TRANG HÁN TẠNG	ĐẠI CHÁNH TÂN TU ĐẠI TẠNG KINH	NI GIỚI KHẤT SĨ

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　

　　大方广佛华严经卷第六十一
　　于阗国三藏实叉难陀奉制译
　　入法界品第三十九之二
　　尔时普贤菩萨摩诃萨。普观一切菩萨众会。以等法界方便。等虚空界方便。等众生界方便。等三世。等一切劫。等一切众生业。等一切众生欲。等一切众生解。等一切众生根。等一切众生成熟时。等一切法光影方便。为诸菩萨以十种法句。开发显示照明演说此师子频申三昧。何等为十。所谓演说能示现等法界。一切佛刹微尘中。诸佛出兴次第。诸刹成坏。次第法句。演说能示现等虚空界。一切佛刹中。尽未来劫。赞叹如来功德音声法句。演说能示现等虚空界。一切佛刹中。如来出世。无量无边。成正觉门法句。演说能示现等虚空界。一切佛刹中。佛坐道场。菩萨众会法句。演说于一切毛孔。念念出现等三世一切佛变化身。充满法界法句。演说能令一身充满十方一切刹海。平等显现法句。演说能令一切诸境界中。普现三世诸佛神变法句。演说能令一切佛刹微尘中。普现三世一切佛刹微尘数佛。种种神变。经无量劫法句。演说能令一切毛孔。出生三世一切诸佛。大愿海音。尽未来劫。开发化导一切菩萨法句。演说能令佛师子座。量同法界。菩萨众会。道场庄严。等无差别。尽未来劫。转于种种微妙法轮法句。佛子。此十为首。有不可说佛刹微尘数法句。皆是如来。智慧境界。尔时普贤菩萨。欲重宣此义。承佛神力。观察如来。观察众会。观察诸佛难思境界。观察诸佛无边三昧。观察不可思议诸世界海。观察不可思议如幻法智。观察不可思议三世诸佛悉皆平等。观察一切无量无边诸言辞法。而说颂言

一一毛孔中 微尘数刹海
悉有如来坐 皆具菩萨众
一一毛孔中 无量诸刹海
佛处菩提座 如是遍法界
一一毛孔中 一切刹尘佛
菩萨众围绕 为说普贤行
佛坐一国土 充满十方界
无量菩萨云 咸来集其所
亿刹微尘数 菩萨功德海
俱从会中起 遍满十方界
悉住普贤行 皆游法界海
普现一切刹 等入诸佛会
安坐一切刹 听闻一切法
一一国土中 亿劫修诸行
菩萨所修行 普明法海行
入于大愿海 住佛境界地
了达普贤行 出生诸佛法
具佛功德海 广现神通事
身云等尘数 充遍一切刹
普雨甘露法 令众住佛道
　　尔时世尊。欲令诸菩萨。安住如来师子频申广大三昧故。从眉间白毫相。放大光明。其光名普照三世法界门。以不可说佛刹微尘数光明。而为眷属。普照十方一切世界海诸佛国土。时逝多林菩萨大众。悉见一切尽法界虚空界一切佛刹。一一微尘中。各有一切佛刹微尘数诸佛国土。种种名。种种色。种种清净。种种住处。种种形相。如是一切诸国土中。皆有大菩萨。坐于道场师子座上。成等正觉。菩萨大众。前后围绕。诸世间主。而为供养。或见于不可说佛刹量。大众会中。出妙音声。充满法界。转正法轮。或见在天宫殿。龙宫殿夜叉宫殿。乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等诸宫殿中。或在人间村邑聚落。王都大处。现种种姓。种种名。种种身。种种相。种种光明。住种种威仪。入种种三昧。现种种神变。或时自以种种言音。或令种种诸菩萨等。在于种种大众会中。种种言辞。说种种法。如此会中。菩萨大众。见于如是诸佛如来甚深三昧大神通力。如是尽法界虚空界。东西南北。四维上下。一切方海中。依于众生心想而住。始从前际至今现在。一切国土身。一切众生身。一切虚空道。其中一一毛端量处。一一各有微尘数刹。种种业起。次第而住。悉有道场菩萨众会。皆亦如是。见佛神力。不坏三世。不坏世间。于一切众生心中。现其影像。随一切众生心乐。出妙言音。普入一切众会中。普现一切众生前。色相有别。智慧无异。随其所应。开示佛法。教化调伏一切众生。未曾休息。其有见此佛神力者。皆是毗卢遮那如来。于往昔时。善根摄受。或昔曾以四摄所摄。或是见闻忆念亲近之所成熟。或是往昔教其令发阿耨多罗三藐三菩提心。或是往昔于诸佛所。同种善根。或是过去以一切智。善巧方便。教化成熟。是故皆得入于如来不可思议甚深三昧。尽法界虚空界大神通力。或入法身。或入色身。或入往昔所成就行。或入圆满诸波罗蜜。或入庄严清净行轮。或入菩萨诸地。或入成正觉力。或入佛所住三昧无差别大神变。或入如来力无畏智。或入佛无碍辩才海。彼诸菩萨。以种种解。种种道。种种门。种种入。种种理趣。种种随顺。种种智慧。种种助道。种种方便。种种三昧。入如是等十不可说佛刹微尘数佛神变海方便门。云何种种三昧。所谓普庄严法界三昧。普照一切三世无碍境界三昧。法界无差别智光明三昧。入如来境界不动转三昧。普照无边虚空三昧。入如来力三昧。佛无畏勇猛奋迅庄严三昧。一切法界旋转藏三昧。如月普现一切法界以无碍音大开演三昧。普清净法光明三昧。无碍缯法王幢三昧。一一境界中悉见一切诸佛海三昧。于一切世间悉现身三昧。入如来无差别身境界三昧。随一切世间转大悲藏三昧。知一切法无有迹三昧。知一切法究竟寂灭三昧。虽无所得而能变化普现世间三昧。普入一切刹三昧。庄严一切佛刹成正觉三昧。观一切世间主色相差别三昧。观一切众生境界无障碍三昧。能出生一切如来母三昧。能修行入一切佛海功德道三昧。一一境界中出现神变尽未来际三昧。入一切如来本事海三昧。尽未来际护持一切如来种性三昧。以决定解力令现在十方一切佛刹海皆清净三昧。一念中普照一切佛所住三昧。入一切境界无碍际三昧。令一切世界为一佛刹三昧。出一切佛变化身三昧。以金刚王智知一切诸根海三昧。知一切如来同一身三昧。知一切法界所安立悉住心念际三昧。于一切法界广大国土中示现涅槃三昧。令住最上处三昧。于一切佛刹现种种众生差别身三昧。普入一切佛智慧三昧。知一切法性相三昧。一念普知三世法三昧。念念中普现法界身三昧。以师子勇猛智知一切如来出兴次第三昧。于一切法界境界慧眼圆满三昧。勇猛趣向十力三昧。放一切功德圆满光明普照世间三昧。不动藏三昧。说一法普入一切法三昧。于一法以一切言音差别训释三昧。演说一切佛无二法三昧。知三世无碍际三昧。知一切劫无差别三昧。入十力微细方便三昧。于一切劫成就一切菩萨行不断绝三昧。十方普现身三昧。于法界自在成正觉三昧。生一切安隐受三昧。出一切庄严具庄严虚空界三昧。念念中出等众生数变化身云三昧。如来净空月光明三昧。常见一切如来住虚空三昧。开示一切佛庄严三昧。照明一切法义灯三昧。照十力境界三昧。三世一切佛幢想三昧。一切佛一密藏三昧。念念中所作皆究竟三昧。无尽福德藏三昧。见无边佛境界三昧。坚住一切法三昧。现一切如来变化悉令知见三昧。念念中佛日常出现三昧。一日中悉知三世所有法三昧。普音演说一切法性寂灭三昧。见一切佛自在力三昧。法界开敷莲华三昧。观诸法如虚空无住处三昧。十方海普入一方三昧。入一切法界无源底三昧。一切法海三昧。以寂静身放一切光明三昧。一念中现一切神通大愿三昧。一切时一切处成正觉三昧。以一庄严入一切法界三昧。普现一切诸佛身三昧。知一切众生广大殊胜神通智三昧。一念中其身遍法界三昧。现一乘净法界三昧。入普门法界示现大庄严三昧。住持一切佛法轮三昧。以一切法门庄严一法门三昧。以因陀罗网愿行摄一切众生界三昧。分别一切世界门三昧。乘莲华自在游步三昧。知一切众生种种差别神通智三昧。令其身恒现一切众生前三昧。知一切众生差别音声言辞海三昧。知一切众生差别智神通三昧。大悲平等藏三昧。一切佛入如来际三昧。观察一切如来解脱处师子频申三昧。菩萨以如是等不可说佛刹微尘数三昧。入毗卢遮那如来念念充满一切法界三昧神变海。其诸菩萨。皆悉具足大智神通。明利自在。住于诸地。以广大智。普观一切。从诸智慧种性而生。一切智智。常现在前。得离痴翳清净智眼。为诸众生。作调御师。住佛平等。于一切法。无有分别。了达境界。知诸世间。性皆寂灭。无有依处。普诣一切诸佛国土而无所著。悉能观察一切诸法。而无所住。遍入一切妙法宫殿。而无所来。教化调伏一切世间。普为众生。现安隐处。智慧解脱。为其所行。恒以智身。住离贪际。超诸有海。示真实际。智光圆满。普见诸法。住于三昧。坚固不动。于诸众生。恒起大悲。知诸法门悉皆如幻。一切众生悉皆如梦。一切如来悉皆如影。一切言音悉皆如响。一切诸法悉皆如化。善能积集殊胜行愿。智慧圆满。清净善巧。心极寂静。善入一切总持境界。具三昧力。勇猛无怯。获明智眼。住法界际。到一切法无所得处。修习无涯智慧大海。到智波罗蜜究竟彼岸。为般若波罗蜜之所摄持。以神通波罗蜜。普入世间。依三昧波罗蜜。得心自在。以不颠倒智。知一切义。以巧分别智。开示法藏。以现了智。训释文辞。以大愿力。说法无尽。以无所畏大师子吼。常乐观察无依处法。以净法眼。普观一切。以净智月。照世成坏。以智慧光。照真实谛。福德智慧如金刚山。一切譬谕所不能及。善观诸法。慧根增长。勇猛精进。摧伏众魔。无量智慧。威光炽盛。其身超出一切世间。得一切法无碍智慧。善能悟解尽无尽际。住于普际。入真实际。无相观智。常现在前。善巧成就诸菩萨行。以无二智。知诸境界。普见一切世间诸趣。遍往一切诸佛国土。智灯圆满。于一切法。无诸暗障。放净法光。照十方界。为诸世间真实福田。若见若闻。所愿皆满。福德高大。超诸世间。勇猛无畏。摧诸外道。演微妙音。遍一切刹。普见诸佛。心无厌足。于佛法身。已得自在。随所应化。而为现身。一身充满一切佛刹。已得自在清净神通。乘大智舟。所往无碍。智慧圆满。周遍法界。譬如日出普照世间。随众生心。现其色像。知诸众生根性欲乐。入一切法无诤境界。知诸法性无生无起。能令小大。自在相入。决了佛地甚深之趣。以无尽句。说甚深义。于一句中。演说一切修多罗海。获大智慧陀罗尼身。凡所受持。永无忘失。一念能忆无量劫事。一念悉知三世一切诸众生智。恒以一切陀罗尼门。演说无边诸佛法海。常转不退清净法轮。令诸众生皆生智慧。得佛境界。智慧光明。入于善见甚深三昧。入一切法无障碍际。于一切法。胜智自在。一切境界。清净庄严。普入十方一切法界。随其方所。靡不咸至。一一尘中。现成正觉。于无色性。现一切色。以一切方。普入一方。其诸菩萨。具如是等无边福智功德之藏。常为诸佛之所称叹。种种言辞。说其功德。不能令尽。靡不咸在逝多林中。深入如来功德大海。悉见于佛光明所照。尔时诸菩萨。得不思议正法光明。心大欢喜。各于其身及以楼阁。诸庄严具。并其所坐。师子之座。遍逝多林一切物中。化现种种大庄严云。充满一切十方法界。所谓于念念中。放大光明云。充满十方。悉能开悟一切众生。出一切摩尼宝铃云。充满十方。出微妙音称扬赞叹三世诸佛一切功德。出一切音乐云。充满十方。音中演说一切众生诸业果报。出一切菩萨种种愿行色相云。充满十方。说诸菩萨所有大愿。出一切如来自在变化云。充满十方。演出一切诸佛如来语言音声。出一切菩萨相好庄严身云。充满十方。说诸如来。于一切国土。出兴次第。出三世如来道场云。充满十方。现一切如来成等正觉。功德庄严。出一切龙王云。充满十方。雨一切诸香。出一切世主身云。充满十方。演说普贤菩萨之行。出一切宝庄严清净佛刹云。充满十方。现一切如来转正法轮。是诸菩萨。以得不思议法光明故。法应如是。出兴此等不可说佛刹微尘数大神变庄严云。尔时文殊师利菩萨。承佛神力。欲重宣此逝多林中。诸神变事。观察十方。而说颂言

汝应观此逝多林 以佛威神广无际
一切庄严皆示现 十方法界悉充满
十方一切诸国土 无边品类大庄严
于其座等境界中 色像分明皆显现
从诸佛子毛孔出 种种庄严宝焰云
及发如来微妙音 遍满十方一切刹
宝树华中现妙身 其身色相等梵王
从禅定起而游步 进止威仪恒寂静
如来一一毛孔内 常现难思变化身
皆如普贤大菩萨 种种诸相为严好
逝多林上虚空中 所有庄严发妙音
普说三世诸菩萨 成就一切功德海
逝多林中诸宝树 亦出无量妙音声
演说一切诸群生 种种业海各差别
林中所有众境界 悉现三世诸如来
一一皆起大神通 十方刹海微尘数
十方所有诸国土 一切刹海微尘数
悉入如来毛孔中 次第庄严皆现睹
所有庄严皆现佛 数等众生遍世间
一一咸放大光明 种种随宜化群品
香焰众华及宝藏 一切庄严殊妙云
靡不广大等虚空 遍满十方诸国土
十方三世一切佛 所有庄严妙道场
于此园林境界中 一一色像皆明现
一切普贤诸佛子 百千劫海庄严刹
其数无量等众生 莫不于此林中见
　　尔时彼诸菩萨。以佛三昧光明照故。即时得入如是三昧。一一皆得不可说佛刹微尘数大悲门。利益安乐一切众生。于其身上一一毛孔。皆出不可说佛刹微尘数光明。一一光明。皆化现不可说佛刹微尘数菩萨。其身形相。如世诸主。普现一切众生之前。周匝遍满十方法界。种种方便。教化调伏。或现不可说佛刹微尘数诸天宫殿无常门。或现不可说佛刹微尘数一切众生受生门。或现不可说佛刹微尘数一切菩萨修行门。或现不可说佛刹微尘数梦境门。或现不可说佛刹微尘数菩萨大愿门。或现不可说佛刹微尘数震动世界门。或现不可说佛刹微尘数分别世界门。或现不可说佛刹微尘数现生世界门。或现不可说佛刹微尘数檀波罗蜜门。或现不可说佛刹微尘数一切如来修诸功德种种苦行尸波罗蜜门。或现不可说佛刹微尘数割截肢体羼提波罗蜜门。或现不可说佛刹微尘数勤修毗梨耶波罗蜜门。或现不可说佛刹微尘数一切菩萨修诸三昧禅定解脱门。或现不可说佛刹微尘数佛道圆满智光明门。或现不可说佛刹微尘数勤求佛法为一文一句故舍无数身命门。或现不可说佛刹微尘数亲近一切佛咨问一切法心无疲厌门。或现不可说佛刹微尘数随诸众生时节欲乐往诣其所方便成熟令住一切智海光明门。或现不可说佛刹微尘数降伏众魔制诸外道显现菩萨福智力门。或现不可说佛刹微尘数知一切工巧明智门。或现不可说佛刹微尘数知一切众生差别明智门。或现不可说佛刹微尘数知一切法差别明智门。或现不可说佛刹微尘数知一切众生心乐差别明智门。或现不可说佛刹微尘数知一切众生根行烦恼习气明智门。或现不可说佛刹微尘数知一切众生种种业明智门。或现不可说佛刹微尘数开悟一切众生门。以如是等不可说佛刹微尘数方便门。往诣一切众生住处。而成熟之。所谓或往天宫。或往龙宫。或往夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽宫。或往梵王宫。或往人王宫。或往阎罗王宫。或往畜生饿鬼地狱之所住处。以平等大悲。平等大愿。平等智慧。平等方便。摄诸众生。或有见已而调伏者。或有闻已而调伏者。或有忆念而调伏者。或闻音声而调伏者。或闻名号而调伏者。或见圆光而调伏者。或见光网而调伏者。随诸众生心之所乐。皆诣其所。令其获益。佛子。此逝多林。一切菩萨。为欲成熟诸众生故。或时现处种种严饰诸宫殿中。或时示现住自楼阁宝师子座。道场众会所共围绕。周遍十方皆令得见。然亦不离此逝多林如来之所。佛子。此诸菩萨。或时示现无量化身云。或现其身。独一无侣。所谓或现沙门身。或现婆罗门身。或现苦行身。或现充盛身。或现医王身。或现商主身。或现净命身。或现妓乐身。或现奉事诸天身。或现工巧技术身。往诣一切村营城邑。王都聚落。诸众生所。随其所应。以种种形相。种种威仪。种种音声。种种言论。种种住处。于一切世间。犹如帝网。行菩萨行。或说一切世间工巧事业。或说一切智慧照世明灯。或说一切众生业力所庄严。或说十方国土建立诸乘位。或说智灯所照一切法境界。教化成就一切众生。而亦不离此逝多林如来之所
　　尔时文殊师利童子。从善住楼阁出。与无量同行菩萨。及常随侍卫诸金刚神。普为众生。供养诸佛诸身众神。久发坚誓愿常随从诸足行神。乐闻妙法主地神。常修大悲主水神。智光照耀主火神。摩尼为冠主风神。明练十方一切仪式主方神。专勤除灭无明黑暗主夜神。一心匪懈阐明佛日主昼神。庄严法界一切虚空主空神。普度众生超诸有海主海神。常勤积集趣一切智助道善根高大如山主山神。常勤守护一切众生菩提心城主城神。常勤守护一切智智无上法城诸大龙王。常勤守护一切众生诸夜叉王。常令众生增长欢喜乾闼婆王。常勤除灭诸饿鬼趣鸠槃荼王。恒愿拔济一切众生出诸有海迦楼罗王。愿得成就诸如来身高出世间阿修罗王。见佛欢喜曲躬恭敬摩睺罗伽王。常厌生死恒乐见佛诸大天王。尊重于佛赞叹供养诸大梵王。文殊师利。与如是等功德庄严诸菩萨众。出自住处。来诣佛所。右绕世尊。经无量匝。以诸供具种种供养。供养毕已。辞退南行。往于人间
　　尔时尊者舍利弗。承佛神力。见文殊师利菩萨。与诸菩萨众会庄严。出逝多林。往于南方。游行人间。作如是念。我今当与文殊师利。俱往南方。时尊者舍利弗。与六千比丘。前后围绕。出自住处。来诣佛所。顶礼佛足。具白世尊。世尊听许。右绕三匝。辞退而去。往文殊师利所。此六千比丘。是舍利弗自所同住。出家未久。所谓海觉比丘。善生比丘。福光比丘。大童子比丘。电生比丘。净行比丘。天德比丘君慧比丘。梵胜比丘。寂慧比丘。如是等其数六千。悉曾供养无量诸佛。深植善根。解力广大。信眼明彻。其心宽博。观佛境界。了法本性。饶益众生。常乐勤求诸佛功德。皆是文殊师利说法教化之所成就。尔时尊者舍利弗。在行道中。观诸比丘。告海觉言。海觉。汝可观察文殊师利菩萨清净之身相好庄严。一切天人莫能思议。汝可观察文殊师利圆光映彻。令无量众生。发欢喜心。汝可观察文殊师利光网庄严。除灭众生无量苦恼。汝可观察文殊师利众会具足。皆是菩萨往昔善根之所摄受。汝可观察文殊师利所行之路。左右八步。平坦庄严。汝可观察文殊师利所住之处。周回十方。常有道场。随逐而转。汝可观察文殊师利所行之路。具足无量福德庄严。左右两边。有大伏藏。种种珍宝。自然而出。汝可观察文殊师利曾供养佛。善根所流。一切树间。出庄严藏。汝可观察文殊师利。诸世间主雨供具云。顶礼恭敬。以为供养。汝可观察文殊师利。十方一切诸佛如来。将说法时。悉放眉间白毫相光。来照其身。从顶上入。尔时尊者舍利弗。为诸比丘。称扬赞叹。开示演说文殊师利童子。有如是等。无量功德具足庄严。彼诸比丘。闻是说已。心意清净。信解坚固。喜不自持。举身踊跃。形体柔软。诸根悦豫。忧苦悉除。垢障咸尽。常见诸佛。深求正法。具菩萨根。得菩萨力。大悲大愿。皆自出生。入于诸度甚深境界。十方佛海。常现在前。于一切智。深生信乐。即白尊者舍利弗言。唯愿大师。将引我等。往诣于彼胜人之所。时舍利弗。即与俱行。至其所已。白言仁者。此诸比丘。愿得奉觐。尔时文殊师利童子。无量自在菩萨围绕。并其大众。如象王回。观诸比丘。时诸比丘。顶礼其足。合掌恭敬。作如是言。我今奉见。恭敬礼拜。及余所有一切善根。唯愿仁者文殊师利。和尚舍利弗。世尊释迦牟尼。皆悉证知。如仁所有。如是色身。如是音声。如是相好。如是自在。愿我一切悉当具得。尔时文殊师利菩萨。告诸比丘言。比丘。若善男子善女人。成就十种趣大乘法。则能速入如来之地。况菩萨地。何者为十。所谓积集一切善根心无疲厌。见一切佛承事供养心无疲厌。求一切佛法心无疲厌。行一切波罗蜜心无疲厌。成就一切菩萨三昧心无疲厌。次第入一切三世心无疲厌。普严净十方佛刹心无疲厌。教化调伏一切众生心无疲厌。于一切刹一切劫中成就菩萨行心无疲厌。为成熟一众生故修行一切佛刹微尘数波罗蜜成就如来一力如是次第为成熟一切众生界成就如来一切力心无疲厌。比丘若善男子善女人。成就深信。发此十种无疲厌心。则能长养一切善根。舍离一切诸生死趣。超过一切世间种姓。不堕声闻辟支佛地。生一切如来家。具一切菩萨愿。学习一切如来功德。修行一切菩萨诸行。得如来力。摧伏众魔及诸外道。亦能除灭一切烦恼。入菩萨地。近如来地。时诸比丘。闻此法已。则得三昧。名无碍眼见一切佛境界。得此三昧故。悉见十方无量无边一切世界诸佛如来。及其所有道场众会。亦悉见彼十方世界一切诸趣所有众生。亦悉见彼一切世界种种差别。亦悉见彼一切世界所有微尘。亦悉见彼诸世界中一切众生所住宫殿。以种种宝而为庄严。及亦闻彼诸佛如来种种言音演说诸法文辞训释。悉皆解了。亦能观察彼世界中一切众生诸根心欲。亦能忆念彼世界中一切众生前后十生。亦能忆念彼世界中过去未来各十劫事。亦能忆念彼诸如来十本生事。十成正觉。十转法轮。十种神通。十种说法。十种教诫。十种辩才。又即成就十千菩提心。十千三昧。十千波罗蜜。悉皆清净。得大智慧圆满光明。得菩萨十神通。柔软微妙。住菩萨心。坚固不动。尔时文殊师利菩萨。劝诸比丘。住普贤行。住普贤行已入大愿海。入大愿海已成就大愿海。以成就大愿海故心清净。心清净故身清净。身清净故身轻利。身清净轻利故得大神通无有退转。得此神通故不离文殊师利足下。普于十方一切佛所。悉现其身。具足成就一切佛法
　　
　　大方广佛华严经卷第六十一
　　
　　大方广佛华严经卷第六十二
　　于阗国三藏实叉难陀奉制译
　　入法界品第三十九之三
　　尔时文殊师利菩萨。劝诸比丘。发阿耨多罗三藐三菩提心已。渐次南行。经历人间。至福城东。住庄严幢娑罗林中。往昔诸佛曾所止住。教化众生。大塔庙处。亦是世尊。于往昔时。修菩萨行。能舍无量难舍之处。是故此林。名称普闻无量佛刹。此处常为天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人之所供养。时文殊师利。与其眷属。到此处已。即于其处。说普照法界修多罗。百万亿那由他修多罗。以为眷属。说此经时。于大海中。有无量百千亿诸龙。而来其所。闻此法已。深厌龙趣。正求佛道。咸舍龙身。生天人中。一万诸龙。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有无量无数众生。于三乘中。各得调伏。时福城人。闻文殊师利童子。在庄严幢娑罗林中大塔庙处。无量大众。从其城出。来诣其所。时有优婆塞。名曰大智。与五百优婆塞眷属俱。所谓须达多优婆塞。婆须达多优婆塞。福德光优婆塞。有名称优婆塞。施名称优婆塞。月德优婆塞。善慧优婆塞。大慧优婆塞。贤护优婆塞。贤胜优婆塞。如是等五百优婆塞俱。来诣文殊师利童子所。顶礼其足。右绕三匝。退坐一面。复有五百优婆夷。所谓大慧优婆夷。善光优婆夷。妙身优婆夷。可乐身优婆夷。贤优婆夷。贤德优婆夷。贤光优婆夷。幢光优婆夷。德光优婆夷。善目优婆夷。如是等五百优婆夷。来诣文殊师利童子所。顶礼其足。右绕三匝。退坐一面。复有五百童子。所谓善财童子。善行童子。善戒童子。善威仪童子。善勇猛童子。善思童子。善慧童子。善觉童子。善眼童子。善臂童子。善光童子。如是等五百童子。来诣文殊师利童子所。顶礼其足。右绕三匝。退坐一面。复有五百童女。所谓善贤童女。大智居士女童女。贤称童女。美颜童女。坚慧童女。贤德童女。有德童女。梵授童女。德光童女。善光童女。如是等五百童女。来诣文殊师利童子所。顶礼其足。右绕三匝。退坐一面尔时文殊师利童子。知福城人。悉已来集。随其心乐。现自在身威光赫奕。蔽诸大众。以自在大慈。令彼清凉。以自在大悲。起说法心。以自在智慧。知其心乐。以广大辩才。将为说法。复于是时。观察善财。以何因缘。而有其名。知此童子初入胎时。于其宅内。自然而出七宝楼阁。其楼阁下。有七伏藏。于其藏上。地自开裂。生七宝芽。所谓金银琉璃。玻璃真珠砗磲码瑙。善财童子。处胎十月。然后诞生。形体肢分。端正具足。其七大藏。纵广高下。各满七肘。从地涌出。光明照耀。复于宅中。自然而有五百宝器。种种诸物。自然盈满。所谓金刚器中盛一切香。于香器中盛种种衣。美玉器中盛满种种上味饮食。摩尼器中盛满种种殊异珍宝。金器盛银。银器盛金。金银器中盛满琉璃及摩尼宝。玻璃器中盛满砗磲。砗磲器中盛满玻璃。码瑙器中盛满真珠。真珠器中盛满码瑙。火摩尼器中盛满水摩尼。水摩尼器中盛满火摩尼。如是等五百宝器。自然出现。又雨众宝及诸财物。一切库藏。悉令充满。以此事故。父母亲属。及善相师。共呼此儿。名曰善财。又知此童子。已曾供养过去诸佛。深种善根。信解广大常乐亲近诸善知识。身语意业。皆无过失。净菩萨道。求一切智。成佛法器。其心清净。犹如虚空。回向菩提。无所障碍。尔时文殊师利菩萨。如是观察善财童子已。安慰开谕。而为演说一切佛法。所谓说一切佛积集法。说一切佛相续法。说一切佛次第法。说一切佛众会清净法。说一切佛法轮化导法。说一切佛色身相好法。说一切佛法身成就法。说一切佛言辞辩才法。说一切佛光明照耀法。说一切佛平等无二法。尔时文殊师利童子。为善财童子及诸大众。说此法已。殷勤劝谕。增长势力。令其欢喜。发阿耨多罗三藐三菩提心。又令忆念过去善根。作是事已。即于其处。复为众生。随宜说法。然后而去。尔时善财童子。从文殊师利所。闻佛如是种种功德。一心勤求阿耨多罗三藐三菩提。随文殊师利。而说颂曰

三有为城廓 憍慢为垣墙
诸趣为门户 爱水为池堑
愚痴闇所覆 贪恚火炽然
魔王作君主 童蒙依止住
贪爱为徽缠 谄诳为辔勒
疑惑蔽其眼 趣入诸邪道
悭嫉憍盈故 入于三恶处
或堕诸趣中 生老病死苦
妙智清净日 大悲圆满轮
能竭烦恼海 愿赐少观察
妙智清净月 大慈无垢轮
一切悉施安 愿垂照察我
一切法界王 法宝为先导
游空无所碍 愿垂教敕我
福智大商主 勇猛求菩提
普利诸群生 愿垂守护我
身被忍辱甲 手提智慧剑
自在降魔军 愿垂拔济我
住法须弥顶 定女常恭侍
灭惑阿修罗 帝释愿观我
三有凡愚宅 惑业地趣因
仁者悉调伏 如灯示我道
舍离诸恶趣 清净诸善道
超诸世间者 示我解脱门
世间颠倒执 常乐我净想
智眼悉能离 开我解脱门
善知邪正道 分别心无怯
一切决了人 示我菩提路
住佛正见地 长佛功德树
雨佛妙法华 示我菩提道
去来现在佛 处处悉周遍
如日出世间 为我说其道
善知一切业 深达诸乘行
智慧决定人 示我摩诃衍
愿轮大悲毂 信轴坚忍鎋
功德宝庄校 令我载此乘
总持广大箱 慈愍庄严盖
辩才铃震响 使我载此乘
梵行为茵蓐 三昧为采女
法鼓震妙音 愿与我此乘
四摄无尽藏 功德庄严宝
惭愧为羁鞅 愿与我此乘
常转布施轮 恒涂净戒香
忍辱牢庄严 令我载此乘
禅定三昧箱 智慧方便轭
调伏不退转 令我载此乘
大愿清净轮 总持坚固力
智慧所成就 令我载此乘
普行为周校 悲心作徐转
所向皆无怯 令我载此乘
坚固如金刚 善巧如幻化
一切无障碍 令我载此乘
广大极清净 普与众生乐
虚空法界等 令我载此乘
净诸业惑轮 断诸流转苦
摧魔及外道 令我载此乘
智慧满十方 庄严遍法界
普洽众生类 令我载此乘
清净如虚空 爱见悉除灭
利益一切众 令我载此乘
愿力速疾行 定心安隐住
普运诸含识 令我载此乘
如地不倾动 如水普饶益
如是运众生 令我载此乘
四摄圆满轮 总持清净光
如是智慧日 愿示我令见
已入法王城 已着智王冠
已系妙法缯 愿能慈顾我
　　尔时文殊师利菩萨。如象王回。观善财童子。作如是言。善哉善哉。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心。复欲亲近诸善知识。问菩萨行。修菩萨道。善男子。亲近供养诸善知识。是具一切智。最初因缘。是故于此。勿生疲厌。善财白言。唯愿圣者。广为我说。菩萨应云何学菩萨行。应云何修菩萨行。应云何趣菩萨行。应云何行菩萨行。应云何净菩萨行。应云何入菩萨行。应云何成就菩萨行。应云何随顺菩萨行。应云何忆念菩萨行。应云何增广菩萨行。应云何令普贤行速得圆满。尔时文殊师利菩萨。为善财童子。而说颂言

