TRANG HÁN TẠNG	ĐẠI CHÁNH TÂN TU ĐẠI TẠNG KINH	NI GIỚI KHẤT SĨ

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　

　　大般若波罗蜜多经卷第九十一
　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分求般若品第二十七之三
　　憍尸迦。非离八解脱如来可得。非离八胜处九次第定十遍处如来可得。非离八解脱真如如来可得。非离八胜处九次第定十遍处真如如来可得。非离八解脱法性如来可得。非离八胜处九次第定十遍处法性如来可得。非离八解脱如来真如可得。非离八胜处九次第定十遍处如来真如可得。非离八解脱如来法性可得。非离八胜处九次第定十遍处如来法性可得。非离八解脱真如如来真如可得。非离八胜处九次第定十遍处真如如来真如可得。非离八解脱法性如来法性可得。非离八胜处九次第定十遍处法性如来法性可得。憍尸迦。非八解脱中如来可得。非如来中八解脱可得。非八胜处九次第定十遍处中如来可得。非如来中八胜处九次第定十遍处可得。非八解脱真如中如来可得。非如来中八解脱真如可得。非八胜处九次第定十遍处真如中如来可得。非如来中八胜处九次第定十遍处真如可得。非八解脱法性中如来可得。非如来中八解脱法性可得。非八胜处九次第定十遍处法性中如来可得。非如来中八胜处九次第定十遍处法性可得。非八解脱中如来真如可得。非如来真如中八解脱可得。非八胜处九次第定十遍处中如来真如可得。非如来真如中八胜处九次第定十遍处可得。非八解脱中如来法性可得。非如来法性中八解脱可得。非八胜处九次第定十遍处中如来法性可得。非如来法性中八胜处九次第定十遍处可得。非八解脱真如中如来真如可得。非如来真如中八解脱真如可得。非八胜处九次第定十遍处真如中如来真如可得。非如来真如中八胜处九次第定十遍处真如可得。非八解脱法性中如来法性可得。非如来法性中八解脱法性可得。非八胜处九次第定十遍处法性中如来法性可得。非如来法性中八胜处九次第定十遍处法性可得憍尸迦。非离四念住如来可得。非离四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支如来可得。非离四念住真如如来可得。非离四正断乃至八圣道支真如如来可得。非离四念住法性如来可得。非离四正断乃至八圣道支法性如来可得。非离四念住如来真如可得。非离四正断乃至八圣道支如来真如可得。非离四念住如来法性可得。非离四正断乃至八圣道支如来法性可得。非离四念住真如如来真如可得。非离四正断乃至八圣道支真如如来真如可得。非离四念住法性如来法性可得。非离四正断乃至八圣道支法性如来法性可得。憍尸迦。非四念住中如来可得。非如来中四念住可得。非四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支中如来可得。非如来中四正断乃至八圣道支可得。非四念住真如中如来可得。非如来中四念住真如可得。非四正断乃至八圣道支真如中如来可得。非如来中四正断乃至八圣道支真如可得。非四念住法性中如来可得。非如来中四念住法性可得。非四正断乃至八圣道支法性中如来可得。非如来中四正断乃至八圣道支法性可得。非四念住中如来真如可得。非如来真如中四念住可得。非四正断乃至八圣道支中如来真如可得。非如来真如中四正断乃至八圣道支可得。非四念住中如来法性可得。非如来法性中四念住可得。非四正断乃至八圣道支中如来法性可得。非如来法性中四正断乃至八圣道支可得。非四念住真如中如来真如可得。非如来真如中四念住真如可得。非四正断乃至八圣道支真如中如来真如可得。非如来真如中四正断乃至八圣道支真如可得。非四念住法性中如来法性可得。非如来法性中四念住法性可得。非四正断乃至八圣道支法性中如来法性可得。非如来法性中四正断乃至八圣道支法性可得
　　憍尸迦。非离空解脱门如来可得。非离无相无愿解脱门如来可得。非离空解脱门真如如来可得。非离无相无愿解脱门真如如来可得。非离空解脱门法性如来可得。非离无相无愿解脱门法性如来可得。非离空解脱门如来真如可得。非离无相无愿解脱门如来真如可得。非离空解脱门如来法性可得。非离无相无愿解脱门如来法性可得。非离空解脱门真如如来真如可得。非离无相无愿解脱门真如如来真如可得。非离空解脱门法性如来法性可得。非离无相无愿解脱门法性如来法性可得。憍尸迦。非空解脱门中如来可得。非如来中空解脱门可得。非无相无愿解脱门中如来可得。非如来中无相无愿解脱门可得。非空解脱门真如中如来可得。非如来中空解脱门真如可得。非无相无愿解脱门真如中如来可得。非如来中无相无愿解脱门真如可得。非空解脱门法性中如来可得。非如来中空解脱门法性可得。非无相无愿解脱门法性中如来可得。非如来中无相无愿解脱门法性可得。非空解脱门中如来真如可得。非如来真如中空解脱门可得。非无相无愿解脱门中如来真如可得。非如来真如中无相无愿解脱门可得。非空解脱门中如来法性可得。非如来法性中空解脱门可得。非无相无愿解脱门中如来法性可得。非如来法性中无相无愿解脱门可得。非空解脱门真如中如来真如可得。非如来真如中空解脱门真如可得。非无相无愿解脱门真如中如来真如可得。非如来真如中无相无愿解脱门真如可得。非空解脱门法性中如来法性可得。非如来法性中空解脱门法性可得。非无相无愿解脱门法性中如来法性可得。非如来法性中无相无愿解脱门法性可得
