂音即亦子结反蛆子余反）
蚰蜒（音由延江南谓大者即蜈蚣也）
守宫（此在舍者江南谓蜒然体一物山东谓^b□陜以西谓壁宫东方朔言非守宫邓晰蜴蜒鸟殄反蜓音殄^b□此亦反^b□音觅也）
狖（字林余乡反江东之名又余季反建平之名山海经鬲山多蜼郭璞云似猕而大苍黑色尾长四五尺似獭尾头有两岐天雨即倒悬于树以尾塞鼻江东养之捕鼠为物揵健尔牙蜼鼻而长尾切韵虫名似鼠作鼬兽名似猿作貁非恶性故也玉篇貁似狸捕鼠与切韵别鼬似石啖鼠石啖鼠亦呼为鼠性音鼠乃同字林解）
狸（理之反说文伏兽似貙从豸里声有作狸无所从）
鼷鼠（上胡鸡反说文小鼠也尔雅鼷鼠郭璞玉篇有螫毒食人及鸟兽虽至尽亦不觉痛今谓甘口鼠也）
臭处（上赤救反恶气也下昌与反可恶贱儿玉篇又息也居也谓止也谓恶气息居止下又杵恕反秽恶之所也）
狐狼野干（扈都反玉篇妖兽也鬼所乘有三德其色中和小前大后死必首丘梵云悉伽罗此言野干色青黄如狗群行夜鸣声如狼子虚上林赋腾远野干司马遽郭璞注并云射干能缘木射音夜广志云巢于危岩高木禅经云见一野狐又见野干故知二别）
咀嚼（上慈吕情吕二反字林作龃苍颉篇咀□也字林咀啮曰刀韵噬也玉篇□^2□也茹也含咬咀嚼也）
□啮（上相传在诣反谓没齿咬也切韵尝至齿应作□其□又为截音啮断筋骨也不知□字所出有本作□亦作□同竹反通俗文啮挽曰□恐错为□下五结反噬咬也少噬为啮没齿为□又伤皮肉为啮少噬为□鸣陟皆反为正余皆非也）
搏撮（上补各反广雅搏击也玉篇拍也拊也下仓捋反字林切韵手取也广雅持也释名撮卒也谓暂座取也玉篇四圭日撮又三指撮有作子括反音非此义切韵手把作攥子活反）
樝掣（上字林反侧加反释名云樝叉也谓五指俱往叉取玉篇五指撮也击也抱也切韵樝似梨而醋应作戏以指按也有作柤^b□二形同有作^b□^b□说文齿不正非此中义或作扯音车者反裂坏也下充世反字林拽也字书牵也释名掣制也顿使顺已玉篇引而纵之或作摩同又折反昆延结反谓五指叉而昆之或以指按而拽之或复扯□引而纵之也）
□喍（上五佳反下音柴犬关也玉篇犬相啀埤苍犬相啀拒也说文玉篇作龇谓开口见齿曰龇啀切韵齿不正曰^b□^b□作^b□有云啀龇骞唇露齿之儿有作喍不知所从）
嗥吠（上胡刀反古文作^b□说文玉篇咆吠犬鸣也切韵熊罢虎声也）
魑魅（上敕知反说文作^b□三苍诸字书作螭玉篇切韶作魑下莫秘反说文玉篇老物精通俗文山泽怪谓之魃鬼正法花妖魅古文魅^7□今作□也）
魍魉（上^9□仿反下力掌反说文^2□^2□山川之精物也通俗文木石怪谓之魍魉玉篇水神也古文为^2□^2□也）
孚乳（通浴文孵化日服芳无反字林抚于反广雅玉篇孚生也方言鸡伏通俗文卵是也玉篇姥伏也卵孚也下而注反切韵湍主反苍露面篇乳于也玉篇亦生也鸟养子曰孚兽养子曰乳）
产生（皆有去音应从平声玉篇生产也进也造 物造变谓之生产亦生也）
鸠磐荼（宅加反伴荼云可怖畏也）
蹲踞（上徂尊反犹虚坐也下居御反筒也字林垂足实坐也旧经言箕坐也）
土埵（字林丁果反切韵小土聚隅有为堁音此俚也非玉篇埵也音丁戈 反堁小块累竖土也堁也切韵丁戈作际小堆）
朴令（上庞邈反通俗文争倒曰扑有作朴音普卜反打也玉篇击也手搏非此义也）
裸（借音胡瓦反赤也应作裸）
窥看（上丘规反字林小视也方言凡相窃视甫视楚谓之窥又作窥同下苦寒反亦苦旦反视也）
属于（上之欲反付也由也又时烛反摄也贯也应为厉字也）
爆声（上博教反火深烈也又普剥反说文爆灼也谓皮散起玉篇火部补角反蒲角反颇角三反灼也热也有作古文暴字愤起也古文又作^b□）
周慞（诸良反惧也遍鹅不安之状或为章字周流也从初也）
惶怖（上胡光反悚也下普故反怕也）
藏窜（七乱反逃也玉篇藏敝也）
毗舍阇（毕舍遮传云似冬瓜鬼也）
食啖（大敢反食也或与啖同）
蓬勃（上蒲公反气如蓬之乱起有作烽即透火之透火亦如无蓬音非也下蒲没反勃盛也蓬勃繁盛之儿若尘起作^7□火香作馞今言臭气馞馞作馞亦得或如蓬繁乱有作勃无所从也）
周章（楚辞聊翱翔兮周章王逸曰周流也谓周流往来或作慞惶怖也从初为正）
众难上职隆之仲二反）
宅主（玉篇主亲也典领也天子嫁女同姓诸侯主之故谓公主又守也）
先因（先苏见反苏前反今从初亦先也）
稚（直利反幼弱也）
告喻（榆句反论语君子喻于义小人喻早孔安国喻晓也苍颉篇喻譬谏也说文作譣）
灾（则才反左传人火曰火天火曰灾籀书作灾）
蔓莚（西京赋云其形蔓莚洪范上间万下余战反广雅蔓长也延过也王延寿轩槛蔓莚谓长不绝有作延火灾连烧如蔓草又以然反如席火灾长不绝）
此苦难处（难奴于反处音昌与反诗云莫我遑处传曰处居也礼记何以处我郑玄曰处安也谓难可安处或二皆去音谓苦难处所也）
^2□湎（上丁含反爱乐也有作躯嗜着也古文^7□说文亦乐也下□善反说文^2□于酒切韵亦嗜着乱古文^3□有作媔不知所从也）
张施（式枝反非施智反）
诸璎（于盈反璎珞珍缨也冠樱作缨）
缯纩（上疾陵反下苦谤反说文切韵绘帛也纩絮也小尔雅织绘也通五色皆曰绘三苍杂帛坐以饯客如失耨华毡故名茵^2□有作陋车中所坐者也用虎皮为之有文彩因下与相莲着切韵^b□虎皮也以茵为^2□有作切韵衣身此中义三苍荐也切韵草也有作褥毡褥也）
□（徒协反切韵细毛布今谓不然别有□花织以为布其毛所作诸褐罽是）
傧从（上必刃反相也玉篇遵也出接宾入赞礼曰相又宾进之陈也或作^b□同下从用反前导为肝随为从也）
炽（处志反盛也）
当等累（力委反积也）
阿鞞跋致（阿鞞跋致云不退住鞞陛兮反以此为正下文多云阿惟越致论应从此云文亦云阿毗跋致亦讹也）
尚于（上常两反玉篇时亮反庶几也且也）
频^b□（上牝邻反数数^b□并践也^b□眉作颦下予六反迫也有作颦颦裂^b□而是也）
畜生（上丑六反六畜也又许救反 ^2□也其许郁丑六二反皆聚也非此义也）
^b□（上说文口没反三苍头秃无毛从页乞声通俗文切韵白秃曰^b□广雅^b□须秃也有云皮肉干枯之状嗢^b□之形有读为口^b□反应作髯非正也）
梨黮（上力脂反方言面色似冻梨切韵梨斑驳色有作党字林力奚反黑黄也通俗文班黑白党玉篇老也有作签下说文杜感反与潭同切韵黔黮色又脱感反桑葚之色葚食朕反有作于斩反青黑色借音耳彼作黤也）
触娆（说文乃了反扰戏也三苍娆也郭璞弄也广雅嫽誂擿娆也嫽音辽誂徒了反切韵戏相扰作嬲扰乱作摎拏巧反玉篇晓亦扰言戏弄也）
恶贱（上鸟故反礼记吾恶用衰吾情恶犹憎也论语恶用襄吾情恶 犹憎也论语恶紫夺朱诗云恶无礼）
馲驼（上卢各反山海经曰音托郭璞云日行三百里负三千斤能知水泉所在出性别水脉以足掊地则泉出掊蒲交反字书作骁又作骆马色白马黑髦曰骆非今义也下徒何反布作骁音同也）
蟒（摸朗反尔雅蟒蛇王也郭璞蛇之最大者故曰王）
聋骚乱（五骇反苍颉篇无知也方言痴騃也）
蛇转（上咸远反下追远反案蛇无足能行宛转而进故经自云宛转腹行）
唼（唼子共事反字林唼血也虫食曰唼通俗文侏儒曰矬有作痤痤也说文小肿非此中义陋丑也）
□躄（上吕员反手拘病也有作击切韵恋缀也陟卫反击拘也下必益反脚跛也）
背伛（字林一父反通俗文曲脊谓之伛偻切韵伛背曲不伸也^2□秋鼎铭云一命而偻再命而伛三命而俯杜预云俯恭于伛伛恭于偻身逾曲恭益加敬也有作^2□字林一侯反幽暗也有作^7□未详所出）
所使（所里所吏二反今从初）
痟□（上相焦反古文尔疋说文作消尽也消亦渴病民韵渴病也）
依怙（胡古反尔雅恃也广雅赖依仰负恃也）
亲附（符愚反近也）
医（于其反说文治病工也医之为性得酒而使药故医字从酉^8□声^8□亦病人声也酒所以治病者药非酒不散^8□音于奚反有作殴古者巫袁初作医巫形俗字也）
疗（力照反三苍疗治病说文作□同）
杪（初教应作抄或作钞玉篇抄也强取物也是也）
窃（千结反私窃也）
横罗（上获孟反非理来也）
园观（官换反楼观也若舍作馆）
喑^2□（上邑金反不能言亦^2□也下厄贾反埤苍^2□亦喑也有作喑字林暗喑喑子夜反有作哑字林乙白反笑声也易云笑言哑哑非此之义也）
疽（七余反亦^7□病也）
清洁（坚悄反亦清也悄音先结反）
信解品（解买反又佳买反佳卖禽从初也）
整（征郢反）
好乐（上呼到反喜也下五孝反欲也）
庆幸（胡耿反小尔雅非分而得谓之幸幸遇也亦冀望也皆非其所当而得之耳）
逃逝（时世反小尔雅逝往也广雅逝行去）
驰骋（上直知反下丑贪反广雅驰奔也骋走也）
虎魄（普伯反广雅珠名亦为珀字汉罽宾国有虎魄博物志松脂入地千年化为茯苓茯蓊千年化为虎鬼一名红珠广志虎鬼生地中其上及傍不生草木深者八九尺大如斛削去皮中成虎鬼有汗初如桃胶凝坚乃成其西方人用之以为^b□^b□音乌管反）
臣佐吏民（说文民众萌也）
商估贾（上始羊反说文行卖也玉篇通四方之珍异曰贾旅有作商商量也非此义估音公户反字书无此字唯尔雅郭璞音义释言注中贾贾作此字切韵估市税也贾说文加雅反坐卖也周礼九职六曰司市掌以贾贾货郑玄及玉篇通物曰贾坐卖日贾虎通贾之言商商其远近通四方之物以聚之也贾者固也言物以待民来希其利也贾亦通语耳故左传荀^b□之在^b□也郑贾人有将置诸褚中以出史记阳翟贾人往来贩贱卖贵是也）
^6□（他诞反说文安也广雅及切韵平也）
佣赁（上勇恭反蔡邕劝学注佣卖力也壮子佣于人者孟氏佣^4□力也受直曰佣切韵亦赁也说文赁亦佣也）
洒（所买反通俗文以水掩尘曰洒玉篇汛也思见反散也切韵洒扫也落也）
出内（上昌遂反出出也诗云出言有章是也切韵亦赤律反）
肆力（上相利反广雅肆伸也陈也谓伸陈^4□力也）
强使上巨良反抑也坚也苍颉篇犍也又其两其亮二反）
惊愕（五各反亦惊也）
俞急（上戈朱反小尔雅俞兹强益也有作愈尔左也有作逾急也切韵逾越也俞然也）
擗地（上脾^4□反抚心也有作躄倒有作僻匹尺反邪也非此义）
醒悟（上思犍反字林醒醉除也）
豪^b□（上胡刀反淮南子智出百人谓之豪古文作^b□说文^b□健也）
所难（奴且反患也痾也）
憔悴（上蚝焦反下疾醉反三苍切韵并□□广雅玉篇作憔悴悉忧也尔雅悴病也）
怪之（上古坏反怪异也惊怪也凡奇异非常皆曰怪字从左）
窗牖（余带反玉篇道也向也）
赢（力为反弱也）
尘坌（蒲顿反通俗文^7□土曰坌尘也切韵尘秽也）
污秽（上字林鸟故反污涂也释名污洿也）
咄（丁兀反说文相谓也字书咄叱也今谓呼也诃也今取呼也）
盈溢（夷质反满也亦作轶）
无希（虚机反须也有作悕）
自鄙（补美反广雅羞愧鄙耻也）
于某（莫补反又莫厚反尚书尔元孙某孔安国某名也臣讳君故曰某名凡不知名皆云某）
伶俜（上即丁反下匹丁反三苍伶俜犹联翩也亦独孤儿切韵行不正曰□^b□ 亦郎丁反^b□亦普丁反竮又云或作俜行不正作^7□敕贞反切韵^b□行不正也有作^7□跰字林力生反跰补诤反与迸同^7□不正迸散并非此义也）
蠲除（上古玄反方言南楚疾愈者谓之蠲郭璞蠲除也）
□惜（上力晋反切韵□也异亦□也）
自娱（遇俱反乐也）
求索（所戟反又苏各反乞也求也）
夙夜（上思六反尔牙夙晨早也）
注记（上竹句反之喻反广雅注疏也识也字林注解也通俗文记物曰注切韵作注陟住之戍二反）
驱（有作驱通同）
杀（有作煞通同）
眇目（上弥了反说文一目小也释名目眶陷急曰眇方言眇小也切韵视不正）
荐席（上煎线反草荐也所以藉床施于席下以自温暖也下祥亦反考声云藉也茵也或从廾作席说文礼天子诸侯席有黼黻纯锦从巾从^b□省声也）
草庵（暗甘反广雅奄屠苏舍也考声卢也掩也以草围掩之也有作庵药草名庵茧子也古今正字云卢有梁者^b□也^b□即庵也从广奄声也）
荷负（何可反又胡歌反切韵韵英荷担也云揭也亦也负也）
药草喻品。
诚如（上音成广雅敬也说文诚信也谛也从言成声）
溪谷（上启奚反尔雅水注川曰溪下公木反）
卉木（上晖谓反尔雅卉草也郭璞曰百草之总名也方言卉众也东越吴杨之间名草曰卉说文从三屮音丑列反）
丛林（上族杠反考声云木一曰丛俗作蔡汉书东方中作丛并非正也说文聚也从业业□学反从取取亦声也象形字）
等澍（朱戍反三苍云时雨也百卉常洽也说文上古时雨所以生澍万物也）
普洽（成夹反苍露面篇适也说文洽沾也古文作^b□）
叆叇（上爱下代埤苍切韵同广雅叆叇翳荟鸟外反翳荟^7□兴盛儿通俗文^7□覆日为叆叇）
承揽（卢敢反手取也亦作搅说文作搅撮持也搅说文作揽撮持也）
幽邃（私醉反说文深远也古文作^b□也）
百谷（古木反说文谷续地谷总名杨泉物理论梁者黍稷之总名稻者杭^b□之总名菽者众豆之总名三谷各二十合为六十蔬果之实助谷各二十凡为百种故诗曰播厥百谷草木鹿千地是也）
苗稼（说文苗草生于田苍颉篇禾之未秀者也论语苗而不秀曰稼说文禾之秀实为稼茎即为禾一曰在野曰稼也）
甘蔗（之夜反诸书有云芋蔗或云籍枯或作柘皆同一物也）
蒲萄（徒刀反博物志云张骞使西域还得安石榴胡桃浦萄广雅薄陶有白黑紫三种萄桃陶皆得）
枯杭（字林苦道反切韵古枯也古文殇说文作□）
一滴（丁历反通俗文灵滴谓之隶切韵作洒有作滴丁计反水下也非此养）
授记品（授仇右反与也付也）
瓦砾（力的反说文玉篇小石也切韵沙也）
^b□坎（客庚反或作硎玉篇虚也堑也下苦感反说文隐也玉篇小^b□也）
堆阜（都雷反聚土也玉篇作埠小块也下房□反陵也玉篇高平曰陵大陵曰阜大肥也厚也长也山^b□而大者也）
丘^b□（说文丘土之高也非人所为一曰四方高中央下曰丘玉篇地高曰丘大冢曰丘古文丘土）
数知（上声字山缕反计也阅其数曰数也）
栗（力质反战也玉篇谨敬也惧也戚也）
粖（莫割反若手樧摩作抹涂饰作瀎偏今既别有涂香应为抹字玉篇粖亡达记结二反粥糜也碎香如絮也矿作粖叵如细土应作粖）
阎浮提金（瞻部树名在洲无热池岸侧有经在此渊北岸近树水下有紫金光映蔽日月故以为名）
多摩罗跋旃檀香（性无垢贤旃檀香佛）
长表金刹梵云舍刹梵云舍摩奢那此云坟彖西域^8□者或遗禽兽收骨烧之有埋地下于上立表累砖石等似窗堵波但形卑小今此长表即是金刹非彼表也梵云掣多罗彼土更无别幡竿即于塔覆钵柱头悬今云刹者语声虽讹以金为之长而有表故言金刹也）
化城喻品。
摩以（莫可反研也若莫波反作摩灼也作磨鬼作魔偏平作历无平音）
尽抹（莫割反以手掇摩曰抹也）
天技（渠倚反艺也女乐作妓有作倚立也非经义也）
涕润（上他礼反毛诗滋泗滂沱传曰目出泪曰滋说文无声出泪曰泣）
憺怕（上从滥反说文憺安也静也谓憺安乐玉篇憺循徒敢反恬靖也亦安也有作恬恬靖有作惔说文徒甘反忧也非此中义字书作倓亦徒漩反怕说文匹白反无为也广雅憺怕安静也子虚赋云怕兮无欲憺乎自持是也）
盲瞑（莫耕反暗也玉篇莫定反夜也昧也冥者蔽人目令无所见又幼稚）