善哉功德藏 能来至我所
发起大悲心 勤求无上觉
已发广大愿 除灭众生苦
普为诸世间 修行菩萨行
若有诸菩萨 不厌生死苦
则具普贤道 一切无能坏
福光福威力 福处福净海
汝为诸众生 愿修普贤行
汝见无边际 十方一切佛
皆悉听闻法 受持不忘失
汝于十方界 普见无量佛
成就诸愿海 具足菩萨行
若入方便海 安住佛菩提
能随导师学 当成一切智
汝遍一切刹 微尘等诸劫
修行普贤行 成就菩提道
汝于无量刹 无边诸劫海
修行普贤行 成满诸大愿
此无量众生 闻汝愿欢喜
皆发菩提意 愿学普贤乘
　　尔时文殊师利菩萨。说此颂已。告善财童子言。善哉善哉。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心。求菩萨行。善男子。若有众生。能发阿耨多罗三藐三菩提心。是事为难。能发心已。求菩萨行。倍更为难。善男子。若欲成就一切智智。应决定求真善知识。善男子。求善知识勿生疲懈。见善知识勿生厌足。于善知识所有教诲皆应随顺。于善知识善巧方便勿见过失。善男子。于此南方。有一国土。名为胜乐。其国有山。名曰妙峰。于彼山中。有一比丘。名曰德云。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。菩萨云何修菩萨行。乃至菩萨云何于普贤行。疾得圆满。德云比丘。当为汝说。尔时善财童子。闻是语已。欢喜踊跃。头顶礼足。绕无数匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。辞退南行。向胜乐国。登妙峰山。于其山上。东西南北。四维上下。观察求觅。渴仰欲见德云比丘。经于七日。见彼比丘在别山上徐步经行。见已往诣。顶礼其足。右绕三匝。于前而住。作如是言。圣者我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨行。乃至应云何于普贤行疾得圆满。我闻圣者。善能诱诲。唯愿垂慈。为我宣说。云何菩萨。而得成就阿耨多罗三藐三菩提。时德云比丘。告善财言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。复能请问诸菩萨行。如是之事。难中之难。所谓求菩萨行。求菩萨境界。求菩萨出离道。求菩萨清净道。求菩萨清净广大心。求菩萨成就神通。求菩萨示现解脱门。求菩萨示现世间所作业。求菩萨随顺众生心。求菩萨生死涅槃门。求菩萨观察有为无为心无所著。善男子。我得自在决定解力。信眼清净。智光照曜。普观境界。离一切障。善巧观察。普眼明彻。具清净行。往诣十方一切国土。恭敬供养一切诸佛。常念一切诸佛如来。总持一切诸佛正法。常见一切十方诸佛。所谓见于东方一佛二佛十佛百佛。千佛百千佛。亿佛百亿佛。千亿佛百千亿佛。那由他亿佛。百那由他亿佛。千那由他亿佛。百千那由他亿佛。乃至见无数无量无边无等。不可数不可称。不可思不可量。不可说。不可说不可说佛。乃至见阎浮提微尘数佛。四天下微尘数佛。千世界微尘数佛。二千世界微尘数佛。三千世界微尘数佛。佛刹微尘数佛。乃至不可说不可说佛刹微尘数佛。如东方。南西北方。四维上下。亦复如是。一一方中。所有诸佛。种种色相。种种形貌。种种神通。种种游戏。种种众会庄严道场。种种光明无边照耀。种种国土。种种寿命随诸众生。种种心乐示现种种成正觉门。于大众中。而师子吼。善男子我唯得此忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门。岂能了知诸大菩萨无边智慧清净行门。所谓智光普照念佛门。常见一切诸佛国土种种宫殿。悉严净故。令一切众生念佛门。随诸众生心之所乐。皆令见佛。得清净故。令安住力念佛门。令入如来十力中故。令安住法念佛门。见无量佛。听闻法故。照耀诸方念佛门。悉见一切诸世界中。等无差别诸佛海故。入不可见处念佛门。悉见一切微细境中。诸佛自在。神通事故。住于诸劫念佛门。一切劫中。常见如来诸所施为。无暂舍故。住一切时念佛门。于一切时。常见如来。亲近同住。不舍离故。住一切刹念佛门。一切国土。咸见佛身。超过一切无与等故。住一切世念佛门。随于自心之所欲乐。普见三世诸如来故。住一切境念佛门。普于一切诸境界中。见诸如来次第现故。住寂灭念佛门。于一念中。见一切刹。一切诸佛。示涅槃故。住远离念佛门。于一日中。见一切佛。从其所住。而出去故。住广大念佛门。心常观察一一佛身。充遍一切诸法界故。住微细念佛门。于一毛端。有不可说如来出现。悉至其所。而承事故。住庄严念佛门。于一念中。见一切刹。皆有诸佛成等正觉。现神变故。住能事念佛门。见一切佛出现世间。放智慧光。转法轮故。住自在心念佛门。知随自心所有欲乐。一切诸佛。现其像故。住自业念佛门。知随众生所积集业。现其影像。令觉悟故。住神变念佛门。见佛所坐广大莲华。周遍法界。而开敷故。住虚空念佛门。观察如来所有身云。庄严法界虚空界故。而我云何能知能说彼功德行。善男子。南方有国。名曰海门。彼有比丘。名为海云。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。海云比丘。能分别说发起广大善根因缘。善男子。海云比丘。当令汝入广大助道位。当令汝生广大善根力。当为汝说发菩提心因。当令汝生广大乘光明。当令汝修广大波罗蜜。当令汝入广大诸行海。当令汝满广大誓愿轮。当令汝净广大庄严门。当令汝生广大慈悲力。时善财童子。礼德云比丘足。右绕观察。辞退而去
　　尔时善财童子。一心思惟善知识教。正念观察智慧光明门。正念观察菩萨解脱门。正念观察菩萨三昧门。正念观察菩萨大海门。正念观察诸佛现前门。正念观察诸佛方所门。正念观察诸佛轨则门。正念观察诸佛等虚空界门。正念观察诸佛出现次第门。正念观察诸佛所入方便门。渐次南行。至海门国。向海云比丘所。顶礼其足。右绕毕已。于前合掌。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。欲入一切无上智海。而未知菩萨云何能舍世俗家生如来家。云何能度生死海入佛智海。云何能离凡夫地入如来地。云何能断生死流入菩萨行流。云何能破生死轮成菩萨愿轮。云何能灭魔境界显佛境界。云何能竭爱欲海长大悲海。云何能闭众难恶趣门开诸天涅槃门。云何能出三界城入一切智城。云何能弃舍一切玩好之物悉以饶益一切众生。时海云比丘。告善财言。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶。善财言唯。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。海云言。善男子。若诸众生。不种善根。则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普门善根光明。具真实道三昧智光。出生种种广大福海。长白净法无有懈息。事善知识不生疲厌。不顾身命无所藏积。等心如地无有高下。性常慈愍一切众生。于诸有趣。专念不舍。恒乐观察如来境界。如是乃能发菩提心。发菩提心者。所谓发大悲心。普救一切众生故。发大慈心。等祐一切世间故。发安乐心。令一切众生灭诸苦故。发饶益心。令一切众生离恶法故。发哀愍心。有怖畏者。咸守护故。发无碍心。舍离一切。诸障碍故。发广大心。一切法界。咸遍满故。发无边心。等虚空界。无不往故。发宽博心。悉见一切诸如来故。发清净心。于三世法。智无违故。发智慧心。普入一切智慧海故。善男子。我住此海门国。十有二年。常以大海。为其境界。所谓思惟大海广大无量。思惟大海甚深难测。思惟大海渐次深广。思惟大海无量众宝奇妙庄严。思惟大海积无量水。思惟大海水色不同不可思议。思惟大海无量众生之所住处。思惟大海容受种种大身众生。思惟大海能受大云所雨之雨。思惟大海无增无减。善男子。我思惟时。复作是念。世间之中。颇有广博过此海不。颇有无量过此海不。颇有甚深过此海不。颇有殊特过此海不。善男子。我作是念时。此海之下。有大莲华。忽然出现。以无能胜因陀罗尼罗宝为茎。吠琉璃宝为藏。阎浮檀金为叶。沉水为台。码瑙为须。芬敷布濩。弥覆大海。百万阿修罗王执持其茎。百万摩尼宝庄严网弥覆其上。百万龙王雨以香水。百万迦楼罗王衔诸璎珞及宝缯带周匝垂下。百万罗刹王慈心观察。百万夜叉王恭敬礼拜。百万乾闼婆王种种音乐赞叹供养。百万天王雨诸天华。天鬘天香。天烧香。天涂香。天末香。天妙衣服。天幢幡盖。百万梵王头顶礼敬。百万净居天合掌作礼。百万转轮王各以七宝庄严供养。百万海神俱时出现恭敬顶礼。百万味光摩尼宝光明普照。百万净福摩尼宝以为庄严。百万普光摩尼宝为清净藏。百万殊胜摩尼宝其光赫奕。百万妙藏摩尼宝光照无边。百万阎浮幢摩尼宝次第行列。百万金刚师子摩尼宝不可破坏清净庄严。百万日藏摩尼宝广大清净。百万可乐摩尼宝具种种色。百万如意摩尼宝庄严无尽。光明照耀此大莲华。如来出世。善根所起。一切菩萨。皆生信乐。十方世界。无不现前。从如幻法生。如梦法生。清净业生。无诤法门之所庄严。入无为印。住无碍门。充满十方一切国土。随顺诸佛甚深境界。于无数百千劫。叹其功德。不可得尽。我时见彼莲华之上。有一如来。结跏趺坐。其身从此上至有顶宝莲华座不可思议道场众会不可思议。诸相成就不可思议。随好圆满不可思议。神通变化不可思议。色相清净不可思议。无见顶相不可思议。广长舌相不可思议。善巧言说不可思议。圆满音声不可思议。无边际力不可思议。清净无畏不可思议。广大辩才不可思议。又念彼佛往修诸行不可思议。自在成道不可思议。妙音演法不可思议。普门示现种种庄严不可思议。随其左右见各差别不可思议。一切利益皆令圆满不可思议。时此如来。即伸右手。而摩我顶。为我演说普眼法门。开示一切如来境界。显发一切菩萨诸行。阐明一切诸佛妙法。一切法轮。悉入其中。能净一切诸佛国土。能摧一切异道邪论。能灭一切诸魔军众。能令众生。皆生欢喜。能照一切众生心行。能了一切众生诸根。随众生心。悉令开悟。我从于彼如来之所闻此法门。受持读诵。忆念观察。假使有人。以大海量墨。须弥聚笔。书写于此普眼法门。一品中一门。一门中一法。一法中一义。一义中一句。不得少分。何况能尽。善男子。我于彼佛所。千二百岁。受持如是普眼法门。于日日中。以闻持陀罗尼光明。领受无数品。以寂静门陀罗尼光明。趣入无数品。以无边旋陀罗尼光明。普入无数品。以随地观察陀罗尼光明。分别无数品。以威力陀罗尼光明。普摄无数品。以莲华庄严陀罗尼光明。引发无数品。以清净言音陀罗尼光明。开演无数品。以虚空藏陀罗尼光明。显示无数品。以光聚陀罗尼光明。增广无数品。以海藏陀罗尼光明。辨析无数品。若有众生。从十方来。若天若天王。若龙若龙王。若夜叉若夜叉王。若乾闼婆若乾闼婆王。若阿修罗若阿修罗王。若迦楼罗若迦楼罗王。若紧那罗若紧那罗王。若摩睺罗伽若摩睺罗伽王。若人若人王。若梵若梵王。如是一切。来至我所。我悉为其。开示解释。称扬赞叹。咸令爱乐。趣入安住此诸佛菩萨行光明普眼法门。善男子。我唯知此普眼法门。如诸菩萨摩诃萨。深入一切菩萨行海。随其愿力。而修行故。入大愿海。于无量劫住世间故。入一切众生海。随其心乐广利益故。入一切众生心海。出生十力无碍智光故。入一切众生根海。应时教化悉令调伏故。入一切刹海。成满本愿严净佛刹故。入一切佛海。愿常供养诸如来故。入一切法海。能以智慧咸悟入故。入一切功德海。一一修行令具足故。入一切众生言辞海。于一切刹转正法轮故。而我云何。能知能说彼功德行。善男子。从此南行。六十由旬。楞伽道边。有一聚落。名为海岸。彼有比丘。名曰善住。汝诣彼问。菩萨云何净菩萨行。时善财童子。礼海云足。右绕瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。专念善知识教。专念普眼法门。专念佛神力。专持法句云。专入法海门。专思法差别。深入法漩澓。普入法虚空。净治法翳障。观察法宝处。渐次南行。至楞伽道海岸聚落。观察十方。求觅善住。见此比丘于虚空中来往经行。无数诸天。恭敬围绕。散诸天华。作天妓乐。幡幢缯绮。悉各无数。遍满虚空。以为供养。诸大龙王。于虚空中。兴不思议。沉水香云。震雷激电。以为供养。紧那罗王。奏众乐音。如法赞美。以为供养。摩睺罗伽王。以不思议极微细衣。于虚空中。周回布设。心生欢喜。以为供养。阿修罗王。兴不思议摩尼宝云。无量光明。种种庄严。遍满虚空。以为供养。迦楼罗王。作童子形无量采女之所围绕。究竟成就无杀害心。于虚空中。合掌供养。不思议数诸罗刹王。无量罗刹之所围绕。其形长大甚可怖畏。见善住比丘。慈心自在。曲躬合掌。瞻仰供养。不思议数诸夜叉王。各各悉有自众围绕。四面周匝。恭敬守护。不思议数诸梵天王。于虚空中。曲躬合掌。以人间法。称扬赞叹。不思议数诸净居天。于虚空中。与宫殿俱。恭敬合掌。发弘誓愿。时善财童子。见是事已。心生欢喜。合掌敬礼。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何修行佛法。云何积集佛法。云何备具佛法。云何熏习佛法。云何增长佛法。云何总摄佛法。云何究竟佛法。云何净治佛法。云何深净佛法。云何通达佛法。我闻圣者。善能诱诲。唯愿慈哀。为我宣说。菩萨云何不舍见佛。常于其所。精勤修习。菩萨云何不舍菩萨。与诸菩萨。同一善根。菩萨云何不舍佛法。悉以智慧。而得明证。菩萨云何不舍大愿。能普利益一切众生。菩萨云何不舍众行。住一切劫。心无疲厌。菩萨云何不舍佛刹。普能严净一切世界。菩萨云何不舍佛力。悉能知见如来自在。菩萨云何不舍有为。亦复不住。普于一切诸有趣中。犹如变化。示受生死。修菩萨行。菩萨云何不舍闻法。悉能领受诸佛正教。菩萨云何不舍智光。普入三世智所行处。时善住比丘。告善财言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。今复发心。求问佛法一切智法自然者法。善男子。我已成就菩萨无碍解脱门。若来若去。若行若止。随顺思惟。修习观察。即时获得智慧光明。名究竟无碍。得此智慧光明故。知一切众生心行。无所障碍。知一切众生没生。无所障碍。知一切众生宿命。无所障碍。知一切众生未来劫事。无所障碍。知一切众生现在世事。无所障碍。知一切众生言语音声种种差别。无所障碍。决一切众生所有疑问。无所障碍。知一切众生诸根。无所障碍。随一切众生应受化时。悉能往赴。无所障碍。知一切刹那罗婆。牟呼栗多日夜时分。无所障碍。知三世海流转次第。无所障碍。能以其身遍往十方一切佛刹。无所障碍。何以故。得无住无作神通力故。善男子。我以得此神通力故。于虚空中。或行或住。或坐或卧。或隐或显。或现一身。或现多身。穿度墙壁。犹如虚空。于虚空中。结跏趺坐。往来自在。犹如飞鸟。入地如水。履水如地。遍身上下。普出烟焰。如大火聚。或时震动一切大地。或时以手摩触日月。或现其身。高至梵宫。或现烧香云。或现宝焰云。或现变化云。或现光网云。皆悉广大。弥覆十方。或一念中。过于东方一世界二世界。百世界千世界。百千世界。乃至无量世界。乃至不可说不可说世界。或过阎浮提微尘数世界。或过不可说不可说佛刹微尘数世界。于彼一切诸佛国土佛世尊前。听闻说法。一一佛所。现无量佛刹微尘数差别身。一一身。雨无量佛刹微尘数供养云。所谓一切华云。一切香云。一切鬘云。一切末香云。一切涂香云。一切盖云。一切衣云。一切幢云。一切幡云。一切帐云。以一切身云。而为供养。一一如来。所有宣说。我皆受持。一一国土。所有庄严。我皆忆念。如东方。南西北方。四维上下。亦复如是。如是一切诸世界中。所有众生。若见我形。皆决定得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸世界。一切众生。我皆明见。随其大小胜劣苦乐。示同其形。教化成就。若有众生。亲近我者。悉令安住如是法门。善男子。我唯知此普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱门。如诸菩萨。持大悲戒。波罗蜜戒。大乘戒。菩萨道相应戒。无障碍戒。不退堕戒。不舍菩提心戒。常以佛法为所缘戒。于一切智常作意戒。如虚空戒。一切世间无所依戒。无失戒。无损戒。无缺戒。无杂戒。无浊戒。无悔戒。清净戒。离尘戒。离垢戒。如是功德。而我云何能知能说。善男子。从此南方有国。名达里鼻荼。城名自在。其中有人。名曰弥伽。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。右绕瞻仰。辞退而行
　　
　　大方广佛华严经卷第六十二
　　
　　大方广佛华严经卷第六十三
　　于阗国三藏实叉难陀奉制译
　　入法界品第三十九之四
　　尔时善财童子。一心正念法光明法门。深信趣入。专念于佛。不断三宝。叹离欲性。念善知识。普照三世。忆诸大愿。普救众生。不著有为。究竟思惟诸法自性。悉能严净一切世界。于一切佛众会道场。心无所著。渐次南行。至自在城。求觅弥伽。乃见其人。于市肆中。坐于说法师子之座。十千人众。所共围绕。说轮字庄严法门。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。云何流转于诸有趣常不忘失菩提之心。云何得平等意坚固不动。云何获清净心无能沮坏。云何生大悲力恒不劳疲。云何入陀罗尼普得清净。云何发生智慧广大光明。于一切法离诸暗障。云何具无碍解辩才之力。决了一切甚深义藏。云何得正念力。忆持一切差别法轮。云何得净趣力。于一切趣普演诸法。云何得智慧力。于一切法悉能决定分别其义。尔时弥伽。告善财言。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶。善财言唯。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。弥伽遽即下师子座。于善财所。五体投地。散金银华无价宝珠。及以上妙碎末栴檀无量种衣。以覆其上。复散无量种种香华。种种供具。以为供养。然后起立。而称叹言。善哉善哉。善男子。乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。则为不断一切佛种。则为严净一切佛刹。则为成熟一切众生。则为了达一切法性。则为悟解一切业种。则为圆满一切诸行。则为不断一切大愿。则如实解离贪种性。则能明见三世差别。则令信解永得坚固。则为一切如来所持。则为一切诸佛忆念。则与一切菩萨平等。则为一切贤圣赞喜。则为一切梵王礼觐。则为一切天主供养。则为一切夜叉守护。则为一切罗刹侍卫。则为一切龙王迎接。则为一切紧那罗王歌咏赞叹。则为一切诸世间主称扬庆悦。则令一切诸众生界悉得安隐。所谓令舍恶趣故。令出难处故。断一切贫穷根本故。生一切天人快乐故。遇善知识亲近故。闻广大法受持故。生菩提心故。净菩提心故。照菩萨道故。入菩萨智故。住菩萨地故。善男子。应知菩萨。所作甚难。难出难值。见菩萨者。倍更难有。菩萨为一切众生恃怙。生长成就故。为一切众生拯济。拔诸苦难故。为一切众生依处。守护世间故。为一切众生救护。令免怖畏故。菩萨如风轮。持诸世间。不令堕落恶趣故。如大地。增长众生善根故。如大海。福德充满无尽故。如净日。智慧光明普照故。如须弥。善根高出故。如明月。智光出现故。如猛将。摧伏魔军故。如君主。佛法城中得自在故。如猛火。烧尽众生我爱心故。如大云。降霔无量妙法雨故。如时雨。增长一切信根芽故。如船师。示导法海津济处故。如桥梁。令其得度生死海故。弥伽如是。赞叹善财。令诸菩萨。皆欢喜已。从其面门。出种种光。普照三千大千世界。其中众生。遇斯光已。诸龙神等。乃至梵天。悉皆来至弥伽之所。弥伽大士。即以方便。为开示演说分别解释轮字品庄严法门。彼诸众生。闻此法已。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。弥伽于是。还升本座。告善财言。善男子。我已获得妙音陀罗尼。能分别知三千大千世界中。诸天语言。诸龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人。及诸梵天。所有语言。如此三千大千世界十方无数。乃至不可说不可说世界。悉亦如是。善男子。我唯知此菩萨妙音陀罗尼光明法门。如诸菩萨摩诃萨。能普入一切众生种种想海。种种施设海。种种名号海。种种语言海。能普入说一切深密法句海。说一切究竟法句海。说一所缘中有一切三世所缘法句海。说上法句海。说上上法句海。说差别法句海。说一切差别法句海。能普入一切世间咒术海。一切音声庄严轮一切差别字轮际。如是功德。我今云何能知能说。善男子。从此南行。有一聚落。名曰住林。彼有长者。名曰解脱。汝诣彼问。菩萨云何修菩萨行。菩萨云何成菩萨行。菩萨云何集菩萨行。菩萨云何思菩萨行。尔时善财童子。以善知识故。于一切智法。深生尊重。深植净信。深自增益。礼弥伽足。涕泗悲泣。绕无量匝。恋慕瞻仰。辞退而行
　　尔时善财童子。思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光明庄严门。深入诸菩萨语言海门。忆念诸菩萨知一切众生微细方便门。观察诸菩萨清净心门。成就诸菩萨善根光明门。净治诸菩萨教化众生门。明利诸菩萨摄众生智门。坚固诸菩萨广大志乐门。住持诸菩萨殊胜志乐门。净治诸菩萨种种信解门。思惟诸菩萨无量善心门。誓愿坚固。心无疲厌。以诸甲胄。而自庄严。精进深心。不可退转。具不坏信。其心坚固。犹如金刚及那罗延。无能坏者。守持一切善知识教。于诸境界。得不坏智。普门清净。所行无碍。智光圆满。普照一切。具足诸地。总持光明。了知法界种种差别。无依无住。平等无二。自性清净。而普庄严。于诸所行。皆得究竟。智慧清净。离诸执着。知十方差别法。智无障碍。往十方差别处。身不疲懈。于十方差别业。皆得明了。于十方差别佛。无不现见。于十方差别时。悉得深入。清净妙法。充满其心。普智三昧。明照其心。心恒普入平等境界。如来智慧之所照触。一切智流。相续不断。若身若心。不离佛法。一切诸佛。神力所加。一切如来。光明所照。成就大愿。愿身周遍一切刹网。一切法界普入其身。渐次游行。十有二年。至住林城。周遍推求解脱长者。既得见已。五体投地。起立合掌。白言圣者。我今得与善知识会。是我获得广大善利。何以故。善知识者。难可得见。难可得闻。难可出现。难得奉事。难得亲近。难得承接。难可逢值。难得共居。难令喜悦。难得随逐。我今会遇为得善利。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。为欲事一切佛故。为欲值一切佛故。为欲见一切佛故。为欲观一切佛故。为欲知一切佛故。为欲证一切佛平等故。为欲发一切佛大愿故。为欲满一切佛大愿故。为欲具一切佛智光故。为欲成一切佛众行故。为欲得一切佛神通故。为欲具一切佛诸力故。为欲获一切佛无畏故。为欲闻一切佛法故。为欲受一切佛法故。为欲持一切佛法故。为欲解一切佛法故。为欲护一切佛法故。为欲与一切诸菩萨众同一体故。为欲与一切菩萨善根等无异故。为欲圆满一切菩萨波罗蜜故。为欲成就一切菩萨所修行故。为欲出生一切菩萨清净愿故。为欲得一切诸佛菩萨威神藏故。为欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故。为欲得一切菩萨三昧广大藏故。为欲成就一切菩萨无量无数神通藏故。为欲以大悲藏教化调伏一切众生。皆令究竟到边际故。为欲显现神变藏故。为于一切自在藏中悉以自心得自在故。为欲入于清净藏中以一切相而庄严故。圣者我今。以如是心。如是意。如是乐。如是欲。如是希求。如是思惟。如是尊重。如是方便。如是究竟。如是谦下。至圣者所。我闻圣者。善能诱诲诸菩萨众。能以方便。阐明所得。示其道路。与其津梁。授其法门。令除迷倒障。拔犹豫箭。截疑惑网。照心稠林。浣心垢浊。令心洁白。使心清凉。正心谄曲。绝心生死。止心不善。解心执着。于执着处。令心解脱。于染爱处。使心动转。令其速入一切智境。使其疾到无上法城。令住大悲。令住大慈。令入菩萨行。令修三昧门。令入证位。令观法性。令增长力。令修习行。普于一切。其心平等。唯愿圣者。为我宣说。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。随所修习。疾得清净。疾得明了。时解脱长者。以过去善根力佛威神力。文殊师利童子忆念力故。即入菩萨三昧门。名普摄一切佛刹无边旋陀罗尼。入此三昧已。得清净身。于其身中。显现十方各十佛刹微尘数佛。及佛国土。众会道场。种种光明。诸庄严事。亦现彼佛往昔所行。神通变化。一切大愿。助道之法。诸出离行。清净庄严。亦见诸佛成等正觉。转妙法轮。教化众生。如是一切。于其身中。悉皆显现。无所障碍。种种形相。种种次第。如本而住。不相杂乱。所谓种种国土。种种众会。种种道场。种种严饰。其中诸佛。现种种神力。立种种乘道。示种种愿门。或于一世界处兜率宫。而作佛事。或于一世界没兜率宫。而作佛事。如是或有住胎。或复诞生。或处宫中。或复出家。或诣道场。或破魔军。或诸天龙。恭敬围绕。或诸世主。劝请说法。或转法轮。或般涅槃。或分舍利。或起塔庙。彼诸如来。于种种众会。种种世间。种种趣生。种种家族。种种欲乐。种种业行。种种语言。种种根性。种种烦恼。随眠习气。诸众生中。或处微细道场。或处广大道场。或处一由旬量道场。或处十由旬量道场。或处不可说不可说佛刹微尘数由旬量道场。以种种神通。种种言辞。种种音声。种种法门。种种总持门。种种辩才门。以种种圣谛海。种种无畏。大师子吼。说诸众生种种善根。种种忆念。授种种菩萨记。说种种诸佛法。彼诸如来。所有言说。善财童子。悉能听受。亦见诸佛及诸菩萨。不可思议。三昧神变。尔时解脱长者。从三昧起。告善财童子言。善男子。我已入出如来无碍庄严解脱门。善男子。我入出此解脱门时。即见东方阎浮檀金光明世界。龙自在王如来应正等觉。道场众会之所围绕。毗卢遮那藏菩萨。而为上首。又见南方速疾力世界。普香如来应正等觉。道场众会之所围绕。心王菩萨。而为上首。又见西方香光世界。须弥灯王如来应正等觉。道场众会之所围绕。无碍心菩萨。而为上首。又见北方袈裟幢世界。不可坏金刚如来应正等觉。道场众会之所围绕。金刚步勇猛菩萨。而为上首。又见东北方一切上妙宝世界。无所得境界眼如来应正等觉。道场众会之所围绕。无所得善变化菩萨。而为上首。又见东南方。香焰光音世界。香灯如来应正等觉。道场众会之所围绕。金刚焰慧菩萨。而为上首。又见西南方智慧日普光明世界。法界轮幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。现一切变化幢菩萨。而为上首。又见西北方普清净世界。一切佛宝高胜幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。法幢王菩萨。而为上首。又见上方佛次第出现无尽世界。无边智慧光圆满幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。法界门幢王菩萨。而为上首。又见下方佛光明世界。无碍智幢如来应正等觉。道场众会之所围绕。一切世间刹幢王菩萨。而为上首。善男子。我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来。不来至此。我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来。随意即见。我若欲见栴檀世界金刚光明如来。妙香世界宝光明如来。莲华世界宝莲华光明如来。妙金世界寂静光如来。妙喜世界不动如来。善住世界师子如来。镜光明世界月觉如来。宝师子庄严世界毗卢遮那如来。如是一切。悉皆即见。然彼如来。不来至此。我身亦不往诣于彼。知一切佛及与我心。悉皆如梦。知一切佛犹如影像。自心如水。知一切佛所有色相。及以自心。悉皆如幻。知一切佛及以己心。悉皆如响。我如是知。如是忆念。所见诸佛。皆由自心。善男子。当知菩萨修诸佛法。净诸佛刹。积集妙行。调伏众生。发大誓愿。入一切智自在游戏不可思议解脱之门。得佛菩提。现大神通。遍往一切十方法界。以微细智。普入诸劫如是一切。悉由自心。是故。善男子。应以善法。扶助自心。应以法水。润泽自心。应于境界。净治自心。应以精进。坚固自心。应以忍辱。坦荡自心。应以智证。洁白自心。应以智慧。明利自心。应以佛自在。开发自心。应以佛平等。广大自心。应以佛十力。照察自心。善男子。我唯于此如来无碍庄严解脱门。而得入出。如诸菩萨摩诃萨。得无碍智。住无碍行。得常见一切佛三昧。得不住涅槃际三昧。了达三昧。普门境界。于三世法。悉皆平等。能善分身。遍一切刹。住于诸佛平等境界。十方境界。皆悉现前。智慧观察。无不明了。于其身中。悉现一切世界成坏。而于己身及诸世界。不生二想。如是妙行。而我云何。能知能说。善男子。从此南行。至阎浮提畔。有一国土。名摩利伽罗。彼有比丘。名曰海幢。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼解脱长者足。右绕观察。称扬赞叹。思惟恋仰。悲泣流泪。一心忆念。依善知识。事善知识。敬善知识。由善知识。见一切智。于善知识。不生违逆。于善知识。心无谄诳。于善知识。心常随顺。于善知识。起慈母想。舍离一切无益法故。于善知识。起慈父想。出生一切诸善法故。辞退而去
　　尔时善财童子。一心正念彼长者教。观察彼长者教。忆念彼不思议菩萨解脱门。思惟彼不思议菩萨智光明。深入彼不思议法界门。趣向彼不思议菩萨普入门。明见彼不思议如来神变。解了彼不思议普入佛刹。分别彼不思议佛力庄严。思惟彼不思议菩萨三昧解脱境界分位。了达彼不思议差别世界究竟无碍。修行彼不思议菩萨坚固深心。发起彼不思议菩萨大愿净业。渐次南行。至阎浮提畔。摩利聚落。周遍求觅海幢比丘。乃见其在经行地侧。结跏趺坐。入于三昧。离出入息。无别思觉。身安不动。从其足下。出无数百千亿长者居士。婆罗门众。皆以种种诸庄严具。庄严其身。悉着宝冠。顶系明珠。普往十方一切世界。雨一切宝。一切璎珞。一切衣服。一切饮食。如法上味。一切华一切鬘。一切香一切涂香。一切欲乐。资生之具。于一切处。救摄一切贫穷众生。安慰一切苦恼众生。皆令欢喜。心意清净。成就无上菩提之道。从其两膝。出无数百千亿刹帝利。婆罗门众。皆悉聪慧。种种色相。种种形貌。种种衣服。上妙庄严。普遍十方一切世界。爱语同事。摄诸众生。所谓贫者令足。病者令愈。危者令安。怖者令止。有忧苦者。咸使快乐。复以方便。而劝导之。皆令舍恶。安住善法。从其腰间。出等众生数无量仙人。或服草衣。或树皮衣。皆执澡瓶。威仪寂静。周旋往返十方世界。于虚空中。以佛妙音。称赞如来。演说诸法。或说清净梵行之道。令其修习。调伏诸根。或说诸法皆无自性。使其观察。发生智慧。或说世间言论轨则。或复开示一切智智出要方便。令随次第各修其业。从其两胁。出不思议龙。不思议龙女。示现不思议诸龙神变。所谓雨不思议香云。不思议华云。不思议鬘云。不思议宝盖云。不思议宝幡云。不思议妙宝庄严具云。不思议大摩尼宝云。不思议宝璎珞云。不思议宝座云。不思议宝宫殿云。不思议宝莲华云。不思议宝冠云。不思议天身云。不思议采女云。悉遍虚空。而为庄严。充满一切十方世界。诸佛道场。而为供养。令诸众生。皆生欢喜。从胸前卍字中。出无数百千亿阿修罗王。皆悉示现不可思议自在幻力。令百世界。皆大震动。一切海水。自然涌沸。一切山王。互相冲击。诸天宫殿。无不动摇。诸魔光明。无不隐蔽。诸魔兵众。无不摧伏。普令众生舍憍慢心。除怒害心。破烦恼山。息众恶法。长无斗诤。永共和善。复以幻力。开悟众生。令灭罪恶。令怖生死。令出诸趣。令离染着。令住无上菩提之心。令修一切诸菩萨行。令住一切诸波罗蜜。令入一切诸菩萨地。令观一切微妙法门。令知一切诸佛方便。如是所作。周遍法界。从其背上。为应以二乘而得度者。出无数百千亿声闻独觉。为着我者。说无有我。为执常者。说一切行皆悉无常。为贪行者。说不净观。为嗔行者。说慈心观。为痴行者。说缘起观。为等分行者。说与智慧相应境界法。为乐着境界者。说无所有法。为乐着寂静处者。说发大誓愿普饶益一切众生法。如是所作。周遍法界。从其两肩。出无数百千亿诸夜叉罗刹王。种种形貌。种种色相。或长或短。皆可怖畏。无量眷属。而自围绕。守护一切行善众生。并诸贤圣。菩萨众会。若向正住。及正住者。或时现作执金刚神。守护诸佛及佛住处。或遍守护一切世间。有怖畏者。令得安隐。有疾病者。令得除差。有苦恼者。令得免离。有过恶者。令其厌悔。有灾横者。令其息灭。如是利益一切众生。皆悉令其舍生死轮转正法轮。从其腹出无数百千亿紧那罗王。各有无数紧那罗女。前后围绕。又出无数百千亿乾闼婆王。各有无数乾闼婆女。前后围绕。各奏无数百千天乐。歌咏赞叹诸法实性。歌咏赞叹一切诸佛。歌咏赞叹发菩提心。歌咏赞叹修菩萨行。歌咏赞叹一切诸佛成正觉门。歌咏赞叹一切诸佛转法轮门。歌咏赞叹一切诸佛现神变门。开示演说一切诸佛般涅槃门。开示演说守护一切诸佛教门。开示演说令一切众生皆欢喜门。开示演说严净一切诸佛刹门。开示演说显示一切微妙法门。开示演说舍离一切诸障碍门。开示演说发生一切诸善根门。如是周遍十方法界。从其面门。出无数百千亿转轮圣王。七宝具足。四兵围绕。放大舍光。雨无量宝。诸贫乏者。悉使充足。令其永断不与取行。端正采女无数百千。悉以舍施心无所著。令其永断邪淫之行。令生慈心。不断生命。令其究竟常真实语。不作虚诳无益谈说。令摄他语。不行离间。令柔软语。无有粗恶。令常演说甚深决定明了之义。不作无义绮饰言辞。为说少欲。令除贪爱。心无瑕垢。为说大悲。令除忿怒意得清净。为说实义。令其观察一切诸法。深入因缘。善明谛理。拔邪见刺。破疑惑山。一切障碍。悉皆除灭。如是所作。充满法界。从其两目。出无数百千亿日轮。普照一切诸大地狱及诸恶趣。皆令离苦。又照一切世界中间。令除黑暗。又照一切十方众生。皆令舍离愚痴翳障。于垢浊国土放清净光。白银国土。放黄金色光。黄金国土。放白银色光。琉璃国土。放玻璃色光。玻璃国土。放琉璃色光。砗磲国土。放码瑙色光。码瑙国土。放砗磲色光。帝青国土。放日藏摩尼王色光。日藏摩尼王国土。放帝青色光。赤真珠国土。放月光网藏摩尼王色光。月光网藏摩尼王国土。放赤真珠色光。一宝所成国土。放种种宝色光。种种宝所成国土。放一宝色光。照诸众生心之稠林。辨诸众生无量事业。严饰一切世间境界。令诸众生。心得清凉。生大欢喜。如是所作。充满法界。从其眉间白毫相中。出无数百千亿帝释。皆于境界。而得自在。摩尼宝珠。系其顶上。光照一切诸天宫殿。震动一切须弥山王。觉悟一切诸天大众。叹福德力。说智慧力。生其乐力。持其志力。净其念力。坚其所发菩提心力。赞乐见佛。令除世欲。赞乐闻法。令厌世境。赞乐观智。令绝世染。止修罗战。断烦恼诤。灭怖死心。发降魔愿。兴立正法须弥山王。成辨众生一切事业。如是所作。周遍法界。从其额上。出无数百千亿梵天。色相端严。世间无比。威仪寂静。言音美妙。劝佛说法。叹佛功德。令诸菩萨。悉皆欢喜。能辨众生无量事业。普遍一切十方世界。从其头上。出无量佛刹微尘数诸菩萨众。悉以相好。庄严其身。放无边光。说种种行。所谓赞叹布施。令舍悭贪。得众妙宝。庄严世界。称扬赞叹持戒功德。令诸众生。永断诸恶。住于菩萨大慈悲戒。说一切有悉皆如梦。说诸欲乐无有滋味。令诸众生。离烦恼缚。说忍辱力。令于诸法。心得自在。赞金色身。令诸众生。离嗔恚垢。起对治行。绝畜生道。叹精进行。令其远离世间放逸。皆悉勤修无量妙法。又为赞叹禅波罗蜜。令其一切心得自在。又为演说般若波罗蜜。开示正见。令诸众生。乐自在智。拔诸见毒。又为演说随顺世间种种所作。令诸众生。虽离生死。而于诸趣。自在受生。又为示现神通变化。说寿命自在。令诸众生。发大誓愿。又为演说成就总持力。出生大愿力。净治三昧力。自在受生力。又为演说种种诸智。所谓普知众生诸根智。普知一切心行智。普知如来十力智。普知诸佛自在智。如是所作。周遍法界。从其顶上。出无数百千亿如来身。其身无等。诸相随好。清净庄严。威光赫奕。如真金山。无量光明。普照十方。出妙音声。充满法界。示现无量大神通力。为一切世间。普雨法雨。所谓为坐菩提道场诸菩萨雨普知平等法雨。为灌顶位诸菩萨雨入普门法雨。为法王子位诸菩萨雨普庄严法雨。为童子位诸菩萨雨坚固山法雨。为不退位诸菩萨雨海藏法雨。为成就正心位诸菩萨雨普境界法雨。为方便具足位诸菩萨雨自性门法雨。为生贵位诸菩萨雨随顺世间法雨。为修行位诸菩萨雨普悲愍法雨。为新学诸菩萨雨积集藏法雨。为初发心诸菩萨雨摄众生法雨。为信解诸菩萨雨无尽境界普现前法雨。为色界诸众生雨普门法雨。为诸梵天雨普藏法雨。为诸自在天雨生力法雨。为诸魔众雨心幢法雨。为诸化乐天雨净念法雨。为诸兜率天雨生意法雨。为诸夜摩天雨欢喜法雨。为诸忉利天雨疾庄严虚空界法雨。为诸夜叉王雨欢喜法雨。为诸乾闼婆王雨金刚轮法雨。为诸阿修罗王雨大境界法雨。为诸迦楼罗王雨无边光明法雨。为诸紧那罗王雨一切世间殊胜智法雨。为诸人王雨无乐着法雨。为诸龙王雨欢喜幢法雨。为诸摩睺罗伽王雨大休息法雨。为诸地狱众生雨正念庄严法雨。为诸畜生雨智慧藏法雨。为阎罗王界众生雨无畏法雨。为诸厄难处众生雨普安慰法雨。悉令得入贤圣众会。如是所作。充满法界。海幢比丘。又于其身一切毛孔。一一皆出阿僧祇佛刹微尘数光明网。一一光明网。具阿僧祇色相。阿僧祇庄严。阿僧祇境界。阿僧祇事业。充满十方一切法界。尔时善财童子。一心观察海幢比丘。深生渴仰。忆念彼三昧解脱。思惟彼不思议菩萨三昧。思惟彼不思议利益众生方便海。思惟彼不思议无作用普庄严门。思惟彼庄严法界清净智。思惟彼受佛加持智。思惟彼出生菩萨自在力。思惟彼坚固菩萨大愿力。思惟彼增广菩萨诸行力。如是住立。思惟观察。经一日一夜。乃至经于七日七夜。半月一月。乃至六月。复经六日。过此已后。海幢比丘。从三昧出。善财童子。赞言圣者。希有奇特。如此三昧最为甚深。如此三昧最为广大。如此三昧境界无量。如此三昧神力难思。如此三昧光明无等。如此三昧庄严无数。如此三昧威力难制。如此三昧境界平等。如此三昧普照十方。如此三昧利益无限。以能除灭一切众生无量苦故。所谓能令一切众生。离贫苦故。出地狱故。免畜生故。闭诸难门故。开人天道故。令人天众生喜乐故。令其爱乐禅境界故。能令增长有为乐故。能为显示出有乐故。能为引发菩提心故。能使增长福智行故。能令增长大悲心故。能令生起大愿力故。能令明了菩萨道故。能使庄严究竟智故。能令趣入大乘境故。能令照了普贤行故。能令证得诸菩萨地智光明故。能令成就一切菩萨诸愿行故。能令安住一切智智境界中故。圣者。此三昧者。名为何等。海幢比丘言。善男子。此三昧。名普眼舍得。又名般若波罗蜜境界清净光明。又名普庄严清净门。善男子。我以修习般若波罗蜜故。得此普庄严清净三昧等百万阿僧祇三昧。善财童子言。圣者。此三昧境界。究竟唯如是耶。海幢言。善男子。入此三昧时。了知一切世界。无所障碍。往诣一切世界。无所障碍。超过一切世界。无所障碍。庄严一切世界。无所障碍。修治一切世界。无所障碍。严净一切世界。无所障碍。见一切佛。无所障碍。观一切佛广大威德。无所障碍。知一切佛自在神力。无所障碍。证一切佛诸广大力。无所障碍。入一切佛诸功德海。无所障碍。受一切佛无量妙法。无所障碍。入一切佛法中修习妙行。无所障碍。证一切佛转法轮平等智。无所障碍。入一切诸佛众会道场海。无所障碍。观十方佛法。无所障碍。大悲摄受十方众生。无所障碍。常起大慈充满十方。无所障碍。见十方佛心无厌足。无所障碍。入一切众生海。无所障碍。知一切众生根海。无所障碍。知一切众生诸根差别智。无所障碍。善男子。我唯知此一般若波罗蜜三昧光明。如诸菩萨。入智慧海。净法界境。达一切趣。遍无量刹。总持自在。三昧清净。神通广大。辩才无尽。善说诸地。为众生依。而我何能知其妙行。辨其功德。了其所行。明其境界。究其愿力。入其要门。达其所证。说其道分。住其三昧。见其心境。得其所有。平等智慧。善男子。从此南行。有一住处。名曰海潮。彼有园林。名普庄严。于其园中。有优婆夷。名曰休舍。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。于海幢比丘所。得坚固身。获妙法财。入深境界。智慧明彻。三昧照耀。住清净解。见甚深法。其心安住诸清净门。智慧光明。充满十方。心生欢喜。踊跃无量。五体投地。顶礼其足。绕无量匝。恭敬瞻仰。思惟观察。咨嗟恋慕。持其名号。想其容止。念其音声。思其三昧及彼大愿所行境界。受其智慧清净光明。辞退而行
　　
　　大方广佛华严经卷第六十三
　　
　　大方广佛华严经卷第六十四
　　于阗国三藏实叉难陀奉制译
　　入法界品第三十九之五
　　尔时善财童子。蒙善知识力。依善知识教。念善知识语。于善知识。深心爱乐。作是念言。因善知识。令我见佛。因善知识。令我闻法。善知识者。是我师傅。示导于我诸佛法故。善知识者。是我眼目。令我见佛如虚空故。善知识者。是我津济。令我得入诸佛如来莲华池故。渐渐南行。至海潮处。见普庄严园。众宝垣墙。周匝围绕。一切宝树。行列庄严。一切宝华树。雨众妙华。布散其地。一切宝香树。香气氛氲。普熏十方。一切宝鬘树。雨大宝鬘。处处垂下。一切摩尼宝王树。雨大摩尼宝。遍布充满。一切宝衣树。雨种种色衣。随其所应。周匝敷布。一切音乐树。风动成音。其音美妙。过于天乐。一切庄严具树。各雨珍玩奇妙之物。处处分布。以为严饰。其地清净。无有高下。于中具有百万殿堂。大摩尼宝之所合成。百万楼阁。阎浮檀金。以覆其上。百万宫殿。毗卢遮那摩尼宝。间错庄严。一万浴池。众宝合成。七宝栏楯。周匝围绕。七宝阶道。四面分布。八功德水。湛然盈满。其水香气。如天栴檀。金沙布底。水清宝珠。周遍间错。凫雁孔雀。俱枳罗鸟。游戏其中。出和雅音。宝多罗树。周匝行列。覆以宝网。垂诸金铃。微风徐摇。恒出美音。施大宝帐。宝树围绕。建立无数摩尼宝幢。光明普照百千由旬。其中复有百万陂池。黑栴檀泥。凝积其底。一切妙宝。以为莲华。敷布水上。大摩尼华光色。照耀园中。复有广大宫殿。名庄严幢。海藏妙宝。以为其地。毗琉璃宝。以为其柱。阎浮檀金。以覆其上。光藏摩尼。以为庄严。无数宝王。光焰炽然。重楼挟阁。种种庄饰。阿卢那香王。觉悟香王。皆出妙香。普熏一切。其宫殿中。复有无量宝莲华座。周回布列。所谓照耀十方摩尼宝莲华座。毗卢遮那摩尼宝莲华座。照耀世间摩尼宝莲华座。妙藏摩尼宝莲华座。师子藏摩尼宝莲华座。离垢藏摩尼宝莲华座。普门摩尼宝莲华座。光严摩尼宝莲华座。安住大海藏清净摩尼王宝莲华座。金刚师子摩尼宝莲华座。园中复有百万种帐。所谓衣帐鬘帐。香帐华帐。枝帐摩尼帐。真金帐。庄严具帐。音乐帐。象王神变帐。马王神变帐。帝释所著摩尼宝帐。如是等其数百万。有百万大宝网。弥覆其上。所谓宝铃网。宝盖网。宝身网。海藏真珠网。绀琉璃摩尼宝网。师子摩尼网。月光摩尼网。种种形像众香网。宝冠网。宝璎珞网。如是等其数百万。有百万大光明之所照耀。所谓焰光摩尼宝光明。日藏摩尼宝光明。月幢摩尼宝光明。香焰摩尼宝光明。胜藏摩尼宝光明。莲华藏摩尼宝光明。焰幢摩尼宝光明。大灯摩尼宝光明。普照十方摩尼宝光明。香光摩尼宝光明。如是等其数百万。常雨百万庄严具。百万黑栴檀香出妙音声。百万出过诸天曼陀罗华而以散之。百万出过诸天璎珞。以为庄严。百万出过诸天妙宝鬘带。处处垂下。百万出过诸天众色妙衣。百万杂色摩尼宝。妙光普照。百万天子。欣乐瞻仰。头面作礼。百万采女。于虚空中。投身而下。百万菩萨。恭敬亲近。常乐闻法。时休舍优婆夷。坐真金座。戴海藏真珠网。冠挂出过诸天真金宝钏。垂绀青发。大摩尼网。庄严其首。师子口摩尼宝。以为耳珰。如意摩尼宝王。以为璎珞。一切宝网。垂覆其身。百千亿那由他众生。曲躬恭敬。东方有无量众生。来诣其所。所谓梵天梵众天。大梵天梵辅天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方。四维上下。皆亦如是。其有见此优婆夷者。一切病苦。悉得除灭。离烦恼垢。拔诸见刺。摧障碍山。入于无碍清净境界。增明一切所有善根。长养诸根。入一切智慧门。入一切总持门。一切三昧门。一切大愿门。一切妙行门。一切功德门。皆得现前。其心广大。具足神通。身无障碍。至一切处。尔时善财童子。入普庄严园。周遍观察。见休舍优婆夷。坐于妙座。往诣其所。顶礼其足。绕无数匝。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。休舍告言。善男子。我唯得菩萨一解脱门。若有见闻忆念于我。与我同住。供给我者。悉不唐捐。善男子。若有众生。不种善根。不为善友之所摄受。不为诸佛之所护念。是人终不得见于我。善男子。其有众生。得见我者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。获不退转。善男子。东方诸佛。常来至此。处于宝座。为我说法。南西北方。四维上下。一切诸佛。悉来至此。处于宝座。为我说法。善男子。我常不离见佛闻法。与诸菩萨。而共同住。善男子。我此大众。有八万四千亿那由他。皆在此园。与我同行。悉于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。其余众生。住此园者。亦皆普入不退转位。善财白言。圣者。发阿耨多罗三藐三菩提心。为久近耶。答言。善男子。我忆过去。于然灯佛所。修行梵行。恭敬供养。闻法受持。次前于离垢佛所。出家学道。受持正法。次前于妙幢佛所。次前于胜须弥佛所。次前于莲华德藏佛所。次前于毗卢遮那佛所。次前于普眼佛所。次前于梵寿佛所。次前于金刚[斋-示+(二/月)]佛所。次前于婆楼那天佛所。善男子。我忆过去。于无量劫无量生中。如是次第三十六恒河沙佛所。皆悉承事。恭敬供养。闻法受持。净修梵行。于此已往。佛智所知。非我能测。善男子。菩萨初发心无有量。充满一切法界故。菩萨大悲门无有量。普入一切世间故。菩萨大愿门无有量。究竟十方法界故。菩萨大慈门无有量。普覆一切众生故。菩萨所修行无有量。于一切刹一切劫中修习故。菩萨三昧力无有量。令菩萨道不退故。菩萨总持力无有量。能持一切世间故。菩萨智光力无有量。普能证入三世故。菩萨神通力无有量。普现一切刹网故。菩萨辩才力无有量。一音一切悉解故。菩萨清净身无有量。悉遍一切佛刹故。善财童子言。圣者。久如当得阿耨多罗三藐三菩提。答言。善男子。菩萨不为教化调伏一众生故发菩提心。不为教化调伏百众生故发菩提心。乃至不为教化调伏不可说不可说转众生故发菩提心。不为教化一世界众生故发菩提心。乃至不为教化不可说不可说转世界众生故发菩提心。不为教化阎浮提微尘数世界众生故发菩提心。不为教化三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心。乃至不为教化不可说不可说转三千大千世界微尘数世界众生故发菩提心。不为供养一如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转如来故发菩提心。不为供养一世界中次第兴世诸如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转世界中次第兴世诸如来故发菩提心。不为供养一三千大千世界微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心。乃至不为供养不可说不可说转佛刹微尘数世界中次第兴世诸如来故发菩提心。不为严净一世界故发菩提心。乃至不为严净不可说不可说转世界故发菩提心。不为严净一三千大千世界微尘数世界故发菩提心。乃至不为严净不可说不可说转三千大千世界微尘数世界故发菩提心。不为住持一如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转如来遗法故发菩提心。不为住持一世界如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转世界如来遗法故发菩提心。不为住持一阎浮提微尘数世界如来遗法故发菩提心。乃至不为住持不可说不可说转佛刹微尘数世界如来遗法故发菩提心。如是略说。不为满一佛誓愿故。不为往一佛国土故。不为入一佛众会故。不为持一佛法眼故。不为转一佛法轮故。不为知一世界中诸劫次第故。不为知一众生心海故。不为知一众生根海故。不为知一众生业海故。不为知一众生行海故。不为知一众生烦恼海故。不为知一众生烦恼习海故。乃至不为知不可说不可说转佛刹微尘数众生烦恼习海故发菩提心。欲教化调伏一切众生。悉无余故。发菩提心。欲承事供养一切诸佛。悉无余故。发菩提心。欲严净一切诸佛国土。悉无余故。发菩提心。欲护持一切诸佛正教。悉无余故。发菩提心。欲成满一切如来誓愿。悉无余故。发菩提心。欲往一切诸佛国土。悉无余故。发菩提心。欲入一切诸佛众会。悉无余故。发菩提心。欲知一切世界中。诸劫次第。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生心海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生根海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生业海。悉无余故。发菩提心。欲知一切众生行海。悉无余故。发菩提心。欲灭一切众生。诸烦恼海。悉无余故。发菩提心。欲拔一切众生。烦恼习海。悉无余故。发菩提心。善男子。取要言之。菩萨以如是等百万阿僧祇方便行故。发菩提心。善男子。菩萨行。普入一切法。皆证得故。普入一切刹。悉严净故。是故善男子。严净一切世界尽。我愿乃尽。拔一切众生。烦恼习气尽。我愿乃满。善财童子言。圣者。此解脱名为何等。答言。善男子。此解脱。名离忧安隐幢。善男子。我唯知此一解脱门。如诸菩萨摩诃萨。其心如海。悉能容受一切佛法。如须弥山。志意坚固。不可动摇。如善见药。能除众生烦恼重病。如明净日。能破众生无明闇障。犹如大地能作一切众生依处。犹如好风能作一切众生义利。犹如明灯能为众生。生智慧光。犹如大云能为众生。雨寂灭法。犹如净月能为众生。放福德光。犹如帝释悉能守护一切众生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方海潮之处。有一国土。名那罗素。中有仙人。名毗目瞿沙。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。作是思惟。得菩提难。近善知识难。遇善知识难。得菩萨诸根难。净菩萨诸根难。值同行善知识难。如理观察难。依教修行难。值遇出生善心方便难。值遇增长一切智法光明难。作是念已。辞退而行尔时善财童子。随顺思惟菩萨正教。随顺思惟菩萨净行。生增长菩萨福力心。生明见一切诸佛心。生出生一切诸佛心。生增长一切大愿心。生普见十方诸法心。生明照诸法实性心。生普散一切障碍心。生观察法界无闇心。生清净意宝庄严心。生摧伏一切众魔心。渐渐游行。至那罗素国。周遍推求毗目瞿沙。见一大林。阿僧祇树。以为庄严。所谓种种叶树扶疎布濩。种种华树开敷鲜荣。种种果树相续成熟。种种宝树雨摩尼果。大栴檀树处处行列。诸沉水树常出好香。悦意香树妙香庄严。波吒罗树四面围绕。尼拘律树其身耸擢。阎浮檀树常雨甘果。优钵罗华波头摩华以严池沼。时善财童子。见彼仙人在栴檀树下。敷草而坐。领徒一万。或着鹿皮。或着树皮。或复编草。以为衣服。髻环垂鬓。前后围绕。善财见已。往诣其所。五体投地。作如是言。我今得遇真善知识。善知识者。则是趣向一切智门。令我得入真实道故。善知识者。则是趣向一切智乘。令我得至如来地故。善知识者。则是趣向一切智船。令我得至智宝洲故。善知识者。则是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知识者。则是趣向一切智道。令我得入涅槃城故。善知识者。则是趣向一切智灯。令我得见夷险道故。善知识者。则是趣向一切智桥。令我得度险恶处故。善知识者。则是趣向一切智盖。令我得生大慈凉故。善知识者。则是趣向一切智眼。令我得见法性门故。善知识者。则是趣向一切智潮。令我满足大悲水故。作是语已。从地而起。绕无量匝。合掌前住。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时毗目瞿沙。顾其徒众。而作是言。善男子。此童子已发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。此童子普施一切众生无畏。此童子普兴一切众生利益。此童子常观一切诸佛智海。此童子欲饮一切甘露法雨。此童子欲测一切广大法海。此童子欲令众生住智海中。此童子欲普发起广大悲云。此童子欲普雨于广大法雨。此童子欲以智月普照世间。此童子欲灭世间烦恼毒热。此童子欲长含识一切善根。时诸仙众。闻是语已。各以种种上妙香华。散善财上。投身作礼。围绕恭敬。作如是言。今此童子。必当救护一切众生。必当除灭诸地狱苦。必当永断诸畜生道。必当转去阎罗王界。必当关闭诸难处门。必当干竭诸爱欲海。必令众生永灭苦蕴。必当永破无明黑闇。必当永断贪爱系缚。必以福德大轮围山围绕世间。必以智慧大宝须弥显示世间。必当出现清净智日。必当开示善根法藏。必使世间明识险易。时毗目瞿沙。告群仙言。善男子。若有能发阿耨多罗三藐三菩提心。必当成就一切智道。此善男子已发阿耨多罗三藐三菩提心。当净一切佛功德地。时毗目瞿沙。告善财童子言。善男子。我得菩萨无胜幢解脱。善财白言。圣者。无胜幢解脱境界云何。时毗目仙人。即申右手。摩善财顶。执善财手。即时善财。自见其身。往十方十佛刹微尘数世界中。到十佛刹微尘数诸佛所。见彼佛刹及其众会。诸佛相好。种种庄严。亦闻彼佛随诸众生心之所乐。而演说法。一文一句。皆悉通达。各别受持。无有杂乱。亦知彼佛以种种解。净治诸愿。亦知彼佛以清净愿。成就诸力。亦见彼佛随众生心。所现色相。亦见彼佛大光明网。种种诸色。清净圆满。亦知彼佛无碍智慧。大光明力。又自见身。于诸佛所。经一日夜。或七日夜。半月一月。一年十年。百年千年。或经亿年。或阿庾多亿年。或那由他亿年。或经半劫。或经一劫百劫千劫。或百千亿。乃至不可说不可说佛刹微尘数劫。尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱智光明照故。得毗卢遮那藏三昧光明。为无尽智解脱三昧光明照故。得普摄诸方陀罗尼光明。为金刚轮陀罗尼门光明照故。得极清净智慧心三昧光明。为普门庄严藏般若波罗蜜光明照故。得佛虚空藏轮三昧光明。为一切佛法轮三昧光明照故。得三世无尽智三昧光明。时彼仙人。放善财手。善财童子。即自见身。还在本处。时彼仙人。告善财言。善男子。汝忆念耶。善财言唯。此是圣者。善知识力。仙人言。善男子。我唯知此菩萨无胜幢解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就一切殊胜三昧。于一切时。而得自在。于一念顷。出生诸佛无量智慧。以佛智灯。而为庄严。普照世间。一念普入三世境界。分形遍往十方国土。智身普入一切法界。随众生心。普现其前。观其根行。而为利益。放净光明。甚可爱乐。而我云何能知能说彼功德行。彼殊胜愿。彼庄严刹。彼智境界。彼三昧所行。彼神通变化。彼解脱游戏。彼身相差别。彼音声清净。彼智慧光明。善男子。于此南方。有一聚落。名伊沙那。有婆罗门。名曰胜热。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。欢喜踊跃。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退南行
　　尔时善财童子。为菩萨无胜幢解脱所照故。住诸佛不思议神力。证菩萨不思议解脱神通智。得菩萨不思议三昧智光明。得一切时熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得一切世间殊胜智光明。于一切处。悉现其身。以究竟智。说无二无分别平等法。以明净智。普照境界。凡所闻法。皆能忍受。清净信解。于法自性。决定明了。心恒不舍菩萨妙行。求一切智。永无退转。获得十力智慧光明。勤求妙法。常无厌足。以正修行。入佛境界。出生菩萨无量庄严。无边大愿。悉已清净。以无穷尽智。知无边世界网。以无怯弱心。度无量众生海。了无边菩萨诸行境界。见无边世界种种差别。见无边世界种种庄严。入无边世界微细境界。知无边世界种种名号。知无边世界种种言说。知无边众生种种解。见无边众生种种行。见无边众生成熟行。见无边众生差别想。念善知识渐次游行。至伊沙那聚落。见彼胜热修诸苦行。求一切智。四面火聚。犹如大山。中有刀山。高[山/((阿-可)*(峻-山))]无极。登彼山上。投身入火。时善财童子。顶礼其足。合掌而立。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。婆罗门言。善男子。汝今若能上此刀山。投身火聚。诸菩萨行。悉得清净。时善财童子。作如是念。得人身难。离诸难难。得无难难。得净法难。得值佛难。具诸根难。闻佛法难。遇善人难。逢真善知识难。受如理正教难。得正命难。随法行难。此将非魔。魔所使耶。将非是魔险恶徒党。诈现菩萨善知识相。而欲为我作善根难。作寿命难。障我修行一切智道。牵我令入诸恶道中。欲障我法门。障我佛法。作是念时。十千梵天。在虚空中。作如是言善男子。莫作是念。莫作是念。今此圣者。得金刚焰三昧光明。发大精进。度诸众生。心无退转。欲竭一切贪爱海。欲截一切邪见网。欲烧一切烦恼薪。欲照一切惑稠林。欲断一切老死怖。欲坏一切三世障。欲放一切法光明。善男子。我诸梵天。多着邪见。皆悉自谓是自在者。是能作者。于世间中。我是最胜。见婆罗门。五热炙身。于自宫殿。心不乐着。于诸禅定。不得滋味。皆共来诣婆罗门所。时婆罗门。以神通力。示大苦行。为我说法。能令我等灭一切见。除一切慢。住于大慈。行于大悲。起广大心。发菩提意。常见诸佛。恒闻妙法。于一切处。心无所碍。复有十千诸魔在虚空中。以天摩尼宝。散婆罗门上。告善财言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。映夺于我所有宫殿诸庄严具。皆如聚墨。令我于中不生乐着。我与眷属。来诣其所。此婆罗门。为我说法。令我及余无量天子诸天女等。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千自在天王。于虚空中。各散天华。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。映夺我等所有宫殿诸庄严具。皆如聚墨。令我于中不生爱着。即与眷属。来诣其所。此婆罗门。为我说法。令我于心而得自在。于烦恼中而得自在。于受生中而得自在。于诸业障而得自在。于诸三昧而得自在。于庄严具而得自在。于寿命中而得自在。乃至能于一切佛法而得自在。复有十千化乐天王。于虚空中。作天音乐。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿诸庄严具及诸采女。能令我等不受欲乐。不求欲乐。身心柔软。即与众俱。来诣其所。时婆罗门。为我说法。能令我等心得清净。心得明洁。心得纯善。心得柔软。心生欢喜。乃至令得清净十力清净之身。生无量身。乃至令得佛身佛语佛声佛心。具足成就一切智智。复有十千兜率天王天子天女。无量眷属。于虚空中。雨众妙香。恭敬顶礼。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。令我等诸天。及其眷属。于自宫殿。无有乐着。共诣其所。闻其说法。能令我等不贪境界。少欲知足。心生欢喜。心得充满。生诸善根。发菩提心。乃至圆满一切佛法。复有十千三十三天。并其眷属天子天女。前后围绕。于虚空中。雨天曼陀罗华。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。令我等诸天。于天音乐。不生乐着。共诣其所。时婆罗门。为我等说一切诸法无常败坏。令我舍离一切欲乐。令我断除憍慢放逸。令我爱乐无上菩提。又善男子。我当见此婆罗门时。须弥山顶。六种震动。我等恐怖。皆发菩提心。坚固不动。复有十千龙王。所谓伊那跋罗龙王。难陀优波难陀龙王等。于虚空中。雨黑栴檀。无量龙女。奏天音乐。雨天妙华及天香水。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。普照一切诸龙宫殿。令诸龙众。离热沙怖。金翅鸟怖。灭除嗔恚。身得清凉。心无垢浊。闻法信解。厌恶龙趣。以至诚心。悔除业障。乃至发阿耨多罗三藐三菩提意。住一切智。复有十千夜叉王。于虚空中。以种种供具。恭敬供养此婆罗门及以善财。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我及眷属。悉于众生。发慈愍心。一切罗刹。鸠槃茶等。亦生慈心。以慈心故。于诸众生。无所恼害。而来见我。我及彼等。于自宫殿。不生乐着。即与共俱。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。一切皆得身心安乐。又令无量夜叉罗刹鸠槃茶等。发于无上菩提之心。复有十千乾闼婆王。于虚空中。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿。悉令我等受不思议无量快乐。是故我等。来诣其所。此婆罗门。为我说法。能令我等于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千阿修罗王。从大海出。住在虚空。舒右膝轮。合掌前礼。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我阿修罗所有宫殿大海大地。悉皆震动。令我等舍憍慢放逸。是故我等来诣其所。从其闻法。舍离谄诳。安住忍地。坚固不动。圆满十力。复有十千迦楼罗王。勇力持王。而为上首。化作外道童子之形。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照我宫殿。一切震动。皆悉恐怖。是故我等。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。令修习大慈。称赞大悲。度生死海。于欲泥中。拔济众生。叹菩提心。起方便智。随其所宜。调伏众生。复有十千紧那罗王。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我等所住宫殿。诸多罗树。诸宝铃网。诸宝缯带。诸音乐树。诸妙宝树。及诸乐器。自然而出佛声法声。及不退转菩萨僧声。愿求无上菩提之声。云某方某国。有某菩萨。发菩提心。某方某国。有某菩萨。修行苦行。难舍能舍。乃至清净一切智行。某方某国。有某菩萨。往诣道场。乃至某方某国。有某如来。作佛事已。而般涅槃。善男子。假使有人。以阎浮提。一切草木。末为微尘。此微尘数。可知边际。我宫殿中宝多罗树。乃至乐器。所说菩萨名。如来名。所发大愿。所修行等。无有能得知其边际。善男子。我等以闻佛声法声。菩萨僧声。生大欢喜。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。令我及余无量众生。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有无量欲界诸天。于虚空中。以妙供具。恭敬供养。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。照阿鼻等。一切地狱。诸所受苦。悉令休息。我等见此火光明故。心生净信。以信心故。从彼命终。生于天中。为知恩故。而来其所。恭敬瞻仰。无有厌足。时婆罗门。为我说法。令无量众生。发菩提心。尔时善财童子。闻如是法。心大欢喜。于婆罗门所。发起真实善知识心。头顶礼敬。唱如是言。我于大圣善知识所。生不善心。唯愿圣者。容我悔过。时婆罗门。即为善财。而说颂言