　　憍尸迦。非离五眼如来可得。非离六神通如来可得。非离五眼真如如来可得。非离六神通真如如来可得。非离五眼法性如来可得。非离六神通法性如来可得。非离五眼如来真如可得。非离六神通如来真如可得。非离五眼如来法性可得。非离六神通如来法性可得。非离五眼真如如来真如可得。非离六神通真如如来真如可得。非离五眼法性如来法性可得。非离六神通法性如来法性可得。憍尸迦。非五眼中如来可得。非如来中五眼可得。非六神通中如来可得。非如来中六神通可得。非五眼真如中如来可得。非如来中五眼真如可得。非六神通真如中如来可得。非如来中六神通真如可得。非五眼法性中如来可得。非如来中五眼法性可得。非六神通法性中如来可得。非如来中六神通法性可得。非五眼中如来真如可得。非如来真如中五眼可得。非六神通中如来真如可得。非如来真如中六神通可得。非五眼中如来法性可得。非如来法性中五眼可得。非六神通中如来法性可得非如来法性中六神通可得。非五眼真如中如来真如可得。非如来真如中五眼真如可得。非六神通真如中如来真如可得。非如来真如中六神通真如可得。非五眼法性中如来法性可得。非如来法性中五眼法性可得。非六神通法性中如来法性可得。非如来法性中六神通法性可得。憍尸迦。非离佛十力如来可得。非离四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法如来可得。非离佛十力真如如来可得。非离四无所畏乃至十八佛不共法真如如来可得。非离佛十力法性如来可得。非离四无所畏乃至十八佛不共法法性如来可得。非离佛十力如来真如可得。非离四无所畏乃至十八佛不共法如来真如可得。非离佛十力如来法性可得。非离四无所畏乃至十八佛不共法如来法性可得。非离佛十力真如如来真如可得。非离四无所畏乃至十八佛不共法真如如来真如可得。非离佛十力法性如来法性可得。非离四无所畏乃至十八佛不共法法性如来法性可得。憍尸迦。非佛十力中如来可得。非如来中佛十力可得。非四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法中如来可得。非如来中四无所畏乃至十八佛不共法可得。非佛十力真如中如来可得。非如来中佛十力真如可得。非四无所畏乃至十八佛不共法真如中如来可得。非如来中四无所畏乃至十八佛不共法真如可得。非佛十力法性中如来可得。非如来中佛十力法性可得。非四无所畏乃至十八佛不共法法性中如来可得。非如来中四无所畏乃至十八佛不共法法性可得。非佛十力中如来真如可得。非如来真如中佛十力可得。非四无所畏乃至十八佛不共法中如来真如可得。非如来真如中四无所畏乃至十八佛不共法可得。非佛十力中如来法性可得。非如来法性中佛十力可得。非四无所畏乃至十八佛不共法中如来法性可得。非如来法性中四无所畏乃至十八佛不共法可得。非佛十力真如中如来真如可得。非如来真如中佛十力真如可得。非四无所畏乃至十八佛不共法真如中如来真如可得。非如来真如中四无所畏乃至十八佛不共法真如可得。非佛十力法性中如来法性可得。非如来法性中佛十力法性可得。非四无所畏乃至十八佛不共法法性中如来法性可得。非如来法性中四无所畏乃至十八佛不共法法性可得
　　憍尸迦。非离无忘失法如来可得。非离恒住舍性如来可得。非离无忘失法真如如来可得。非离恒住舍性真如如来可得。非离无忘失法法性如来可得。非离恒住舍性法性如来可得。非离无忘失法如来真如可得。非离恒住舍性如来真如可得。非离无忘失法如来法性可得。非离恒住舍性如来法性可得。非离无忘失法真如如来真如可得。非离恒住舍性真如如来真如可得。非离无忘失法法性如来法性可得。非离恒住舍性法性如来法性可得。憍尸迦。非无忘失法中如来可得。非如来中无忘失法可得。非恒住舍性中如来可得。非如来中恒住舍性可得。非无忘失法真如中如来可得。非如来中无忘失法真如可得。非恒住舍性真如中如来可得。非如来中恒住舍性真如可得。非无忘失法法性中如来可得。非如来中无忘失法法性可得。非恒住舍性法性中如来可得。非如来中恒住舍性法性可得。非无忘失法中如来真如可得。非如来真如中无忘失法可得。非恒住舍性中如来真如可得。非如来真如中恒住舍性可得。非无忘失法中如来法性可得。非如来法性中无忘失法可得。非恒住舍性中如来法性可得。非如来法性中恒住舍性可得。非无忘失法真如中如来真如可得。非如来真如中无忘失法真如可得。非恒住舍性真如中如来真如可得。非如来真如中恒住舍性真如可得。非无忘失法法性中如来法性可得。非如来法性中无忘失法法性可得。非恒住舍性法性中如来法性可得。非如来法性中恒住舍性法性可得