安稳无漏法（有作道应从法不唯道故也）
三界狱免出（无远反切韵引也与拘义同有作勉磨辨反最也国语云父勉其子兄勉共弟犹强劝也谓劝教之小尔雅勉事力也古文励同也）
群萌（莫耕反雅也广雅始也萌冥昧儿或从民作氓言众无知汉书记群黎也古文作氓）
讽诵（上风凤反咏读为讽也背文曰诵也周礼教国子无道讽诵郑玄背文曰讽以声节之曰诵）
阿□（初六反梵语也唐云无动）
阿弥陀（梵语也阿弭多那庚沙此云无景寿也）
旷绝（上苦谤反又玉篇云空也□也大也久也远也）
亿垓（字林古来反数名也风俗通十千曰万十万曰亿十亿曰兆十兆曰京十京曰垓犹大数也古文作^b□^b□二体）
营从（上余琼反苍颉篇营术也亦部伍也古文作觉）
城郭（世本^b□作城郭公羊传郭者何也恢廓也有作墎从土者非也鲧音古本反）
第四卷
王百弟子受记吕（受音植酉反玉篇容纳也盛也得也继也说文相付都民从受从舟省也）
饶益（上如招反玉篇多也丰也厚也益也余也）
溪漳（上轻奚反下古晏反玉篇水名也）
沟壑（说文沟水渎也广深四尺曰下呼各反尔雅水流深则成壑壑亦沟池也玉篇壑谷也深也虚也窟也室也）
菳观（上从夹反尔雅四方而高曰鞔又观谓之阙孙炎曰宫门双继也释名云观也者于上观望）
迦留陀夷优陀夷（鸟陀夷此云出现日初出现时生也）
周陀莎伽陀（莎先戈反娑婆揭多此云善来）
亲友（于久反说文友同志曰友广雅友亲也礼记僚友称其悌执友称其仁卷云僚友同官执友同志也）
艰难（古闲反籀文作艰说文士难治释名艰根也如物根雅惮也人所忌惮云也）
贾易（上莫候反三苍贾换易也交易物也贾字从贝从酉酉古文酉字也有作贯非此义玉篇加雅反人姓也）
授学无学人记品。
蹈七（上徒到反说文践也履行也释名蹈道也以踣这如道也）
法师品。
肴馔（仕眷反说文具食也饮食也玉篇亦饭食也进也或作^b□坝撰同也）
穿凿（在各反錾也玉篇穿民或作凿亦同錾士咸反錾如錾也）
如来室（说文室贾也户外为堂户内为室论语云由也升堂矣未入于室是也）
句逗（徒阙反字书豆遛也说文逗止也方言逗住也或作窦绎也句能窦绎诸理义也）
干燥（骚早反说文亦干也易曰火就燥也）
^b□^b□（上情亦反下模博反考声云^b□嗼无声易曰关其户间其无人亦静嘿无人声经从叔作寂俗字也从水作漠是沙漠字也皆非本正也）
挂碍（胡反字书网碍也说文碍止也古作罫）
见宝塔品。
龛室（上苦舍反广雅龛盛也取也尚书大传龛克也案龛室者如今之檀龛之类也于大塔四面安其小龛如室故言龛室此小室中有种种形儿如檀龛像也说文从龙含省声）
网幔（莫半反在旁曰帷在七曰幔若音武安反作鞔幔上网以宝饰之如^b□之庄严句宝网幔也）
宝交露幔（幔以承露以宝交饰又幔或露或具以宝交饰又以宝交杂覆露业露定幔以宝交饰皆得名宝交露幔也）
林薮（桑茍反散木为林泽中无水曰薮也）
各赍（节笼反持财遗人也字从贝齐声古文作赍）
关□（余灼反方言关谓之键关西谓之□古文作钥同有从竹作签乐器在也非经义）
旡央（约良反梵云阿僧企耶云无央数央尽也有作鞅于两反说文颈靻音之列反）
在在所往（在在者所住在处所往者所往至处有作住非也在以住故）
远掷（程戟反投弃也古作挞）
手把（罢巴反或作爬爬搔也掊也今从掊义掊音蒲交反并从手）
提婆达多品（唐云天授）
捐舍（上以专反说文捐弃也尔雅废舍也郭璞曰舍放置也）
委政（国语弃政非任也贾注云政犹职也左传为政事庸力杜预云在君为政在臣为事论语导之以政孔安国政谓法教也）
椎钟（上直追反说文椎击也说文有从追作槌俗用非正又音直泪反关东谓之蚕槌）
阿私仙（阿私多唐云无比亦云端正也）
果蓏（郎果反有作瓜音读避俗玉篇云果谓桃李之属茧谓爪瓞之类又有核曰果无核曰蓏又木实曰果草实曰蓏又木上曰果地上曰蓏瓞音从结反）
仁往（上如邻反周礼六德一曰仁郑注云爱人及物曰仁上下相新曰仁谥法贵贤亲亲曰仁煞身成人曰仁释名曰仁者忍也好生恶杀善恶忍曰仁说文从二人声言行无二曰仁）
开阐（昌善反广雅阐开也明也）
颇有（普多反借音普我反诸书语辞）
剥那（时之极少也俱舍云百二十剥那为怛刹那量腊缚此六十此三十须臾此三十昼夜三十昼夜月十二月为于中半减夜即讣须臾时可如矣玉篇须臾俄顷也经本有作千刹那顷案梵来本文无千字或后人妄加）
劝持品。
弊恶（上毗袂反困也亦为篇列反上弊同训轻薄易怒^8□嫳^c□急性也^c□音于悦反）
憍昙弥（正言乔答弥古云憍昙弥又言瞿昙皆论略正云憍答摩释迦为姓瞿昙是望释迦帝王历代相承逆贼小兴墓居国位贼王恐夺社稷遂诛释迦之种殄灭近亲令无胤嗣时有仙人遍□贵族见有娠孕者后必诞男乃预陈词冀将继□母允其请后果生男与仙长至髫年释星还现贼王恐惧寻访所居知居山中伺仙不在密令拎捉长竿空之告示国人令息异意仙人还室不见其子乘急追访睹其若斯乃作神通救之知命不济乃降微雨令少醒觉化现一女劝令交会必若不从能姓便绝见从父诲乃共通交遗体既流随染泥土仙人收取牛粪裹之置甘蔗园中日光炙时满十月变成一男仪冠不群精神绝异仙人还养复得为王自此释迦重得继位故具野者此云某蔗种或云日炙种释迦能姓类极多瞿昙释迦最为贵话嫡胤相继恒守尊高若毁之曰牛粪种泥土种不瞿昙姓摩是男声佛之氏望毁云并答摩弥者女声呼佛姨母故曰乔答弥也）
骂詈（上莫霸反下力智反苍颉篇詈亦骂也今解恶言及之曰骂诽谤咒诅曰詈并从罔形声字）
阿练若（尔者反闲宋处也去村一俱卢保四里有余也）
诽谤（上非味反亦谤也玉篇甫以下捕浪反毁诅也广雅恶也国语左史谤之贾达曰对人道其恶也）
铠（苦爱反甲也）
见摈（必刃反^6□也）
安乐行品。
卒暴（上村没反正猝其座字则没子出二反玉篇等古书俞猝亦为卒下蒲报反古文虎武）
尼揵子（呢^c□陀佛多罗此云离系亲子）
文笔（文谓诗歌之浊笔谓铭赋之流）
经书（周礼六艺五曰凉快上谓象形会意转注指事形笔假借也书者着也磁象形谓之文其报形声相益谓之字字者孳乳而浸多也着于竹帛谓之书书如也所以着明万物幻往知来又书于礼牌缣纸谓之字又书亦藉）
路伽耶陀（先译云恶答对者）
逆路伽耶陀（先译云恶征问者初正梵云路迦也底迦言顺世外道执计随顺世间所说之法外道后正梵云缚摩路迦也底迦云左顺外道执计不顺世问所说与前执乘名左顺世外道）
凶戏（上许容反恶也玉篇肝巩反恐惧今从初有凶得失之象危咎恶也不遇也）
相叉（敕佳反以拳加人应作^c□字耳案切韵拳加人亦批音侧氏反）
相扑（薄角反）
那罗（文尽其身之巩）
变现之戏（作世幻术）
旃陀罗（旃茶罗云严炽恶业自持标帜其人若行摇铃自标或杖破头之竹若不然者王与之罪或云杀人谓屠煞者种类之总名也）
^c□猎（徒贤反取禽兽也有作田白虎通为田除害故曰田猎也）
^c□捕（语居反亦捕也玉篇 ^c□语去亦捕鱼也有作淦说文亦捕鱼也古作^c□切韵应古^c□也。
沙弥（云勒策）
屠儿（上达胡反说文屠刳分割牲肉）
魁脍（上切韵苦回反师也首也下古外反割也切肉也细切为脍未说在所立名有有坐声类合市人非此义也）
炫卖（上玄面反说文从玄作炫行且卖也^7□也世韵自媒）
屏处（上俾领反礼记左右屏而侍郑玄隐也诗云万帮之蔽切韵若隐僻作卑政反尔雅借屏为蒲定反亦得也）
入里（周礼五家为邻五邻为里二十五家里居也释名五邻为里方居一里之中也）
怯（去劫反玉篇胃也劣也多畏也）
怨嫌（上于愿反屈在^2□枉作惌屈草自覆作^2□其怨字无于袁反下户兼反心不平也）
澡浴（上祖老反说文澡洒身也）
新净（有作新染正法花云净洁被服下经复言内外俱净应从新净）
邪伪（危贵反）
轻蔑（莫结反说文相轻侮切韵无也经作仉二形同）
讨伐（上滔老反收音义讨除也礼记叛者君讨郑玄讨诛也下房越反切韵征也左传有钟鼓曰伐白虎通伐者何伐败也俗败去之有作罚说文罪之小者曰罚广雅罚折伏也切韵罚非之此义）
唯髻（古诣反）
从地涌出品（涌余陇反玉篇诵腾也如水上腾应作涌有作踊跳也非此义）
问讯（^2□主篇讯问也辞言也执问通问曰讯）
巨身（上其吕反字林巨大也方言斋宋间谓大为巨说文大也作钜）
阿逸多（阿氏多云无能胜弥勒名）
被精进（被皮寄反谓被民有作模张之披方言披散也非此义）
奋迅（上俯问反扬也广雅振也下私润反疾也切韵亦息晋反信音同同疾也鸟之奋迅即毛起而身大故字从奋在田上奋音虽鸟也）
头陀（杜多云洮汰言大洒也或云除弃或云纠弹言去共尘秽耳斗薮一义非今理也）
愦吏（上公对反乱也说文乱也烦也下女教反不静也韵集猥众也字从市从人有作闹俗字也）
伽耶城。
面皱（侧救反）
如来寿量品（涛植本反量吕张力让二反）
释氏（诸经有云姓瞿昙氏然氏姓别姓者所以系统百世使不别也灵感而生也氏者所以别子孙之所出或因地或因官世本云言姓即在上言氏即在下）
那由他（那庾多数名也以十积之五十二数中第十二数也）
年幻（居拟反十二年为幻幻记也）
拜跪（字林皇委反跑拜也又渠委反左传跪而载之也）
捣簁（集类所佳所饥二反说文竹器也可以除粗取细切诸所绮反罗也又所宜反下物古文□^c□二形同）
除愈（臾乳反方言差也愈间也切韵作愈差也又作愈说文病愈也玉篇作愈益胜也心忧为□病差为愈也）
亿载（则代反^c□经黄帝为数法有十等谓亿兆京垓坏秭沟漳正载及其用也有三谓上中下下数十万曰亿中数百万曰亿上数万万曰亿）
游乐（卢各反纵赏也或五教反游恣胜处耳生欣乐也）
分别功德品（分府文反别变列反或作□或作^9□分或扶问反别或恁列反分段殊别也）
量旋（似泉反还也切韵若如水回作^c□辞选反又似泉反）
缤纷（上匹仁反玉篇缤缤往来来儿或盛儿众也下孕云反玉篇纷乱也盛儿也众也广雅缤缤众也纷纷乱也谓众多下也字林缤纷盛儿也切韵飞也）
檀（檀那云布施）
尸罗（尸罗云清凉顺古名戒）
羼提（上初万反云安忍也）
毗离耶（云精进）
禅（禅那云静虑）
般若（在因名那罗若此云慧果名萨伐若云一切慧若云南智也）
塔寺（梵云毗诃罗云游行处谓众游履行处亦谓僧园今以寺代之说文寺迁也有法度者广雅寺治也释名云寺嗣也治事者相嗣续于中字从雨从土声）
僧坊（甫亡反字林坊别屋）
多罗树（此方无之古相传树高七仞一仞七尺理实树形如榈极高长七八十尺花如黄米子大如钵人多食之也）
须曼香（苏末那花香善称意花）
瞻卜（傍北反瞻博迦此云黄花树花小而香西域多此林耳）
阿提目多（已上及余不显者多此方无故不翻译也）
薰油（上许云反香草也诸以香草和淹苣^7□令润方以押油名薰油也巨^7□大胡麻）
随喜功德品（陌莫百反玉篇东西为陌陌道也）
塞缩（上去干反举也下所六反短或作茜也）
粗□（参立反应作涩也）
疮胗（居忍章忍二反唇上痒也三苍云夙也肿也籀文作疹说文同有作紧紧缦义非愈胗）
呙斜（上口蛙上蛙反说文口戾也通俗文邪戾曰呙徒口呙从口^c□声呙古瓦反蛙与緺反）
黧（有作黧字亦得）
匾□（集韵切韵上鞭沔反下体奚反纂文薄也今俗呼广蒲为匾□关中呼云俾递俾补迷反有作□□近字耳）
曲戾（字林力计反亦曲也切韵乘也字从犬从户）
窳曲（上玉篇于瓜二反凹也雅下也广雅下也字林音隐洼一瓜反曲也玉篇枉也细也）
额（五伯反说文作额）
法师功德品。
命命鸟（共息鸟）
阇提（金钱花）
末利花（鬘花堪作鬘）
撰集（上助树反广雅撰定也撰遽也）
波利质多罗（圆生树香也）
常不轻品。
将（子羊反）
神力品。
謦欬（上口冷反说文玉篇亦欬也苍颉声也有作磬口定反乐器也非字体也下苦戴反说文玉篇逆气也亦^2□也有作咳胡来反婴咳也非此义^2□音苏奏反）
嘱累品（嘱之欲反累力委力伪二反属托说文属连也广雅委托累也谓以事相属累也左传相时而动无累后人谓累重也切韵托作嘱有累俗字耳）
药王品。
甄（居延反）
迦罗（俱舍论说五十二数中增十增之第十六数也）
频婆罗（第十八数）
阿□婆（第二十数）
我适（尸亦反往也正法花云我昔供养是也三苍古文作适）
须陀洹（预流）
斯陀含（一往来）
阿那含（不还）
阿罗汉（应义）
怨敌（徒的反广雅敌对当也尔雅云敌匹也怨之匹耳）
妙音品。
金刚为须（相俞反）
动摇（说文余昭反树动也字从木番声番余周反）
甄叔迦（赤色宝也甄字林已仙反西域记云印度多有甄叔迦树其花赤色形大如手此宝色彼花因以为名）
那罗延（多力天名也）
宰官（上和殆反声类宰治也谓治邑吏广雅宰制也谓制事者也）
观音品。
船舫（上食川反玉篇舟曰船下府妄补浪二反玉篇曰舟也通俗文连舟曰舫并两舟也）
漂墯（上疋消反芳妙反说文漂浮也正法花云流堕是也）
杻机（上敕久反下胡介反玉篇桎梏也）
检系（上居俨反广雅甲也活也谓活东不得开露又察也谓察录系缚字从木也）
唐捐（与专反唐徒也空也苍颉篇捐弃也）
祝诅（上之授反说文作祝亦祖也今皆作咒下侧据反古文释名云祝属也以善恶之辞相属暑也诅谓使人行事阴限于言有作咀才与反咀才与反咀嚼也非此中义其训切韵市流反以言答也）
掣电（上昌制尺折二反冷阳激耀也释名云掣引也电殄也谓乍见殄湿关中民今吴人磁镡上息念反下大念反）
降雹（薄角反郑玄注礼记阳为雨阴气胁之疑而为雹）
戒雷（轩古薤反诗云岂不曰诫诫敕也方言戒备也古文作诫）
慈意妙大^7□（梅怛利末那末那生慈意多有作音者传误非）
陀经品（总持有四此即明咒）
陀罗尼品（总持有四此郎明咒）
药王菩萨咒 罗刹（迟刹婆云暴恶）
吉遮（止奢反旋栗者云所作）
伺求（上思瓷反郑注周礼云伺察也顾野王云民韵诠云相窃视也苍颉篇云二人相候也说文闵古今正字从人同声埤苍作古字也）
毗沙门（云多闻四天王中北方天王也）
皋帝（上古劳反）
^c□油（上说文于甲反^c□坏也镇也周成难字作^c□^c□挹音子曷反有作柙古文^c□字说文押^7□也论语虎兕出于柙字从木有作押音甲尔雅柙转也亦押东也字从手二形并非经义也）
妙庄严王品。
指爪（侧绞反指爪也有作抓玉篇抓掐也刮也爪之搔物曰抓音庄皎反非指爪掐音苦合反也）
绀青（上古暗反说文帛染青而扬赤色也释名云绀合也青而含赤色切韵青赤色上生绛如紫绀摩尼与此色异）
如珂（苦何反螺属出海中洁白如雪者也有作轲口佐反说文接轴也不遇非字义轗音口绀反也）
频婆果（色丹且润之果此方无之也）
普贤品。
陀罗尼中云帝^c□阿惰僧伽兜略（其阿惰音从臣反梵云怛唎云三阿特□二合甘僧伽云众咄略略音力蛇反同一种也有作阿^c□相传音于六反音既不然亦无此字梵阿特□今讹云阿了传写误错变惰为^c□误之甚矣）
缭戾（上力小反说文力鸟反缭绕也缭缠也谓缠绕切韵唯有了达蓼菜目睛明了长^c□^c□二缭炙缭炙或作缭戾鲁帝反也。
角睐（路代反说文玉篇曰暗子不正也苍颉篇肉^c□曰睐也）
脓（奴冬反）