若有诸菩萨 顺善知识教
一切无疑惧 安住心不动
当知如是人 必获广大利
坐菩提树下 成于无上觉
　　尔时善财童子。即登刀山。自投火聚。未至中间。即得菩萨善住三昧。才触火焰。又得菩萨寂静乐神通三昧。善财白言。甚奇圣者。如是刀山。及大火聚。我身触时。安隐快乐。时婆罗门。告善财言。善男子。我唯得此菩萨无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨。大功德焰。能烧一切。众生见惑。令无有余。必不退转。无穷尽心。无懈怠心。无怯弱心。发如金刚藏那罗延心。疾修诸行。无迟缓心。愿如风轮。普持一切精进大誓。皆无退转。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城名师子奋迅。中有童女。名曰慈行。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。辞退而去
　　
　　大方广佛华严经卷第六十四
　　
　　大方广佛华严经卷第六十五
　　于阗国三藏实叉难陀奉制译
　　入法界品第三十九之六
　　尔时善财童子。于善知识所。起最极尊重心。生广大清净解。常念大乘。专求佛智。愿见诸佛。观法境界无障碍智。常现在前。决定了知诸法实际常住际。一切三世诸刹那际。如虚空际。无二际。一切法无分别际。一切义无障碍际。一切劫无失坏际。一切如来无际之际。于一切佛。心无分别。破众想网。离诸执着。不取诸佛众会道场。亦不取佛清净国土。知诸众生皆无有我。知一切声悉皆如响。知一切色悉皆如影。渐次南行。至师子奋迅城。周遍推求慈行童女。闻此童女是师子幢王女。五百童女。以为侍从。住毗卢遮那藏殿。于龙胜栴檀足金线网天衣座上。而说妙法。善财闻已。诣王宫门。求见彼女。见无量众。来入宫中。善财问言。诸人今者何所往诣。咸报之言。我等欲诣慈行童女听受妙法。善财童子。即作是念。此王宫门。既无限碍。我亦应入。善财入已。见毗卢遮那藏殿。玻璃为地。琉璃为柱。金刚为壁。阎浮檀金。以为垣墙。百千光明。而为窓牖。阿僧祇摩尼宝。而庄校之。宝藏摩尼镜。周匝庄严。以世间最上摩尼宝。而为庄饰。无数宝网罗覆其上。百千金铃。出妙音声。有如是等不可思议众宝严饰。其慈行童女。皮肤金色。眼绀紫色。发绀青色。以梵音声。而演说法。善财见已。顶礼其足。绕无数匝。合掌前住。作如是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨。云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时慈行童女。告善财言。善男子。汝应观我宫殿庄严。善财顶礼。周遍观察。见一一壁中。一一柱中。一一镜中。一一相中。一一形中。一一摩尼宝中。一一庄严具中。一一金铃中。一一宝树中。一一宝形像中。一一宝璎珞中。悉见法界一切如来。从初发心。修菩萨行。成满大愿。具足功德。成等正觉转妙法轮。乃至示现入于涅槃。如是影像。靡不皆现。如净水中普见虚空日月星宿所有众像。如此皆是慈行童女。过去世中善根之力。尔时善财童子。忆念所见诸佛之相。合掌瞻仰慈行童女。尔时童女。告善财言。善男子。此是般若波罗蜜普庄严门。我于三十六恒河沙佛所。求得此法。彼诸如来。各以异门。令我入此般若波罗蜜普庄严门。一佛所演。余不重说。善财白言。圣者。此般若波罗蜜普庄严门。境界云何。童女答言。善男子。我入此般若波罗蜜普庄严门。随顺趣向。思惟观察。忆持分别。时得普门陀罗尼。百万阿僧祇陀罗尼门。皆悉现前。所谓佛刹陀罗尼门。佛陀罗尼门。法陀罗尼门。众生陀罗尼门。过去陀罗尼门。未来陀罗尼门。现在陀罗尼门。常住际陀罗尼门。福德陀罗尼门。福德助道具陀罗尼门。智慧陀罗尼门。智慧助道具陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。分别诸愿陀罗尼门。集诸行陀罗尼门。清净行陀罗尼门。圆满行陀罗尼门。业陀罗尼门。业不失坏陀罗尼门。业流注陀罗尼门。业所作陀罗尼门。舍离恶业陀罗尼门。修习正业陀罗尼门。业自在陀罗尼门。善行陀罗尼门。持善行陀罗尼门。三昧陀罗尼门。随顺三昧陀罗尼门。观察三昧陀罗尼门。三昧境界陀罗尼门。从三昧起陀罗尼门。神通陀罗尼门。心海陀罗尼门。种种心陀罗尼门。直心陀罗尼门。照心稠林陀罗尼门。调心清净陀罗尼门。知众生所从生陀罗尼门。知众生烦恼行陀罗尼门。知烦恼习气陀罗尼门。知烦恼方便陀罗尼门。知众生解陀罗尼门。知众生行陀罗尼门。知众生行不同陀罗尼门。知众生性陀罗尼门。知众生欲陀罗尼门。知众生想陀罗尼门。普见十方陀罗尼门。说法陀罗尼门。大悲陀罗尼门。大慈陀罗尼门。寂静陀罗尼门。言语道陀罗尼门。方便非方便陀罗尼门。随顺陀罗尼门。差别陀罗尼门。普入陀罗尼门。无碍际陀罗尼门。普遍陀罗尼门。佛法陀罗尼门。菩萨法陀罗尼门。声闻法陀罗尼门。独觉法陀罗尼门。世间法陀罗尼门。世界成陀罗尼门。世界坏陀罗尼门。世界住陀罗尼门。净世界陀罗尼门。垢世界陀罗尼门。于垢世界现净陀罗尼门。于净世界现垢陀罗尼门。纯垢世界陀罗尼门。纯净世界陀罗尼门。平坦世界陀罗尼门。不平坦世界陀罗尼门。覆世界陀罗尼门。因陀罗网世界陀罗尼门。世界转陀罗尼门。知依想住陀罗尼门。细入粗陀罗尼门。粗入细陀罗尼门。见诸佛陀罗尼门。分别佛身陀罗尼门。佛光明庄严网陀罗尼门。佛圆满音陀罗尼门。佛法轮陀罗尼门。成就佛法轮陀罗尼门。差别佛法轮陀罗尼门。无差别佛法轮陀罗尼门。解释佛法轮陀罗尼门。转佛法轮陀罗尼门。能作佛事陀罗尼门。分别佛众会陀罗尼门。入佛众会海陀罗尼门。普照佛力陀罗尼门。诸佛三昧陀罗尼门。诸佛三昧自在用陀罗尼门。诸佛所住陀罗尼门。诸佛所持陀罗尼门。诸佛变化陀罗尼门。佛知众生心行陀罗尼门。诸佛神通变现陀罗尼门。住兜率天宫乃至示现入于涅槃陀罗尼门。利益无量众生陀罗尼门。入甚深法陀罗尼门。入微妙法陀罗尼门。菩提心陀罗尼门。起菩提心陀罗尼门。助菩提心陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。诸行陀罗尼门。神通陀罗尼门。出离陀罗尼门。总持清净陀罗尼门。智轮清净陀罗尼门。智慧清净陀罗尼门。菩提无量陀罗尼门。自心清净陀罗尼门。善男子。我唯知此般若波罗蜜普庄严门。如诸菩萨摩诃萨。其心广大。等虚空界。入于法界。福德成满。住出世法。远世间行。智眼无瞖。普观法界。慧心广大。犹如虚空。一切境界。悉皆明见。获无碍地大光明藏。善能分别一切法义。行于世行。不染世法。能益于世非世所坏。普作一切世间依止。普知一切众生心行。随其所应。而为说法。于一切时。恒得自在。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名为三眼。彼有比丘。名曰善见。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。恋慕瞻仰。辞退而行
　　尔时善财童子。思惟菩萨所住行甚深。思惟菩萨所证法甚深。思惟菩萨所入处甚深。思惟众生微细智甚深。思惟世间依想住甚深。思惟众生所作行甚深。思惟众生心流注甚深。思惟众生如光影甚深。思惟众生名号甚深。思惟众生言说甚深。思惟庄严法界甚深。思惟种植业行甚深。思惟业庄饰世间甚深。渐次游行。至三眼国。于城邑聚落村邻市肆。川原山谷一切诸处。周遍求觅善见比丘。见在林中。经行往返。壮年美貌。端正可喜。其发绀青。右旋不乱。顶有肉髻。皮肤金色。颈文三道。额广平正。眼目修广。如青莲华。唇口丹洁如频婆果。胸摽卍字。七处平满。其臂纤长。其指网缦。手足掌中。有金刚轮。其身殊妙。如净居天。上下端直。如尼拘陀树。诸相随好。悉皆圆满。如雪山王。种种严饰。目视不瞬。圆光一寻。智慧广博。犹如大海。于诸境界。心无所动。若沈若举。若智非智。动转戏论。一切皆息。得佛所行平等境界。大悲教化一切众生。心无暂舍。为欲利乐一切众生。为欲开示如来法眼。为践如来所行之道。不迟不速。审谛经行。无量天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽释梵护世人与非人。前后围绕。主方之神随方回转引导其前。足行诸神持宝莲华以承其足。无尽光神舒光破闇。阎浮幢林神雨众杂华。不动藏地神现诸宝藏。普光明虚空神庄严虚空。成就德海神雨摩尼宝。无垢藏须弥山神头顶礼敬曲躬合掌。无碍力风神雨妙香华。春和主夜神庄严其身举体投地。常觉主昼神执普照诸方摩尼幢住在虚空。放大光明。时善财童子。诣比丘所。顶礼其足。曲躬合掌。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。求菩萨行。我闻圣者。善能开示诸菩萨道。愿为我说。菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。善见答言。善男子。我年既少。出家又近。我此生中。于三十八恒河沙佛所。净修梵行。或有佛所一日一夜。净修梵行。或有佛所七日七夜。净修梵行。或有佛所半月一月。一岁百岁。万岁亿岁。那由他岁。乃至不可说不可说岁。或一小劫。或半大劫。或一大劫。或百大劫。乃至不可说不可说大劫。听闻妙法。受行其教。庄严诸愿。入所证处。净修诸行。满足六种波罗蜜海。亦见彼佛成道说法。各各差别。无有杂乱。住持遗教。乃至灭尽。亦知彼佛本所兴愿。以三昧愿力。严净一切。诸佛国土。以入一切行三昧力。净修一切诸菩萨行。以普贤乘出离力。清净一切佛波罗蜜。又善男子。我经行时。一念中。一切十方皆悉现前。智慧清净故。一念中。一切世界皆悉现前。经过不可说不可说世界故。一念中。不可说不可说佛刹皆悉严净。成就大愿力故。一念中。不可说不可说众生差别。行皆悉现前。满足十力智故。一念中。不可说不可说诸佛清净身皆悉现前。成就普贤行愿力故。一念中。恭敬供养不可说不可说佛刹微尘数如来。成就柔软心。供养如来愿力故。一念中。领受不可说不可说如来法。得证阿僧祇差别法。住持法轮陀罗尼力故。一念中。不可说不可说菩萨行海。皆悉现前。得能净一切行。如因陀罗网愿力故。一念中。不可说不可说诸三昧海。皆悉现前。得于一三昧门。入一切三昧门。皆令清净愿力故。一念中。不可说不可说诸根海。皆悉现前。得了知诸根际。于一根中。见一切根愿力故。一念中。不可说不可说佛刹微尘数时。皆悉现前。得于一切时。转法轮。众生界尽。法轮无尽愿力故。一念中。不可说不可说一切三世海。皆悉现前。得了知一切世界中一切三世分位。智光明愿力故。善男子。我唯知此菩萨随顺灯解脱门。如诸菩萨摩诃萨。如金刚灯。于如来家。真正受生。具足成就。不死命根常然智灯。无有尽灭。其身坚固。不可沮坏。现于如幻色相之身。如缘起法无量差别。随众生心。各各示现。形貌色相。世无伦匹。毒刃火灾。所不能害。如金刚山无能坏者。降伏一切诸魔外道。其身妙好。如真金山。于天人中。最为殊特。名称广大。靡不闻知。观诸世间。咸对目前。演深法藏。如海无尽。放大光明。普照十方。若有见者。必破一切障碍大山。必拔一切不善根本。必令种植广大善根。如是之人。难可得见。难可出世。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名曰名闻。于河渚中。有一童子。名自在主。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。为欲究竟菩萨勇猛清净之行。欲得菩萨大力光明。欲修菩萨无胜无尽诸功德行欲满菩萨坚固大愿。欲成菩萨广大深心。欲持菩萨无量胜行。于菩萨法心无厌足。愿入一切菩萨功德。欲常摄御一切众生。欲超生死稠林旷野。于善知识。常乐见闻。承事供养。无有厌倦。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。受善见比丘教已。忆念诵持。思惟修习。明了决定。于彼法门。而得悟入。天龙夜叉乾闼婆众。前后围绕。向名闻国。周遍求觅自在主童子。时有天龙乾闼婆等。于虚空中。告善财言。善男子。今此童子。在河渚上。尔时善财。即诣其所。见此童子。十千童子。所共围绕。聚沙为戏。善财见已。顶礼其足。绕无量匝。合掌恭敬。却住一面。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。愿为解说。自在主言。善男子。我昔曾于文殊师利童子所。修学书数算印等法。即得悟入一切工巧神通智法门。善男子。我因此法门故。得知世间书数算印界处等法。亦能疗治风癎消瘦鬼魅所著。如是所有一切诸病。亦能造立城邑聚落园林台观。宫殿屋宅种种诸处。亦善调炼种种仙药。亦善营理田农商估一切诸业。取舍进退咸得其所。又善别知众生身相。作善作恶。当生善趣。当生恶趣。此人应得声闻乘道。此人应得缘觉乘道。此人应入一切智地。如是等事。皆悉能知。亦令众生学习此法。增长决定。究竟清净。善男子。我亦能知菩萨算法。所谓一百洛叉为一俱胝。俱胝俱胝为一阿庾多。阿庾多阿庾多为一那由他。那由他那由他为一频婆罗。频婆罗频婆罗为一矜羯罗。广说。乃至优钵罗优钵罗为一波头摩。波头摩波头摩。为一僧祇。僧祇僧祇为一趣。趣趣为一谕。谕谕为一无数。无数无数。为一无数转。无数转无数转为一无量。无量无量为一无量转。无量转无量转为一无边。无边无边为一无边转。无边转无边转为一无等。无等无等为一无等转。无等转无等转为一不可数。不可数不可数为一不可数转。不可数转不可数转为一不可称。不可称不可称为一不可称转。不可称转不可称转为一不可思。不可思不可思为一不可思转。不可思转不可思转为一不可量。不可量不可量为一不可量转。不可量转不可量转为一不可说。不可说不可说为一不可说转。不可说转不可说转为一不可说不可说。此又不可说不可说为一不可说不可说转。善男子。我以此菩萨算法。算无量由旬广大沙聚。悉知其内颗粒多少。亦能算知东方所有一切世界种种差别。次第安住。南西北方。四维上下。亦复如是。亦能算知十方所有一切世界广狭大小。及以名字。其中所有一切劫名。一切佛名。一切法名。一切众生名。一切业名。一切菩萨名。一切谛名。皆悉了知。善男子。我唯知此一切工巧大神通智光明法门。如诸菩萨摩诃萨。能知一切诸众生数。能知一切诸法品类数。能知一切诸法差别数。能知一切三世数。能知一切众生名数。能知一切诸法名数。能知一切诸如来数。能知一切诸佛名数。能知一切诸菩萨数。能知一切菩萨名数。而我何能说其功德。示其所行。显其境界。赞其胜力。辨其乐欲。宣其助道。彰其大愿。叹其妙行。阐其诸度。演其清净。发其殊胜。智慧光明。善男子。于此南方。有一大城。名曰海住。有优婆夷。名为具足。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。闻是语已。举身毛竖。欢喜踊跃。获得希有信乐宝心。成就广大利众生心。悉能明见一切诸佛出兴次第。悉能通达甚深智慧清净法轮。于一切趣。皆随现身。了知三世平等境界。出生无尽功德大海。放大智慧自在光明。开三有城。所有关钥。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。观察思惟善知识教。犹如巨海受大云雨。无有厌足。作是念言。善知识教。犹如春日生长一切善法根苗。善知识教。犹如满月。凡所照及。皆使清凉。善知识教。如夏雪山。能除一切诸兽热渴。善知识教。如芳池日。能开一切善心莲华。善知识教。如大宝洲。种种法宝。充满其心。善知识教。如阎浮树。积集一切福智华果。善知识教。如大龙王。于虚空中。游戏自在。善知识教。如须弥山。无量善法。三十三天。于中止住。善知识教。犹如帝释。众会围绕。无能映蔽。能伏异道修罗军众。如是思惟。渐次游行。至海住城。处处寻觅此优婆夷。时彼众人。咸告之言。善男子。此优婆夷。在此城中所住宅内。善财闻已。即诣其门。合掌而立。其宅广博。种种庄严。众宝垣墙。周匝围绕。四面皆有宝庄严门。善财入已。见优婆夷。处于宝座。盛年好色。端正可喜。素服垂发。身无璎珞。其身色相。威德光明。除佛菩萨。余无能及。于其宅内。敷十亿座。超出人天一切所有。皆是菩萨业力成就。宅中无有衣服饮食及余一切资生之物。但于其前。置一小器。复有一万童女围绕。威仪色相。如天采女。妙宝严具。庄饰其身。言音美妙。闻者喜悦。常在左右。亲近瞻仰。思惟观察。曲躬低首。应其教命。彼诸童女。身出妙香。普熏一切。若有众生。遇斯香者。皆不退转。无怒害心。无怨结心。无悭嫉心。无谄诳心。无险曲心。无憎爱心。无嗔恚心。无下劣心。无高慢心。生平等心。起大慈心。发利益心。住律仪心。离贪求心。闻其音者。欢喜踊跃。见其身者。悉离贪染。尔时善财。既见具足优婆夷已。顶礼其足。恭敬围绕。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。彼即告言。善男子。我得菩萨无尽福德藏解脱门。能于如是一小器中。随诸众生种种欲乐。出生种种美味饮食。悉令充满。假使百众生。千众生。百千众生。亿众生。百亿众生。千亿众生。百千亿那由他众生。乃至不可说不可说众生。假使阎浮提微尘数众生。一四天下微尘数众生。小千世界中千世界大千世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数众生。假使十方世界一切众生。随其欲乐悉令充满。而其饮食无有穷尽。亦不减少。如饮食。如是种种上味。种种床座。种种衣服。种种卧具。种种车乘。种种华。种种鬘。种种香。种种涂香。种种烧香。种种末香。种种珍宝。种种璎珞。种种幢。种种幡。种种盖。种种上妙资生之具。随意所乐悉令充足。又善男子。假使东方一世界中。声闻独觉。食我食已。皆证声闻辟支佛果。住最后身。如一世界中。如是百世界。千世界。百千世界。亿世界。百亿世界。千亿世界。百千亿世界。百千亿那由他世界。阎浮提微尘数世界。一四天下微尘数世界。小千国土微尘数世界。中千国土微尘数世界。三千大千国土微尘数世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有一切声闻独觉。食我食已。皆证声闻辟支佛果。住最后身。如于东方。南西北方。四维上下。亦复如是。又善男子。东方一世界。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中。所有一生所系菩萨。食我食已。皆菩提树下。坐于道场。降伏魔军。成阿耨多罗三藐三菩提。如东方。南西北方。四维上下。亦复如是。善男子。汝见我此十千童女眷属以不。答言已见。优婆夷言。善男子。此十千童女。而为上首。如是眷属百万阿僧祇。皆悉与我同行同愿。同善根。同出离道。同清净解。同清净念。同清净趣。同无量觉。同得诸根。同广大心。同所行境。同理同义。同明了法。同净色相。同无量力。同最精进。同正法音。同随类音。同清净第一音。同赞无量清净功德。同清净业。同清净报。同大慈周普救护一切。同大悲周普成熟众生。同清净身业随缘集起令见者欣悦。同清净口业随世语言宣布法化。同往诣一切诸佛众会道场。同往诣一切佛刹供养诸佛。同能现见一切法门。同住菩萨清净行地。善男子。是十千童女。能于此器。取上饮食。一刹那顷。遍至十方。供养一切后身菩萨声闻独觉。乃至遍及诸饿鬼趣。皆令充足。善男子。此十千女。以我此器。能于天中充足天食。乃至人中充足人食。善男子。且待须臾。汝当自见。说是语时。善财则见无量众生。从四门入。皆优婆夷。本愿所请。既来集已。敷座令坐。随其所须。给施饮食。悉使充足。告善财言。善男子。我唯知此无尽福德藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨一切功德。犹如大海甚深无尽。犹如虚空广大无际。如如意珠满众生愿。如大聚落所求皆得。如须弥山普集众宝。犹如奥藏常贮法财。犹如明灯破诸黑闇。犹如高盖普荫群生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。南方有城。名曰大兴。彼有居士。名曰明智。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。瞻仰无厌。辞退而去。尔时善财童子。得无尽庄严福德藏解脱光明已。思惟彼福德大海。观察彼福德虚空。趣彼福德聚。登彼福德山。摄彼福德藏。入彼福德渊。游彼福德池。净彼福德轮。见彼福德藏。入彼福德门。行彼福德道。修彼福德种。渐次而行。至大兴城。周遍推求明智长者。于善知识。心生渴仰。以善知识。熏习其心。于善知识。志欲坚固。方便求见诸善知识。心不退转。愿得承事诸善知识。心无懈倦。知由依止善知识故。能满众善。知由依止善知识故。能生众福。知由依止善知识故。能长众行。知由依止善知识故。不由他教。自能承事一切善友。如是思惟时。长其善根。净其深心。增其根性。益其德本。加其大愿。广其大悲。近一切智。具普贤道。照明一切诸佛正法。增长如来十力光明。尔时善财。见彼居士在其城内市四衢道七宝台上。处无数宝庄严之座。其座妙好。清净摩尼。以为其身。金刚帝青。以为其足。宝绳交络。五百妙宝。而为校饰。敷天宝衣。建天幢幡。张大宝网。施大宝帐。阎浮檀金。以为其盖。毗琉璃宝。以为其竿。令人执持。以覆其上。鹅王羽翮。清净严洁。以为其扇。熏众妙香。雨众天华。左右常奏五百乐音。其音美妙。过于天乐。众生闻者。无不悦豫。十千眷属。前后围绕。色相端严。人所喜见。天庄严具。以为严饰。于天人中。最胜无比。悉已成就菩萨志欲。皆与居士。同昔善根。侍立瞻对。承其教命。尔时善财。顶礼其足。绕无量匝。合掌而立。白言。圣者。我为利益一切众生故。为令一切众生出诸苦难故。为令一切众生究竟安乐故。为令一切众生出生死海故。为令一切众生住法宝洲故。为令一切众生枯竭爱河故。为令一切众生起大慈悲故。为令一切众生舍离欲爱故。为令一切众生渴仰佛智故。为令一切众生出生死旷野故。为令一切众生乐诸佛功德故。为令一切众生出三界城故。为令一切众生入一切智城故。发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。能为一切众生。作依止处。长者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。发阿耨多罗三藐三菩提心。是人难得。若能发心。是人则能求菩萨行。值遇善知识恒无厌足。亲近善知识恒无劳倦。供养善知识恒不疲懈。给侍善知识不生忧戚。求觅善知识终不退转。爱念善知识终不放舍。承事善知识无暂休息。瞻仰善知识无时憩止。行善知识教未曾怠惰。禀善知识心无有误失。善男子。汝见我此众会人不。善财答言。唯然已见。居士言。善男子。我已令其发阿耨多罗三藐三菩提心。生如来家。增长白法。安住无量诸波罗蜜。学佛十力。离世间种。住如来种。弃生死轮。转正法轮。灭三恶趣。住正法趣。如诸菩萨悉能救护一切众生。善男子。我得随意出生福德藏解脱门。凡有所须。悉满其愿。所谓衣服璎珞。象马车乘。华香幢盖。饮食汤药。房舍屋宅。床座灯炬。奴婢牛羊。及诸侍使。如是一切资生之物。诸有所须。悉令充满。乃至为说真实妙法。善男子。且待须臾。汝当自见。说是语时。无量众生。从种种方所。种种世界。种种国土。种种城邑。形类各别。爱欲不同。皆以菩萨。往昔愿力。其数无边。俱来集会。各随所欲。而有求请。尔时居士。知众普集。须臾系念。仰视虚空。如其所须。悉从空下。一切众会。普皆满足。然后复为说种种法。所谓为得美食而充足者。与说种种集福德行。离贫穷行。知诸法行。成就法喜禅悦食行。修习具足诸相好行。增长成就难屈伏行。善能了达无上食行。成就无尽大威德力降魔怨行。为得好饮而充足者。与其说法。令于生死。舍离爱着。入佛法味。为得种种诸上味者。与其说法。皆令获得诸佛如来上味之相。为得车乘而充足者。与其宣说种种法门。皆令得载摩诃衍乘。为得衣服而充足者。与其说法。令得清净惭愧之衣。乃至如来清净妙色。如是一切。靡不周赡。然后悉为如应说法。既闻法已还归本处。尔时居士。为善财童子。示现菩萨不可思议解脱境界已。告言。善男子。我唯知此随意出生福德藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨。成就宝手。遍覆一切十方国土。以自在力。普雨一切资生之具。所谓雨种种色宝。种种色璎珞。种种色宝冠。种种色衣服。种种色音乐。种种色华。种种色香。种种色末香。种种色烧香。种种色宝盖。种种色幢幡。遍满一切众生住处。及诸如来众会道场。或以成熟一切众生。或以供养一切诸佛。而我云何能知能说彼诸功德自在神力。善男子。于此南方。有一大城。名师子宫。彼有长者。名法宝髻。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。欢喜踊跃。恭敬尊重。如弟子礼。作如是念。由此居士护念于我。令我得见一切智道。不断爱念善知识见。不坏尊重善知识心。常能随顺善知识教。决定深信善知识语。恒发深心。事善知识。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　
　　大方广佛华严经卷第六十五　　
　　
　　大方广佛华严经卷第六十六
　　于阗国三藏实叉难陀奉制译
　　入法界品第三十九之七
　　尔时善财童子。于明智居士所。闻此解脱已。游彼福德海。治彼福德田。仰彼福德山。趣彼福德津。开彼福德藏。观彼福德法。净彼福德轮。味彼福德聚。生彼福德力。增彼福德势。渐次而行。向师子城。周遍推求宝髻长者。见此长者在于市中。遽即往诣。顶礼其足。绕无数匝。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨。云何学菩萨行。云何修菩萨道。善哉圣者。愿为我说诸菩萨道。我乘此道。趣一切智。尔时长者。执善财手。将诣所居示其舍宅。作如是言。善男子。且观我家。尔时善财。见其舍宅。清净光明。真金所成。白银为墙。玻璃为殿。绀琉璃宝。以为楼阁。砗磲妙宝。而作其柱。百千种宝。周遍庄严。赤珠摩尼。为师子座。摩尼为帐。真珠为网。弥覆其上。码瑙宝池。香水盈满。无量宝树。周遍行列。其宅广博。十层八门。善财入已。次第观察。见最下层。施诸饮食。见第二层。施诸宝衣。见第三层。布施一切宝庄严具。见第四层。施诸采女并及一切上妙珍宝。见第五层。乃至五地菩萨云集。演说诸法。利益世间。成就一切陀罗尼门。诸三昧印。诸三昧行。智慧光明。见第六层。有诸菩萨。皆已成就甚深智慧。于诸法性。明了通达。成就广大总持三昧。无障碍门。所行无碍。不住二法。在不可说妙庄严道场中。而共集会。分别显示般若波罗蜜门。所谓寂静藏般若波罗蜜门。善分别诸众生智般若波罗蜜门。不可动转般若波罗蜜门。离欲光明般若波罗蜜门。不可降伏藏般若波罗蜜门。照众生轮般若波罗蜜门。海藏般若波罗蜜门。普眼舍得般若波罗蜜门。入无尽藏般若波罗蜜门。一切方便海般若波罗蜜门。入一切世间海般若波罗蜜门。无碍辩才般若波罗蜜门。随顺众生般若波罗蜜门。无碍光明般若波罗蜜门。常观宿缘而布法云般若波罗蜜门。说如是等百万阿僧祇般若波罗蜜门。见第七层。有诸菩萨。得如响忍。以方便智。分别观察。而得出离。悉能闻持诸佛正法。见第八层。无量菩萨。共集其中。皆得神通。无有退堕。能以一音。遍十方刹。其身普现一切道场。尽于法界。靡不周遍。普入佛境。普见佛身。普于一切佛众会中。而为上首。演说于法。见第九层。一生所系诸菩萨众。于中集会。见第十层。一切如来。充满其中。从初发心。修菩萨行。超出生死。成满大愿及神通力。净佛国土道场众会。转正法轮。调伏众生。如是一切。悉使明见。尔时善财。见是事已。白言。圣者。何缘致此清净众会。种何善根。获如是报。长者告言。善男子。我念过去。过佛刹微尘数劫。有世界。名圆满庄严。佛号无边光明法界普庄严王如来应正等觉。十号圆满。彼佛入城。我奏乐音。并烧一丸香。而以供养。以此功德。回向三处。谓永离一切贫穷困苦。常见诸佛及善知识。恒闻正法故获斯报。善男子。我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨。得不思议功德宝藏。入无分别如来身海。受无分别无上法云。修无分别功德道具。起无分别普贤行网。入无分别三昧境界。等无分别菩萨善根。住无分别如来所住。证无分别三世平等。住无分别普眼境界。住一切劫。无有疲厌。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名曰藤根。其土有城。名曰普门。中有长者。名为普眼。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。于宝髻长者所。闻此解脱已。深入诸佛无量知见。安住菩萨无量胜行。了达菩萨无量方便。希求菩萨无量法门。清净菩萨无量信解。明利菩萨无量诸根。成就菩萨无量欲乐。通达菩萨无量行门。增长菩萨无量愿力。建立菩萨无能胜幢。起菩萨智照菩萨法。渐次而行。至藤根国。推问求觅彼城所在。虽历艰难不惮劳苦。但唯正念善知识教。愿常亲近承事供养。遍策诸根。离众放逸。然后乃得见普门城。百千聚落。周匝围绕。雉堞崇[山/陵]。衢路宽平。见彼长者。往诣其所。于前顶礼。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。长者告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我知一切众生诸病。风黄痰热。鬼魅蛊毒。乃至水火之所伤害。如是一切所生诸疾。我悉能以方便救疗。善男子。十方众生。诸有病者。咸来我所。我皆疗治。令其得差。复以香汤。沐浴其身。香华璎珞。名衣上服。种种庄严。施诸饮食及以财宝。悉令充足。无所乏短。然后各为如应说法。为贪欲多者教不净观。嗔恚多者教慈悲观。愚痴多者教其分别种种法相。等分行者为其显示殊胜法门。为欲令其发菩提心。称扬一切诸佛功德。为欲令其起大悲意。显示生死无量苦恼。为欲令其增长功德。赞叹修集无量福智。为欲令其发大誓愿。称赞调伏一切众生。为欲令其修普贤行。说诸菩萨于一切刹。一切劫住。修诸行网。为欲令其具佛相好。称扬赞叹檀波罗蜜。为欲令其得佛净身悉能遍至一切处故。称扬赞叹尸波罗蜜。为欲令其得佛清净不思议身。称扬赞叹忍波罗蜜。为欲令其获于如来无能胜身。称扬赞叹精进波罗蜜。为欲令其得于清净无与等身。称扬赞叹禅波罗蜜。为欲令其显现如来清净法身。称扬赞叹般若波罗蜜。为欲令其现佛世尊清净色身。称扬赞叹方便波罗蜜。为欲令其为诸众生住一切劫。称扬赞叹愿波罗蜜。为欲令其现清净身。悉过一切诸佛刹土。称扬赞叹力波罗蜜。为欲令其现清净身随众生心悉使欢喜。称扬赞叹智波罗蜜。为欲令其获于究竟净妙之身。称扬赞叹永离一切诸不善法。如是施已。各令还去。善男子。我又善知和合一切诸香要法。所谓无等香。辛头波罗香。无胜香。觉悟香。阿卢那跋底香。坚黑栴檀香。乌洛迦栴檀香。沉水香。不动诸根香。如是等香。悉知调理和合之法。又善男子。我持此香。以为供养。普见诸佛。所愿皆满。所谓救护一切众生愿。严净一切佛刹愿。供养一切如来愿。又善男子。然此香时。一一香中。出无量香。遍至十方一切法界。一切诸佛众会道场。或为香宫。或为香殿。如是香栏槛。香垣墙。香却敌。香户牖。香重阁。香半月。香盖香幢。香幡香帐。香罗网。香形像。香庄严具。香光明。香云雨。处处充满。以为庄严。善男子。我唯知此令一切众生普见诸佛欢喜法门。如诸菩萨摩诃萨。如大药王。若见若闻。若忆念若同住。若随行往。若称名号。皆获利益。无空过者。若有众生。暂得值遇。必令销灭一切烦恼。入于佛法。离诸苦蕴。永息一切生死怖畏。到无所畏一切智处。摧坏一切老死大山。安住平等寂灭之乐。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一大城。名多罗幢。彼中有王。名无厌足。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼普眼足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去。尔时善财童子。忆念思惟善知识教。念善知识。能摄受我。能守护我。令我于阿耨多罗三藐三菩提。无有退转。如是思惟。生欢喜心。净信心。广大心。怡畅心。踊跃心。欣庆心。胜妙心。寂静心。庄严心。无著心。无碍心。平等心。自在心。住法心。遍往佛刹心。见佛庄严心。不舍十力心。渐次游行。经历国土村邑聚落。至多罗幢城。问无厌足王所在之处。诸人答言。此王今者在于正殿。坐师子座。宣布法化。调御众生。可治者治。可摄者摄。罚其罪恶。决其诤讼。抚其孤弱。皆令永断杀盗邪淫。亦令禁止妄言两舌恶口绮语。又使远离贪嗔邪见。时善财童子。依众人语。寻即往诣遥见彼王坐那罗延金刚之座。阿僧祇宝。以为其足。无量宝像。以为庄严。金绳为网弥覆其上。如意摩尼以为宝冠。庄严其首。阎浮檀金以为半月。庄严其额。帝青摩尼以为耳珰。相对垂下。无价摩尼以为璎珞。庄严其颈。天妙摩尼以为印钏。庄严其臂。阎浮檀金以为其盖。众宝间错以为轮辐。大琉璃宝以为其竿。光味摩尼以为其[斋-示+(二/月)]。杂宝为铃。恒出妙音。放大光明。周遍十方。如是宝盖。而覆其上。阿那罗王。有大力势。能伏他众。无能与敌。以离垢缯。而系其顶。十千大臣。前后围绕。共理王事。其前复有十万猛卒。形貌丑恶。衣服褊陋。执持器仗。攘臂嗔目。众生见者。无不恐怖。无量众生。犯王教敕。或盗他物。或害他命。或侵他妻。或生邪见。或起嗔恨。或怀贪嫉。作如是等种种恶业。身被五缚。将诣王所。随其所犯。而治罚之。或断手足。或截耳鼻。或挑其目。或斩其首。或剥其皮。或解其体。或以汤煮。或以火焚。或驱上高山推令堕落。有如是等无量楚毒。发声号叫。譬如众合大地狱中。善财见已。作如是念。我为利益一切众生。求菩萨行。修菩萨道。今者此王灭诸善法。作大罪业。逼恼众生。乃至断命。曾不顾惧未来恶道。云何于此而欲求法。发大悲心。救护众生。作是念时。空中有天。而告之言。善男子。汝当忆念普眼长者善知识教。善财仰视。而白之曰。我常忆念。初不敢忘。天曰。善男子。汝莫厌离善知识语。善知识者。能引导汝。至无险难安隐之处。善男子。菩萨善巧方便智不可思议。摄受众生智不可思议。护念众生智不可思议。成熟众生智不可思议。守护众生智不可思议。度脱众生智不可思议。调伏众生智不可思议。时善财童子。闻此语已。即诣王所。顶礼其足。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。时阿那罗王。理王事已。执善财手。将入宫中。命之同坐。告言。善男子。汝应观我所住宫殿。善财如语。即遍观察。见其宫殿。广大无比。皆以妙宝之所合成。七宝为墙。周匝围绕。百千众宝。以为楼阁。种种庄严。悉皆妙好。不思议摩尼宝网。罗覆其上。十亿侍女。端正殊绝。威仪进止。皆悉可观。凡所施为无非巧妙。先起后卧。软意承旨。时阿那罗王。告善财言。善男子。于意云何。我若实作如是恶业。云何而得如是果报。如是色身。如是眷属。如是富赡。如是自在。善男子。我得菩萨如幻解脱。善男子。我此国土。所有众生。多行杀盗乃至邪见。作余方便。不能令其舍离恶业。善男子。我为调伏彼众生故。化作恶人。造诸罪业。受种种苦。令其一切作恶众生。见是事已。心生惶怖。心生厌离。心生怯弱。断其所作一切恶业。发阿耨多罗三藐三菩提意。善男子。我以如是巧方便故。令诸众生。舍十恶业。住十善道。究竟快乐。究竟安隐。究竟住于一切智地。善男子。我身语意。未曾恼害于一众生。善男子。如我心者。宁于未来。受无间苦。终不发生一念之意。与一蚊一蚁。而作苦事。况复人耶。人是福田。能生一切诸善法故。善男子。我唯得此如幻解脱。如诸菩萨摩诃萨。得无生忍。知诸有趣悉皆如幻。菩萨诸行悉皆如化。一切世间悉皆如影。一切诸法悉皆如梦。入真实相无碍法门。修行帝网。一切诸行。以无碍智。行于境界。普入一切平等三昧。于陀罗尼。已得自在。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城。名妙光。王名大光。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼王足。绕无数匝。辞退而去
　　尔时善财童子。一心正念彼王所得幻智法门。思惟彼王如幻解脱。观察彼王如幻法性。发如幻愿。净如幻法。普于一切如幻三世。起于种种如幻变化。如是思惟。渐次游行。或至人间城邑聚落。或经旷野岩谷险难。无有疲懈。未曾休息。然后乃至妙光大城。而问人言。妙光大城。在于何所。人咸报言。妙光城者。今此城是。是大光王之所住处。时善财童子。欢喜踊跃。作如是念。我善知识。在此城中。我今必当亲得奉见。闻诸菩萨所行之行。闻诸菩萨出要之门。闻诸菩萨所证之法。闻诸菩萨不思议功德。闻诸菩萨不思议自在。闻诸菩萨不思议平等。闻诸菩萨不思议勇猛。闻诸菩萨不思议境界广大清净。作是念已。入妙光城。见此大城。以金银琉璃玻璃真珠砗磲码瑙七宝所成。七宝深堑。七重围绕。八功德水。盈满其中。底布金沙。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍布其上。宝多罗树。七重行列。七种金刚。以为其垣。各各围绕。所谓师子光明金刚垣。无能超胜金刚垣。不可沮坏金刚垣。不可毁缺金刚垣。坚固无碍金刚垣。胜妙网藏金刚垣。离尘清净金刚垣。悉以无数摩尼妙宝。间错庄严。种种众宝而为埤堄。其城纵广。一十由旬。周回八方。面开八门。皆以七宝。周遍严饰。毗琉璃宝。以为其地。种种庄严。甚可爱乐。其城之内。十亿衢道。一一道间。皆有无量万亿众生。于中止住。有无数阎浮檀金楼阁。毗琉璃摩尼网。罗覆其上。无数银楼阁。赤真珠摩尼网。罗覆其上。无数毗琉璃楼阁。妙藏摩尼网。罗覆其上。无数玻璃楼阁。无垢藏摩尼王网。罗覆其上。无数光照世间。摩尼宝楼阁。日藏摩尼王网。罗覆其上。无数帝青摩尼宝楼阁。妙光摩尼王网。罗覆其上。无数众生海摩尼王楼阁。焰光明摩尼王网。罗覆其上。无数金刚宝楼阁。无能胜幢摩尼王网。罗覆其上。无数黑栴檀楼阁。天曼陀罗华网。罗覆其上。无数无等香王楼阁。种种华网。罗覆其上。其城复有无数摩尼网。无数宝铃网。无数天香网。无数天华网。无数宝形像网。无数宝衣帐。无数宝盖帐。无数宝楼阁帐。无数宝华鬘帐之所弥覆。处处建立宝盖幢幡。当此城中。有一楼阁。名正法藏。阿僧祇宝。以为庄严。光明赫奕。最胜无比。众生见者。心无厌足。彼大光王。常处其中。尔时善财童子。于此一切珍宝妙物。乃至男女。六尘境界。皆无爱着。但正思惟究竟之法。一心愿乐见善知识。渐次游行。见大光王。去于所住楼阁。不远四衢道中。坐如意摩尼宝莲华藏广大庄严师子之座。绀琉璃宝。以为其足。金缯为帐。众宝为网。上妙天衣。以为茵蓐。其王于上。结跏趺坐。二十八种大人之相。八十随好。而以严身。如真金山光色炽盛。如净空日威光赫奕。如盛满月见者清凉。如梵天王处于梵众。亦如大海功德法宝。无有边际。亦如雪山相好树林。以为严饰。亦如大云能震法雷。启悟群品。亦如虚空显现种种法门星象。如须弥山四色普现众生心海。亦如宝洲种种智宝。充满其中。于王座前。有金银琉璃摩尼真珠珊瑚琥珀珂贝璧玉。诸珍宝聚。衣服璎珞。及诸饮食。无量无边。种种充满。复见无量百千万亿上妙宝车。百千万亿诸天妓乐。百千万亿天诸妙香。百千万亿病缘汤药。资生之具。如是一切悉皆珍好。无量乳牛。蹄角金色。无量千亿端正女人上妙栴檀。以涂其体。天衣璎珞。种种庄严。六十四能。靡不该练。世情礼则。悉皆善解。随众生心。而以给施。城邑聚落。四衢道侧。悉置一切资生之具。一一道傍。皆有二十亿菩萨。以此诸物。给施众生。为欲普摄众生故。为令众生欢喜故。为令众生踊跃故。为令众生心净故。为令众生清凉故。为灭众生烦恼故。为令众生知一切义理故。为令众生入一切智道故。为令众生舍怨敌心故。为令众生离身语恶故。为令众生拔诸邪见故。为令众生净诸业道故。时善财童子。五体投地。顶礼其足。恭敬右绕。经无量匝。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时王告言。善男子。我净修菩萨大慈幢行。我满足菩萨大慈幢行。善男子。我于无量百千万亿。乃至不可说不可说佛所。问难此法。思惟观察。修习庄严。善男子。我以此法为王。以此法教敕。以此法摄受。以此法随逐世间。以此法引导众生。以此法令众生修行。以此法令众生趣入。以此法与众生方便。以此法令众生熏习。以此法令众生起行。以此法令众生安住思惟诸法自性。以此法令众生安住慈心。以慈为主。具足慈力。如是令住利益心。安乐心。哀愍心。摄受心。守护众生不舍离心。拔众生苦无休息心。我以此法。令一切众生。毕竟快乐。恒自悦豫。身无诸苦。心得清凉。断生死爱。乐正法乐。涤烦恼垢。破恶业障。绝生死流。入真法海。断诸有趣。求一切智。净诸心海。生不坏信。善男子。我已住此大慈幢行。能以正法。教化世间。善男子。我国土中。一切众生。皆于我所。无有恐怖。善男子。若有众生。贫穷困乏。来至我所。而有求索。我开库藏。恣其所取。而语之言。莫造诸恶。莫害众生。莫起诸见。莫生执着。汝等贫乏。若有所须。当来我所。及四衢道。一切诸物。种种具足。随意而取。勿生疑难。善男子。此妙光城。所住众生。皆是菩萨发大乘意。随心所欲。所见不同。或见此城其量狭小。或见此城其量广大。或见土沙以为其地。或见众宝而以庄严。或见聚土以为垣墙。或见宝墙周匝围绕。或见其地多诸瓦石。高下不平。或见无量大摩尼宝。间错庄严。平坦如掌。或见屋宅土木所成。或见殿堂及诸楼阁。阶墀窓闼。轩槛户牖。如是一切无非妙宝。善男子。若有众生。其心清净。曾种善根。供养诸佛。发心趣向一切智道。以一切智。为究竟处。及我昔时。修菩萨行。曾所摄受。则见此城众宝严净。余皆见秽。善男子。此国土中一切众生。五浊世时。乐作诸恶。我心哀愍。而欲救护。入于菩萨大慈为首随顺世间三昧之门。入此三昧时。彼诸众生。所有怖畏心。恼害心。怨敌心。诤论心。如是诸心。悉自消灭。何以故。入于菩萨大慈为首顺世三昧。法如是故。善男子。且待须臾。自当现见。时大光王。即入此定。其城内外。六种震动。诸宝地宝墙。宝堂宝殿。台观楼阁。阶砌户牖。如是一切咸出妙音。悉向于王。曲躬敬礼。妙光城内。所有居人。靡不同时。欢喜踊跃。俱向王所。举身投地。村营城邑。一切人众。咸来见王。欢喜敬礼。近王所住。鸟兽之属。互相瞻视。起慈悲心。咸向王前。恭敬礼拜。一切山原。及诸草树。莫不回转向王敬礼。陂池泉井。及以河海。悉皆腾溢。流注王前。十千龙王。起大香云。激电震雷。注微细雨。有十千天王。所谓忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。善变化天王。他化自在天王。如是等而为上首。于虚空中。作众妓乐。无数天女。歌咏赞叹。雨无数华云。无数香云。无数宝鬘云。无数宝衣云。无数宝盖云。无数宝幢云。无数宝幡云。于虚空中。而为庄严。供养其王。伊罗婆拏大象王。以自在力。于虚空中。敷布无数大宝莲华。垂无数宝璎珞。无数宝缯带。无数宝鬘。无数宝严具。无数宝华。无数宝香。种种奇妙。以为严饰。无数采女。种种歌赞。阎浮提内。复有无量百千万亿诸罗刹王。诸夜叉王鸠槃荼王。毗舍阇王。或住大海。或居陆地。饮血啖肉。残害众生。皆起慈心。愿行利益。明识后世。不造诸恶。恭敬合掌。顶礼于王。如阎浮提。余三天下。乃至三千大千世界。乃至十方百千万亿那由他世界中。所有一切毒恶众生。悉亦如是。时大光王。从三昧起。告善财言。善男子。我唯知此菩萨大慈为首随顺世间三昧门。如诸菩萨摩诃萨。为高盖。慈心普荫诸众生故。为修行。下中上行悉等行故。为大地。能以慈心任持一切诸众生故。为满月。福德光明于世间中平等现故。为净日。以智光明照耀一切所知境故。为明灯。能破一切众生心中诸黑闇故。为水清珠。能清一切众生心中谄诳浊故。为如意宝。悉能满足一切众生心所愿故。为大风。速令众生修习三昧入一切智大城中故。而我云何能知其行能说其德。能称量彼福德大山。能瞻仰彼功德众星。能观察彼大愿风轮。能趣入彼甚深法门。能显示彼庄严大海。能阐明彼普贤行门。能开示彼诸三昧窟。能赞叹彼大慈悲云。善男子。于此南方。有一王都。名曰安住。有优婆夷。名曰不动。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼王足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。出妙光城。游行道路。正念思惟。大光王教。忆念菩萨大慈幢行门。思惟菩萨随顺世间三昧光明门。增长彼不思议愿福德自在力。坚固彼不思议成熟众生智。观察彼不思议不共受用大威德。忆念彼不思议差别相。思惟彼不思议清净眷属。思惟彼不思议所作业。生欢喜心。生净信心。生猛利心。生欣悦心。生踊跃心。生庆幸心。生无浊心。生清净心。生坚固心。生广大心。生无尽心。如是思惟。悲泣流泪。念善知识。实为希有。出生一切诸功德处。出生一切诸菩萨行。出生一切菩萨净念。出生一切陀罗尼轮。出生一切三昧光明。出生一切诸佛知见。普雨一切诸佛法雨。显示一切菩萨愿门。出生难思智慧光明。增长一切菩萨根芽。又作是念。善知识者。能普救护一切恶道。能普演说诸平等法。能普显示诸夷险道。能普开阐大乘奥义。能普劝发普贤诸行。能普引到一切智城。能普令入法界大海。能普令见三世法海。能普授与众圣道场。能普增长一切白法。善财童子。如是悲哀。思念之时。彼常随逐。觉悟菩萨。如来使天。于虚空中。而告之言。善男子。其有修行善知识教。诸佛世尊。悉皆欢喜。其有随顺善知识语。则得近于一切智地。其有能于善知识语无疑惑者。则常值遇一切善友。其有发心愿常不离善知识者。则得具足一切义利。善男子。汝可往诣安住王都。即当得见不动优婆夷大善知识。时善财童子。从彼三昧智光明起。渐次游行。至安住城。周遍推求不动优婆夷。今在何所。无量人众。咸告之言。善男子。不动优婆夷。身是童女在其家内。父母守护。与自亲属无量人众。演说妙法。善财童子。闻是语已。其心欢喜。如见父母。即诣不动优婆夷舍。入其宅内。见彼堂宇。金色光明。普皆照耀遇斯光者。身意清凉。善财童子。光明触身。即时获得五百三昧门。所谓了一切希有相三昧门。入寂静三昧门。远离一切世间三昧门。普眼舍得三昧门。如来藏三昧门。得如是等五百三昧门。以此三昧门故。身心柔软。如七日胎。又闻妙香。非诸天龙乾闼婆等。人与非人之所能有。善财童子。前诣其所。恭敬合掌。一心观察。见其形色。端正殊妙。十方世界一切女人。无有能及。况其过者。唯除如来及以一切灌顶菩萨。口出妙香。宫殿庄严。并其眷属。悉无与等。况复过者。十方世界。一切众生。无有于此优婆夷所。起染着心。若得暂见。所有烦恼。悉自消灭。譬如百万大梵天王。决定不生欲界烦恼。其有见此优婆夷者。所有烦恼应知亦然。十方众生。观此女人。皆无厌足。唯除具足大智慧者。尔时善财童子。曲躬合掌。正念观察。见此女人。其身自在。不可思议。色相颜容。世无与等。光明洞彻。物无能障。普为众生。而作利益。其身毛孔。恒出妙香。眷属无边。宫殿第一。功德深广。莫知涯际。心生欢喜。以颂赞曰