　　憍尸迦。非离一切智如来可得。非离道相智一切相智如来可得。非离一切智真如如来可得。非离道相智一切相智真如如来可得。非离一切智法性如来可得。非离道相智一切相智法性如来可得。非离一切智如来真如可得。非离道相智一切相智如来真如可得。非离一切智如来法性可得。非离道相智一切相智如来法性可得。非离一切智真如如来真如可得。非离道相智一切相智真如如来真如可得。非离一切智法性如来法性可得。非离道相智一切相智法性如来法性可得。憍尸迦。非一切智中如来可得。非如来中一切智可得。非道相智一切相智中如来可得。非如来中道相智一切相智可得。非一切智真如中如来可得。非如来中一切智真如可得。非道相智一切相智真如中如来可得。非如来中道相智一切相智真如可得。非一切智法性中如来可得。非如来中一切智法性可得。非道相智一切相智法性中如来可得。非如来中道相智一切相智法性可得。非一切智中如来真如可得。非如来真如中一切智可得。非道相智一切相智中如来真如可得。非如来真如中道相智一切相智可得。非一切智中如来法性可得。非如来法性中一切智可得。非道相智一切相智中如来法性可得。非如来法性中道相智一切相智可得。非一切智真如中如来真如可得。非如来真如中一切智真如可得。非道相智一切相智真如中如来真如可得。非如来真如中道相智一切相智真如可得。非一切智法性中如来法性可得。非如来法性中一切智法性可得。非道相智一切相智法性中如来法性可得。非如来法性中道相智一切相智法性可得
　　憍尸迦。非离一切陀罗尼门如来可得。非离一切三摩地门如来可得。非离一切陀罗尼门真如如来可得。非离一切三摩地门真如如来可得。非离一切陀罗尼门法性如来可得。非离一切三摩地门法性如来可得。非离一切陀罗尼门如来真如可得。非离一切三摩地门如来真如可得。非离一切陀罗尼门如来法性可得。非离一切三摩地门如来法性可得。非离一切陀罗尼门真如如来真如可得。非离一切三摩地门真如如来真如可得。非离一切陀罗尼门法性如来法性可得。非离一切三摩地门法性如来法性可得。憍尸迦。非一切陀罗尼门中如来可得。非如来中一切陀罗尼门可得。非一切三摩地门中如来可得。非如来中一切三摩地门可得。非一切陀罗尼门真如中如来可得。非如来中一切陀罗尼门真如可得。非一切三摩地门真如中如来可得。非如来中一切三摩地门真如可得。非一切陀罗尼门法性中如来可得。非如来中一切陀罗尼门法性可得。非一切三摩地门法性中如来可得。非如来中一切三摩地门法性可得。非一切陀罗尼门中如来真如可得。非如来真如中一切陀罗尼门可得。非一切三摩地门中如来真如可得。非如来真如中一切三摩地门可得。非一切陀罗尼门中如来法性可得。非如来法性中一切陀罗尼门可得。非一切三摩地门中如来法性可得。非如来法性中一切三摩地门可得。非一切陀罗尼门真如中如来真如可得。非如来真如中一切陀罗尼门真如可得。非一切三摩地门真如中如来真如可得。非如来真如中一切三摩地门真如可得。非一切陀罗尼门法性中如来法性可得。非如来法性中一切陀罗尼门法性可得。非一切三摩地门法性中如来法性可得。非如来法性中一切三摩地门法性可得
　　憍尸迦。非离预流如来可得。非离一来不还阿罗汉如来可得。非离预流真如如来可得。非离一来不还阿罗汉真如如来可得。非离预流法性如来可得。非离一来不还阿罗汉法性如来可得。非离预流如来真如可得。非离一来不还阿罗汉如来真如可得。非离预流如来法性可得。非离一来不还阿罗汉如来法性可得。非离预流真如如来真如可得。非离一来不还阿罗汉真如如来真如可得。非离预流法性如来法性可得。非离一来不还阿罗汉法性如来法性可得。憍尸迦。非预流中如来可得。非如来中预流可得。非一来不还阿罗汉中如来可得。非如来中一来不还阿罗汉可得。非预流真如中如来可得。非如来中预流真如可得。非一来不还阿罗汉真如中如来可得。非如来中一来不还阿罗汉真如可得。非预流法性中如来可得。非如来中预流法性可得。非一来不还阿罗汉法性中如来可得。非如来中一来不还阿罗汉法性可得。非预流中如来真如可得。非如来真如中预流可得。非一来不还阿罗汉中如来真如可得。非如来真如中一来不还阿罗汉可得。非预流中如来法性可得。非如来法性中预流可得。非一来不还阿罗汉中如来法性可得。非如来法性中一来不还阿罗汉可得。非预流真如中如来真如可得。非如来真如中预流真如可得。非一来不还阿罗汉真如中如来真如可得。