妙法莲花经音义卷第二十七_
一切经音义卷第二十八

大唐翻经沙门慧琳续补


音普曜经八卷 玄
正法花经十卷 玄
无量义经一卷 琳
法花三昧经一卷 琳
萨昙分陀利经一卷 琳
法花后译添品经七卷 琳
维摩诘所说经三卷 玄
维摩诘经二卷 玄
无垢称经六卷 玄
大方等顶王经一卷 琳
大乘顶王经一卷 琳
善思单子经二卷 玄
大悲分陀利经八卷 玄
悲花经十卷 玄

右十四经六址一卷同此音

普曜经第一卷 沙门玄应撰

迄今（虚讫反尔雅迄至也）
福祚（在故反祚报也亦禄也）
四徒木反尔雅水注浍说文沟也又邑中曰渎也）
愚戆（都降反说文愚痴也态亦愚也）
荡涤（徒朗反下庭的反荡涤洒器物也说文涤洒也）
轩窗（许言反轩楼板也亦槛上板也障风日者也）
苑囿（古文作^c□同于救反字林园有垣也亦禁苑也）
鏺树（普末反国名也依字两刃有木柄可以刈草也）
帑藏汤朗反周成难字音荡说文帑金瞥所藏府也）
栊疏（禄公反苍颉篇栊亦疏也说文房室曰疏也疏亦窗也）

第二卷

髀踵（蒲米反下古文踵字今作^c□同之勇反说文足跟也广雅^c□亦跟也）
箧笥（^c□吏反说文盛衣器也亦盛食器也圆曰简方曰笥也）
椸架（古文^c□椸二形今作箷司余支反礼记男女不同椸架郑注云竽谓之椸可用架衣也苍颉篇云椸格也）
鹜雁（音木尔雅舒凫惊李巡椸野曰岛家曰鹜即鸭也）
芬葩（普花反说文芬芳也葩花也取其盛儿也）
咳笑（古文孩同胡来反说文咳小儿笑也礼记子生三月父执子之手咳而名之是也）

第四卷

委儋（丁甘反委积也儋荷也谓委积相儋负也）
鵁鶄（群飞如雌鸡似凫高足也）
咬骨（又作^c□同五狡反广雅^c□啮也经文作^c□火屋反说文食辛也非字义）
寮属（又作僚同力条反尔雅^□寮官也郭璞曰同官为寮亦僚友也）
喁喁（鱼凶反说文众口上见也淮南子曰群生莫不喁喁然仰其德也）

第五卷

不嚏（丁计反苍颉篇云鼻也经文作哂非也）
宝垛（从果反通俗文积土曰垛说文堂塾也）
缇幔（他礼反说文白赤黄色也浅踌也一染谓之^b□缇也^b□音作且绢反也）
珠玑（居衣反说文珠之不圆者也或小小珠也元从玉几声也）
讹言（古文蔿讹吪三形同五戈反诗云民之讹言笺云讹伪也讹亦跪言也）
蒺黎（上自栗反下力尸反尔雅^c□蒺黎即布地蔓生子有三角者经文作^8□錤未见所出錤音其镃錤锄也非今所用）

第六卷

訚訚（古文^c□同鱼巾反说文訚訚和悦而争也礼记訚訚和敬之儿也经又作狺子与同音牛佳牛巾二反犬声也狺非字义又作唁宜箭反非此用也）
嫈嫇（乙茎莫茎反字林心也亦细视也经作^c□脂非体也）
跳蹀（从箧反跳踊也蹀挚也声蹀蹑也挚音牒）
^2□头（普米反说文倾头也苍颉篇头不正也）
从容（且容反谓详审闲雅之儿也广雅从容谓举动也）
恢郭（又作^c□同苦回反字林恢大也廓空也）
柏膑（又作髌同扶忍反说文膝骨曰髌也）
虎光（叉作兕^c□二形同音似又音余姊反尔雅光似牛郭璞曰一角青色重千斤也）
和埴（时力反黏土曰埴释名埴膱也知膱之膱也）
裁^8□（古文样不^c□三形同吾割反尔雅^2□载也余也谓水有残余载出名曰样也）
汜流（古文泛同孚剑反汜汜浮见也）

第七卷

顿蹇（陟伦反说文顿难也蹇挂碍也）
林邠（古文幽岗二形今作邠同府贫反树名也）
礼贶（许诳反尔雅贶赐也郭璞曰谓赐与也）

正法花经第一卷 沙门玄应撰

卢^c□（从帝□细二反或作萨俱卢楴人名也此译云贵姓也）
焰明（字诂古文作莹今作爓三苍作焰同余瞻反说文火行微焰焰然也经文作几许凡反埤苍燃味辛也字苑^c□蔌也^c□非此义蔌音力割反）
蒸民（之升反尔雅蒸众也天生蒸民是也）
恢阔（又作^c□同苦回反字林恢大也阔远也）
暨今（声类云古文作泉同其器反字林暨及也亦至也）
霍然（呼郭反案霍然儵忽速疾之儿也经文作^c□非体也）
纂修（子卵反或作缵尔雅缵继也谓继修^b□业也）
煜爚（又作^c□同余祝反光明盛^8□也经文作昱铄非体也）
　　斑斓（又作霖玢二形同补间反下又作般力间反通俗文昌谓之斑斓经文作斑兰非体也）
溥演（疋古反此古文普字诗传曰溥大也亦通也）
较略（古文攉同古学反较粗略也广雅较明也）
明哲（又作哲同知列反尔雅哲智也宋齐间语也）
若缮（市战反说文缮补也三苍缮治也缮之言善也）
^c□话（竹交反下又作论^8□二形同胡快反声类讹言也）
垩饰（鸟各反尔雅墙谓之垩郭璞云白土饰墙也）
铙镜（奴交反下音竟未详所出案周礼金錞以和鼓金铙以止鼓应是也錞音垂纶反）
拊抃（麸主反拊拍也下又作拚同皮变反说文拊手曰抃也）