守护清净戒 修行广大忍
精进不退转 光明照世间
　　尔时善财童子。说此颂已。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。时不动优婆夷。以菩萨柔软语悦意语。慰谕善财。而告之言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我得菩萨难摧伏智慧藏解脱门。我得菩萨坚固受持行门。我得菩萨一切法平等地总持门。我得菩萨照明一切法辩才门。我得菩萨求一切法无疲厌三昧门。善财童子言。圣者。菩萨难摧伏智慧藏解脱门。乃至求一切法无疲厌三昧门。境界云何。童女言。善男子。此处难知。善财白言。唯愿圣者。承佛神力。为我宣说。我当因善知识。能信能受。能知能了。趣入观察。修习随顺。离诸分别。究竟平等。优婆夷言。善男子。过去世中有劫。名离垢。佛号修臂。时有国王。名曰电授。唯有一女。即我身是。我于夜分。废音乐时。父母兄弟。悉已眠寝。五百童女。亦皆昏寐。我于楼上。仰观星宿。于虚空中。见彼如来如宝山王。无量无边。天龙八部。诸菩萨众。所共围绕。佛身普放大光明网。周遍十方。无所障碍。佛身毛孔。皆出妙香。我闻是香。身体柔软。心生欢喜。便从楼下。至于地上。合十指爪。顶礼于佛。又观彼佛。不见顶相。观身左右。莫知边际。思惟彼佛诸相随好。无有厌足。窃自念言。此佛世尊。作何等业。获于如是上妙之身。相好圆满。光明具足。眷属成就。宫殿严好。福德智慧。悉皆清净。总持三昧。不可思议神通自在。辩才无碍。善男子。尔时如来。知我心念。即告我言。汝应发不可坏心灭诸烦恼。应发无能胜心破诸取着。应发无退怯心入深法门。应发能堪耐心救恶众生。应发无迷惑心普于一切诸趣受生。应发无厌足心。求见诸佛无有休息。应发无知足心。悉受一切如来法雨。应发正思惟心。普生一切佛法光明。应发大住持心。普转一切诸佛法轮。应发广流通心。随众生欲施其法宝。善男子。我于彼佛所。闻如是法。求一切智。求佛十力。求佛辩才。求佛光明。求佛色身。求佛相好。求佛众会。求佛国土。求佛威仪。求佛寿命。发是心已。其心坚固。犹如金刚。一切烦恼。及以二乘。悉不能坏。善男子。我发是心已来。经阎浮提微尘数劫。尚不生于念欲之心。况行其事。尔所劫中。于自亲属。不起嗔心。况他众生。尔所劫中。于其自身。不生我见。况于众具。而计我所。尔所劫中。死时生时。及住胎藏。未曾迷惑。起众生想。及无记心。况于余时。尔所劫中。乃至梦中。随见一佛。未曾忘失。何况菩萨十眼所见。尔所劫中。受持一切如来正法。未曾忘失一文一句。乃至世俗所有言辞。尚不忘失。何况如来金口所说。尔所劫中。受持一切如来法海。一文一句。无不思惟。无不观察。乃至一切世俗之法。亦复如是。尔所劫中。受持如是一切法海。未曾于一法中。不得三昧。乃至世间技术之法。一一法中。悉亦如是。尔所劫中。住持一切如来法轮。随所住持。未曾废舍一文一句。乃至不曾生于世智。唯除为欲调众生故。尔所劫中。见诸佛海。未曾于一佛所。不得成就清净大愿。乃至于诸化佛之所。悉亦如是。尔所劫中。见诸菩萨修行妙行。无有一行我不成就。尔所劫中。所见众生。无一众生我不劝发阿耨多罗三藐三菩提心。未曾劝一众生发于声闻辟支佛意。尔所劫中。于一切佛法乃至一文一句。不生疑惑。不生二想。不生分别想。不生种种想。不生执着想。不生胜劣想。不生爱憎想。善男子。我从是来。常见诸佛。常见菩萨。常见真实善知识。常闻诸佛愿。常闻菩萨行。常闻菩萨波罗蜜门。常闻菩萨地智光明门。常闻菩萨无尽藏门。常闻入无边世界网门。常闻出生无边众生界因门。常以清净智慧光明。除灭一切众生烦恼。常以智慧。生长一切众生善根。常随一切众生所乐。示现其身。常以清净上妙言音。开悟法界一切众生。善男子。我得菩萨求一切法无厌足庄严门。我得一切法平等地总持门。现不思议自在神变。汝欲见不。善财言唯。我心愿见。尔时不动优婆夷。坐于龙藏师子之座。入求一切法无厌足庄严三昧门。不空轮庄严三昧门。十力智轮现前三昧门。佛种无尽藏三昧门。入如是等一万三昧门。入此三昧门时。十方各有不可说佛刹微尘数世界。六种震动。皆悉清净琉璃所成。一一世界中。有百亿四天下。百亿如来。或住兜率天。乃至般涅槃。一一如来。放光明网。周遍法界道场众会。清净围绕。转妙法轮。开悟群生。时不动优婆夷。从三昧起。告善财言。善男子。汝见此不。善财言唯。我皆已见。优婆夷言。善男子。我唯得此求一切法无厌足三昧光明。为一切众生。说微妙法。皆令欢喜。如诸菩萨摩诃萨如金翅鸟。游行虚空。无所障碍。能入一切众生大海。见有善根已成熟者。便即执取置菩提岸。又如商客入大宝洲。采求如来十力智宝。又如渔师持正法网。入生死海。于爱水中。漉诸众生。如阿修罗王能遍挠动三有大城诸烦恼海。又如日轮出现虚空。照爱水泥。令其干竭。又如满月出现虚空。令可化者。心华开敷。又如大地普皆平等。无量众生。于中止住。增长一切善法根芽。又如大风所向无碍。能拔一切诸见大树。如转轮王游行世间。以四摄事。摄诸众生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一大城。名无量都萨罗。其中有一出家外道。名曰遍行。汝往彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　
　　大方广佛华严经卷第六十六　　
　　
　　大方广佛华严经卷第六十七
　　于阗国三藏实叉难陀奉制译
　　入法界品第三十九之八
　　尔时善财童子。于不动优婆夷所。得闻法已。专心忆念所有教诲。皆悉信受。思惟观察。渐渐游行。经历国邑。至都萨罗城。于日没时。入彼城中。鄽店邻里。四衢道侧。处处寻觅遍行外道。城东有山。名曰善德。善财童子。于中夜时。见此山顶。草树岩巘。光明照耀。如日初出。见此事已。生大欢喜。作是念言。我必于此。见善知识。便从城出。而登彼山。见此外道于其山上平坦之处。徐步经行。色相圆满。威光照耀。大梵天王。所不能及。十千梵众之所围绕。往诣其所。头顶礼足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。遍行答言。善哉善哉。善男子。我已安住至一切处菩萨行。已成就普观世间三昧门。已成就无依无作神通力。已成就普门般若波罗蜜。善男子。我普于世间种种方所。种种形貌。种种行解。种种没生。一切诸趣。所谓天趣龙趣。夜叉趣。乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。地狱畜生。阎罗王界。人非人等。一切诸趣。或住诸见。或信二乘。或复信乐大乘之道。如是一切诸众生中。我以种种方便。种种智门。而为利益。所谓或为演说一切世间种种技艺。令得具足一切巧术陀罗尼智。或为演说四摄方便。令得具足一切智道。或为演说诸波罗蜜。令其回向一切智位。或为称赞大菩提心。令其不失无上道意。或为称赞诸菩萨行。令其满足净佛国土度众生愿。或为演说造诸恶行。受地狱等种种苦报。令于恶业。深生厌离。或为演说供养诸佛。种诸善根。决定获得一切智果。令其发起欢喜之心。或为赞说一切如来应正等觉。所有功德。令乐佛身。求一切智。或为赞说诸佛威德。令其愿乐佛不坏身。或为赞说佛自在身。令求如来无能映蔽大威德体。又善男子。此都萨罗城中。一切方所。一切族类。若男若女。诸人众中。我皆以方便。示同其形。随其所应。而为说法。诸众生等。悉不能知。我是何人。从何而至。唯令闻者。如实修行。善男子。如于此城利益众生。于阎浮提城邑聚落。所有人众。住止之处。悉亦如是。而为利益。善男子。阎浮提内九十六众。各起异见。而生执着。我悉于中。方便调伏。令其舍离所有诸见。如阎浮提。余四天下。亦复如是。如四天下。三千大千世界。亦复如是。如三千大千世界。如是十方无量世界。诸众生海。我悉于中。随诸众生心之所乐。以种种方便。种种法门。现种种色身。以种种言音。而为说法。令得利益。善男子。我唯知此至一切处菩萨行。如诸菩萨摩诃萨。身与一切众生数等。得与众生无差别身。以变化身。普入诸趣。于一切处。皆现受生。普现一切众生之前。清净光明。遍照世间。以无碍愿住一切劫。得如帝网诸无等行。常勤利益一切众生。恒与共居。而无所著。普于三世。悉皆平等。以无我智。周遍照耀。以大悲藏。一切观察。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名为广大。有鬻香长者。名优钵罗华。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。因善知识教。不顾身命。不着财宝。不乐人众。不耽五欲。不恋眷属。不重王位。唯愿化度一切众生。唯愿严净诸佛国土。唯愿供养一切诸佛。唯愿证知诸法实性。唯愿修集一切菩萨大功德海。唯愿修行一切功德终无退转。唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩萨行。唯愿普入一切诸佛众会道场。唯愿入一三昧门普现一切三昧门自在神力。唯愿于佛一毛孔中见一切佛心无厌足。唯愿得一切法智慧光明。能持一切诸佛法藏。专求此等一切诸佛菩萨功德。渐次游行。至广大国。诣长者所。顶礼其足。绕无量匝。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲满一切佛无量大愿。欲净一切佛最上色身。欲见一切佛清净法身。欲知一切佛广大智身。欲净治一切菩萨诸行。欲照明一切菩萨三昧。欲安住一切菩萨总持。欲除灭一切所有障碍。欲游行一切十方世界。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。而能出生一切智智。长者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我善别知一切诸香。亦知调合一切香法。所谓一切香。一切烧香。一切涂香。一切末香。亦知如是一切香王所出之处。又善了知天香。龙香。夜叉香。乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。所有诸香。又善别知治诸病香。断诸恶香。生欢喜香。增烦恼香。灭烦恼香。令于有为生乐着香。令于有为生厌离香。舍诸憍逸香。发心念佛香。证解法门香。圣所受用香。一切菩萨差别香。一切菩萨地位香。如是等香。形相生起。出现成就。清净安隐。方便境界。威德业用。及以根本。如是一切我皆了达。善男子。人间有香。名曰象藏。因龙斗生。若烧一丸。即起大香云。弥覆王都。于七日中。雨细香雨。若着身者。身则金色。若着衣服。宫殿楼阁。亦皆金色。若因风吹。入宫殿中。众生嗅者。七日七夜。欢喜充满。身心快乐。无有诸病。不相侵害。离诸忧苦。不惊不怖。不乱不恚。慈心相向。志意清净。我知是已。而为说法。令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。摩罗耶山。出栴檀香。名曰牛头。若以涂身。设入火坑。火不能烧。善男子。海中有香。名无能胜。若以涂鼓及诸螺贝。其声发时。一切敌军。皆自退散。善男子。阿那婆达多池边。出沉水香。名莲华藏。其香一丸。如麻子大。若以烧之。香气普熏阎浮提界。众生闻者。离一切罪。戒品清净。善男子。雪山有香。名阿卢那。若有众生。嗅此香者。其心决定。离诸染着。我为说法。莫不皆得离垢三昧。善男子。罗刹界中有香。名海藏。其香但为转轮王用。若烧一丸。而以熏之。王及四军。皆腾虚空。善男子。善法天中有香。名净庄严。若烧一丸。而以熏之。普使诸天。心念于佛。善男子。须夜摩天有香。名净藏。若烧一丸。而以熏之。夜摩天众。莫不云集彼天王所。而共听法。善男子。兜率天中有香。名先陀婆。于一生所系菩萨座前。烧其一丸。兴大香云。遍覆法界。普雨一切诸供养具。供养一切诸佛菩萨。善男子。善变化天有香。名曰夺意。若烧一丸。于七日中。普雨一切诸庄严具。善男子。我唯知此调和香法。如诸菩萨摩诃萨。远离一切诸恶习气。不染世欲。永断烦恼众魔罥索。超诸有趣。以智慧香。而自庄严。于诸世间。皆无染着。具足成就无所著戒。净无著智。行无著境。于一切处。悉无有着。其心平等。无著无依。而我何能知其妙行。说其功德。显其所有清净戒门。示其所作无过失业。辨其离染身语意行。善男子。于此南方。有一大城。名曰楼阁。中有船师。名婆施罗。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。向楼阁城。观察道路。所谓观道高卑。观道夷险。观道净秽。观道曲直。渐次游行。作是思惟。我当亲近彼善知识。善知识者。是成就修行诸菩萨道因。是成就修行波罗蜜道因。是成就修行摄众生道因。是成就修行普入法界。无障碍道因。是成就修行令一切众生除恶慧道因。是成就修行令一切众生离憍慢道因。是成就修行令一切众生灭烦恼道因。是成就修行令一切众生舍诸见道因。是成就修行令一切众生拔一切恶刺道因。是成就修行令一切众生至一切智城道因。何以故。于善知识处。得一切善法故。依善知识力。得一切智道故。善知识者。难见难遇。如是思惟。渐次游行。既至彼城。见其船师。在城门外海岸上住。百千商人。及余无量大众围绕。说大海法。方便开示佛功德海。善财见已。往诣其所。顶礼其足。绕无量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。船师告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。今复能问生大智因。断除一切生死苦因。往一切智大宝洲因。成就不坏摩诃衍因。远离二乘怖畏生死住诸寂静三昧旋因。乘大愿车。遍一切处行菩萨行无有障碍清净道因。以菩萨行庄严一切无能坏智清净道因。普观一切十方诸法。皆无障碍清净道因。速能趣入一切智海清净道因。善男子。我在此城海岸路中。净修菩萨大悲幢行。善男子。我观阎浮提内。贫穷众生。为饶益故。修诸苦行。随其所愿。悉令满足。先以世物。充满其意。复施法财。令其欢喜。令修福行。令生智道。令增善根力。令起菩提心。令净菩提愿。令坚大悲力。令修能灭生死道。令生不厌生死行。令摄一切众生海。令修一切功德海。令照一切诸法海。令见一切诸佛海。令入一切智智海。善男子。我住于此如是思惟。如是作意。如是利益一切众生。善男子。我知海中一切宝洲。一切宝处。一切宝类。一切宝种。我知净一切宝。钻一切宝。出一切宝。作一切宝。我知一切宝器。一切宝用。一切宝境界。一切宝光明。我知一切龙宫处。一切夜叉宫处。一切部多宫处。皆善回避。免其诸难。亦善别知漩澓浅深。波涛远近。水色好恶。种种不同。亦善别知日月星宿。运行度数。昼夜晨晡。晷漏延促。亦知其船铁木坚脆。机关涩滑。水之大小。风之逆顺。如是一切安危之相。无不明了。可行则行。可止则止。善男子。我以成就如是智慧。常能利益一切众生。善男子。我以好船。运诸商众。行安隐道。复为说法。令其欢喜。引至宝州。与诸珍宝。咸使充足。然后将领。还阎浮提。善男子。我将大船。如是往来。未始令其一有损坏。若有众生。得见我身。闻我法者。令其永不怖生死海。必得入于一切智海。必能消竭诸爱欲海。能以智光。照三世海。能尽一切众生苦海。能净一切众生心海。速能严净一切刹海。普能往诣十方大海。普知一切众生根海。普了一切众生行海。普顺一切众生心海。善男子。我唯得此大悲幢行。若有见我。及以闻我。与我同住。忆念我者。皆悉不空。如诸菩萨摩诃萨。善能游涉生死大海。不染一切诸烦恼海。能舍一切诸妄见海。能观一切诸法性海。能以四摄。摄众生海。已善安住一切智海。能灭一切众生着海。能平等住一切时海。能以神通。度众生海。能以其时。调众生海。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有城名可乐。中有长者。名无上胜。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。悲泣流泪。求善知识。心无厌足。辞退而去
　　尔时善财童子。起大慈周遍心。大悲润泽心。相续不断。福德智慧二种庄严。舍离一切烦恼尘垢。证法平等。心无高下。拔不善刺。灭一切障。坚固精进以为墙堑。甚深三昧而作园苑。以慧日光破无明暗。以方便风开智慧华。以无碍愿充满法界。心常现入一切智城。如是而求菩萨之道。渐次经历。到彼城内。见无上胜在其城东大庄严幢无忧林中。无量商人。百千居士之所围绕。理断人间种种事务。因为说法。令其永拔一切我慢。离我我所。舍所积聚。灭悭嫉垢。心得清净。无诸秽浊。获净信力。常乐见佛。受持佛法。生菩萨力。起菩萨行。入菩萨三昧。得菩萨智慧。住菩萨正念。增菩萨乐欲。尔时善财童子。观彼长者为众说法已。以身投地。顶礼其足。良久乃起。白言。圣者。我是善财。我是善财。我专寻求菩萨之行。菩萨云何学菩萨行。菩萨云何修菩萨道。随修学时。常能化度一切众生。常能现见一切诸佛。常得听闻一切佛法。常能住持一切佛法。常能趣入一切法门。入一切刹。学菩萨行。住一切劫。修菩萨道。能知一切如来神力。能受一切如来护念。能得一切如来智慧。时彼长者。告善财言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我成就至一切处菩萨行门无依无作神通之力。善男子。云何为至一切处菩萨行门。善男子。我于此三千大千世界。欲界一切诸众生中。所谓一切三十三天。一切须夜摩天。一切兜率陀天。一切善变化天。一切他化自在天。一切魔天。及余一切天龙夜叉罗刹娑鸠槃茶乾闼婆。阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人与非人。村营城邑。一切住处。诸众生中。而为说法。令舍非法。令息诤论。令除斗战。令止忿竞。令破怨结。令解系缚。令出牢狱。令免怖畏。令断杀生。乃至邪见一切恶业。不可作事。皆令禁止。令其顺行一切善法。令其修学一切技艺。于诸世间而作利益。为其分别种种诸论。令生欢喜。令渐成熟。随顺外道。为说胜智。令断诸见。令入佛法。乃至色界一切梵天。我亦为其说超胜法。如于此三千大千世界。乃至十方十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界中。我皆为说佛法。菩萨法。声闻法。独觉法。说地狱。说地狱众生。说向地狱道。说畜生。说畜生差别。说畜生受苦。说向畜生道。说阎罗王世间。说阎罗王世间苦。说向阎罗王世间道。说天世间。说天世间乐。说向天世间道。说人世间。说人世间苦乐。说向人世间道。为欲开显菩萨功德。为令舍离生死过患。为令知见一切智人诸妙功德。为欲令知诸有趣中迷惑受苦。为令知见无障碍法。为欲显示一切世间生起所因。为欲显示一切世间寂灭为乐。为令众生舍诸想着。为令证得佛无依法。为令永灭诸烦恼轮。为令能转如来法轮。我为众生。说如是法。善男子。我唯知此至一切处修菩萨行清净法门。无依无作神通之力。如诸菩萨摩诃萨。具足一切自在神通。悉能遍往一切佛刹。得普眼地。悉闻一切音声言说。普入诸法智慧自在。无有乖诤。勇健无比。以广长舌。出平等音。其身妙好。同诸菩萨。与诸如来究竟无二。无有差别。智身广大普入三世。境界无际同于虚空。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名曰输那。其国有城。名迦陵迦林。有比丘尼。名师子频申。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。渐次游行。至彼国城。周遍推求此比丘尼。有无量人。咸告之言。善男子。此比丘尼。在胜光王之所舍施日光园中。说法利益无量众生。时善财童子。即诣彼园。周遍观察。见其园中。有一大树。名为满月。形如楼阁。放大光明。照一由旬。见一叶树。名为普覆。其形如盖。放毗琉璃绀青光明。见一华树。名曰华藏。其形高大。如雪山王。雨众妙华。无有穷尽。如忉利天中波利质多罗树。复见有一甘露果树。形如金山。常放光明。种种众果。悉皆具足。复见有一摩尼宝树。名毗卢遮那藏。其形无比。心王摩尼宝。最在其上阿僧祇色相摩尼宝。周遍庄严。复有衣树。名为清净种种色衣。垂布严饰。复有音乐树。名为欢喜。其音美妙。过诸天乐。复有香树。名普庄严。恒出妙香。普熏十方。无所障碍。园中复有泉流陂池。一切皆以七宝庄严。黑栴檀泥。凝积其中。上妙金沙。弥布其底。八功德水。具足盈满。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍覆其上。无量宝树。周遍行列。诸宝树下。敷师子座。种种妙宝。以为庄严。布以天衣。熏诸妙香。垂诸宝缯。施诸宝帐。阎浮金网。弥覆其上。宝铎徐摇。出妙音声。或有树下敷莲华藏师子之座。或有树下敷香王摩尼藏师子之座。或有树下敷龙庄严摩尼王藏师子之座。或有树下敷宝师子聚摩尼王藏师子之座。或有树下敷毗卢遮那摩尼王藏师子之座。或有树下敷十方毗卢遮那摩尼王藏师子之座。其一一座。各有十万宝师子座。周匝围绕。一一皆具无量庄严。此大园中。众宝遍满。犹如大海宝洲之上。迦邻陀衣。以布其地。柔软妙好。能生乐触。蹈则没足。举则还复。无量诸鸟。出和雅音。宝栴檀林。上妙庄严。种种妙华。常雨无尽。犹如帝释杂华之园。无比香王普熏一切。犹如帝释善法之堂。诸音乐树宝多罗树众宝铃网出妙音声。如自在天善口天女所出歌音。诸如意树种种妙衣垂布庄严。犹如大海有无量色百千楼阁。众宝庄严。如忉利天宫善见大城。宝盖遐张如须弥峰。光明普照如梵王宫。尔时善财童子。见此大园无量功德。种种庄严。皆是菩萨业报成就。出世善根之所生起。供养诸佛功德所流。一切世间无与等者。如是皆从师子频申比丘尼了法如幻集。广大清净福德善业之所成就。三千大千世界。天龙八部。无量众生。皆入此园。而不迫窄。何以故。此比丘尼。不可思议威神力故。尔时善财。见师子频申比丘尼。遍坐一切诸宝树下大师子座。身相端严。威仪寂静。诸根调顺如大象王。心无垢浊如清净池。普济所求如如意宝。不染世法犹如莲华。心无所畏如师子王。护持净戒不可倾动如须弥山。能令见者心得清凉如妙香王。能除众生诸烦恼热如雪山中妙栴檀香。众生见者诸苦消灭如善见药王。见者不空如婆楼那天。能长一切众善根芽如良沃田。在一一座。众会不同。所说法门。亦各差别。或见处座净居天众所共围绕。大自在天子而为上首。此比丘尼为说法门。名无尽解脱。或见处座诸梵天众所共围绕。爱乐梵王而为上首。此比丘尼为说法门。名普门差别清净言音轮。或见处座他化自在天天子天女所共围绕。自在天王而为上首。此比丘尼为说法门。名菩萨清净心。或见处座善变化天天子天女所共围绕。善化天王而为上首。此比丘尼为说法门。名一切法善庄严。或见处座兜率陀天天子天女所共围绕。兜率天王而为上首。此比丘尼为说法门。名心藏旋。或见处座须夜摩天天子天女所共围绕夜摩天王而为上首。此比丘尼为说法门。名无边庄严。或见处座三十三天天子天女所共围绕。释提桓因而为上首。此比丘尼为说法门。名厌离门。或见处座百光明龙王难陀龙王优波难陀龙王摩那斯龙王伊罗跋难陀龙王阿那婆达多龙王等龙子龙女所共围绕。娑伽罗龙王而为上首。此比丘尼为说法门。名佛神通境界光明庄严。或见处座诸夜叉众所共围绕。毗沙门天王而为上首。此比丘尼为说法门。名救护众生藏。或见处座。乾闼婆众所共围绕。持国乾闼婆王而为上首。此比丘尼为说法门。名无尽喜。或见处座阿修罗众所共围绕。罗睺阿修罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名速疾庄严法界智门。或见处座迦楼罗众所共围绕。捷持迦楼罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名怖动诸有海。或见处座紧那罗众所共围绕。大树紧那罗王而为上首。此比丘尼为说法门。名佛行光明。或见处座摩睺罗伽众所共围绕。庵罗林摩睺罗伽王而为上首。此比丘尼为说法门。名生佛欢喜心。或见处座无量百千男子女人所共围绕。此比丘尼为说法门。名殊胜行。或见处座诸罗刹众所共围绕。常夺精气大树罗刹王而为上首。此比丘尼为说法门。名发生悲愍心。或见处座信乐声闻。乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名胜智光明。或见处座信乐缘觉乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名佛功德广大光明。或见处座信乐大乘众生所共围绕。此比丘尼为说法门。名普门三昧智光明门。或见处座初发心诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名一切佛愿聚。或见处座第二地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名离垢轮。或见处座第三地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名寂静庄严。或见处座第四地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名生一切智境界。或见处座第五地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名妙华藏。或见处座第六地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名毗卢遮那藏。或见处座第七地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名普庄严地。或见处座第八地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名遍法界境界身。或见处座第九地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名无所得力庄严。或见处座第十地诸菩萨所共围绕。此比丘尼为说法门。名无碍轮。或见处座执金刚神所共围绕。此比丘尼为说法门。名金刚智那罗延庄严。善财童子。见如是等一切诸趣所有众生。已成熟者。已调伏者。堪为法器。皆入此园。各于座下。围绕而坐。师子频申比丘尼。随其欲解胜劣差别。而为说法。令于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。何以故。此比丘尼。入普眼舍得般若波罗蜜门。说一切佛法般若波罗蜜门。法界差别般若波罗蜜门。散坏一切障碍轮般若波罗蜜门。生一切众生善心般若波罗蜜门。殊胜庄严般若波罗蜜门。无碍真实藏般若波罗蜜门。法界圆满般若波罗蜜门。心藏般若波罗蜜门。普出生藏般若波罗蜜门。此十般若波罗蜜门为首。入如是等无数百万般若波罗蜜门。此日光园中。所有菩萨。及诸众生。皆是师子频申比丘尼。初劝发心。受持正法。思惟修习。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。时善财童子。见师子频申比丘尼。如是园林。如是床座。如是经行。如是众会。如是神力。如是辩才。复闻不可思议法门。广大法云。润泽其心。便生是念。我当右绕无量百千匝。时比丘尼。放大光明。普照其园众会庄严。善财童子。即自见身及园林中。所有众树。皆悉右绕此比丘尼。经于无量百千万匝。围绕毕已。善财童子。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。比丘尼言。善男子。我得解脱。名成就一切智。善财言。圣者何故。名为成就一切智。比丘尼言。善男子。此智光明。于一念中。普照三世一切诸法。善财白言。圣者。此智光明境界云何。比丘尼言。善男子。我入此智光明门。得出生一切法三昧王。以此三昧故。得意生身。往十方一切世界兜率天宫一生所系菩萨所。一一菩萨前。现不可说佛刹微尘数身。一一身。作不可说佛刹微尘数供养。所谓现天王身。乃至人王身。执持华云。执持鬘云。烧香涂香。及以末香。衣服璎珞。幢幡缯盖。宝网宝帐。宝藏宝灯。如是一切诸庄严具。我皆执持。而以供养。如于住兜率宫菩萨所。如是于住胎出胎。在家出家。往诣道场。成等正觉。转正法轮。入于涅槃。如是中间。或住天宫。或住龙宫。乃至或复住于人宫。于彼一一诸如来所。我皆如是而为供养。若有众生。知我如是供养佛者。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。若有众生来至我所。我即为说般若波罗蜜。善男子。我见一切众生。不分别众生相。智眼明见故。听一切语言。不分别语言相。心无所著故。见一切如来。不分别如来相。了达法身故。住持一切法轮。不分别法轮相。悟法自性故。一念遍知一切法。不分别诸法相。知法如幻故。善男子。我唯知此成就一切智解脱。如诸菩萨摩诃萨。心无分别。普知诸法。一身端坐。充满法界。于自身中现一切刹。一念悉诣一切佛所。于自身内。普现一切诸佛神力。一毛遍举不可言说诸佛世界。于其自身一毛孔中。现不可说世界成坏。于一念中。与不可说不可说众生同住。于一念中。入不可说不可说一切诸劫。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名曰险难。此国有城。名宝庄严。中有女人。名婆须蜜多。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　
　　大方广佛华严经卷第六十七
　　
　　大方广佛华严经卷第六十八
　　于阗国三藏实叉难陀奉制译
　　入法界品第三十九之九
　　尔时善财童子。大智光明。照启其心。思惟观察。见诸法性。得了知一切言音陀罗尼门。得受持一切法轮陀罗尼门。得与一切众生作所归依大悲力。得观察一切法义理光明门。得充满法界清净愿。得普照十方一切法智光明。得遍庄严一切世界自在力。得普发起一切菩萨业圆满愿。渐次游行。至险难国宝庄严城。处处寻觅婆须蜜多女。城中有人。不知此女功德智慧。作如是念。今此童子。诸根寂静。智慧明了。不迷不乱。谛视一寻。无有疲懈。无所取着。目视不瞬。心无所动。甚深宽广。犹如大海。不应于此婆须蜜女。有贪爱心。有颠倒心。生于净想。生于欲想。不应为此女色所摄。此童子者。不行魔行。不入魔境。不没欲泥。不被魔缚。不应作处。已能不作。有何等意。而求此女。其中有人。先知此女有智慧者。告善财言。善哉善哉。善男子。汝今乃能推求寻觅婆须蜜女。汝已获得广大善利。善男子。汝应决定求佛果位。决定欲为一切众生作所依怙。决定欲拔一切众生贪爱毒箭。决定欲破一切众生于女色中所有净想。善男子。婆须蜜女。于此城内市鄽之北。自宅中住。时善财童子。闻是语已。欢喜踊跃。往诣其门。见其住宅。广博严丽。宝墙宝树。及以宝堑。一一皆有十重围绕。其宝堑中。香水盈满。金沙布地。诸天宝华。优钵罗华。波头摩华。拘物头华。芬陀利华。遍覆水上。宫殿楼阁。处处分布。门闼窓牖。相望间列。咸施网铎。悉置幡幢。无量珍奇。以为严饰。琉璃为地。众宝间错。烧诸沉水。涂以栴檀。悬众宝铃。风动成音。散诸天华。遍布其地。种种严丽。不可称说。诸珍宝藏。其数百千。十大园林。以为庄严。尔时善财。见此女人。颜貌端严。色相圆满。皮肤金色。目发绀青。不长不短。不粗不细。欲界人天。无能与比。音声美妙。超诸梵世。一切众生。差别言音。悉皆具足。无不解了。深达字义。善巧谈说。得如幻智。入方便门。众宝璎珞。及诸严具。庄严其身。如意摩尼以为宝冠而冠其首。复有无量眷属围绕。皆共善根同一行愿。福德大藏。具足无尽。时婆须蜜多女。从其身出广大光明。普照宅中一切宫殿。遇斯光者。身得清凉。尔时善财。前诣其所。顶礼其足。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。彼即告言。善男子。我得菩萨解脱。名离贪欲际。随其欲乐。而为现身。若天见我。我为天女。形貌光明。殊胜无比。如是乃至人非人等。而见我者。我即为现人非人女。随其乐欲。皆令得见。若有众生。欲意所缠。来诣我所。我为说法。彼闻法已。则离贪欲。得菩萨无著境界三昧。若有众生。暂见于我。则离贪欲。得菩萨欢喜三昧。若有众生。暂与我语。则离贪欲。得菩萨无碍音声三昧。若有众生。暂执我手。则离贪欲。得菩萨遍往一切佛刹三昧。若有众生。暂升我座。则离贪欲。得菩萨解脱光明三昧。若有众生。暂观于我。则离贪欲。得菩萨寂静庄严三昧。若有众生。见我频申。则离贪欲。得菩萨摧伏外道三昧。若有众生。见我目瞬。则离贪欲。得菩萨佛境界光明三昧。若有众生。抱持于我。则离贪欲。得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧。若有众生。唼我唇吻。则离贪欲。得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生。亲近于我。一切皆得住离贪际。入菩萨一切智地现前无碍解脱。善财白言。圣者。种何善根。修何福业。而得成就如是自在。答言。善男子。我念过去。有佛出世。名为高行。其王都城。名曰妙门。善男子。彼高行如来。哀愍众生。入于王城。蹈彼门阃。其城一切悉皆震动。忽然广博。众宝庄严。无量光明。递相映彻。种种宝华散布其地。诸天音乐同时俱奏。一切诸天充满虚空。善男子。我于彼时。为长者妻。名曰善慧。见佛神力。心生觉悟。则与其夫。往诣佛所。以一宝钱。而为供养。是时文殊师利童子。为佛侍者。为我说法。令发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我唯知此菩萨离贪际解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就无边巧方便智。其藏广大。境界无比。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城。名善度。中有居士。名鞞瑟胝罗。彼常供养栴檀座佛塔。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。渐次游行。至善度城。诣居士宅。顶礼其足。合掌而立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。居士告言。善男子。我得菩萨解脱。名不般涅槃际。善男子。我不生心言如是如来已般涅槃。如是如来现般涅槃。如是如来当般涅槃。我知十方一切世界诸佛如来。毕竟无有般涅槃者。唯除为欲调伏众生而示现耳。善男子。我开栴檀座如来塔门时。得三昧。名佛种无尽。善男子。我念念中。入此三昧。念念得知一切无量殊胜之事。善财白言。此三昧者。境界云何。居士答言。善男子。我入此三昧。随其次第。见此世界一切诸佛。所谓迦叶佛。拘那含牟尼佛。拘留孙佛。尸弃佛。毗婆尸佛。提舍佛。弗沙佛。无上胜佛。无上莲华佛。如是等而为上首。于一念顷。得见百佛。得见千佛。得见百千佛。得见亿佛。千亿佛。百千亿佛。阿庾多亿佛。那由他亿佛。乃至不可说不可说世界微尘数佛。如是一切次第皆见。亦见彼佛初始发心。种诸善根。获胜神通。成就大愿。修行妙行。具波罗蜜。入菩萨地。得清净忍。摧伏魔军。成正等觉。国土清净。众会围绕。放大光明。转妙法轮。神通变现。种种差别。我悉能持。我悉能忆。悉能观察。分别显示。未来弥勒佛等一切诸佛。现在毗卢遮那佛等一切诸佛。悉亦如是。如此世界。十方世界。所有三世。一切诸佛。声闻独觉。诸菩萨众。悉亦如是。善男子。我唯得此菩萨所得不般涅槃际解脱。如诸菩萨摩诃萨。以一念智普知三世。一念遍入一切三昧。如来智日恒照其心。于一切法无有分别。了一切佛悉皆平等。如来及我一切众生。等无有二。知一切法自性清净。无有思虑。无有动转。而能普入一切世间。离诸分别。住佛法印。悉能开悟法界众生。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有山。名补怛洛迦。彼有菩萨。名观自在。汝诣彼问。菩萨云何。学菩萨行。修菩萨道。即说颂曰