非如来真如中一来不还阿罗汉真如可得。非预流法性中如来法性可得。非如来法性中预流法性可得。非一来不还阿罗汉法性中如来法性可得。非如来法性中一来不还阿罗汉法性可得憍尸迦。非离预流向预流果如来可得。非离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果如来可得。非离预流向预流果真如如来可得。非离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如如来可得。非离预流向预流果法性如来可得。非离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性如来可得。非离预流向预流果如来真如可得。非离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果如来真如可得。非离预流向预流果如来法性可得。非离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果如来法性可得。非离预流向预流果真如如来真如可得。非离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如如来真如可得。非离预流向预流果法性如来法性可得。非离一来向一来果。不还向不还果。阿罗汉向阿罗汉果法性如来法性可得。憍尸迦。非预流向预流果中如来可得。非如来中预流向预流果可得非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果中如来可得。非如来中一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果可得。非预流向预流果真如中如来可得。非如来中预流向预流果真如可得。非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如中如来可得。非如来中一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如可得。非预流向预流果法性中如来可得。非如来中预流向预流果法性可得。非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性中如来可得。非如来中一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性可得。非预流向预流果中如来真如可得。非如来真如中预流向预流果可得。非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果中如来真如可得。非如来真如中一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果可得。非预流向预流果中如来法性可得。非如来法性中预流向预流果可得。非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果中如来法性可得。非如来法性中一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果可得。非预流向预流果真如中如来真如可得。非如来真如中预流向预流果真如可得。非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如中如来真如可得。非如来真如中一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如可得。非预流向预流果法性中如来法性可得。非如来法性中预流向预流果法性可得。非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性中如来法性可得。非如来法性中一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性可得