第二卷

^c□惕（之若反下他锹反^c□惕者忧惧也亦痛病也）
未聆（力丁反苍颉篇聆听也耳所听聆也）
轩窗（虚言反楚辞云轩楼上反障夙日者民）
铄如（书斫反闪铄也言忽霍暂明也）
孚出（又作^c□同芳务反孚疾也广雅^c□行者也）
愠恨（于间反愠怨也说文愠怒也亦恚也）
帑藏（汤朗反周成难字音荡说文帑金币所藏之府者也）
榱栋（所龟反下都弄反荡疋捔谓之榱即椓也栋屋极也山东呼栋为^c□音于靳反）
轩闼（他曷反广雅闼门也谓侧门也）
虺蛇（古文虫螝二形今作虺同呼鬼反素虫也韩非子曰虫有虺者一身两口争食相龁相煞也龁者纥啮也）
蝮螫（夫六反下呼各反蝮有牙最毒上有钋是也经文作^c□误也）
煎窜（经文或作函此应逋字补胡反逋乱也广雅逋窜也）
鸣呼（火胡反字林呼外息也呼召也唤也经文作受）
啾唧（子由反下资栗反苍颉篇众吏声也经文作喔乃结反怒也^7□乃结反怒也^7□非此义也）
圂厕（胡困反圂厕也亦豕所居也厕^c□也杂也）
窠窟（又作^c□^c □二形同苦和反小尔疋云鸡所乳谓窠兔所息谓之窟经文作^c □非也）
^7□掣（又作担同侧加反^7□叉也经文作^c□千何反齿参差也^c□非此用）
齮啮（丘奇反汉书韦昭音垦苍露面篇云齐人谓啮咋为齮齮则啮也）
羯羠（办几反徐广曰羯羠并揵羊也）
冢埌（力^c□反通俗文丘家访谓之扩埌）
鸠洹（诸经或作鸠垣或作仇桓皆梵音论也此译云大身鬼也）
拔扈（蒲沫反下胡古反汉书音义曰扈拔扈也谓自纵恣也）
铁喙（又作颟同许秽反通俗文兽口喙喙亦通语也）
尸骸（乎皆反骨之总名也经文作^c□非也）
燔烧（又作^c□燔亦烧也）
欀（丘方反下而羊反说文框欀烦扰也谓烦恐惧瞬也经文从心作怀人向反欀惮也难也怀非此义也）
乌^c□（鸟没反说文胎败也声类鸟乌^c□欲^8□也）
灰烬（又作^c□同似进反烧木余曰坝经文作荩草之荩非体也又作荩误也）
炙^c□（又作炙^c□同力照反江北谓炙手足为炙类经文作类非体也）
奔鹜（亡付反鹜疾驰也广雅奔也）
蜈蚣（音以字林螂蛆也甚能制蛇经文作Ｅ尸非也）
蚳^c□（渠支反下知列反说文蚳殟虿也毒蛇虫也广雅明毒虫也经文作螑非也殟音圭也）
盲聩（牛快反生聋曰^c□人无识曰^c□经文作^c□胡对反肥也^c□非今用）
烧^c□（又作同而悦反苍颉篇^b□烧然也）
免渗（又作济同子弟反济渡也益也）
劢励（古文励今作勉同靡嶭反劢强也谓自劢励强也下力制反相历励也勉力为励）
^c□驯（如小如照二反^c□安也说文御柔谨曰^c□了从牛下似均反广雅驯善也亦从也说文谓养鸟兽伏服习谓之驯经文从手作扰下作循非字体也）
絷绁（又作^c□同知立反下又作绁同息列反絷绊也拘执也绁缰也所以^c□制畜牲者皆曰绁绁系也）
谤讪（所奸反苍颉篇讪非也谤毁也）
蛊狐（声类弋者反书中多作野狐此古字通用也）
黤黮（鸟感他感反黤黮不明也经文作号丁丁感丁甚二反垢浊也^c□非今用也）
疼^c□（又作^c□痋徒冬反声类作^c□说文痋动痛也经文作庚非也下苏倒反阏皮上痒起小疮也正作^c□经作^c□俗字非也）
疠疮（又作癞同力带反字林恶疾也）
忧瘀（于豫反广雅瘀病也瘀伤也经文作癞非也）
唤哳（陟黠反楚辞嘲斩鸟鸣也案子义宜作鸟交反江南以多声为顺息万变咋咋音仁白反）
黧黮（力奚反下□感反通俗文斑黑谓之黧黮也）
好忤（又作迕悟二形同吾故反触忤也声类迕逆不遇也）

第三卷

靖听（又作^3□竫姘四形同自井反谓安定无声也）
葐^c□（扶文反下纡文反葐^c□香气也亦盛儿也经文作芬非也）
流宕（达浪反说文宕过也通俗文回过曰宕是也）
^c□停（奇骄反字林^c□奇也经文作侨乔也才也侨非正体）
致^c□（于振反印可也说文印王信也苍颉篇印验也）
嬉游（又作僖同虚之反说文嬉戏也戏笑也经文作绳非也）
祚胤（在故反下与振反祚禄位也胤继嗣也经文作馽非也）
饥馁（奴罪反苍颉篇馁饿也经文作^c□未见所出也）
訾计（又作^c□同子移反说文訾量也思也经文赀货之赀作非字意也）
宜用（揄共反苍颉篇用以也经文作甬非也）
^d□^d□（又作同五刚反昂昂恭敬之儿也）
□彘（又作猪同陟驴反下除例反言言关之东西谓^d□为彘也）
鸡鹜鹜（音木尔疋野曰凫家曰鹜鹙即鸭也经文作雅非也）
出内（奴对反字书内入也经文从人作^d□非也）
烦^2□（作^2□惌二形今作宛同于元反说文^2□屈也广雅^2□枉也经文作婉非字体也）
^d□口（又作墙同使力反众儿也）田夫谓之墙夫亦积也）
^d□身（又作同力咨反三苍^d□划也经文作厘身非字体也）
林麓（古文^d□同力谷反谓林属于山曰麓诗云瞻彼早麓传曰山也）
樛木（居^2□反诗云南有樛木注云樛木谓木枝下垂曲者也）
^d□^d□（又作^d□同居韵反诗传云^d□长也说文禾举出苗也）
丰羡（辞箭反周礼注云羡饶也亦余也经文作羡此非也）
^d常9咀（方父反又音抚下侧吕反谓以物拍碎也）
胚胎（普才反说文妇孕一月为胚二月为胎胎始也养也）
^□本（他含反说文远取也探摸也）
宣□（又作协同胡牒反□合也同也和也）
斐粲（敷尾反诗传曰斐文章^8□也粲明也鲜盛^8□也）

第四卷

^7□^c□（又作艳同余赡反下莫见反艳美色也^c□邪视也经文作醯眄二形误之也）
奕奕（余石反奕光明之德也广雅奕盛也字从大）
嗟叹（子耶反下□且反嗟叹谓大息也经文作^c□非也）
开^7□（又作斗同于彼反字林^7□开也癖也经文作^c□误也）
赢惫（又作疠慲二形同蒲戒反通俗文疲极曰惫惫疲劣也）
谆谆（之闰之纯二反说文告晓之热也谆谆诫恳之儿也）
绮□（徂且反说文白好也声类缵绮也通俗文服饰鲜盛谓之□经文作缵非也）

第五卷

解怿（以石反尔疋怡择（乐也字林怿怡也）
不嫪（力到反通俗文意吝曰嫪说文婟也谓恋不能去也）
裨体（说文作埤或作辞同避移反埤增也厚也助也）
淳化（时均反言专一不杂曰淳也三苍淳浓也经文作享误也）
求眺（他吊反说文眺视也亦望察也）
崖底（丁礼反底犹下也经文作蚯音直移反山名也又作了结反说文陬隅而高山之节也）
洮汰（徒刀反下太通俗文淅米谓之洮汰广雅汰洗也淅音毡热反也）

第六卷

墟陬（丘鱼反墟居也民之所居曰墟下古文^c□^d□二形今作聚同才句反又广雅聚同谓人所聚居也）
潨流（在公反诗云凫鹥在潨在潨传曰水会处也说文小水入大水也）
调驯（似均反善也亦从也经文作装^d□非也）
敬逵（又作馗同音渠龟反妙法华中大爱道是也）

第七卷

音韶（古文^d□同视招反舜乐名也韶之言绍也）
堆射（今作弋同余力反弋缴射也猎也缴音谓之若反）
绸缪（直周反下莫侯反诗传曰绸缪犹缠绵也）
调譺（吾戒反通俗文大调曰譺譺欺也）
蹉^d□（千何反不子亦反踧错也踖字应误宜作错千各反蹉不正也错误失也）
劳废（府吠反废退也罢止也经文作厩非也）
窥□（丘规反下戈珠反说文窥□小视也）
稽颡（古文^d□同苦礼反下桑朗反稽至也颡^3□也谓^3□至地也）
询法（又作茕同思遵反左传咨亲为询询问亲戚之仪也）
贫窭（瞿矩反诗曰窭者无礼也字书窭空也）
元元（言元元者非一民也古者谓民曰善人因善为元故曰黎元经文作忨五唤反忨贪也忨非今之义也）
闷幅（普力蒲力二反幅亿犹盈满也）
薨殪（呼弘反广雅薨亡也诸侯曰薨下古文作艺同于计反谓一发而死曰殪殪亦死也）

第八卷

^d□糊（徒奚反下户孤反通俗文酪^d□谓之 ^d□糊经文作^d□非也）
塞^d□（一弄反埤苍鼻病者经文作^d□非此字也）
□鸦（资髓反下于加反鸦鸟也经文从亚作鸦非也）
鵁^d□（音交精似岛而脚高毛冠人家养之以厌火灾者也）
嚾呼（又作^6□呼二形同呼换反唤叫呼也）
享饩（虚掌反下虚气反享献也仪礼以牲曰饩饩犹禀给也字书饩饷也经文作响非字体也）

第九卷

号啕（徒劳反号啕大泣也经文作啅非字义也）
魇鬼（于冉反苍颉篇公伏合人心曰厌亦眠内不祥也）
杂糅（古文粗嚾二形同女救反今以异物色相参曰糅）
宝瑛（于京反广雅水精谓之石瑛瑛亦玉光也）
饕餮（古文^d□叨二形同他劳反不又作餮同他结反贪财曰饕贪食曰餮）

第十卷

^d□呓（相承鱼世反此应作譺五戒反大谓也）
生□（又作疱同蒲孝反说文疱面生气也经文作^d□^d□二形非也）

无量义经一卷 慧琳撰

毗摩□罗（上盘未反梵语菩萨名也）
憺怕（上谈滥反顾野王云憺谓恬静也王逸注楚辞云安也下普百反广雅云怕静也说文谓无为也二字并从心詹白皆声也经从炙从水作淡泊字非也）
聋劓（上禄东反苍颉篇云聋谓耳不闻也说文云无闻也从耳龙声下疑器反孔注尚书云劓割也郑注周礼云截其鼻也说文云决鼻者也从刀鼻声或作^d□也）
眉睫（下僣叶反苍颉篇云睫眦毛也说文上帝主毛也从目疌声或作^9□眦音齐细反顾野王谓目匡也疌音捷）
琐骨（上苏果反汉书云莲琐谓以环相钩连也或从金作琐案经云琐骨者邵来骨节如马衔相钩连亦如莲锁也说文从玉^9□声^9□音同上经作锁字俗通用也）
^d□肠（遄耎反说文云遄足怕也从肉专声正作□亦作^8□^d□膊三体并通腓音扶微反专音端也下除良反苍颉篇云肠道也广雅云详也文字典说云肠大小肠也从肉量声也）
^d□脑（上虽垒反说文云^d□骨中脂也从骨隋省声或作髓髓经作髓俗字也下奴老反声类支前脑头中脂也从骨隋省声或作髓髓经作髓俗字也下奴老反声类云脑头中脂也或作^d□说文作^d□^d□亦头中髓也从匕相匕着也古今正字从肉作^d□音恼声也）
挫身（上租臣反掷注考工记云挫折也贾注国语云折锋曰挫也说文挫摧也从手坐声经从二人作挫古字）
暖法（奴^6□反贾注国语云暖温也古今正字从火耎声经作糯非也）
懈怠（上音戒贾注国语支前懈倦也广雅云嫩也说文亦怠也从心解声经作^d□亦通）
雷奋（分问反郑注礼记云奋动也广雅云振也说文恐也从奋在田上也奋音虽经文奋非也）
欻然（熏郁反考声云暴猝儿也恭综注西京赋云欻急也说文有所吹起也从欠炎声猝音雨没反。
郁茂（惮郁反案郁茂草木盛儿也说文亦水蔡生也或作蔚从林郁省声郁音同上经作郁俗字郁音云欻反也）

法花三昧经 慧琳撰

稍稍（霜爪反广雅云稍稍小也顾野王云稍稍侵渐也说文从禾肖声）
^d币3然（昂各反考声云愕相遇而惊也说文云直言也从心咢声或作逆正作^d□咢音同上也）
沫流（上满钵反顾野王云沫水上浮沫也说文从水末声）
无蛘（下羊掌反礼记云寒不敢袭蛘不敢搔也说文掩蛘也从虫羊声或作痒经作养俗字也袭音习谓不敢重衣曰袭也）
析答（星积反孔注尚书云析分也说文从木斤声或从片作析亦正经作折非也下□合反正从草作共事古文作畬经作答俗字通用也）
濯众（上幢卓反毛诗传云濯条也广雅洗也说文浣也从水濯声）
听我（剔丁反考声云听以耳审声信也许也孔注尚书云察是非也郑注礼记听待也说文聆也从惠耳壬声惠音德壬音他并反）
犷强（古猛反案犷犹猛也恶也说文云犬犷犹猛也恶也说文云犬犷犷不可附也从犬从广也）