海上有山多圣贤 众宝所成极清净
华果树林皆遍满 泉流池沼悉具足
勇猛丈夫观自在 为利众生住此山
汝应往问诸功德 彼当示汝大方便
　　时善财童子。顶礼其足。绕无量匝已。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。一心思惟彼居士教。入彼菩萨解脱之藏。得彼菩萨能随念力。忆彼诸佛出现次第。念彼诸佛相续次第。持彼诸佛名号次第。观彼诸佛所说妙法。知彼诸佛具足庄严。见彼诸佛成正等觉。了彼诸佛不思议业。渐次游行。至于彼山。处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中。泉流萦映。树林蓊郁。香草柔软。右旋布地。观自在菩萨。于金刚宝石上。结跏趺坐。无量菩萨。皆坐宝石。恭敬围绕。而为宣说大慈悲法。令其摄受一切众生。善财见已。欢喜踊跃。合掌谛观。目不暂瞬。作如是念。善知识者则是如来。善知识者一切法云。善知识者诸功德藏。善知识者难可值遇。善知识者十力宝因。善知识者无尽智炬。善知识者福德根芽。善知识者一切智门。善知识者智海导师。善知识者至一切智助道之具。便即往诣大菩萨所。尔时观自在菩萨。遥见善财。告言善来。汝发大乘意普摄众生。起正直心专求佛法。大悲深重救护一切。普贤妙行相续现前。大愿深心圆满清净。勤求佛法悉能领受。积集善根恒无厌足。顺善知识不违其教。从文殊师利功德智慧大海所生。其心成熟。得佛势力。已获广大三昧光明。专意希求甚深妙法。常见诸佛。生大欢喜。智慧清净。犹如虚空。既自明了。复为他说。安住如来智慧光明。尔时善财童子。顶礼观自在菩萨足。绕无数匝。合掌而住。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。菩萨告言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我已成就菩萨大悲行解脱门。善男子。我以此菩萨大悲行门。平等教化一切众生。相续不断。善男子。我住此大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切众生之前。或以布施摄取众生。或以爱语。或以利行。或以同事摄取众生。或现色身。摄取众生。或现种种不思议色净光明网。摄取众生。或以音声。或以威仪。或为说法。或现神变。令其心悟。而得成熟。或为化现同类之形。与其共居。而成熟之。善男子。我修行此大悲行门。愿常救护一切众生。愿一切众生。离险道怖。离热恼怖。离迷惑怖。离系缚怖。离杀害怖。离贫穷怖。离不活怖。离恶名怖。离于死怖。离大众怖。离恶趣怖。离黑闇怖。离迁移怖。离爱别怖。离怨会怖。离逼迫身怖。离逼迫心怖。离忧悲怖。复作是愿。愿诸众生若念于我。若称我名。若见我身。皆得免离一切怖畏。善男子。我以此方便。令诸众生。离怖畏已。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心。永不退转。善男子。我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨。已净普贤一切愿。已住普贤一切行。常行一切诸善法。常入一切诸三昧。常住一切无边劫。常知一切三世法。常诣一切无边刹。常息一切众生恶。常长一切众生善。常绝众生生死流。而我云何能知能说彼功德行。尔时东方有一菩萨。名曰正趣。从空中来。至娑婆世界轮围山顶。以足按地。其娑婆世界。六种震动。一切皆以众宝庄严。正趣菩萨。放身光明。映蔽一切日月星电。天龙八部。释梵护世。所有光明。皆如聚墨。其光普照一切地狱畜生饿鬼阎罗王处。令诸恶趣。众苦皆灭。烦恼不起。忧悲悉离。又于一切诸佛国土。普雨一切华香璎珞。衣服幢盖。如是所有诸庄严具。供养于佛。复随众生心之所乐。普于一切诸宫殿中。而现其身。令其见者。皆悉欢喜。然后来诣观自在所。时观自在菩萨。告善财言。善男子。汝见正趣菩萨。来此会不。白言已见。告言善男子。汝可往问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道
　　尔时善财童子。敬承其教遽。即往诣彼菩萨所。顶礼其足。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。正趣菩萨言。善男子。我得菩萨解脱。名普门速疾行。善财言。圣者。于何佛所。得此法门。所从来刹。去此几何。发来久如。告言。善男子。此事难知。一切世间。天人阿修罗。沙门婆罗门等。所不能了。唯勇猛精进无退无怯。诸菩萨众。已为一切善友所摄。诸佛所念。善根具足。志乐清净。得菩萨根。有智慧眼。能闻能持。能解能说。善财言。圣者。我承佛神力善知识力。能信能受愿为我说。正趣菩萨言。善男子。我从东方妙藏世界。普胜生佛所。而来此土。于彼佛所。得此法门。从彼发来。已经不可说不可说佛刹微尘数劫。一一念中。举不可说不可说佛刹微尘数步。一一步。过不可说不可说世界微尘数佛刹。一一佛刹。我皆遍入。至其佛所。以妙供具而为供养。此诸供具。皆是无上心所成。无作法所印。诸如来所忍。诸菩萨所叹。善男子。我又普见彼世界中。一切众生。悉知其心。悉知其根。随其欲解。现身说法。或放光明。或施财宝。种种方便。教化调伏。无有休息。如从东方。南西北方。四维上下。亦复如是。善男子。我唯得此菩萨普疾行解脱能疾周遍到一切处。如诸菩萨摩诃萨。普于十方。无所不至。智慧境界。等无差别。善布其身。悉遍法界。至一切道。入一切刹。知一切法。到一切世。平等演说一切法门。同时照耀一切众生。于诸佛所。不生分别。于一切处。无有障碍。而我云何能知能说彼功德行。善男子。于此南方有城。名堕罗钵底。其中有神。名曰大天。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝殷勤瞻仰。辞退而去尔时善财童子。入菩萨广大行。求菩萨智慧境。见菩萨神通事。念菩萨胜功德。生菩萨大欢喜。起菩萨坚精进。入菩萨不思议自在解脱。行菩萨功德地。观菩萨三昧地。住菩萨总持地。入菩萨大愿地。得菩萨辩才地。成菩萨诸力地。渐次游行。至于彼城。推问大天今在何所。人咸告言。在此城内。现广大身。为众说法。尔时善财。至大天所。顶礼其足。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能教诲。愿为我说。尔时大天。长舒四手。取四大海水。自洗其面。持诸金华。以散善财。而告之言。善男子。一切菩萨。难可得见。难可得闻。希出世间。于众生中。最为第一。是诸人中芬陀利华。为众生归。为众生救。为诸世间作安隐处。为诸世间作大光明。示迷惑者安隐正道。为大导师。引诸众生入佛法门。为大法将。善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇。唯身语意无过失者。然后乃得见其形像。闻其辩才。于一切时。常现在前。善男子。我已成就菩萨解脱。名为云网。善财言。圣者。云网解脱。境界云何。尔时大天。于善财前。示现金聚银聚。琉璃聚玻璃聚。砗磲聚码瑙聚。大焰宝聚。离垢藏宝聚。大光明宝聚。普现十方宝聚。宝冠聚宝印聚。宝璎珞聚。宝珰聚宝钏聚。宝锁聚珠网聚。种种摩尼宝聚。一切庄严具聚。如意摩尼聚。皆如大山。又复示现一切华。一切鬘。一切香。一切烧香。一切涂香。一切衣服。一切幢幡一切音乐。一切五欲娱乐之具。皆如山积。及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天。告善财言。善男子。可取此物供养如来。修诸福德。并施一切。摄取众生。令其修学檀波罗蜜能舍难舍。善男子。如我为汝示现此物。教汝行施。为一切众生。悉亦如是。皆令以此善根熏习。于三宝所。善知识所。恭敬供养。增长善法。发于无上菩提之意。善男子。若有众生。贪着五欲。自放逸者。为其示现不净境界。若有众生。嗔恚憍慢。多诤竞者。为其示现极可怖形如罗刹等。饮血啖肉。令其见已。惊恐惶惧。心意调柔。舍离怨结。若有众生。惽沈懒惰。为其示现王贼水火。及诸重疾。令其见已。心生惶怖。知有忧苦。而自勉策。以如是等种种方便。令舍一切诸不善行。修行善法令除一切。波罗蜜障。具波罗蜜。令超一切障碍险道。到无障处。善男子。我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩诃萨犹如帝释已能摧伏一切烦恼阿修罗军。犹如大水普能消灭一切众生诸烦恼火。犹如猛火普能干竭一切众生。诸爱欲水。犹如大风普能吹倒一切众生诸见取幢。犹如金刚悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场中。有主地神。其名安住。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼大天足。绕无数匝。辞退而去尔时善财童子。渐次游行。趣摩竭提国菩萨场内安住神所。百万地神。同在其中。更相谓言。此来童子。即是佛藏。必当普为一切众生作所依处。必当普坏一切众生无明[谷-禾+卵]藏。此人已生法王种中。当以离垢无碍法缯。而冠其首。当开智慧大珍宝藏。摧伏一切邪论异道。时安住等百万地神。放大光明。遍照三千大千世界。普令大地同时震吼。种种宝物。处处庄严。影洁光流。递相鉴彻。一切叶树俱时生长。一切华树咸共开敷。一切果树靡不成熟。一切河流递相灌注。一切池沼悉皆盈满。雨细香雨遍洒其地。风来吹华普散其上。无数音乐一时俱奏。天庄严具咸出美音。牛王象王。师子王等。皆生欢喜。踊跃哮吼犹如大山。相击出声。百千伏藏。自然踊现。时安住地神。告善财言善来童子。汝于此地。曾种善根。我为汝现。汝欲见不。尔时善财。礼地神足。绕无数匝。合掌而立。白言。圣者。唯然欲见。时安住地神。以足按地。百千亿阿僧祇宝藏。自然踊出。告言。善男子。今此宝藏。随逐于汝。是汝往昔善根果报。是汝福力之所摄受。汝应随意自在受用。善男子。我得菩萨解脱。名不可坏智慧藏。常以此法。成就众生。善男子。我忆自从然灯佛来。常随菩萨。恭敬守护。观察菩萨所有心行智慧境界。一切誓愿。诸清净行。一切三昧。广大神通。大自在力。无能坏法。遍往一切诸佛国土。普授一切诸如来记。转于一切诸佛法轮。广说一切修多罗门。大法光明普皆照耀。教化调伏一切众生。示现一切诸佛神变。我皆能领受。皆能忆持。善男子。乃往古世。过须弥山微尘数劫。有劫名庄严。世界名月幢。佛号妙眼。于彼佛所。得此法门。善男子。我于此法门。若入若出。修习增长。常见诸佛。未曾舍离。始从初得。乃至贤劫。于其中间。值遇不可说不可说佛刹微尘数如来应正等觉。悉皆承事。恭敬供养。亦见彼佛诣菩提座。现大神力。亦见彼佛所有一切功德善根。善男子。我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨。常随诸佛。能持一切诸佛所说。入一切佛甚深智慧。念念充遍一切法界。等如来身。生诸佛心。具诸佛法。作诸佛事。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此阎浮提摩竭提国迦毗罗城。有主夜神。名婆珊婆演底。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。礼地神足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。一心思惟安住神教。忆持菩萨不可沮坏智藏解脱。修其三昧。学其轨则。观其游戏。入其微妙。得其智慧。达其平等。知其无边。测其甚深。渐次游行。至于彼城。从东门入。伫立未久。便见日没。心念随顺诸菩萨教。渴仰欲见彼主夜神。于善知识。生如来想。复作是念。由善知识。得周遍眼。普能明见十方境界。由善知识。得广大解。普能了达一切所缘。由善知识。得三昧眼。普能观察一切法门。由善知识。得智慧眼。普能明照十方刹海。作是念时。见彼夜神于虚空中。处宝楼阁香莲华藏师子之座。身真金色。目发绀青。形貌端严。见者欢喜。众宝璎珞。以为严饰。身服朱衣。首戴梵冠。一切星宿。炳然在体。于其身上一一毛孔。皆现化度无量无数恶道众生。令其免离险难之像。是诸众生。或生人中。或生天上。或有趣向二乘菩提。或有修行一切智道。又彼一一诸毛孔中。示现种种教化方便。或为现身。或为说法。或为示现声闻乘道。或为示现独觉乘道。或为示现诸菩萨行。菩萨勇猛。菩萨三昧。菩萨自在。菩萨住处。菩萨观察。菩萨师子频申。菩萨解脱游戏。如是种种成熟众生。善财童子。见闻此已。心大欢喜。以身投地。礼夜神足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。我心冀望。依善知识。获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道。我行于中。至十力地。时彼夜神。告善财言。善哉善哉。善男子。汝能深心敬善知识。乐闻其语。修行其教。以修行故。决定当得阿耨多罗三藐三菩提。善男子。我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。善男子。我于恶慧众生。起大慈心。于不善业众生。起大悲心。于作善业众生。起于喜心。于善恶二行众生。起不二心。于杂染众生。起令生清净心。于邪道众生。起令生正行心。于劣解众生。起令兴大解心。于乐生死众生。起令舍轮转心。于住二乘道众生。起令住一切智心。善男子。我以得此解脱故。常与如是心共相应。善男子。我于夜闇人静。鬼神盗贼。诸恶众生。所游行时。密云重雾。恶风暴雨。日月星宿。并皆昏蔽。不见色时。见诸众生。若入于海。若行于陆。山林旷野。诸险难处。或遭盗贼。或乏资粮。或迷惑方隅。或忘失道路。慞惶忧怖。不能自出。我时即以种种方便。而救济之。为海难者。示作船师。鱼王马王。龟王象王。阿修罗王。及以海神。为彼众生。止恶风雨。息大波浪。引其道路。示其洲岸。令免怖畏。悉得安隐。复作是念。以此善根。回施众生。愿令舍离一切诸苦。为在陆地一切众生。于夜暗中。遭恐怖者。现作日月及诸星宿。晨霞夕电。种种光明。或作屋宅。或为人众。令其得免恐怖之厄。复作是念。以此善根。回施众生。悉令除灭诸烦恼暗。一切众生。有惜寿命。有爱名闻。有贪财宝。有重官位。有着男女。有恋妻妾。未称所求。多生忧怖。我皆救济。令其离苦。为行山险而留难者。为作善神。现形亲近。为作好鸟发音慰悦。为作灵药舒光照耀。示其果树。示其泉井。示正直道。示平坦地。令其免离一切忧厄。为行旷野稠林险道。藤萝所罥。云雾所暗。而恐怖者。示其正道。令得出离。作是念言。愿一切众生。伐见稠林。截爱罗网。出生死野。灭烦恼暗。入一切智平坦正道。到无畏处。毕竟安乐。善男子。若有众生。乐着国土。而忧苦者。我以方便。令生厌离。作是念言。愿一切众生。不着诸蕴。住一切佛萨婆若境。善男子。若有众生。乐着聚落贪爱宅舍。常处黑暗。受诸苦者。我为说法。令生厌离。令法满足。令依法住。作是念言。愿一切众生。悉不贪乐六处聚落。速得出离生死境界。究竟安住一切智城。善男子。若有众生。行暗夜中。迷惑十方。于平坦路生险难想。于险难道起平坦想。以高为下。以下为高。其心迷惑。生大苦恼。我以方便。舒光照及。若欲出者示其门户。若欲行者示其道路。欲度沟洫示其桥梁。欲涉河海与其船筏。乐观方者示其险易安危之处。欲休息者示其城邑水树之所。作是念言。如我于此照除夜暗。令诸世事悉得宣叙。愿我普于一切众生生死长夜。无明暗处。以智慧光。普皆照了。是诸众生。无有智眼。想心见倒之所覆翳。无常常想。无乐乐想。无我我想。不净净想。坚固执着。我人众生。蕴界处法。迷惑因果。不识善恶。杀害众生。乃至邪见。不孝父母。不敬沙门及婆罗门。不知恶人。不识善人。贪着恶事。安住邪法。毁谤如来。坏正法轮。于诸菩萨。呰辱伤害。轻大乘道。断菩提心。于有恩人反加杀害。于无恩处常怀怨结。毁谤贤圣。亲近恶伴。盗塔寺物。作五逆罪。不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明。破彼众生无明黑暗。令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。既发心已。示普贤乘。开十力道。亦示如来法王境界。亦示诸佛一切智城。诸佛所行。诸佛自在。诸佛成就。诸佛总持。一切诸佛。共同一身。一切诸佛平等之处。令其安住。善男子。一切众生。或病所缠。或老所侵。或苦贫穷。或遭祸难。或犯王法。临当受刑。无所依怙。生大怖畏。我皆救济。使得安隐。复作是念。愿我以法。普摄众生。令其解脱一切烦恼。生老病死。忧悲苦患。近善知识。常行法施。勤行善业。速得如来。清净法身。住于究竟无变易处。善男子。一切众生。入见稠林。住于邪道。于诸境界。起邪分别。常行不善。身语意业。妄作种种诸邪苦行。于非正觉生正觉想。于正觉所非正觉想。为恶知识之所摄受。以起恶见。将堕恶道。我以种种诸方便门。而为救护。令住正见。生人天中。复作是念。如我救此将坠恶道诸众生等。愿我普救一切众生。悉令解脱一切诸苦。住波罗蜜。出世圣道。于一切智。得不退转。具普贤愿。近一切智。而不舍离诸菩萨行。常勤教化一切众生。尔时婆珊婆演底主夜神。欲重宣此解脱义。承佛神力。观察十方。为善财童子。而说颂曰