　　憍尸迦。非离独觉如来可得。非离独觉向独觉果如来可得。非离独觉真如如来可得。非离独觉向独觉果真如如来可得。非离独觉法性如来可得。非离独觉向独觉果法性如来可得。非离独觉如来真如可得。非离独觉向独觉果如来真如可得。非离独觉如来法性可得。非离独觉向独觉果如来法性可得。非离独觉真如如来真如可得。非离独觉向独觉果真如如来真如可得。非离独觉法性如来法性可得。非离独觉向独觉果法性如来法性可得。憍尸迦。非独觉中如来可得。非如来中独觉可得。非独觉向独觉果中如来可得。非如来中独觉向独觉果可得。非独觉真如中如来可得。非如来中独觉真如可得。非独觉向独觉果真如中如来可得。非如来中独觉向独觉果真如可得。非独觉法性中如来可得。非如来中独觉法性可得。非独觉向独觉果法性中如来可得。非如来中独觉向独觉果法性可得。非独觉中如来真如可得。非如来真如中独觉可得。非独觉向独觉果中如来真如可得。非如来真如中独觉向独觉果可得。非独觉中如来法性可得。非如来法性中独觉可得。非独觉向独觉果中如来法性可得。非如来法性中独觉向独觉果可得。非独觉真如中如来真如可得。非如来真如中独觉真如可得。非独觉向独觉果真如中如来真如可得。非如来真如中独觉向独觉果真如可得。非独觉法性中如来法性可得。非如来法性中独觉法性可得。非独觉向独觉果法性中如来法性可得。非如来法性中独觉向独觉果法性可得
　　憍尸迦。非离菩萨摩诃萨如来可得。非离三藐三佛陀如来可得。非离菩萨摩诃萨真如如来可得。非离三藐三佛陀真如如来可得。非离菩萨摩诃萨法性如来可得。非离三藐三佛陀法性如来可得。非离菩萨摩诃萨如来真如可得。非离三藐三佛陀如来真如可得。非离菩萨摩诃萨如来法性可得。非离三藐三佛陀如来法性可得。非离菩萨摩诃萨真如如来真如可得。非离三藐三佛陀真如如来真如可得。非离菩萨摩诃萨法性如来法性可得。非离三藐三佛陀法性如来法性可得。憍尸迦。非菩萨摩诃萨中如来可得。非如来中菩萨摩诃萨可得。非三藐三佛陀中如来可得。非如来中三藐三佛陀可得。非菩萨摩诃萨真如中如来可得。非三藐三佛陀真如中如来可得。非菩萨摩诃萨法性中如来可得。非如来中菩萨摩诃萨法性可得。非三藐三佛陀法性中如来可得。非如来中三藐三佛陀法性可得。非菩萨摩诃萨中如来真如可得。非如来真如中菩萨摩诃萨可得。非三藐三佛陀中如来真如可得。非如来真如中三藐三佛陀可得。非菩萨摩诃萨中如来法性可得。非如来法性中菩萨摩诃萨可得。非三藐三佛陀中如来法性可得。非如来法性中三藐三佛陀可得。非菩萨摩诃萨真如中如来真如可得。非如来真如中菩萨摩诃萨真如可得。非三藐三佛陀真如中如来真如可得。非如来真如中三藐三佛陀真如可得。非菩萨摩诃萨法性中如来法性可得。非如来法性中菩萨摩诃萨法性可得。非三藐三佛陀法性中如来法性可得。非如来法性中三藐三佛陀法性可得
　　憍尸迦。非离菩萨摩诃萨法如来可得。非离无上正等菩提如来可得。非离菩萨摩诃萨法真如如来可得。非离无上正等菩提真如如来可得。非离菩萨摩诃萨法法性如来可得。非离无上正等菩提法性如来可得。非离菩萨摩诃萨法如来真如可得。非离无上正等菩提如来真如可得。非离菩萨摩诃萨法如来法性可得。非离无上正等菩提如来法性可得。非离菩萨摩诃萨法真如如来真如可得。非离无上正等菩提真如如来真如可得。非离菩萨摩诃萨法法性如来法性可得。非离无上正等菩提法性如来法性可得。憍尸迦。非菩萨摩诃萨法中如来可得。非如来中菩萨摩诃萨法可得。非无上正等菩提中如来可得。非如来中无上正等菩提可得。非菩萨摩诃萨法真如中如来可得。非如来中菩萨摩诃萨法真如可得。非无上正等菩提真如中如来可得。非如来中无上正等菩提真如可得。非菩萨摩诃萨法法性中如来可得。非如来中菩萨摩诃萨法法性可得。非无上正等菩提法性中如来可得。非如来中无上正等菩提法性可得。非菩萨摩诃萨法中如来真如可得。非如来真如中菩萨摩诃萨法可得。非无上正等菩提中如来真如可得。非如来真如中无上正等菩提可得。非菩萨摩诃萨法中如来法性可得。非如来法性中菩萨摩诃萨法可得。非无上正等菩提中如来法性可得。非如来法性中无上正等菩提可得。非菩萨摩诃萨法真如中如来真如可得。非如来真如中菩萨摩诃萨法真如可得。非无上正等菩提真如中如来真如可得。非如来真如中无上正等菩提真如可得。非菩萨摩诃萨法法性中如来法性可得。非如来法性中菩萨摩诃萨法法性可得。非无上正等菩提法性中如来法性可得。非如来法性中无上正等菩提法性可得
　　憍尸迦。非离声闻乘如来可得。非离独觉乘无上乘如来可得。非离声闻乘真如如来可得。非离独觉乘无上乘真如如来可得。非离声闻乘法性如来可得。非离独觉乘无上乘法性如来可得。非离声闻乘如来真如可得。非离独觉乘无上乘如来真如可得。非离声闻乘如来法性可得。非离独觉乘无上乘如来法性可得。非离声闻乘真如如来真如可得。非离独觉乘无上乘真如如来真如可得。非离声闻乘法性如来法性可得。非离独觉乘无上乘法性如来法性可得。憍尸迦。非声闻乘中如来可得。非如来中声闻乘可得。非独觉乘无上乘中如来可得。非如来中独觉乘无上乘可得。非声闻乘真如中如来可得。非如来中声闻乘真如可得。非独觉乘无上乘真如中如来可得。非如来中独觉乘无上乘真如可得。非声闻乘法性中如来可得。非如来中声闻乘法性可得。非独觉乘无上乘法性中如来可得。非如来中独觉乘无上乘法性可得。非声闻乘中如来真如可得。非如来真如中声闻乘可得。非独觉乘无上乘中如来真如可得。非如来真如中独觉乘无上乘可得。非声闻乘中如来法性可得。非如来法性中声闻乘可得。非独觉乘无上乘中如来法性可得。非如来法性中独觉乘无上乘可得。非声闻乘真如中如来真如可得。非如来真如中声闻乘真如可得。非独觉乘无上乘真如中如来真如可得。非如来真如中独觉乘无上乘真如可得。非声闻乘法性中如来法性可得。非如来法性中声闻乘法性可得。非独觉乘无上乘法性中如来法性可得。非如来法性中独觉乘无上乘法性可得