艺昙发陀利经 慧琳撰

三曼陀□陀（曼音未盘反经作慢误也□音盘沫反梵语唐云普贤是也）
萨野分陀利（梵语讹咯也正梵语云萨达摩奔拏里迦唐云妙法白莲花姚秦罗什译为妙法莲花经略去白字也）
枹^d□罗兰（梵语佛名也正梵云钵罗二合步多量曩二合引野唐云多窦）
无央数（约姜反王注楚辞云央尽也说文从大在口之内大人也一曰久矣经从革作鞅非也门音癸营反）
檛^d□（上陟瓜反考声云檛击也声类云檛捶也古今正字从木过声或作筑下音古从岂从^2□象^d□旗手击之也岂音注文音^2□从半竹经从文非字也）
炫身（玄绢反考声云炫自夸诞也亦行卖也说文作炫重重行而且卖也从行从言或从玄作炫古作眩从目）
汲水（金立反郑注考工记云汲引也说文亦引水也从水及声也）
闭三恶道（上必计反广雅云闭塞也说文闭阖门也从门才声俗从下作□经从竿作闬非也）
般若（古译梵语也正梵云钵啰二合吉娘二合唐云智积菩萨名也）
新译法花经中真言六道在陀罗尼集中添品妙法莲花经序 慧琳撰。
炖煌（上徒昆反下音黄郡名也沙州是）
龟兹（上音归下音咨胡国名也即安西四镇是也）
航多（渠劫反翻经三藏名也）
第一卷 第二卷（并无字可音）
第三卷添药草喻品
与痕（阴禁反案啮谓詈膈中病也膈音革）
齿啮（研结反礼记云无啮骨说文啮犹噬也从齿^9□声噬音逝^9□音悭八反）
从此后终普贤劝发品及下嘱累品并依基法师所造音更不重述。
维摩诘所说经卷上（八）沙门玄应撰。
维摩诘（或言毗摩罗诘亦言鼻摩罗难利帝此译云无垢称称者名称也或为净名者其义一也）
毗耶离（或作毗舍离或言维耶离亦云靳奢隶夜皆梵言讹转也正言吠舍厘在恒河南中天竺界七百贤圣于中结集处也）
庵罗（或言庵婆罗果名也案此果花多而结子甚少其叶似柳而长一尺余广三指许果形似梨而底钩曲彼国名为上树谓在王城种之也经中生熟难知者即此也旧译云票应误也正言庵没罗此庵没罗女持园施佛因以名焉昔弥猴为佛穿池鹿女见千子睡皆在园侧也）
为护（于碑于伪二反尔雅为作也为助也）
友而（于久反广雅友亲也说文友同志也）
绍隆（市绕反尔雅绍继也隆盛也多也）
魔怨（^d□者是位处第六天主也谕中释断慧命故名为魔又常行放逸而自容身故名魔言波旬者讹也正言波卑夜是其名也此云恶者常有恶意成就恶法成就恶惠故名波旬经中作魔波旬者存二音也）
踰于（又作逾同庚俱反踰过也越也广雅踰度也）等观古醒反说文观谛视也又音古玩反观望也二音通川旧维摩经作正观菩萨是也）
山相（先羊反彼此二边曰相旧经云石摩王菩萨诸经中作山相薄菩萨其义一也）
长者（案天竺国俗多以商估为业游方履险不惮艰辛弥积岁中必获珍异上者奉王余皆入已财盈一亿德行又高便称长者为王补佐彼土数法万万为一亿也）
称无（齿证反名称也尔疋称好也注云物称人意美善好也）
稽首（古文作^d□苦礼反苍颉篇云稽首顿首也周礼太祝辨九拜一日稽首郑玄曰至也谓至地也首头也书云禹拜稽首是也）
不讥（居衣反广雅讥刺也讥问也说文讥诽也）
仁者（面亲反周礼云德一曰仁卷玄曰爱人及物仁上下相亲曰仁释名仁者忍也好生恶煞善恶含忍也）
深殖（时力反苍颉篇殖种也广雅殖积也立也）
纯淑（时均反下时六反纯谓精一也尔疋纯大也言纯好也经文或作淳亦专一也淑善也美也）
博弈（古文簙同补各反世本云鸟曹作簙说文博局戏也六箸十二棋也方言自关而东齐鲁之间皆谓围棋这弈之也）
谐^d□（胡皆反下吴口反尔疋谐和也耦合也）
酒肆（相利反肆阵也列也谓陈列洒器于市店也）
化政（之盛反礼记孔子曰政者正也谓宜法教子养万姓也论语导之以政是也）
不怙（胡古反尔疋怙恃也诗云无父何怙怙赖也）
撮摩（字林七活反广雅撮持也释名撮座也谓暂座取之也）
宴坐（石经为古文燕字同一见反广雅归安也谓寂然安息儿也）
里巷（周礼五家为邻邻为里谓二十五家也诗云无踰我里里居也释名五邻为里才居一里之中也）
珊阇（苏安反子名也经文有作删所奸反也）
胝子（又作底同竹尸反母名反）
芒然（莫唐反案芒然示不明也旧经作惘然也）
豁然（古丈□眓二形同呼活反广雅豁空也）
阿摩勒果（正言蛋摩罢果其叶似小棘果如胡桃味酸而且甜可入药分也）
勿扰（如绍反说文扰烦敢广雅扰乱也）
从万（自龙反相随从也尔疋从重也郭璞曰随从所以为重叠也）
扫洒（所卖反通俗文以水敛尘曰洒谓以水酒散之也）
娆固（乃了反字林娆扰也纂文嫽娆戏弄也娆烦也亦恼也文殊现宝藏经等作^a□固字或作嬲音同娆固坚也今宜作厌蛊字林时故又音古厌音于舟反谓伏合人心也尔疋蛊疑也谓疑惑人也摩登伽经作扰蛊言此魔作扰乱厌蛊也诸经有作顾非体也虫在皿上为蛊字意也虫音直中反也）
俯仰（无辩反谓自强为之也说文俟此俗类字谓低头也仰谓举□也）
冥者（莫诞莫定二反冥夜也幽闇也）

中卷

酬对（古文□三苍作詶同时周反尔疋酬也）
圣旨（字体作指诸视反说文指之意绪也）
致问（征吏三苍解诂云致至也到也）
病愈（古文^d□同以方言差愈也说文^d□病瘳也）
苞容（补交反广雅包裹也容受也）
鼋鼍（鱼彭反三苍似鳖而在也下徒多反山海经江水足鼍郭璞曰析蜴大者长一丈有鳞彩皮可以为鼓诗云鼍鼓逢逢是也字体从黾从怕也）
吸着（古文歙翕二形同义及反广雅吸饮也）
蹴蹋（千六反不徒盍反谓以足逆蹋之曰蹴蹋践了）
福祐（古文佑^d□二形同胡救反祐助之也）
瞻卜（蒲比反正言瞻博迦大论云此言黄花树其树高大花气远闻案西国多有此林故以喻也）
周穷（古文同之由反谓以财物与人曰赒诗云□人不赒传曰赒救也将救其急也字林赒赡也）
讷钝（又作呐同奴骨反讷迟钝说文讷难也）
粪坏（如掌反无块曰坏亦土也变言之耳以人所耕为树艺焉则言坏坏和缓之儿也）
之畴（直流反畴类也等也王逸注楚辞云二人为疋四人为畴畴犹伴侣也）
饥馑（古文^d□又作饥同几治反尔疋毂不熟为疏不熟为馑凡草菜可食者通名蔬也）
愦乱（公对反说文愦乱也^5□也）
邑中（周礼四井为邑郑玄曰方二里也广雅五里为邑十邑为乡左传凡邑有宗庙先君之主曰都无曰邑）
以祜（胡古反祜藕也尔疋祜厚也谓福厚也）
不肖（先妙反广雅肖似类也说文骨肉相似曰肖字从肉也小声今言不肖者不似也谓骨肉不似其其故曰不肖礼记其也不肖是也谓儜恶之类也）
下卷
□戾（诸经有作笼同禄公反下三苍作同力计反恨戾刚强儿也）
不讼（似纵反论语未见能见其过而内自讼者苞咸曰讼犹贵也）
所图（案诏定古文官书图^a□二形同达胡反广雅图度也议也图亦计也）
贰吒（如至反经中或作阿迦尼沙诧或言尼师吒皆梵言轻重也王言阿迦抳瑟□此言色究竟天也诧音□嫁反抳女几反□□佳反）
维摩诘经上卷（一名佛法普入法门三昧经） 玄应撰
柰氏（新维摩经云庵罗树园是也其果似梨也）
仇怨（渠牛反三苍怨耦曰仇也）
编发（三苍古文辨字同蒲典反交织也经中言螺髻者亦是也）
蚑行（渠支反又音奇谓虫行^8□也周书蚑行喘息是也）
恍忽（虚往反谓虚妄见也亦无形不紧之辞也说文恍狂^8□儿也字又作^8□呼晃反汉书音义曰^8□忽眼乱也）
勖勉（呈欲反下又作劢同磨辩反谓自劢励也方言齐鲁谓勉为勖滋说文勉强也）
适莫（都锹反下谟各莫故二反谓无人无相也案适主适也亦敌也敌匹也莫犹慕也言慕欲也）
罔然（无往反谓不称适也罔罔然无知意也亦怕遽之^8□也经文从心作惘近字也）
阿夷恬（徒衮反梵言也此译云新学亦言新发意也）
荣冀（为明反荣犹光花也亦光宠也冀幸也）
牛湩（竹用都弄二反通俗丈乳汗曰湩今汝南亦呼乳为湩也）
妖蛊（于骄反下弋者反周易作冶妖治也谓姿态之儿也）
露枰（皮平反广雅枰榻也）
辱来（又作^d□同而属反辱□也□愧来相问也）
巢窟（仁交反谓住止处所也通俗文鸟居曰巢兽穴曰窟也）
蹶取（居月反埤苍以为蹶起也礼记子夏蹶然而起也谓急疾之儿也）
捉^8□（浦举反方言^8□推也南楚凡相搏曰^8□）
下卷
真人（此即阿罗汉也或言阿罗诃经中或言应真或作应仪亦云无著果皆是一也）
沟港（古项反字略云水分流也谓须陀洹也此言入流也）
奚得（胡啼反苍颉篇奚何也）
悦怪（余石反尔雅悦怪乐也谓意解之乐也）
贫窭（瞿矩反字林枝主也亦小枝也诸经皆作鞭蓉茎华今经文作蘅胡^2□反香花也）
埤湿（补支反助也字宜作卑苍颉篇卑下也）
洿田（一胡反大曰洪小曰三苍停水曰洿）
夜光（干宝搜忆随候行见大蛇伤救而治之□后衔珠以报径雨纯白而夜光可以烛堂也）
徒隶（达胡反礼记八曰徒徒隶也下力计反隶犹附着隶奴也贱也仆隶也）
骖驾（^7□含反说文驾三马也旁马曰□居右为踌乘之也）
诪张（征万反诪张诳也谓相欺惑者也）
未孚（又作^4□同芳务反孕疾也广雅^4□行也）
棚阁（诸藐反通俗文连阁曰棚棚亦阁也）
荒见（呼黄反荒忽也虚也谓荒忽虚妄见也亦迷乱也）
以仂（里翼反字书仂勒也今皆为力字）
怕荒（胡光反下光赞经作慌呼晃反谓虚妄见也慌恐惧也慌慌忽也今经作荒案荒忽迷乱也其义是同汉书云忽荒冥漠无形也）
非摸（莫奴反亦摹字也摸法也谓掩取象也^7□摸也）
恒戢（侧立反说文戢藏也亦敛也聚也）
说无垢称经第一卷 沙门玄应撰
庵罗卫林（旧言庵罗围即庵婆罗女以园施佛仍本为名也言卫者此云女昔常守卫看护此林也）
澍雨（之喻止句二反时雨也谓润生百毂者也借以喻之）
方术（唇聿反术法也又邑中道曰术术爱也言无所不通也）
离呫种（昌叶反旧言离车子或作栗昌亦作离昌和律车皆论也此云仙族王种也）
希夷（听之不闻名曰希视之不见名曰夷言无声曰希无色曰夷也）
持髻（旧经言螺髻言梵本无螺译人义立耳）
隧级（辞醉反下音急掘地通路曰隧隧径也声类隧延道也级阶次也案西域井如此方古井也掘地为隧施安澄级入中取水也旧经言丘井者非当梵名故依本译也）
第二卷
八无暇（遐嫁反言此八难之时无有闲暇可修道业也）
迦遮末尼（旧云迦柘柘音之夜反此去水精珠也）
伫立（又作伫同除吕反尔雅伫久也谓久立也）
第三卷
得痊（七泉反痊除也）
病愈（古文愈同^d□乳反方言差愈也说文愈病瘳也）
鼋鼍（上鱼彭反下徒多反三苍鼋大鳖也体似蛟而大山海经江水足鼍郭璞曰似晰蜴大者长一文有鳞彩皮可以为□也）
第四卷
毗奈耶（旧言毗那耶亦云皆讹略也此云离行行亦道也谓此行能离恶道也亦翻为灭分得也言调伏化度者义译也此有三义一引载义如十利等功为此法所引载也二调真义能令身口二业调伏正直也三上胜地义从戒上定乃至上四沙门果地也）
鳏寡（古顽反释名云无妻曰鳏无子曰独言鳏人愁悒不寐目常鳏然如鱼眼不闭故字从鱼从众众反目也）
茵蓐（又作^d□同于人反说文车中重席也释名云文^d□车中所坐者也用虎皮为这有文彩因以下与相连着也三苍辱荐也）
傍生（梵言吉利药住尼亦云帝利耶瞿榆泥伽此云傍行旧翻为畜生或言禽默者分得仍未捻该也）
惊悸（古文痵同其季反字林悸心动也说文气不定也）
猜疑（古文□猜二形今作^d□同粗来反猜亦疑也广疋猜惧也）
第五卷
询求（私遵反询问也咨亲为询询问亲之议也）
师卷（又作卷同渠员反指握为卷声喻也言师之匠物不如卷之执握^2□而不说也）
第六卷
夷涂（弋之反说文夷平也亦常也）
担山林（梵云场达罗旧言法陀罗南地多饶此木）
协同（又作勰叶三形同胡夹反尔悄协和也合也亦同用也）
轻蔑（又作懱同莫结反说文懱谓相轻惕也）
大方等顶王经
维摩诘（下企吉反梵语经从革作^2□非也）
门阃（苦本反郑注礼记阃门限也说文云门橛也从门困声或作捆）
芬葩（上麸文反郑笺毛诗云芬芬然香也郭注方言云芬香和调也说文从草分声下拍巴反声类云秦人谓花为葩也从草^d□声^d□音同上也）
晃曜（上黄广上广雅晃晖也说文云明也从日光声不照反广雅云曜照也明也说文从日翟声或作耀也翟音宅）
依际（上懿希反毛诗传云依倚也郭注方言云凭也说文义与毛诗传同从人衣声经从犬从奇作猗非也）
邠耨文陀尼子（上笔旻反下农督反梵语并人名也）
挂碍铠（下苦^7□反文字集略云以金甲蔽身曰铠也广雅云逐甲分饥也说文甲也从金从恺省声）
凶祸（上勖邑反转诗外传云歹危也尔疋云咎也说文凶恶也象地穿交隐其中也经从^d□非也）
愦乱（上古外反考声云愦谓烦忧也说文亦乱云从心贵声又音会亦通）
泡沫（上魄芽反考声云水上浮沤也说文从水包声下忙钵反顾野王云沫水上浮沫重重水上浮沫也说文从水未声也）
土^d□（下经历反顾 野王云克土方而不烧为堑也说文义同从土毂声毂音同上）
蠲弃（上决缘反郭注方言云益除也说文从益声下企智反孔注尚书云弃废也尔疋忘也说文捐也正作窠从^d□推华奔^8□也逆子也籀文作弃华音半安反^8□音土忽反经作弃古文字也）
娆害（上溺鸟反考声云娆相戏弄也说文娆烦也荷也一曰扰弄也从女尧声或作嬲苛音何苛怒也刻垒曰荷）
层赢（上欠劫反顾野王云怯畏劣也家语云由能勇而不能怯而也古今正字从心去声下累危反杜注左传云赢弱也许叔重注淮南子云劣也说文瘦也从羊赢声也）
壁枝（上并觅反考声云壁墙也顾野王云壁垒室中垣壁也说文从土辟声辟音同上）
高铠（得胜反郭注尔疋云即膏灯也声类云无足曰铠有足曰锭说文亦锭也从金登声或作灯锭音都定反）
探古（上塔南反孔注尚书云探取也声类谓深取也说文远取也从手采音弥也）
窈冥（上羊皎反下觅瓶反考声云窈冥深邃见也郭注方言窈幽静也毛诗传云冥亦窈也郑笺云夜也又云冥冥也者蔽人目无所见也说文穹从穴幼声或从木作杳也冥从^6□六日数十十六日月始亏幽^6□也^6□音冥譬反）
崖底（上雅住反考声云崖山漳声险岸也说苑高山有岸也说文云崖高边也从^8□圭声^8□音五割反下丁礼反淮南子云上穷至高之末下测至深之底也说文从广氏声广音鱼反底音丁奚反）
大乘顶王经 慧琳撰
庵罗（上暗含反考声云庵罗印土果名也唐国亦有也文字典说从草奄声）
足蹑（下女辄反广雅云蹑履也又机下足所履之蹑也方言云登也说文隐也从足怕也聂音上同）
满匊（居六反毛诗云两手曰匊郑注礼记云匊手中也说文在手曰匊从^6□米声^6□音包或作经作掬掬取也亦通）
缤纷（上匹宾反下忿云反王注楚辞云纷盛儿也韩诗外传云往为儿也广雅云众也乱也文字典说二字并从糸宾分皆声）
鹿苑（上笼谷反下冤阮反案西域记云波罗□斯国之园苑名亦鹿野苑亦名施鹿林旧译云波罗奈国亦如来初转法轮处也）
卷杷（上渠员反何休注公羊传云卷掌握也广雅掌治也国语云牧也舒也说文从手卷声或作拳）
愦^5□上古外反前大方等顶王经上卷中已释讫下奴效反集训云^5□人多扰扰也考声云人多谊也古今正字不静也从市从人会意字也经作闹俗字）
郁单越（上恽忽反梵语一名北俱虑洲或云医怛罗或云郁多罗拘楼或云我罗鸠留皆梵语论也正梵云嗢怛罗矩噜译为高^d□阿毗昙论云地方高大定寿千岁无诸苦常受乐^d□余洲故名高^d□嗢音鸟骨反噜音鲁字转舌语也）
善思童子经上卷 玄应撰
搦拳（又作^d□同女卓女革二反搦捉说文搦按也）
大悲分陀利经第一卷 玄应撰
波叉（或言毗留博叉民具言鼻溜波阿叉旧译云杂语一义也正言丑眼西方天王名也）
提惔（徒甘反）^d□惫（满戒反）^d□以（补奚反）阿昵（女乙反）须抳（女几反）逻啜（市悦反）多眯（莫礼反）萨^d□（毗而反）师薛（蒲计反）酣伽（下甘反）数咩（所角反下弥尔反）阿□（虚六反）略桔（音结）
第二 第三 （并先不音） 第四卷
^d□婆（丈心反童子名也依字苍颉篇^d□臿属也）
第五卷
嗒然（土合反精灵失其所也庄子嗒然似丧其偶是也）
鬻卖（上正作赞又作偿二形同余六反周礼倦卖也言物有定价则买者来也）
^d□马（苦骂反字林踞也亦蹑也）
悲花经第一卷 玄应撰
郅祢（之一反下奴礼反）頞缇（鸟割反下他礼反）罗陀（经文从口□非也）底拏（都礼反下奴加反经文作^d□非也）阿俾（甫尔反）由禘（揥计反）杂绝（式移罗龋（丘禹反）祎陀（于宜反）多芰（渠义反）嗐哆（□豁反）阿梯（他弟反）