我此解脱门 生净法光明
能破愚痴暗 待时而演说
我昔无边劫 勤行广大慈
普覆诸世间 佛子应修学
寂静大悲海 出生三世佛
能灭众生苦 汝应入此门
能生世间乐 亦生出世乐
令我心欢喜 汝应入此门
既舍有为患 亦远声闻果
净修诸佛力 汝应入此门
我目甚清净 普见十方刹
亦见其中佛 菩提树下坐
相好庄严身 无量众围绕
一一毛孔内 种种光明出
见诸群生类 死此而生彼
轮回五趣中 常受无量苦
我耳甚清净 听之无不及
一切语言海 悉闻能忆持
诸佛转法轮 其声妙无比
所有诸文字 悉皆能忆持
我鼻甚清净 于法无所碍
一切皆自在 汝应入此门
我舌甚广大 净好能言说
随应演妙法 汝应入此门
我身甚清净 三世等如如
随诸众生心 一切悉皆现
我心净无碍 如空含万像
普念诸如来 而亦不分别
了知无量刹 一切诸心海
诸根及欲乐 而亦不分别
我以大神通 震动无量刹
其身悉遍往 调彼难调众
我福甚广大 如空无有尽
供养诸如来 饶益一切众
我智广清净 了知诸法海
除灭众生惑 汝应入此门
我知三世佛 及以一切法
亦了彼方便 此门遍无等
一一尘中见 三世一切刹
亦见彼诸佛 此是普门力
十方刹尘内 悉见卢舍那
菩提树下坐 成道演妙法
　　尔时善财童子。白夜神言。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。为几时耶。得此解脱。其已久如。乃能如是饶益众生。其神答言。善男子。乃往古世。过如须弥山微尘数劫。有劫名寂静光。世界名出生妙宝。有五亿佛于中出现。彼世界中有四天下。名宝月灯光。有城名莲华光。王名善法度。以法施化。成就七宝。王四天下。王有夫人名法慧月。夜久眠寐。时彼城东有一大林。名为寂住。林中有一大菩提树。名一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明。尔时有佛。名一切法雷音王。于此树下。成等正觉。放无量色广大光明。遍照出生妙宝世界。莲华光城内。有主夜神。名为净月。诣王夫人法慧月所。动身璎珞。以觉夫人。而告之言。夫人当知一切法雷音王如来。于寂住林。成无上觉。及广为说诸佛功德自在神力。普贤菩萨所有行愿。令王夫人。发阿耨多罗三藐三菩提意。供养彼佛及诸菩萨声闻僧众。善男子。时王夫人。法慧月者。岂异人乎。我身是也。我于彼佛所。发菩提心。种善根故。于须弥山微尘数劫。不生地狱饿鬼畜生。诸恶趣中。亦不生于下贱之家。诸根具足。无有众苦。于天人中。福德殊胜。不生恶世。恒不离佛及诸菩萨。大善知识。常于其所。种植善根。经八十须弥山微尘数劫。常受安乐。而未满足菩萨诸根。过此劫已。复过万劫。于贤劫前。有劫名无忧遍照。世界名离垢妙光。其世界中。净秽相杂。有五百佛于中出现。其第一佛。名须弥幢寂静妙眼如来应正等觉。我为名称长者。女名妙慧光明。端正殊妙。彼净月夜神。以愿力故。于离垢世界一四天下妙幢王城中生。作主夜神。名清净眼。我于一时。在父母边。夜久眠息。彼清净眼。来诣我所。震动我宅。放大光明。出现其身。赞佛功德言。妙眼如来。坐菩提座。始成正觉。劝谕于我及以父母。并诸眷属。令速见佛。自为前导。引至佛所。广兴供养。我才见佛。即得三昧。名出生见佛调伏众生三世智光明轮。获此三昧故。能忆念须弥山微尘数劫。亦见其中诸佛出现。于彼佛所。听闻妙法。以闻法故。即得此破一切众生暗法光明解脱。得此解脱已。即见其身。遍往佛刹微尘数世界。亦见彼世界所有诸佛。又见自身在其佛所。亦见彼世界一切众生。解其言音。识其根性。知其往昔曾为善友之所摄受。随其所乐。而为现身。令生欢喜。我时于彼所。得解脱。念念增长。此心无间。又见自身。遍往百佛刹微尘数世界。此心无间。又见自身。遍往千佛刹微尘数世界。此心无间。又见自身。遍往百千佛刹微尘数世界。如是念念。乃至不可说不可说佛刹微尘数世界。亦见彼世界中一切如来。亦自见身。在彼佛所。听闻妙法。受持忆念。观察决了。亦知彼佛诸本事海。诸大愿海。彼诸如来严净佛刹。我亦严净。亦见彼世界一切众生。随其所应。而为现身。教化调伏。此解脱门。念念增长。如是乃至充满法界。善男子。我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱。如诸菩萨摩诃萨。成就普贤无边行愿。普入一切诸法界海。得诸菩萨金刚智幢自在三昧。出生大愿。住持佛种。于念念中。成满一切大功德海。严净一切广大世界。以自在智。教化成熟一切众生。以智慧日。灭除一切世间暗障。以勇猛智。觉悟一切众生惛睡。以智慧月。决了一切众生疑惑。以清净音。断除一切诸有执着。于一切法界一一尘中。示现一切自在神力。智眼明净。等见三世。而我何能知其妙行。说其功德。入其境界。示其自在。善男子。此阎浮提摩竭提国菩提场内。有主夜神。名普德净光。我本从其。发阿耨多罗三藐三菩提心。常以妙法。开悟于我。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时善财童子。向婆珊婆演底神。而说颂曰