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十一
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十二
　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分求般若品第二十七之四
　　憍尸迦。如来于色非相应非不相应。于受想行识亦非相应非不相应。如来于色真如非相应非不相应。于受想行识真如亦非相应非不相应。如来于色法性非相应非不相应。于受想行识法性亦非相应非不相应。如来真如于色非相应非不相应。于受想行识亦非相应非不相应。如来真如于色真如非相应非不相应。于受想行识真如亦非相应非不相应。如来法性于色非相应非不相应。于受想行识亦非相应非不相应。如来法性于色法性非相应非不相应。于受想行识法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离色非相应非不相应。于离受想行识亦非相应非不相应。如来于离色真如非相应非不相应。于离受想行识真如亦非相应非不相应。如来于离色法性非相应非不相应。于离受想行识法性亦非相应非不相应。如来真如于离色非相应非不相应。于离受想行识亦非相应非不相应。如来真如于离色真如非相应非不相应。于离受想行识真如亦非相应。非不相应。如来法性于离色非相应非不相应。于离受想行识亦非相应非不相应。如来法性于离色法性非相应非不相应。于离受想行识法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于眼处非相应非不相应。于耳鼻舌身意处亦非相应非不相应。如来于眼处真如非相应非不相应。于耳鼻舌身意处真如亦非相应非不相应。如来于眼处法性非相应非不相应。于耳鼻舌身意处法性亦非相应非不相应。如来真如于眼处非相应非不相应。于耳鼻舌身意处亦非相应非不相应。如来真如于眼处真如非相应非不相应。于耳鼻舌身意处真如亦非相应非不相应。如来法性于眼处非相应非不相应。于耳鼻舌身意处亦非相应非不相应。如来法性于眼处法性非相应非不相应。于耳鼻舌身意处法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离眼处非相应非不相应。于离耳鼻舌身意处亦非相应非不相应。如来于离眼处真如非相应非不相应。于离耳鼻舌身意处真如亦非相应非不相应。如来于离眼处法性非相应非不相应。于离耳鼻舌身意处法性亦非相应非不相应。如来真如于离眼处非相应非不相应。于离耳鼻舌身意处亦非相应非不相应。如来真如于离眼处真如非相应非不相应。于离耳鼻舌身意处真如亦非相应非不相应。如来法性于离眼处非相应非不相应。于离耳鼻舌身意处亦非相应非不相应。如来法性于离眼处法性非相应非不相应。于离耳鼻舌身意处法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于色处非相应非不相应。于声香味触法处亦非相应非不相应。如来于色处真如非相应非不相应。于声香味触法处真如亦非相应非不相应。如来于色处法性非相应非不相应。于声香味触法处法性亦非相应非不相应。如来真如于色处非相应非不相应。于声香味触法处亦非相应非不相应。如来真如于色处真如非相应非不相应。于声香味触法处真如亦非相应非不相应。如来法性于色处非相应非不相应。于声香味触法处亦非相应非不相应如来法性于色处法性非相应非不相应。于声香味触法处法性亦非相应非不相应。憍尸迦如来于离色处非相应非不相应。于离声香味触法处亦非相应非不相应。如来于离色处真如非相应非不相应。于离声香味触法处真如亦非相应非不相应。如来于离色处法性非相应非不相应。于离声香味触法处法性亦非相应非不相应。如来真如于离色处非相应非不相应。于离声香味触法处亦非相应非不相应。如来真如于离色处真如非相应非不相应。于离声香味触法处真如亦非相应非不相应。如来法性于离色处非相应非不相应。于离声香味触法处亦非相应非不相应。如来法性于离色处法性非相应非不相应。于离声香味触法处法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于眼界非相应非不相应。于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于眼界真如非相应非不相应。