一切经音义卷第二十八
一切经音义卷第二十九

大唐翻经沙门慧琳撰


金光明最胜王经十卷（三藏义净译）
金光明最胜王经十卷（沙门林再译真言三十八道经依前本）
合部金光明经八卷（人问四卷金光明全在此中）
右三经二十八卷同此卷音。
金光明最胜王经卷第一
金光明（上金字说文云五色之金黄为之长久埋不生百炼不轻从革不达西方之行土生金故从土左右点象金在土中上今声也次光字说文明也上从火下从古人字会意字也下明字说文从^d□^d□象窗月光入窗明也亦会意字日月为明者后人意随俗说也^d□音鬼永反）
最胜（上祖外反去声字也韵诠云最甚也考声胜也要也史记云功极多也说文总计也从曰音莫报反取意也下升证反韵英云胜克也又胜负也考声云强也说文任也从力从胜省声胜字从女券意也券音卷也）
鹫峰山（上音就西国灵山名也古曰只阇堀山是存梵语讹也此山多鸟因以为名也）
重担（多滥反考声云担负也以木荷物也说文从手詹声詹音占）
逮得（上音大毛诗云逮及也说文从疋隶声隶音队疋音丑略反）
婆湿波（湿音深入反从水从^9□从上一覆之则湿此句梵语阿罗汉名也）
累染（上律为反怕字也有作上声者义乖也不取集训云纱也考声云连罪也属也广雅积也说文增加也从糸本作^d□隶书改为三田义训为此一也^d□音力水反象重^d □之形也上声下尔琰反考声染污也广雅着也说文以缯染为彩色也从水杂声也）
逾于（上羊朱反孔注尚书逾越也广雅逾远也说文逾进也从^6□俞声）
疗诸（力召反郑注周礼云止病曰疗吴会江汀谓毉又治病从^6□^7□声^6□音女厄反）
医王（意基反周礼医师掌医之政令聚药以疗万民之病古者巫彭初作医毉字本从酉或从巫作毉亦通说文治病工也毉人以洒使药故从本本者古文酒字也）
栴檀（梵语香木名也唐无正译即白檀香是也微赤色者为上）
破翳（婴计反考声目中翳也从目^8□声^8□音同上）
梨车毗童子（梵语论也正梵音栗□毗唐云贵话公子也诸经或云离车子是也□音昌叶反）
^d□罗叶（上婴难反^d□罗是梵语西方木名也叶是唐言即^d□罗钵多大龙王名也钵多亦梵语唐云叶以此龙王往昔先佛之时身为比丘以嗔恚心诛 ^d□罗小树命终堕此龙中以不护戒壤生草木故业感于龙王头上生 ^d□罗树以嗔恚心故受龙身以修持诸功德有大福德得为龙王是故涅磐经云假使所作业百劫亦不亡因缘会遇时果报还自受是也）
持驶水（驶音使去声字也苍颉篇驶疾也水流速也急也古今正字从马史声经从夬非也）
频眉（符宾反考声频蹙聚眉也广雅忧悉不乐也说文从卑作颦时不多用今从简）
揭路荼王（上音羯梵语论也正梵音药噜拏唐云金翅鸟王古译云迦娄罗）
拥护（邕拱反郑注仪礼云拥抱也苍鼓篇持也说文从手雍声）
阿□（楚六反梵语唐云无动）
邪蛊（上夕嗟反下音古恶鬼春法媚害杀人也）
澡浴（上糟老反顾野王云澡犹洗洁也下音欲洒身体也）
鲜洁（上音仙广雅鲜好也下音结字统云洁清也说文鲜字古文从三鱼作□从力）
殖诸（承职反杜注左传云殖长了颉篇云种也息也考声多也广雅立也古今正字从^6□直声也^6□音举陵反）
短促（下取欲反广雅促近也说文迫也从人足声）
骨髓（虽^d□反说文作髓亦同训辞云骨中脂也从骨从随）
芬馥（上芳文反尔雅香气分布也说文从中作^d□分声也下冯福反韩诗反馥亦芬也说文香儿从香从复省声也）
恶贱（上鸟故反顾野王云恶犹憎媛也从亚作恶正体字也今俗改从西误错也）
并忖（卣字上从囟囟音信谥法曰深谋远虑曰并经作思俗字也下雨损反考声忖度也思惟计度于心谓之心形声字也）
齐限（上宋丽反去声字郑注周礼云节量也俗从刀作剂字书无此字）
滴数（丁历反集训云滴沥水栾注也说文从水从处声也经从帝作渧非也亦是错书也）
析诸（是历反孔注尚书云析分也说文破木也从木从斤经文有从片作析俗字）
度知（唐洛反揆也量也假和）
禀性（波锦反禀受也说文从禾音立饮反）
饥馑（上几□反尔雅谷不熟曰饥苍颉篇云饥馁也腹中空也说文饿也从^c□几声古文作^d□下勤刃反谷梁传云三谷不^□谓之馑^4□雅云蔬不熟曰馑说文从食从堇声也）
涕泪（上槌礼反上声字也毛诗云滋泗滂沱又曰潜然出涕传曰自目而出曰滋说文从水弟声下音类广雅云滋润泪也说文从水戾声也）
偏党（上匹绵反孔注尚书云偏坡不平也说文偏颇也从人扁声下当朗反太公六云朋谓之党论语曰君子群而不党孔注云党朋也说文从黑尚声也）
边鄙（悲美反社注左传云鄙边邑也贾注国语云鄙陋也谓边界郊野之外去国都辽远名为鄙俗今古正字从邑^9□音同上也）
朅树罗（上骞谒反梵语西国树名此国无也）
龟毛（上轨然反白虎通云龟之言久也说文龟旧也外骨而内肉者也字象四足头尾之形也）
蚊^2□(上音文说文啮人飞虫子也或从^6□作蚊或从^d□意言蜃时而出故从^a□□经从虫从文俗字也下面锐反国语云^e□蛾蜂蔓皆言能害人顾野王云小飞虫子好入酒中又有小虫似^e□其啮人名为蟆子亦有别名文繁不录方言具载说文形声字也）
蛭虫（上音质苍颉篇云蛭水虫也尔雅蛭啮人入人皮肉中饮人血人不觉痛其类非一转注字也）
如锋（音峰汉书锐也说文兵刃锋枪刃刀刃端也从金峰声经或作峰亦通也）
免肉（上吐故反象形字点象兔尾言兔^d□者显本无之喻也）
梯蹬（上体奚反贾注国语梯阶也说文木阶也从木弟声下登亘反广雅蹬履也形声字）
若蝇（翼绘反说文虫之大腹者生胆转化为蝇数种别胆音七余反从内且声也）
酒醉（宗派以饮洒过度神识蒙昧曰醉也）
鸺鹠（上音休下音留案鸺鹠怪鸟也昼伏夜飞吸食诸鸟众鸟大如角鹰早眼如赤铜眼光射人亦名薰胡或名衅侯其声鸣以自呼若作余释皆非巩繁不能引说）
织^7□（珊懒反下正体盖字也伞^7□从糸郁声盖字本从草从益今俗从羊者讹谬也经作伞盖并非正字也）
鹪鹩鸟（上音焦下音辽尔雅鹪鹩剖苇郭璞注云好剖苇皮食其中虫江南呼为苇虎肝斑长尾案以絮作巢犹如绵囊方言谓之女匠也）
□衔（上醉髓反鸟吸也或作觜下音感以口啮之而行也）
^d□现（上倦袁反考声云反常合道谓之摆宜秉持其事也古今正字从手^d□声^d□音灌也）
漂溺（上匹遥反顾野王云洒流也说文浮也从水票声票音同上下宁滴反考声溺沈也惑也从人从水作休正体字也滴音丁历反）
波罗门（梵语讹不正也或曰婆罗贺摩亦讹也正梵音云没^d□憾摩唐云呈云梵行即色界初禅梵天名也彼国人民四类差别婆罗门即其一也自相传云我从梵天口生独取梵名以为其称世业相传习四阅□例皆博学多知守志贞白文儒雅同道不仕其中聪后颗达者多为王者之师受封邑而自居最为上等也）
刹帝利（上音料梵语也此译为田主上古已来王族贵种亦习四园□论博闻强记仁恕弘慈专攻于略基保有儿福胜者众立为王也）
恭舍（上毗桂反亦是梵语此即商主也虽有大福富有珍财不能通达典坟货迁逐利为业为多蓄积之故王吕保惜或赐叭封为长者不舍也训释多与□字义同从四人残肉也正体字也）
^d□网（上决^e□反广雅云^d□者^d□兔^d□也经文作罥通古今正字从冈者罗^d□声ＴＫ决玄反下武昉顾野王云冈者罗^d□之总名也古今正字从糸冈声网象形^d□音扶流反^d□间古皆纲之异名耳也）
金光明最胜王经卷第三
策励（上梵责反说文云策筮也从竹东声东音七恣反下力滞反玉篇励勉也相劝勉也从力劢声案策励者以勇进心除懒堕意勤力修行也）
法赢（卢和反案赢者太常乐器也形如大蜗牛大如白如雪顶有孔孔通吹作症状声闻于数里说文水介虫也从虫赢声也经作螺俗字非也今言法赢者以说法美音喻彼赢声也）
秉大（被永反毛诗传曰秉操也贾注国语云秉执也广雅持也说文禾东也众又持禾会意字也经文从水作秉非）
诱进（上由酒反考声诱教也引也韵诠云相说劝也古今正字诱道也说文作^d□进善也从羊久）
窣睹波（上音孙骨反梵语也唐云高显亦曰方坟或安身骨或安舍利即专浮图塔也古译或苏偷婆或云偷婆或曰塔婆秦言好略或云塔皆论略不正窣睹波正梵音也）
愧□（上归位反玉篇愧惭也说文从女作愧古文或从言作^d□亦从耳作^d□义训同下痴里反说文□辱也从耳止声也）
一捕（段栾反字书云手握物令相着也从手专声）
撝空（上音毁危反玉篇云撝所谓手所指也说文从军作挥并能皆形声字也为字从爪）
普暨（其寄反尔雅暨及说文至也从旦既声）
金光明经卷第四
（此卷中有十地陀罗尼安在后十卷经中音训甚切此古译故不音与后同用读者知之）
谷响（上公屋反尔雅水注溪曰谷说文泉水出通川为谷从水半见出于谷口象形字下乡两反孔注尚书云若响之应声也说文从音乡声经文从向作响非也是歆响字非此用也）
履践（上音里郑注礼记云履蹈地行也说文足所依也从尸从彳从父父行意从舟舟象履经从复者非也下前剪反义训与上同）
金光明经卷第五
纤长（相阎反孔注尚书云织细也说文微也从糸韱声韱音尖）
金^d□（亭顶反上声字许叔重注淮南子云^d□者金银铜等未成器铸作^e□名曰^d□形声字也）
赫弈（上享厄反毛诗传曰赫赤儿说文从并二索下音亦毛诗云奕奕轻丽广大儿也郑笺毛诗云赫奕光明儿也形声字也）
滴知（丁历反从水^7□声也）
当绍（韶绕反上声字尔雅绍继也谥法曰□远继位曰绍形声亦会意字也）
恒□（休又反字统云以鼻就臭曰□会意字也）
藉此（情夜反去声字考声荐也形声字）
烂（上音农下郎且反训释已见前文也）
虫蛆（上逐融反尔雅有足曰虫说文从三虫经文单作虫非也下七余反考声云败肉中虫也形声字且音即余反）
弃在（上轻异反孔收弃废也说文捐也从廾推^d□弃^d□^d□音吐骨反^8□逆子也^d□音搏安反推音土雷反^8□廾音拱二手也）
朽木（休有反朽腐也）
僮仲（上音音礼记云未冠者之总称也从人音声下蓬木反左传僚臣曰仆礼记云于家曰仆顾野王云驭车人也君将驾则仆执筮立于马说文给使也从人业声或作^d□古字也业音下）
丰稔（上敷风反正体字也周礼丰大也国语盛也说文豆之满者从豆象形从二丰从山豆经文从曲作丰俗字也丰音同上下任枕反贾注国语云稔也说文谷熟曰稔从禾从念会意字也）
蠲愈（上决玄反方言云南楚疾愈或谓之益郭注云蠲除也下羊主反孔注论语云愈犹胜也毛诗作^e□病差也说文病瘳也形声字也）
侵扰（上初淫反说文云若扫之侵故从人从带从又今隶书略去巾作侵讹谬也下饶少反孔注尚书云扰乱也说文烦也从手忧声也忧音奴刀反说文又解玺字贪兽一曰母猴也从页从止匕从又经文从忧者非也）
金光明经卷第六
潜身（捷阎反易曰潜之为言隐而未见行而未成广雅深也说文潜藏也从水朁音错感反）