见汝清净身 相好超世间
如文殊师利 亦如宝山王
汝法身清净 三世悉平等
世界悉入中 成坏无所碍
我观一切趣 悉见汝形像
一一毛孔中 星月各分布
汝心极广大 如空遍十方
诸佛悉入中 清净无分别
一一毛孔内 悉放无数光
十方诸佛所 普雨庄严具
一一毛孔内 各现无数身
十方诸国土 方便度众生
一一毛孔内 示现无量刹
随诸众生欲 种种令清净
若有诸众生 闻名及见身
悉获功德利 成就菩提道
多劫在恶趣 始得见闻汝
亦应欢喜受 以灭烦恼故
千刹微尘劫 叹汝一毛德
劫数犹可穷 功德终无尽
　　时善财童子。说此颂已。顶礼其足。绕无量匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　
　　大方广佛华严经卷第六十八
　　
　　大方广佛华严经卷第六十九
　　于阗国三藏实叉难陀奉制译
　　入法界品第三十九之十
　　尔时善财童子。了知彼婆珊婆演底夜神。初发菩提心。所生菩萨藏。所发菩萨愿。所净菩萨度。所入菩萨地。所修菩萨行。所行出离道一切智光海。普救众生心。普遍大悲云。于一切佛刹。尽未来际。常能出生普贤行愿。渐次游行。至普德净光夜神所。顶礼其足。绕无数匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而我未知菩萨云何修行菩萨地。云何出生菩萨地。云何成就菩萨地。夜神答言。善哉善哉。善男子。汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。今复问于菩萨地修行出生。及以成就。善男子。菩萨成就十法。能圆满菩萨行。何者为十。一者得清净三昧。常见一切佛。二者得清净眼。常观一切佛。相好庄严。三者知一切如来无量无边。功德大海。四者知等法界无量诸佛。法光明海。五者知一切如来。一一毛孔。放等众生数大光明海。利益无量一切众生。六者见一切如来。一一毛孔。出一切宝色光明焰海。七者于念念中。出现一切佛变化海。充满法界。究竟一切诸佛境界。调伏众生。八者得佛音声同一切众生言音海转三世一切佛法轮。九者知一切佛无边名号海。十者知一切佛调伏众生不思议自在力。善男子。菩萨成就此十种法。则能圆满菩萨诸行。善男子。我得菩萨解脱。名寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛。亦见彼佛清净国土道场众会。神通名号。说法寿命。言音身相。种种不同。悉皆明睹。而无取着。何以故。知诸如来。非去。世趣永灭故。非来。体性无生故。非生。法身平等故。非灭。无有生相故。非实。住如幻法故。非妄。利益众生故。非迁。超过生死故。非坏。性常不变故一相。言语悉离故。无相。性相本空故。善男子。我如是了知一切如来时。于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。分明了达。成就增长。思惟观察。坚固庄严。不起一切妄想分别。大悲救护一切众生。一心不动。修习初禅。息一切意业。摄一切众生。智力勇猛。喜心悦豫。修第二禅。思惟一切众生自性。厌离生死。修第三禅。悉能息灭一切众生众苦热恼。修第四禅。增长圆满一切智愿。出生一切诸三昧海。入诸菩萨解脱海门。游戏一切神通。成就一切变化。以清净智普入法界。善男子。我修此解脱时。以种种方便。成就众生。所谓于在家放逸众生。令生不净想。可厌想。疲劳想。逼迫想。系缚想。罗刹想。无常想。苦想。无我想。空想。无生想。不自在想。老病死想。自于五欲。不生乐着。亦劝众生。不着欲乐。唯住法乐。出离于家。入于非家。若有众生。住于空闲。我为止息诸恶音声。于静夜时。为说深法。与顺行缘。开出家门。示正道路。为作光明。除其闇障。灭其怖畏。赞出家业。叹佛法僧及善知识。具诸功德。亦叹亲近善知识行。复次善男子。我修解脱时。令诸众生。不生非法贪。不起邪分别不作诸罪业。若已作者皆令止息。若未生善法。未修波罗蜜行。未求一切智。未起大慈悲。未造人天业。皆令其生。若已生者令其增长。我与如是顺道因缘。乃至令成一切智智。善男子。我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。如诸菩萨摩诃萨。具足普贤所有行愿。了达一切无边法界。常能增长一切善根。照见一切如来十力。住于一切如来境界。恒处生死。心无障碍。疾能满足一切智愿。普能往诣一切世界。悉能观见一切诸佛。遍能听受一切佛法。能破一切众生痴闇。能于生死大夜之中。出生一切智慧光明。而我云何能知能说彼功德行。善男子。去此不远。于菩提场右边。有一夜神。名喜目观察众生。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。尔时普德净光夜神。欲重宣此解脱义。为善财童子。而说颂曰

若有信解心 尽见三世佛
彼人眼清净 能入诸佛海
汝观诸佛身 清净相庄严
一念神通力 法界悉充满
卢舍那如来 道场成正觉
一切法界中 转于净法轮
如来知法性 寂灭无有二
清净相严身 遍示诸世间
佛身不思议 法界悉充满
普现一切刹 一切无不见
佛身常光明 一切刹尘等
种种清净色 念念遍法界
如来一毛孔 放不思议光
普照诸群生 令其烦恼灭
如来一毛孔 出生无尽化
充遍于法界 除灭众生苦
佛演一妙音 随类皆令解
普雨广大法 使发菩提意
佛昔修诸行 已曾摄受我
故得见如来 普现一切刹
诸佛出世间 量等众生数
种种解脱境 非我所能知
一切诸菩萨 入佛一毛孔
如是妙解脱 非我所能知
此近有夜神 名喜目观察
汝应往诣彼 问修菩萨行
　　时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　尔时善财童子。敬善知识教。行善知识语。作如是念。善知识者难见难遇。见善知识令心不散乱。见善知识破障碍山。见善知识入大悲海。救护众生。见善知识得智慧光。普照法界。见善知识悉能修行一切智道。见善知识普能睹见十方佛海。见善知识得见诸佛。转于法轮。忆持不忘。作是念已。发意欲诣喜目观察众生夜神所。时喜目神。加善财童子。令知亲近善知识。能生诸善根。增长成熟。所谓令知亲近善知识能修助道具。令知亲近善知识能起勇猛心。令知亲近善知识能作难坏业。令知亲近善知识能得难伏力。令知亲近善知识能入无边方。令知亲近善知识能久远修行。令知亲近善知识能辨无边业。令知亲近善知识能行无量道。令知亲近善知识能得速疾力普诣诸刹。令知亲近善知识能不离本处遍至十方。时善财童子。遽发是念。由亲近善知识能勇猛勤修一切智道。由亲近善知识能速疾出生诸大愿海。由亲近善知识。能为一切众生。尽未来劫。受无边苦。由亲近善知识。能被大精进甲。于一微尘中。说法声遍法界。由亲近善知识。能速往诣一切方海。由亲近善知识。于一毛道。尽未来劫。修菩萨行。由亲近善知识。于念念中。行菩萨行。究竟安住一切智地。由亲近善知识。能入三世一切如来。自在神力诸庄严道。由亲近善知识。能常遍入诸法界门。由亲近善知识。常缘法界未曾动出。而能遍往十方国土。尔时善财童子。发是念已。即诣喜目观察众生夜神所。见彼夜神。在于如来众会道场。坐莲华藏师子之座。入大势力普喜幢解脱。于其身上一一毛孔。出无量种变化身云。随其所应。以妙言音。而为说法。普摄无量一切众生。皆令欢喜而得利益。所谓出无量化身云。充满十方一切世界。说诸菩萨行檀波罗蜜。于一切事。皆无恋着。于一切众生。普皆施与。其心平等。无有轻慢。内外悉施。难舍能舍。又出等众生数无量化身云。充满法界。普现一切众生之前。说持净戒无有缺犯。修诸苦行。皆悉具足。于诸世间无有所依。于诸境界无所爱着说在生死。轮回往返。说诸人天盛衰苦乐。说诸境界皆是不净。说一切法皆是无常。说一切行悉苦无味。令诸世间舍离颠倒。住诸佛境。持如来戒。如是演说种种戒行戒香普熏。令诸众生。悉得成熟。又出等众生数种种身云。说能忍受一切众苦。所谓割截捶楚。诃骂欺辱。其心泰然不动不乱。于一切行不卑不高。于诸众生不起我慢。于诸法性安住忍受。说菩提心。无有穷尽。心无尽故。智亦无尽。普断一切众生烦恼。说诸众生卑贱丑陋。不具足身。令生厌离。赞诸如来清净妙色无上之身。令生欣乐。如是方便。成熟众生。又出等众生界种种身云。随诸众生心之所乐。说勇猛精进。修一切智助道之法。勇猛精进。降伏魔怨。勇猛精进。发菩提心。不动不退。勇猛精进。度一切众生。出生死海。勇猛精进。除灭一切恶道诸难。勇猛精进。坏无智山。勇猛精进供养一切诸佛如来。不生疲厌。勇猛精进。受持一切诸佛法轮。勇猛精进。坏散一切诸障碍山。勇猛精进。教化成熟一切众生。勇猛精进。严净一切诸佛国土。如是方便成熟众生。又出种种无量身云。以种种方便。令诸众生。心生欢喜。舍离恶意。厌一切欲。为说惭愧。令诸众生。藏护诸根。为说无上清净梵行。为说欲界是魔境界令生恐怖。为现不乐世间欲乐。住于法乐。随其次第。入诸禅定诸三昧乐。令思惟观察。除灭一切所有烦恼。又为演说一切菩萨诸三昧海。神力变现。自在游戏。令诸众生欢喜适悦。离诸忧怖。其心清净。诸根猛利。爱重于法。修习增长。又出等众生界种种身云。为说往诣十方国土。供养诸佛及以师长真善知识。受持一切诸佛法轮。精勤不懈。又为演说称赞一切诸如来海。观察一切诸法门海。显示一切诸法性相。开阐一切诸三昧门。开智慧境界。竭一切众生疑海。示智慧金刚坏一切众生见山。升智慧日轮破一切众生痴闇。皆令欢喜成一切智。又出等众生界种种身云。普诣一切众生之前。随其所应。以种种言辞。而为说法。或说世间神通福力。或说三界皆是可怖。令其不作世间业行。离三界处。出见稠林。或为称赞一切智道。令其超越二乘之地。或为演说不住生死不住涅槃。令其不著有为无为。或为演说住于天宫乃至道场。令其欣乐发菩提意。如是方便。教化众生。皆令究竟得一切智。又出一切世界微尘数身云。普诣一切众生之前。念念中。示普贤菩萨一切行愿。念念中。示清净大愿充满法界。念念中。示严净一切世界海。念念中。示供养一切如来海。念念中。示入一切法门海。念念中。示入一切世界海微尘数世界海。念念中。示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道。念念中。示入如来力。念念中。示入一切三世方便海。念念中。示往一切刹现种种神通变化。念念中。示诸菩萨一切行愿。令一切众生住一切智。如是所作恒无休息。又出等一切众生心数身云。普诣一切众生之前。说诸菩萨集一切智助道之法无边际力。求一切智不破坏力。无穷尽力。修无上行不退转力。无间断力。于生死法无染着力。能破一切诸魔众力。远离一切烦恼垢力。能破一切业障山力。住一切劫修大悲行无疲倦力。震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力。能破一切诸外道力。普于世间转法轮力。以如是等方便成熟。令诸众生至一切智。又出等一切众生心数无量变化色身云。普诣十方无量世界。随众生心。演说一切菩萨智行。所谓说入一切众生界海智。说入一切众生心海智。说入一切众生根海智。说入一切众生行海智。说度一切众生未曾失时智。说出一切法界音声智。说念念遍一切法界海智。说念念知一切世界海坏智。说念念知一切世界海成住庄严差别智。说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜。令诸众生。皆大欢喜。调畅适悦。其心清净。生决定解。求一切智。无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生。如是宣说一切菩萨种种行法。而为利益。复于一一诸毛孔中。出无量种众生身云。所谓出与色究竟天善现天善见天无热天无烦天相似身云。出少广广果福生无云天相似身云。出遍净无量净少净天相似身云。出光音无量光少光天相似身云。出大梵梵辅梵众天相似身云。出自在天化乐天兜率陀天须夜摩天忉利天及其采女诸天子众相似身云。出提头赖吒乾闼婆王乾闼婆子乾闼婆女相似身云。出毗楼勒叉鸠槃茶王鸠槃茶子鸠槃茶女相似身云。出毗楼博叉龙王龙子龙女相似身云。出毗沙门夜叉王夜叉子夜叉女相似身云。出大树紧那罗王善慧摩睺罗伽王大速疾力迦楼罗王罗睺阿修罗王阎罗法王及其子其女相似身云。出诸人主及其子其女相似身云。出声闻独觉及诸佛众相似身云。出地神水神火神风神河神海神山神树神乃至昼夜主方神等相似身云。周遍十方。充满法界。于彼一切众生之前。现种种声。所谓风轮声水轮声。火焰声海潮声。地震声。大山相击声。天城震动声。摩尼相击声。天王声。龙王声。夜叉王声。乾闼婆王声。阿修罗王声。迦楼罗王声。紧那罗王声。摩睺罗伽王声。人王声。梵王声。天女歌咏声。诸天音乐声。摩尼宝王声。以如是等种种音声。说喜目观察众生夜神。从初发心。所集功德。所谓承事一切诸善知识。亲近诸佛。修行善法。行檀波罗蜜。难舍能舍。行尸波罗蜜。弃舍王位宫殿眷属。出家学道。行羼提波罗蜜。能忍世间一切苦事。及以菩萨所修苦行。所持正法。皆悉坚固。其心不动。亦能忍受一切众生。于己身心。恶作恶说。忍一切业。皆不失坏。忍一切法。生决定解。忍诸法性。能谛思惟。行精进波罗蜜。起一切智行。成一切佛法。行禅波罗蜜。其禅波罗蜜。所有资具所有修习。所有成就。所有清净。所有起三昧神通。所有入三昧海门。皆悉显示。行般若波罗蜜。其般若波罗蜜。所有资具。所有清净。大智慧日。大智慧云。大智慧藏。大智慧门。皆悉显示。行方便波罗蜜。其方便波罗蜜。所有资具。所有修行。所有体性。所有理趣。所有清净。所有相应事。皆悉显示。行愿波罗蜜。其愿波罗蜜。所有体性。所有成就。所有修习。所有相应事。皆悉显示。行力波罗蜜。其力波罗蜜。所有资具。所有因缘。所有理趣。所有演说。所有相应事。皆悉显示。行智波罗蜜。其智波罗蜜。所有资具。所有体性。所有成就。所有清净。所有处所。所有增长。所有深入。所有光明。所有显示。所有理趣。所有相应事。所有拣择。所有行相。所有相应法。所有所摄法。所知法。所知业。所知刹。所知劫。所知世。所知佛出现。所知佛。所知菩萨。所知菩萨心。菩萨位。菩萨资具。菩萨发趣。菩萨回向。菩萨大愿。菩萨法轮。菩萨拣择法。菩萨法海。菩萨法门海。菩萨法旋流。菩萨法理趣。如是等智波罗蜜。相应境界。皆悉显示。成熟众生。又说此神从初发心所集功德。相续次第。所习善根。相续次第。所修无量诸波罗蜜相续次第。死此生彼。及其名号相续次第。亲近善友。承事诸佛。受持正法。修菩萨行。入诸三昧。以三昧力。普见诸佛。普见诸刹。普知诸劫。深入法界。观察众生。入法界海。知诸众生死此生彼。得净天耳闻一切声。得净天眼见一切色。得他心智知众生心。得宿住智知前际事。得无依无作神足智通。自在游行遍十方刹。如是所有相续次第。得菩萨解脱。入菩萨解脱海。得菩萨自在。得菩萨勇猛。得菩萨游步。住菩萨想。入菩萨道。如是一切所有功德。相续次第。皆悉演说。分别显示。成熟众生。如是说时。于念念中。十方各严净不可说不可说诸佛国土。度脱无量恶趣众生。令无量众生。生天人中。富贵自在。令无量众生。出生死海。令无量众生。安住声闻辟支佛地。令无量众生。住如来地。尔时善财童子。见闻如上所现一切诸希有事。念念观察思惟解了。深入安住。承佛威力及解脱力。则得菩萨不思议大势力。普喜幢自在力解脱。何以故。与喜目夜神。于往昔时。同修行故。如来神力所加持故。不思议善根所祐助故。得菩萨诸根故。生如来种中故。得善友力所摄受故。受诸如来所护念故。毗卢遮那如来曾所化故。彼分善根已成熟故。堪修普贤菩萨行故。尔时善财童子。得此解脱已。心生欢喜。合掌向喜目观察众生夜神。以偈赞曰

无量无数劫 学佛甚深法
随其所应化 显现妙色身
了知诸众生 沉迷婴妄想
种种身皆现 随应悉调伏
法身恒寂静 清净无二相
为化众生故 示现种种形
于诸蕴界处 未曾有所著
示行及色身 调伏一切众
不着内外法 已度生死海
而现种种身 住于诸有界
远离诸分别 戏论所不动
为着妄想者 弘宣十力法
一心住三昧 无量劫不动
毛孔出化云 供养十方佛
得佛方便力 念念无边际
示现种种身 普摄诸群生
了知诸有海 种种业庄严
为说无碍法 令其悉清净
色身妙无比 清净如普贤
随诸众生心 示现世间相
　　尔时善财童子。说此颂已。白言。天神。汝发阿耨多罗三藐三菩提心。为几时耶。得此解脱。身已久如。尔时喜目观察众生主夜神。以颂答曰