于色界乃至眼触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于眼界法性非相应非不相应。于色界乃至眼触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于眼界非相应非不相应于色界乃至眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于眼界真如非相应非不相应。于色界乃至眼触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于眼界非相应非不相应。于色界乃至眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于眼界法性非相应非不相应。于色界乃至眼触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离眼界非相应非不相应。于离色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于离眼界真如非相应非不相应。于离色界乃至眼触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于离眼界法性非相应非不相应。于离色界乃至眼触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于离眼界非相应非不相应。于离色界乃至眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于离眼界真如非相应非不相应。于离色界乃至眼触为缘所生诸受真如亦非相应非不相。应。如来法性于离眼界非相应非不相应于离色界乃至眼触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于离眼界法性非相应非不相应。于离色界乃至眼触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于耳界非相应非不相应。于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于耳界真如非相应。非不相应。于声界乃至耳触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于耳界法性非相应非不相应。于声界乃至耳触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于耳界非相应非不相应。于声界乃至耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于耳界真如非相应非不相应。于声界乃至耳触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于耳界非相应非不相应。于声界乃至耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于耳界法性非相应非不相应。于声界乃至耳触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离耳界非相应非不相应。于离声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于离耳界真如非相应非不相应。于离声界乃至耳触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于离耳界法性非相应非不相应。于离声界乃至耳触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于离耳界非相应非不相应。于离声界乃至耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于离耳界真如非相应非不相应。于离声界乃至耳触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于离耳界非相应非不相应于离声界乃至耳触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于离耳界法性非相应非不相应。于离声界乃至耳触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于鼻界非相应非不相应。