沃坏（上乌酷反贾注国语沃美也广雅渍也古今下达了从水夭声下穰掌反孔注尚书云无块曰坏郑注周礼云坏土也言其壤壤和缓之儿说文柔土也从土襄声襄音湘）
显敞（下昌雨反苍颉篇云敞高显也又云平治高土可以远望从^6□尚声^6□音普卜反）
备整（上皮媚反文字典说预防也具也说文慎也从人葡声葡音同上下重点郢反郑注礼记云整正也说文齐也从束支正声经从止作整非也）
隐蔽（下卑袂反形声字）
坠生（直类反尔雅坠落也说文从高而堕地从阜^a□音遂经从土作坠亦通） 彗星（随锐反乙已占云光芒索索然如扫逶勃勃然形如粉絮皆逆乱凶孛之气也左传云妖星也所以除旧布新之象也或从竹作彗亦通从甡从又甡音诜）
薄蚀（上傍莫反下音食案日月蒲蚀者亏缺也凡日蚀是阴阳相交日掩月蚀暗虚蚀神罗□之所^d□也日蚀人君之灾国有兴废之象宜修修月蚀者储君妃后大臣之灾或水旱丰俭之先相古文从□作蚀说文从虫食声或名交蚀）
侵掠（下力尚反又音略字书云拷击也考声云强取也苍颉篇捞也笞也或从力作掠训释并同上准经义时俗并音略切韵略字韵中无此字唯方言略释释云求于道路曰略即强取财也杜预曰不以道取为略贾逵曰夺民说文作略云经略土地也从田各声于义亦通两字二音三体训释如上取舍前后任随所见）
屏除（上并茗反孔注尚书云屏亦除也郑注礼记云退也放云也说文屏蔽也从尸井并声）
白线（先箭反说文线缕也从糸^d□声戋音残经文从泉作线俗字也）
多揭罗（梵语草香名也正云多孽啰）
禅腻师（亦梵语不正也正梵音云舍你娑毗沙门之次子名也）
迦利沙婆拏（梵语也此云贝齿或云已即是海中小贝子经中具有分析所直多少婆拏是钱若每目送一百多是金钱也）
^d□箧（上音乡说文云 ^d□芳也从黍从甘今^d□书省去水从禾作香俗字也下廉叶反说文^9□也从亡亡音方夹声也经从竹作箧箧笥也或名香^8□音廉）
罄尽（上轻迳反韵诠韵也亦尽也）
普臻（栉诜反尔雅臻至也说文从至秦声也）
白□（恬颊反西国草花絮捻以为布亦是彼国草名也）
木胶（音交顾野王云胶所以连缀物令相黏着也郑注礼记我谓煮皮草令消凝而作之乃有多种或黄或黑或白或赤或煮木皮寮而作说文□也作之以皮故从肉翏声音力救反）
无歇（许谒反）
林薮（桑走反泽无水曰薮说文大泽也从草形声字或从竹亦通也）
珂雪（上可歌反广雅珂白石也次于玉也埤苍云白马璃也顾野王云珂螺属也出于海中洁白如雪所以婴马隋也形声字也）
毂辋（上音谷说文辐所凑也从车从^d□省声也下产文车也辐头四周盘木相接为环也连环众幅而辗地也亦形声字也）
千辐（音福案千辐轮相者唯佛身上福德圆满之相现于六处二手党二足掌及二^d□上肉文之中显分明犹如车轮千辐具足经无量劫礼贤圣之功所感也）
网鞔（下莫安反案网鞔者唯佛有之手十指之间有^d□网犹如足说文从革从免声也）
澄洁（上直陵反韵英云澄湛也说文从征作彻彻清也从水形声字）
清泠（下音灵王逸注楚辞云泠泠者清凉风动貌从水令声令字从^6□合音精入反^6□音节）
滋泪（上音体下律坠反前经第一卷中已释）
^d□睿（上仓令反广雅^d□听也韩诗明也毛诗传曰^d□闻也说文察也从耳忽声囱音窗象形今经文作^d□俗字也下营岁反尚书睿作圣孔注云睿作圣孔注２睿必通于术也国语明也广雅智也说文深明也从目^d□从谷省声）
金光明最胜王经卷第七
消殄（下田演反俗字也上声呼孔注尚书云殄绝也尔雅尽也说文灭也正作殄从^8□^8□音之忍反从餐餐音五割经^d□讹也）
枉死（上汪汪反考声云枉失理也离也古今字邪曲也从木王声古文作^d□下死字说文澌也人所离也言人神识化往而不返遗残体骨故从餐从化省会意字也）
霹雳（上四历大雷震击取形声字从石者俗字）
蛊鬼上音古下音媚蛊即蛊毒魅即精魅皆恶鬼害人也或化作人与人交会翕人精体也）
蚊虻（上音文下陌耕反正体字也俗作^d□皆啮人飞虫也^8□大如蜂蚊小如小蝇并形声）
捷利（上潜叶反毛诗传曰捷胜也王注楚辞云速也疾也古今正字从手疌声疌音同上也）
技术（上奇虮反韵英云艺能也考声工巧也说文巧也从手支声经文从人作伎借用非本字下顺律反郑注礼记云术道也庄生曰人相知于道术韩诗艺也说文邑中道也从行术声术音椎律反）
苜^d□（上音目下音宿草名也本出罽宾国大宛马嗜之汉书云张骞使西国回持其种播植于此国以□骡马从草形声字陆氏切韵等音莫六反不取也）
麝^d□（上常夜反郭注山海经云麝似蚕腹下赍中有香尔雅麝父^d□足郭注云如小麇雄者赍中有香雌者即无转注字也）
芎^d□（上羌隆反下音穷香草名也根香也苗名麇芜亦入药用也）
茍^2□（上沟藕反下音起木名也亦是药四时所采各异春采叶秋采实冬采根亦名地骨白皮从木已声也）
艾纳（上我^7□反亦香草也）
马芹（近斤反子似莳罗子）
捣簁（上刀老反说文手椎也亦筑也亦捣也从手寿声俗作捣下筛滓反上声字也韵诠云罥簁也去粗恶而取精细者经文从师作筛平声字是竹笼非此用俗误也）
牛粪（分问反梵云瞿摩夷说文弃除也从拱推^e□弃米会意字也^e□音般推音土雷反米音非米古文矢字）
四枚（每杯反郭注方言云枚数也古今正字从木从玫省声也）
埋大盆（买牌反藏于地也）
^d□秣（摩钵反干香末也）
幔障（^d□半反广雅幔也考声帷类也说文幕也从巾曼声^d□音莫安反）
所拘（音俱说文拘止也执也从手句声）
葺茅（上侵入反考声云茅草覆屋也从草咠声咠音同上下卯包反说文草名也从草矛声也）
党翘（只姚反广雅翘举也翘举一足念诵现苦行相专志一心也心若散乱身必危倒也说文从飞尧声也）
根机（既祈反易曰机者动之微也考声弩牙也说文主发动者谓之机从木几声）
野蚕（杂含反埤苍云苍吐丝虫也汉书世祖初即位年有野蚕成茧人收其利也古今正字从^6□朁声^6□音昆朁音千感反）
坎窟（上堪感反埤苍坎陷也下坤骨反杜注左传云窟地室也古今正字云窟狐狐兔所伏处也从穴屈声或从土作堀或从石作堀并通也）
幢旗（上浊江反方言云幢医也自关而东谓之幢郭注云舞者执之以自蔽翳也广雅幢谓之翿翿音导也古正字从巾音声下音其周礼云熊虎为之旗郑注云象其守猛莫敢犯也说文从^d□音偃也）
铃铎（上历丁反郑注周礼云必使鸣铃以相应案铃者以金铜相合和令作空□圆如珠有口有鼻含一小刃于中摇而作声玲玲然因号曰铃古今正字从令金声下唐洛反郑注周礼云铎大铃也形如小钟中悬一铁舌摇而作声形声字也）
三戟（京逆反考工记云车戟日常郑注云八尺曰寻倍寻曰常长丈六也方言云南楚谓之伛翰戟郭注云今之雄戟也即矛有曲枝者是说文云有枝兵器也从戈从^d□^d□音干经从卓非也）
权现（逵员反贾注国语云变通以应时曰权广雅权秉也古今正字从手藿声藿音灌也）
桥^8□（上强骄反集训云津济河梁也说文亦梁也从木适时怕下烦发反正体字也韵英云缚竹木浮于水上曰^d□亦如舟船能济渡人之水厄说文从木发声或从舟作^9□经文作筏或从竹作筏并俗字非正也）
枷缚（上音加案枷者禁系罪人之刑具也以木枷人颈令不东西桎梏之类也从木加声）
刀槊（双捉反广雅槊短矛也埤苍云合作八尺矛也左形右声字也）
罥索（上涓兖反下桑洛反案罥索者西国战具也一名搭索遥掷强系取敌人头脚名为罥索）
金光明最胜王经卷第八
博综（上谤莫反说文从十从簿省声也经从心非也下宗宋反烈女传云织者可久喻治政推而往引而来者曰综顾野王云机缕持丝交者也综理丝缕使不相乱曰综形声字也）
^d□哩（馨鸡反梵语不求字义^d□字从兮也）
唐捐（音缘说文捐弃也一从手^d□声也）
砗磲（上音车下音渠梵语宝名也文玉也）
码瑙（上音马下音恼亦石宝名次于玉有班文或五色此二字并无定体）
滋荣（子斯反孔注尚书云滋益也从二玄下永平反前已释也）
邀请（上音^d□社注左传云邀庶也毛诗传求也古今正字循也从^6□^7□声^2□^7□音皎也）
宝髻（音计郑注仪礼云结发也说文从髟吉声也）
漱口（搜救反郑玄注考工记云漱洁也说文汤口也盥也从水欶音缩）
澡豆（上音早从水喿声喿音扫倒反）
^d□浓（上弗微反孔子曰四体既正肤革充盈人之^d□也说文肉多也从肉已声下女龙反）
踞草（居御反说文蹲也屈^d□而却踞坐也形声字也）
一铺（普布反广雅铺陈也布也古今正字从金甫声）
鉾□（上莫侯反古文矛字也正体作矛兵器名也象形或从戈作^d□下仓乱反韵诠云□小槊也荆楚巴蜀今谓之□刀长可丈余古今正字从矛赞声经文作凄俗字非也）
治摈（下必胤反顾野王云排摈也形声字上音持韵诠治理也）
象蹈（陶到反韵诠云蹈践也踏也从足舀声）
船星（上央骄反左传曰天反时为灾地反物为船杜注云群物失性说文从示鞭声或作袄经从女作妖非灾字也）
枯悴（下情遂反苍颉篇翠忧也说文从页作悴亦正也）
金光明最胜王经卷第九
匮乏（上逵位反说文匮匣也从亡亡普方贵声下凡法反说文引春秋传曰反正为乏乏少也）
金翅（尸至一名加娄罗一名龙雝金翅鸟王也食龙者古文作^d□亦作^d□也）
滋繁（上音咨正体从水并二玄今作兹时俗字也下音烦考声也从敏系声也）
老耄（下毛报反郑注礼记云耄惛忘也古文从蒿作古今正字从老毛声字书有作^d□俗字也）
痰痕（上音谈下阴禁反案痰痕字无定体冒融中气病也津液因疑结不散如盘胶引拘不断名为痰痕四病根本之中此一能生百病皆上焦之疾也）
碱醋（上音咸洪范云水曰润下润下作碱玄尔雅云碱苦也郭注云苦即大碱也说文碱衔也北方味也从卤咸声卤音鲁经从本作碱误也非正体下仓固反考声云醋^d□也集训酸也此字非正且依经义音之俗用酱醋字也近代切韵诸家字书并同上音说文及古字书从昔作醋者并音为昨训云客酌主人酒也是相酬酢字也音藏洛反献酬也若依说文玉篇古今正字文字典说广雅切韵字统字林七本字书酱醋字并从乍作酢音仓固反正医酢字从乍也说文云验也苍颉篇酸也今俗用却音为昨未知二体今古孰是今并书之也）
^e□^e□（上^e□阎反广雅^e□甘也说文美也从甘舌或作甜亦通下尼智反王逸注楚辞云腻滑也说文肥也从肉贰声从月非也）
针刺（上执任反广雅针亦刺也礼记妇右佩针管线纩说文所以缝也玉篇缀衣也俗用从十作针亦顺时且用也正从金从箴省声下刺音青亦反又此四反二音并通正体字也说文直伤也顾野王云锐镵人人肉中曰刺古今正字从刀东声东音次从东者非也经从刺作俗字也）
鼻梁勖（下音欺顾野王云刺倾侧不正也说文陋也从危支声或从山作崎或从器作胸皆古字也经文从奇作敧非也孙卿子曰枉公庙有勖器焉虚则勖满则覆中则平以诚于人也）