我念过去世 过于刹尘劫
刹号摩尼光 劫名寂静音
百万那由他 俱胝四天下
其王数亦尔 各各自临驭
中有一王都 号曰香幢宝
庄严最殊妙 见者皆欣悦
中有转轮王 其身甚微妙
三十二种相 随好以庄严
莲华中化生 金色光明身
腾空照远近 普及阎浮界
其王有千子 勇猛身端正
臣佐满一亿 智慧善方便
嫔御有十亿 颜容状天女
利益调柔意 慈心给侍王
其王以法化 普及四天下
轮围大地中 一切皆丰盛
我时为宝女 具足梵音声
身出金色光 照及千由旬
日光既已没 音乐咸寂然
大王及侍御 一切皆安寝
彼时德海佛 出兴于世间
显现神通力 充满十方界
放大光明海 一切刹尘数
种种自在身 遍满于十方
地震出妙音 普告佛兴世
天人龙神众 一切皆欢喜
一一毛孔中 出佛化身海
十方皆遍满 随应说妙法
我时于梦中 见佛诸神变
亦闻深妙法 心生大欢喜
一万主夜神 共在空中住
赞叹佛兴世 同时觉悟我
贤慧汝应起 佛已现汝国
劫海难值遇 见者得清净
我时便寐寤 即睹清净光
观此从何来 见佛树王下
诸相庄严体 犹如宝山王
一切毛孔中 放大光明海
见已心欢喜 便生此念言
愿我得如佛 广大神通力
我时寻觉寤 大王并眷属
令见佛光明 一切皆欣庆
我时与大王 骑从千万亿
众生亦无量 俱行诣佛所
我于二万岁 供养彼如来
七宝四天下 一切皆奉施
时彼如来说 功德普云经
普应群生心 庄严诸愿海
夜神觉悟我 令我得利益
我愿作是身 觉诸放逸者
我从此初发 最上菩提愿
往来诸有中 其心无忘失
从此后供养 十亿那由佛
恒受人天乐 饶益诸群生
初佛功德海 第二功德灯
第三妙宝幢 第四虚空智
第五莲华藏 第六无碍慧
第七法月王 第八智灯轮
第九两足尊 宝焰山灯王
第十调御师 三世华光音
如是等诸佛 我悉曾供养
然未得慧眼 入于解脱海
从此次第有 一切宝光刹
其劫名天胜 五百佛兴世
最初月光轮 第二名日灯
第三名光幢 第四宝须弥
第五名华焰 第六号灯海
第七炽然佛 第八天藏佛
九光明王幢 十普智光王
如是等诸佛 我悉曾供养
尚于诸法中 无而计为有
从此复有劫 名曰梵光明
世界莲华灯 庄严极殊妙
彼有无量佛 一一无量众
我悉曾供养 尊重听闻法
初宝须弥佛 二功德海佛
三法界音佛 四法震雷佛
五名法幢佛 六名地光佛
七名法力光 八名虚空觉
第九须弥光 第十功德云
如是等如来 我悉曾供养
未能明了法 而入诸佛海
次后复有劫 名为功德月
尔时有世界 其名功德幢
彼中有诸佛 八十那由他
我皆以妙供 深心而敬奉
初乾闼婆王 二名大树王
三功德须弥 第四宝眼佛
第五卢舍那 第六光庄严
第七法海佛 第八光胜佛
九名贤胜佛 第十法王佛
如是等诸佛 我悉曾供养
然未得深智 入于诸法海
此后复有劫 名为寂静慧
刹号金刚宝 庄严悉殊妙
于中有千佛 次第而出兴
众生少烦恼 众会悉清净
初金刚脐佛 二无碍力佛
三名法界影 四号十方灯
第五名悲光 第六名戒海
第七忍灯轮 第八法轮光
九名光庄严 十名寂静光
如是等诸佛 我悉曾供养
犹未能深悟 如空清净法
游行一切刹 于彼修诸行
次第复有劫 名为善出现
刹号香灯云 净秽所共成
亿佛于中现 庄严刹及劫
所说种种法 我皆能忆持
初名广称佛 次名法海佛
三名自在王 四名功德云
第五法胜佛 第六天冠佛
第七智焰佛 第八虚空音
第九两足尊 名普生殊胜
第十无上士 眉间胜光明
如是一切佛 我悉曾供养
然犹未能净 离诸障碍道
次第复有劫 名集坚固王
刹号宝幢王 一切善分布
有五百诸佛 于中而出现
我恭敬供养 求无碍解脱
最初功德轮 其次寂静音
次名功德海 次名日光王
第五功德王 第六须弥相
次名法自在 次佛功德王
第九福须弥 第十光明王
如是等诸佛 我悉曾供养
所有清净道 普入尽无余
然于所入门 未能成就忍
次第复有劫 名为妙胜主
刹号寂静音 众生烦恼薄
于中有佛现 八十那由他
我悉曾供养 修行最胜道
初佛名华聚 次佛名海藏
次名功德生 次号天王髻
第五摩尼藏 第六真金山
第七宝聚尊 第八法幢佛
第九名胜财 第十名智慧
此十为上首 供养无不尽
次第复有劫 名曰千功德
尔时有世界 号善化幢灯
六十亿那由 诸佛兴于世
最初寂静幢 其次奢摩他
第三百灯王 第四寂静光
第五云密阴 第六日大明
七号法灯光 八名殊胜焰
九名天胜藏 十名大吼音
如是等诸佛 我悉常供养
未得清净忍 深入诸法海
次第复有劫 名无著庄严
尔时有世界 名曰无边光
中有三十六 那由他佛现
初功德须弥 第二虚空心
第三具庄严 第四法雷音
第五法界声 第六妙音云
第七照十方 第八法海音
第九功德海 第十功德幢
如是等诸佛 我悉曾供养
次有佛出现 名为功德幢
我为月面天 供养人中主
时佛为我说 无依妙法门
我闻专念持 出生诸愿海
我得清净眼 寂灭定总持
能于念念中 悉见诸佛海
我得大悲藏 普明方便眼
增长菩提心 成就如来力
见众生颠倒 执常乐我净
愚痴暗所覆 妄想起烦恼
行止见稠林 往来贪欲海
集于诸恶趣 无量种种业
一切诸趣中 随业而受身
生老死众患 无量苦逼迫
为彼众生故 我发无上心
愿得如十方 一切十力尊
缘佛及众生 起于大愿云
从是修功德 趣入方便道
愿云悉弥覆 普入一切道
具足波罗蜜 充满于法界
速入于诸地 三世方便海
一念修诸佛 一切无碍行
佛子我尔时 得入普贤道
了知十法界 一切差别门
　　善男子。于汝意云何。彼时转轮圣王。名十方主。能绍隆佛种者。岂异人乎。文殊师利童子是也。尔时夜神。觉悟我者。普贤菩萨之所化耳。我于尔时。为王宝女。蒙彼夜神觉悟于我。令我见佛。发阿耨多罗三藐三菩提心。自从是来。经佛刹微尘数劫。不堕恶趣。常生人天。于一切处。常见诸佛。乃至于妙灯功德幢佛所。得此大势力普喜幢菩萨解脱。以此解脱。如是利益一切众生。善男子。我唯得此大势力普喜幢解脱门。如诸菩萨摩诃萨。于念念中。普诣一切诸如来所。疾能趣入一切智海。于念念中。以发趣门。入于一切诸大愿海。于念念中。以愿海门。尽未来劫。念念出生一切诸行。一一行中。出生一切刹微尘数身。一一身。普入一切法界门。一一法界门。一切佛刹中。随众生心说诸妙行。一切刹一一尘中。悉见无边诸如来海。一一如来所。悉见遍法界诸佛神通。一一如来所。悉见往劫修菩萨行。一一如来所。受持守护所有法轮。一一如来所。悉见三世一切如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行。善男子。此众会中。有一夜神。名普救众生妙德。汝诣彼问。菩萨云何入菩萨行。净菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　
　　大方广佛华严经卷第六十九
　　
　　大方广佛华严经卷第七十
　　于阗国三藏实叉难陀奉制译
　　入法界品第三十九之十一
　　尔时善财童子。于喜目观察众生夜神所。闻普喜幢解脱门。信解趣入。了知随顺。思惟修习。念善知识所有教诲。心无暂舍。诸根不散。一心愿得见善知识。普于十方。勤求匪懈。愿常亲近。生诸功德。与善知识同一善根。得善知识巧方便行。依善知识。入精进海。于无量劫。常不远离。作是愿已。往诣普救众生妙德夜神所。时彼夜神。为善财童子。示现菩萨。调伏众生解脱神力。以诸相好。庄严其身。于两眉间放大光明。名智灯普照清净幢。无量光明以为眷属。其光普照一切世间。照世间已。入善财顶。充满其身。善财尔时。即得究竟清净轮三昧。得此三昧已。悉见二神两处中间。所有一切地尘水尘。及以火尘。金刚摩尼。众宝微尘。华香璎珞。诸庄严具。如是一切所有微尘。一一尘中。各见佛刹微尘数世界成坏。及见一切地水火风诸大积聚。亦见一切世界接连。皆以地轮。任持而住。种种山海。种种河池。种种树林。种种宫殿。所谓天宫殿。龙宫殿。夜叉宫殿。乃至摩睺罗伽。人非人等。宫殿屋宅。地狱畜生。阎罗王界。一切住处。诸趣轮转。生死往来。随业受报。各各差别。靡不悉见。又见一切世界差别。所谓或有世界杂秽。或有世界清净。或有世界趣杂秽。或有世界趣清净。或有世界杂秽清净。或有世界清净杂秽。或有世界一向清净。或有世界其形平正。或有覆住。或有侧住。如是等一切世界。一切趣中。悉见此普救众生夜神。于一切时一切处。随诸众生形貌言辞行解差别。以方便力。普现其前。随宜化度。令地狱众生免诸苦毒。令畜生众生不相食啖。令饿鬼众生无有饥渴。令诸龙等离一切怖。令欲界众生离欲界苦。令人趣众生离暗夜怖。毁呰怖。恶名怖。大众怖。不活怖。死怖。恶道怖。断善根怖。退菩提心怖。遇恶知识怖。离善知识怖。堕二乘地怖。种种生死怖。异类众生同住怖。恶时受生怖。恶种族中受生怖。造恶业怖。业烦恼障怖。执着诸想系缚怖。如是等怖。悉令舍离。又见一切众生。卵生胎生。湿生化生。有色无色。有想无想。非有想非无想。普现其前。常勤救护。为成就菩萨大愿力故。深入菩萨三昧力故。坚固菩萨神通力故。出生普贤行愿力故。增广菩萨大悲海故。得普覆众生无碍大慈故。得普与众生无量喜乐故。得普摄一切众生智慧方便故。得菩萨广大解脱自在神通故。严净一切佛刹故。觉了一切诸法故。供养一切诸佛故。受持一切佛教故。积集一切善根修一切妙行故。入一切众生心海而无障碍故。知一切众生诸根教化成熟故。净一切众生信解除其恶障故。破一切众生无知黑闇故。令得一切智清净光明故。时善财童子。见此夜神如是神力不可思议甚深境界。普现调伏一切众生菩萨解脱已。欢喜无量。头面作礼。一心瞻仰。时彼夜神即舍菩萨庄严之相。还复本形。而不舍其自在神力。尔时善财童子。恭敬合掌。却住一面以偈赞曰

我善财得见 如是大神力
其心生欢喜 说偈而赞叹
我见尊妙身 众相以庄严
譬如空中星 一切悉严净
所放殊胜光 无量刹尘数
种种微妙色 普照于十方
一一毛孔放 众生心数光
一一光明端 皆出宝莲华
华中出化身 能灭众生苦
光中出妙香 普熏于众生
复雨种种华 供养一切佛
两眉放妙光 量与须弥等
普触诸含识 令灭愚痴闇
口放清净光 譬如无量日
普照于广大 毗卢舍那境
眼放清净光 譬如无量月
普照十方刹 悉灭世痴翳
现化种种身 相状等众生
充满十方界 度脱三有海
妙身遍十方 普现众生前
灭除水火贼 王等一切怖
我承喜目教 今得诣尊所
见尊眉间相 放大清净光
普照十方海 悉灭一切闇
显现神通力 而来入我身
我遇圆满光 心生大欢喜
得总持三昧 普见十方佛
我于所经处 悉见诸微尘
一一微尘中 各见尘数刹
或有无量刹 一切咸浊秽
众生受诸苦 常悲叹号泣
或有染净刹 少乐多忧苦
示现三乘像 往彼而救度
或有净染刹 众生所乐见
菩萨常充满 住持诸佛法
一一微尘中 无量净刹海
毗卢遮那佛 往劫所严净
佛于一切刹 悉坐菩提树
成道转法轮 度脱诸群生
我见普救天 于彼无量刹
一切诸佛所 普皆往供养
　　尔时善财童子。说此颂已。白普救众生妙德夜神言。天神。今此解脱甚深希有。其名何等。得此解脱。其已久如。修何等行而得清净。夜神言。善男子。是处难知。诸天及人一切二乘。所不能测。何以故。此是住普贤菩萨行者境界故。住大悲藏者境界故。救护一切众生者境界故。能净一切三恶八难者境界故。能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故。能住持一切佛法者境界故。能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故。能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故。能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力。今为汝说。善男子。乃往古世。过佛刹微尘数劫。尔时有劫。名圆满清净。世界名毗卢遮那大威德。有须弥山微尘数如来。于中出现。其佛世界。以一切香王摩尼宝为体。众宝庄严。住无垢光明摩尼王海上。其形正圆。净秽合成。一切严具帐云。而覆其上。一切庄严摩尼轮山。千匝围绕。有十万亿那由他四天下。皆妙庄严。或有四天下恶业众生。于中止住。或有四天下杂业众生。于中止住。或有四天下善根众生。于中止住。或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。此界东际轮围山侧。有四天下。名宝灯华幢。国界清净。饮食丰足。不藉耕耘而生稻粱。宫殿楼阁。悉皆奇妙。诸如意树。处处行列。种种香树恒出香云。种种鬘树恒出鬘云。种种华树常雨妙华。种种宝树出诸奇宝。无量色光周匝照耀。诸音乐树出诸音乐。随风吹动演妙音声。日月光明摩尼宝王。普照一切。昼夜受乐。无时间断。此四天下。有百万亿那由他诸王国土。一一国土。有千大河周匝围绕。一一皆以妙华覆上。随流漂动。出天乐音。一切宝树列植其岸。种种珍奇以为严饰。舟船来往。称情戏乐。一一河间有百万亿城。一一城有百万亿那由他聚落。如是一切城邑聚落。各有无量百千亿那由他宫殿园林。周匝围绕。此四天下阎浮提内。有一国土。名宝华灯。安隐丰乐。人民炽盛。其中众生。具行十善。有转轮王。于中出现。名毗卢遮那妙宝莲华髻。于莲华中。忽然化生。三十二相以为严好。七宝具足王四天下。恒以正法教导群生。王有千子。端正勇健。能伏怨敌。百万亿那由他宫人采女。皆悉与王同种善根。同修诸行。同时诞生。端正姝妙。犹如天女。身真金色。常放光明。诸毛孔中。恒出妙香。良臣猛将。具足十亿。王有正妃。名圆满面。是王女宝。端正殊特。皮肤金色。目发绀青。言同梵音。身有天香。常放光明。照千由旬。其有一女。名普智焰妙德眼。形体端严。色相殊美。众生见者。情无厌足。尔时众生。寿命无量。或有不定而中夭者。种种形色。种种音声。种种名字。种种族姓。愚智勇怯。贫富苦乐。无量品类。皆悉不同。时或有人。语余人言。我身端正。汝形鄙陋。作是语已。递相毁辱。集不善业。以是业故。寿命色力。一切乐事。悉皆损减。时彼城北有菩提树。名普光法云音幢。以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王。而为其根。一切摩尼。以为其干。众杂妙宝。以为其叶。次第分布。并相称可。四方上下。圆满庄严。放宝光明。出妙音声。说一切如来甚深境界。于彼树前。有一香池。名宝华光明。演法雷音。妙宝为岸。百万亿那由他宝树围绕。一一树形。如菩提树。众宝璎珞。周匝垂下。无量楼阁。皆宝所成。周遍道场。以为严饰。彼香池内出大莲华。名普现三世一切如来庄严境界云。须弥山微尘数佛。于中出现。其第一佛。名普智宝焰妙德幢。于此华上。最初得阿耨多罗三藐三菩提。无量千岁。演说正法。成熟众生。其彼如来。未成佛时。十千年前。此大莲华。放净光明。名现诸神通成熟众生。若有众生。遇斯光者。心自开悟。无所不了。知十千年后。佛当出现。九千年前。放净光明。名一切众生离垢灯。若有众生。遇斯光者。得清净眼。见一切色。知九千年后。佛当出现。八千年前。放大光明。名一切众生业果音。若有众生。遇斯光者。悉得自知诸业果报。知八千年后。佛当出现。七千年前。放大光明。名生一切善根音。若有众生遇斯光者。一切诸根。悉得圆满。知七千年后。佛当出现。六千年前。放大光明。名佛不思议境界音。若有众生。遇斯光者。其心广大。普得自在。知六千年后。佛当出现。五千年前。放大光明。名严净一切佛刹音。若有众生。遇斯光者。悉见一切清净佛土。知五千年后。佛当出现。四千年前。放大光明。名一切如来境界无差别灯。若有众生。遇斯光者。悉能往觐一切诸佛。知四千年后。佛当出现。三千年前。放大光明。名三世明灯。若有众生。遇斯光者。悉能现见一切如来诸本事海。知三千年后。佛当出现。二千年前。放大光明。名如来离翳智慧灯。若有众生。遇斯光者。则得普眼见一切如来神变。一切诸佛国土。一切世界众生。知二千年后。佛当出现。一千年前。放大光明。名令一切众生见佛集诸善根。若有众生。遇斯光者。则得成就见佛三昧。知一千年后。佛当出现。次七日前。放大光明。名一切众生欢喜音。若有众生。遇斯光者。得普见诸佛生大欢喜。知七日后。佛当出现。满七日已。一切世界。悉皆震动。纯净无染。念念普现十方一切清净佛刹。亦现彼刹种种庄严。若有众生。根性淳熟。应见佛者。咸诣道场。尔时彼世界中。一切轮围。一切须弥。一切诸山。一切大海。一切地。一切城。一切垣墙。一切宫殿。一切音乐。一切语言。皆出音声。赞说一切诸佛如来神力境界。又出一切香云。一切烧香云。一切末香云。一切香摩尼形像云。一切宝焰云。一切焰藏云。一切摩尼衣云。一切璎珞云。一切妙华云。一切如来光明云。一切如来圆光云。一切音乐云。一切如来愿声云。一切如来言音海云。一切如来相好云。显示如来出现世间不思议相。善男子。此普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王。有十佛刹微尘数莲华周匝围绕。诸莲华内。悉有摩尼宝藏师子之座。一一座上。皆有菩萨。结跏趺坐。善男子。彼普智宝焰妙德幢王如来。于此。成阿耨多罗三藐三菩提时。即于十方一切世界中。成阿耨多罗三藐三菩提。随众生心。悉现其前。为转法轮。于一一世界。令无量众生。离恶道苦。令无量众生。得生天中。令无量众生。住于声闻辟支佛地。令无量众生。成就出离菩提之行。令无量众生。成就勇猛幢菩提之行。令无量众生。成就法光明菩提之行。令无量众生。成就清净根菩提之行。令无量众生。成就平等力菩提之行。令无量众生。成就入法城菩提之行。令无量众生。成就遍至一切处不可坏神通力菩提之行。令无量众生。入普门方便道菩提之行。令无量众生。安住三昧门菩提之行。令无量众生。成就缘一切清净境界菩提之行。令无量众生。发菩提心。令无量众生。住菩萨道。令无量众生。安住清净波罗蜜道。令无量众生。住菩萨初地。令无量众生。住菩萨二地乃至十地。令无量众生。入于菩萨殊胜行愿。令无量众生。安住普贤清净行愿。善男子。彼普智宝焰妙德幢如来。现如是不思议自在神力。转法轮时。于彼一一诸世界中。随其所应。念念调伏无量众生。时普贤菩萨。知宝华灯王城中众生。自恃色貌及诸境界。而生憍慢。陵蔑他人。化现妙身。端正殊特。往诣彼城。放大光明。普照一切。令彼圣王及诸妙宝。日月星宿。众生身等。一切光明。悉皆不现。譬如日出众景夺曜。亦如聚墨对阎浮金。时诸众生。咸作是言。此为是谁。为天为梵。今放此光。令我等身所有光色。皆不显现。种种思惟无能解了。尔时普贤菩萨。在彼轮王宝宫殿上虚空中住。而告之言。大王当知今汝国中。有佛兴世。在普光明法云音幢菩提树下。时圣王女。莲华妙眼。见普贤菩萨所现色身光明自在。及闻身上诸庄严具所出妙音。心生欢喜。作如是念。愿我所有一切善根。得如是身。如是庄严。如是相好。如是威仪。如是自在。今此大圣。能于众生生死长夜黑闇之中。放大光明。开示如来出兴于世。愿令于我亦得如是。为诸众生作智光明。破彼所有无知黑闇。愿我所在受生之处。常得不离此善知识。善男子。时转轮王。与其宝女千子眷属。大臣辅佐。四种兵众。及其城内。无量人民。前后围绕。以王神力。俱升虚空。高一由旬。放大光明。照四天下。普使一切。咸得瞻仰。欲令众生俱往见佛。以偈赞曰

如来出世间 普救诸群生
汝等应速起 往诣导师所
无量无数劫 乃有佛兴世
演说深妙法 饶益一切众
佛观诸世间 颠倒常痴惑
轮回生死苦 而起大悲心
无数亿千劫 修习菩提行
为欲度众生 斯由大悲力
头目手足等 一切悉能舍
为求菩提故 如是无量劫
无量亿千劫 导师难可遇
见闻若承事 一切无空过
今当共汝等 往观调御尊
坐于如来座 降魔成正觉
瞻仰如来身 放演无量光
种种微妙色 除灭一切暗
一一毛孔中 放光不思议
普照诸群生 咸令大欢喜
汝等咸应发 广大精进心
诣彼如来所 恭敬而供养
　　尔时转轮圣王。说偈赞佛。开悟一切众生已。从轮王善根。出十千种大供养云。往诣道场。向如来所。所谓一切宝盖云。一切华帐云。一切宝衣云。一切宝铃网云。一切香海云。一切宝座云。一切宝幢云。一切宫殿云。一切妙华云。一切诸庄严具云。于虚空中。周遍严饰。到已顶礼普智宝焰妙德幢王如来足。绕无量百千匝。即于佛前坐普照十方宝莲华座。时转轮王女。普智焰妙德眼。即解身上诸庄严具。持以散佛。时庄严具。于虚空中。变成宝盖。宝网垂下。龙王执持。一切宫殿。于中间列。十种宝盖。周匝围绕。形如楼阁。内外清净。诸璎珞云。及诸宝树。香海摩尼。以为庄严。于此盖中。有菩提树。枝叶荣茂。普覆法界。念念示现无量庄严。毗卢遮那如来。坐此树下。有不可说佛刹微尘数菩萨。前后围绕。皆从普贤行愿出生。住诸菩萨无差别住。亦见有一切诸世间主。亦见如来自在神力。又见一切诸劫次第世界成坏。又亦见彼一切世界。一切诸佛。出兴次第。又亦见彼一切世界一一皆有普贤菩萨。供养于佛。调伏众生。又亦见彼一切菩萨。莫不皆在普贤身中。亦见自身在其身内。亦见其身在一切如来前。一切普贤前。一切菩萨前。一切众生前。又亦见彼一切世界。一一各有佛刹微尘数世界。种种际畔。种种任持。种种形状。种种体性。种种安布。种种庄严。种种清净。种种庄严云。而覆其上。种种劫名。种种佛兴。种种三世。种种方处。种种住法界。种种入法界。种种住虚空。种种如来菩提场。种种如来神通力。种种如来师子座。种种如来大众海。种种如来众差别。种种如来巧方便。种种如来转法轮。种种如来妙音声。种种如来言说海。种种如来契经云。既见是已。其心清净。生大欢喜。普智宝焰妙德幢王如来。为说修多罗。名一切如来转法轮。十佛刹微尘数修多罗。而为眷属。时彼女人。闻此经已。则得成就十千三昧门。其心柔软。无有粗强。如初受胎。如始诞生。如娑罗树初始生芽。彼三昧心。亦复如是。所谓现见一切佛三昧。普照一切刹三昧。入一切三世门三昧。说一切佛法轮三昧。知一切佛愿海三昧。开悟一切众生令出生死苦三昧。常愿破一切众生闇三昧。常愿灭一切众生苦三昧。常愿生一切众生乐三昧。教化一切众生不生疲厌三昧。一切菩萨无障碍幢三昧。普诣一切清净佛刹三昧。得如是等十千三昧已。复得妙定心。不动心。欢喜心。安慰心。广大心。顺善知识心。缘甚深一切智心。住广大方便海心。舍离一切执着心。不住一切世间境界心。入如来境界心。普照一切色海心。无恼害心。无高倨心。无疲倦心。无退转心。无懈怠心。思惟诸法自性心。安住一切法门海心。观察一切法门海心。了知一切众生海心。救护一切众生海心。普照一切世界海心。普生一切佛愿海心。悉破一切障山心。积集福德助道心。现见诸佛十力心。普照菩萨境界心。增长菩萨助道心。遍缘一切方海心。一心思惟普贤大愿。发一切如来十佛刹微尘数愿海。愿严净一切佛国。愿调伏一切众生。愿遍知一切法界。愿普入一切法界海。愿于一切佛刹。尽未来际劫。修菩萨行。愿尽未来际劫。不舍一切菩萨行。愿得亲近一切如来。愿得承事一切善友。愿得供养一切诸佛。愿于念念中。修菩萨行。增一切智。无有间断。发如是等十佛刹微尘数愿海。成就普贤所有大愿。时彼如来。复为其女。开示演说发心已来所集善根。所修妙行。所得大果。令其开悟成就如来所有愿海。一心趣向一切智位。善男子。复于此前。过十大劫。有世界。名日轮光摩尼。佛号因陀罗幢妙相。此妙眼女。于彼如来遗法之中。普贤菩萨。劝其修补莲华座上。故坏佛像。既修补已。而复彩画。既彩画已。复宝庄严。发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我念过去。由普贤菩萨善知识故。种此善根。从是已来。不堕恶趣。常于一切天王人王种族中生。端正可喜。众相圆满。令人乐见。常见于佛。常得亲近普贤菩萨。乃至于今。示导开悟。成熟于我。令生欢喜。善男子。于意云何。尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮圣王者。岂异人乎。今弥勒菩萨是。时王妃圆满面者。寂静音海夜神是。今所住处。去此不远。时妙德眼童女者。即我身是我于彼时身为童女。普贤菩萨。劝我修补莲华座像。以为无上菩提因缘。令我发于阿耨多罗三藐三菩提心。我于彼时。初始发心。次复引导。令我得见妙德幢佛。解身璎珞。散佛供养。见佛神力。闻佛说法。即得菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。于念念中。见须弥山微尘数佛。亦见彼佛道场众会清净国土。我皆尊重。恭敬供养。听闻说法。依教修行。善男子。过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已。次有世界。名宝轮妙庄严。劫名大光。有五百佛。于中出现。我皆承事恭敬供养。其最初佛。名大悲幢。初出家时。我为夜神。恭敬供养。次有佛出。名金刚那罗延幢。我为转轮王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名一切佛出现。十佛刹微尘数修多罗。以为眷属。次有佛出。名金刚无碍德。我于彼时。为转轮王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名普照一切众生根。须弥山微尘数修多罗。而为眷属。我皆受持。次有佛出。名火焰山妙庄严。我于彼时。为长者女。其佛为我。说修多罗。名普照三世藏。阎浮提微尘数修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。次有佛出。名一切法海高胜王。我为阿修罗王。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名分别一切法界。五百修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。次有佛出。名海岳法光明。我为龙王女。雨如意摩尼宝云。而为供养。其佛为我。说修多罗。名增长欢喜海。百万亿修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。次有佛出。名宝焰山灯。我为海神。雨宝莲华云。恭敬供养。其佛为我。说修多罗。名法界方便海光明佛刹微尘数修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持次有佛出。名功德海光明轮。我于彼时为五通仙。现大神通六万诸仙。前后围绕。雨香华云而为供养。其佛为我。说修多罗。名无著法灯。六万修多罗。而为眷属。我皆听闻。如法受持。次有佛出。名毗卢遮那功德藏。我于彼时。为主地神。名出生平等义。与无量地神俱。雨一切宝树。一切摩尼藏。一切宝璎珞云。而为供养。其佛为我。说修多罗。名出生一切如来智藏。无量修多罗。而为眷属。我皆听闻。受持不忘。善男子。如是次第。其最后佛。名充满虚空法界妙德灯。我为妓女。名曰美颜。见佛入城。歌舞供养。承佛神力。踊在空中。以千偈颂。赞叹于佛。佛为于我。放眉间光。名庄严法界大光明。遍触我身。我蒙光已。即得解脱门。名法界方便不退藏。善男子。此世界中。有如是等佛刹微尘数劫。一切如来。于中出现。我皆承事。恭敬供养。彼诸如来。所说正法。我皆忆念。乃至不忘一文一句。于彼一一诸如来所。称扬赞叹一切佛法。为无量众生。广作利益。于彼一一诸如来所。得一切智光明。现三世法界海。入一切普贤行。善男子。我依一切智光明故于念念中。见无量佛。既见佛已。先所未得。先所未见。普贤诸行。悉得成满。何以故。以得一切智光明故。尔时普救众生夜神欲重明此解脱义。承佛神力。为善财童子。而说颂言

善财听我说 甚深难见法
普照于三世 一切差别门
如我初发心 专求佛功德
所入诸解脱 汝今应谛听
我念过去世 过刹微尘劫
次前有一劫 名圆满清净
是时有世界 名为遍照灯
须弥尘数佛 于中出兴世
初佛名智焰 次佛名法幢
第三法须弥 第四德师子
第五寂静王 第六灭诸见
第七高名称 第八大功德
第九名胜日 第十名月面
于此十佛所 最初悟法门
从此后次第 复有十佛出
初名虚空处 第二名普光
三名住诸方 四名正念海
五名高胜光 六名须弥云
七名法焰佛 八名山胜佛
九名大悲华 十名法界华
此十出现时 第二悟法门
从此后次第 复有十佛出
第一光幢佛 第二智慧佛
第三心义佛 第四德主佛
第五天慧佛 第六慧王佛
第七胜智佛 第八光王佛
第九勇猛佛 第十莲华佛
于此十佛所 第三悟法门
从此后次第 复有十佛出
第一宝焰山 第二功德海
第三法光明 第四莲华藏
第五众生眼 第六香光宝
七须弥功德 八乾闼婆王
第九摩尼藏 第十寂静色
从此后次第 复有十佛出
初佛广大智 次佛宝光明
第三虚空云 第四殊胜相
第五圆满戒 第六那罗延
第七须弥德 第八功德轮
第九无胜幢 第十大树山
从此后次第 复有十佛出
第一娑罗藏 第二世主身
第三高显光 第四金刚照
第五地威力 第六甚深法
第七法慧音 第八须弥幢
第九胜光明 第十妙宝光
从此后次第 复有十佛出
第一梵光明 第二虚空音
第三法界身 第四光明轮
第五智慧幢 第六虚空灯
第七微妙德 第八遍照光
第九胜福光 第十大悲云
从此后次第 复有十佛出
第一力光慧 第二普现前
第三高显光 第四光明身
第五法起佛 第六宝相佛
第七速疾风 第八勇猛幢
第九妙宝盖 第十照三世
从此后次第 复有十佛出
第一愿海光 第二金刚身
第三须弥德 第四念幢王
第五功德慧 第六智慧灯
第七光明幢 第八广大智
第九法界智 第十法海智
从此后次第 复有十佛出
初名布施法 次名功德轮
三名胜妙云 四名忍智灯
五名寂静音 六名寂静幢
七名世间灯 八名深大愿
九名无胜幢 十名智焰海
从此后次第 复有十佛出
初佛法自在 二佛无碍慧
三名意海慧 四名众妙音
五名自在施 六名普现前
七名随乐身 八名住胜德
第九本性佛 第十贤德佛
须弥尘数劫 此中所有佛
普作世间灯 我悉曾供养
佛刹微尘劫 所有佛出现
我皆曾供养 入此解脱门
我于无量劫 修行得此道
汝若能修行 不久亦当得
　　善男子。我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱。如诸菩萨摩诃萨。集无边行。生种种解。现种种身。具种种根。满种种愿。入种种三昧。起种种神变。能种种观察法。入种种智慧门。得种种法光明。而我云何能知能说彼功德行。善男子。去此不远。有主夜神。名寂静音海。坐摩尼光幢庄严莲华座。百万阿僧祇主夜神。前后围绕。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去
　　
　　大方广佛华严经卷第七十
　　

愿以此功德，普及於一切，我等与众生，皆共成佛道。