饵药（而志反去声字也苍露面云饵食也顾野王云凡所食皆曰饵古今正字饼也说文从啕作欻粉饼也从啕耳声古字也今从食作饵郑玄注周礼云合蒸曰饼字书云糕也说文从食耳声也）
豺狼（上音柴山上兽名也括地志云豺形似狗而小好群行义兽也有良贱之异豺奴常先行猎得禽鹿等物不敢前食守待豺郎豺郎后至先食饱弃余肉豺奴方始共食礼记月令云季秋之月豺乃祭兽下音郎野兽也北地沙漠多饶此兽常居川泽穴处说文狼似犬锐头白额高前广后耳耸竖口方尾常垂下青黄色或白色甚有力驴马人畜皆遭害尔雅曰狼牡昺牡狼子獥绝有力迅形声字昺音欢也）
狐玃（上音胡前已释野狐也下俱笺反郭注尔雅云铤似猕猴而大黑色能猎持人故以为名好顾眄此等种类甚多各别异名说文母猴也一名获左形右声字也获音奴刀反）
雕鹫（上音雕也下音就前大般若经音义第三卷已具释文繁不述）
宛转（上冤远反说文宛转卧也从夕臣有节也从夕从哲经又从女作婉非此用也）
欲涸（何各反广雅涸尽也贾注国语云涸韵也说文水涸也从水固声也）
象厩（上正体象字也下鸠又反说文象马舍也周礼曰马二百一十四匹为一厩从广段广音俨殷音同上也）
上囊（诺郎反韵诠云有底袋也从緅从□省緅音儜□音溷）
循岸（循音巡循由行也）
睡寤（上垂泪反眠也下音悟睡觉也从寥省从爿也）
金光明最胜王经卷第十
荆棘（上音京顾野王云楚木也故号荆州下兢力反韵诠云酸棘也有刺木说文小棘也丛生者并从二刺刺音次非是刺亦非来也）
耎草（而兖反）
涌出（音涌）
宝椷（音咸广雅箧谓之椷形如小匮子从木咸声经文作函古字书谬函非正也）
开阐（昌演反转康伯注系辞云阐明也广雅阐开也从门单声也）
黔黎（上剑业二注左传云黔黑色史记始皇二十六年更名万民为黔首从黑今声下礼奚反周谓万姓黎民或谓之黎庶韵诠云黎众也从^e□裸音离）
憩息（卿又反毛诗传曰憩即息也会意字也息止也）
虎豹（上呼古反山兽名也下从古人虍音呼从中作隹者非也下包貌反山痹也似虎黑花团文小于虎皮可作鞍鞯而是也）
^e□恋（上正体爱字也说文慧也从心久声会意也下劣转反去声字也考声思也说文从心旡久声会意字也下劣转反去声字也考声思也说文从心旡声也）
荆唾（上音夷又音天计反说文鼻液也下土卧反古今正字唾口液也形声字也）
凄伤（上音妻广雅凄悲也说文痛也从心妻声也）
舟航（上舟字说文船也刳木为舟以济不通象形字下鹤刚反毛诗传渡船也方言云自关而东谓济渡为航说文从方作^d□从舟元声元音罔也）
痈疽（上群恭反司马彪注壮子云不通为痈说文痈肿也从悴音同上疽音七余反前天久痈也形声字也）
血脉（下猛伯反说文云血理之分地体中名之为脉从肉从^6□作脉即反书永字也今时不知便从永作脉也）
筋骨（上音斤说文云筋肉之力也从肉从力竹者物之多斤故从竹会意字也）
所祈（下音其毛诗传祈求也尔雅祈告也说文祈求福祭也从示斤声）
赢瘠（上累追反左传赢弱也国语病也下情亦反左传瘠瘦也说文从肉作古字也）
激水（经亦反说文激疾波也从水^7□音同上）
缤纷（上匹宝反下拂文反王注楚辞云缤纷众繁盛貌古今正字并从糸形声也）
^2□血（上时尔反上声字说文以舌取物也从舌氏声或作亦作^d□古字也）
骸骨（上音谐身体之骨总名为骸从骨廖声骸即骨也）
懊恼（上鸟杲反下猱老反文字集略恼心内结恨也并形声字）
鸽痕（上甘腊反下床于反韵英云初出卵碱而能自食者曰痕或作痕亦同并形声字）
目碱（蕤伦反说文云目动曰碱经从^8□作^d□非也不成字也）
鹰^d□（上忆矜反说文鹰鸷鸟也亦名隼即鹰属也尔雅隼即祝鸠也鹰有多种不能繁述下团活反说文手持大鸟失之曰夺）
哉掉（条曜反广雅掉振也国语掉摇也说文从手从蛋省声）
悲^e□（樱^e□反考声哽即气噎塞也有经本作悲噎义同噎音烟结反喉中气塞愤满也）
干燥（上音干下桑到反说文燥亦干也）
骤加（愁瘦反考声云马走曰骤广雅奋也贾注国语云疾也说文马疾步也从马聚声也）
失绪（上失字说文纵也从手乞声也下徐吕反毛诗传绪业也韵诠绪次也说文丝端也从糸者声也糸音纩也）
咨差（上子思反下子耶反王弼注易云咨嗟镵息之辞也形声字也）
推刺（坠追反以拳抚膺也从木从佳下勖恭反字旧胸即膺也或作匈亦通古字也）
擒去（上音禽说文擒获也从手令声也）
林薮（苏后反考声云大泽也郑注周礼云泽无水有草曰薮从草数声也）
筹议（上纣流反下音义案筹议者筹度谋议未萌事之可否然后行之）
坌其身（上盆悄反或作敧说文尘污也从土分声也）
号啕（上号高反杜注左传云号器也尔雅呼也广雅鸣也说文痛声也从虎号声下唐劳反顾野王云号啕者大器也润声也）
欻然（上动择反薛琮云欻忽也说文吹起也）
擗地（上糕亦反案擗地者以哀痛故自投身于地宛转号器痛苦之甚也从手辟声也）
伤悼（陶涝反方言蛋哀也郑注礼记云蛋怜也早夭曰悼悼亦伤也）
群着（上兵四反广雅群明也声类从火作昺并通古今正字从日两声下张虑反显顾野王云着犹显也郑注礼记者明白也从草者声也）
测玃（上初力反郑周礼云测度也不知水之广深曰测故从水则声下音良说文正体从童作玃经作量讹也）
明逾（庾朱反逾越也从^6□俞声也）
金铤（亭郢反上声字也从金廷声也）
猕智（先剪反俗字也正作鲜玉篇云鲜少也寡也从甚少俗意）
金光明经合部八卷 经前序 慧琳撰音
曩修（上那朗反尔雅云曩久也考声云昔也说文从日襄声）
玩阅（上午贯反杜注左传云玩习也说文从习元声下缘雪反毛诗云我躬不阅也文字典说文云积伐曰阅也从门从兑声也）
先哲（下展裂反尔雅云哲智也方言云齐宋之间谓智为哲孔注尚书云哲照产文亦智也从口折声字或作雕亦作哲音义并同）
崛多（上群勿反梵语译此经三藏名也）
揣义（上初伟反方言云揣诚也杜注左传云度高日揣也顾野王云谓相量度也说文从手厩音端）
殷陀（上件焉反下度河反梵语印度国名）
^6□别（上拍卖反说文云^6□水之邪流别也从反永字也序作派非也亦作派亦通）
金光明经第一卷
蛊（孤五反左传云四虫为蛊晦望之所生也又枭砾死之鬼亦虫说文从虫从四者物之内也）
天绀（甘阚反论语云君子不以绀緅饰也说文云绀帛深青而扬赤色也从糸甘声也）
阿□（下差缩反梵语唐云无动）
水蛭（下之日反郭注尔雅云江东呼为蛭虮也苍颉篇云水蛭虫也说文从曰声）
儜销（上欲钟反汉书云犹金之在儜唯冶之所铸也说文云冶之器法也铁形模也从金容声也）
疾疫（下营壁反郑注周礼云疾疠之鬼也古今正字从^6□凤声^6□音女革反）
金光明经卷第二
以枹（拊无反左传云授枹而鼓之也说文击椷椎也从木包声经作桴屋栋也非此义也）
枯涸（下何各反贾注国语云涸尽也说文从水固声也）
毛滴（下丁历反顾野王云滴者沥滴也说文水栾注也从水系声栾音鲁醒反经作作非也）
裸者（上华瓦反顺俗音也正音鲁果反说文云裸露肉袒也从衣果声或作□赢亦作裸并同也）
法赢（鲁戈反郭注尔雅云赢蜗牛也今此法赢即蜗牛之大者乐器名也从曰赢声赢音力卧反经作蠡非也）
外撮（上音憩下祖末反应邵注汉书云四圭曰撮亦三指撮也古今正字从手最声）
夺心（上团活反苍颉篇云夺强取也贾注国语云夺不与而取也郑注礼记云谓乱文字典说文从手持虍忽失之谓之夺从又今从雨者象虍有足也会意字也团音夺醒反夺音先隹反）
攘旡（上壤章反韩诗传云攘除也周礼云却顾野王亦辞也说文从手怕下正却字也古文从谷也）
金光明经卷第三
（此卷中有十地菩萨陀罗尼甚有难字亦合音训为是古译真言了不切当故不普其文句已依梵本正翻讫所以不重出）
第四卷
^e□佣（下宠龙反郭注尔雅云佣齐等也说文云均直从人庸声庸音容经作误也）
净濡下乳朱反毛诗传云濡润泽也说文从水需声需音须经作濡俗字也）
鲜于（上仙浅反正从是从少作贾注国语云鲜寡郑注礼记云罕也字书云少也说文从鱼省声^d□音经从甚作鲜俗用也）
舌嗜（下时至考声云爱也欲也孔注尚书云嗜无厌足也郑注礼记云贪也古今正字从口耆声）
躁动（遭到反考声云躁性急也顾野王云躁犹动也贾注团语云扰也郑注论语不安静也说文为趮字从走喿音搔窦反）
不惮（下达旦反郑笺毛诗云惮难也又曰畏也广雅云惊也说文忌恶也从心单声也）
第五卷
沃坏（上翁谷反广雅云沃渍也贾注国请云美也毛诗传云柔也说文云溉灌也从水夭声下穰掌反考声云坏者土而无块也孔注尚书云无块曰坏广雅云肥坏也说文云土也从土襄声）
彗星（上随锐反考声云彗袄星也左传云彗者所以除旧布新之象也尔雅云彗星谓之扰郭注谓之孛彗言其光芒勃勃然似扫彗也或彗古作彗也说文从又又手持甡音诜孛音勃）
第六卷（此卷亦有古译真言准前第三卷说）
肥醲（下女龙反淮南子支前肥醲甘脆也说文亦厚也从酉农声经从水作浓与经义不同也）
侵掠（下良犬反俗同略字用也杜注春秋云掠夺取财物也顾野王云卤掠物也郑注礼记云掠犹索也古今正字从手从省声也）
蹋莲（上谈腊反说文云蹋践也从足^6□声经作跄非也）
孤^d□（下伯孟反礼记云迸散也埤苍云走也或作^d□亦作^d□古今正字从^6□^d□声）
懒^d□（上兰旦反考声云懒云^d□不勤也说文云懈怠也从女赖声经从心作懒亦通俗字也）
第七卷
熙怡（上喜饥反考声云熙和也美也尔雅云敬也古今正字从^8□肥声也声音以之反经从女作嬉非也下以之反考声云怡喜悦也和也尔雅云乐也方言亦喜也文字典说从心台声也）
睒摩（上盐渐反梵语古译名夜摩欲界中空居天也）
^d□芬（上骈蔑反埤苍云^d□大香也考声亦云香儿也或作^d□亦作^d□古今正字从^e□必声下仇文反郑笺诗云芬芬然香也郭注方言芬香和调也说文从草分声经从香作□非非也）
忉利（上音刀从心忉利天在须弥山顶上有三十二天子并朝于帝释亦名三十三天即天帝释所治处也）
第八卷
七宝椷（下洽缄反广雅云机木箧也说文箧也从木厂声经作函俗字也）
憩驾（上褰偈反毛诗传云息也或作古今正字从息舌声经作误也）
痈疽（下七余反杜注左传云疽恶疮也说文云久痈也从^6□且声且音子余反）
瘭疾（上匹遥反广雅云瘭^7□成也埤苍云亦疽也古今正字从瘭票声票音必消反）
舐血（上食尔反顾野王云舐以舌取食也说文正作^a□从舌易声经本作^9□俗用字）
鸽鶵（上甘腊反下仕虞反郭注尔雅云鶵谓鸟生而能自食者也说文正作鶵从隹刍声经作鶵俗用字也）
睫^9□（上音接前无量义经已释讫下闰伦反说文云^9□目动也从目闰声）
喷洒（上普闷反广雅云吹潠吐物为喷也说文从口贲音奔）
惙然（上陟劣反毛诗传云惙惙心忧也声类云短气貌也说文从心^6□声^6□音同上）

一切经音义卷第二十九

愿以此功德，普及於一切，我等与众生，皆共成佛道。