于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于鼻界真如非相应非不相应。于香界乃至鼻触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于鼻界法性非相应非不相应。于香界乃至鼻触为缘所生诸受法性亦非相应。非不相应。如来真如于鼻界非相应非不相应。于香界乃至鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于鼻界真如非相应非不相应。于香界乃至鼻触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于鼻界非相应非不相应。于香界乃至鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于鼻界法性非相应非不相应。于香界乃至鼻触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离鼻界非相应非不相应。于离香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于离鼻界真如非相应非不相应。于离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于离鼻界法性非相应非不相应。于离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于离鼻界非相应非不相应。于离香界乃至鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于离鼻界真如非相应非不相应。于离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于离鼻界非相应非不相应。于离香界乃至鼻触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于离鼻界法性非相应非不相应。于离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于舌界非相应非不相应。于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于舌界真如非相应非不相应。于味界乃至舌触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于舌界法性非相应非不相应。于味界乃至舌触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于舌界非相应非不相应。于味界乃至舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于舌界真如非相应非不相应。于味界乃至舌触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于舌界非相应非不相应。于味界乃至舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于舌界法性非相应非不相应。于味界乃至舌触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离舌界非相应非不相应。于离味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于离舌界真如非相应非不相应。于离味界乃至舌触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应如来于离舌界法性非相应非不相应。于离味界乃至舌触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于离舌界非相应非不相应。于离味界乃至舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于离舌界真如非相应非不相应。于离味界乃至舌触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于离舌界非相应非不相应。于离味界乃至舌触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于离舌界法性非相应非不相应。于离味界乃至舌触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于身界非相应非不相应。于触界身识界及身触身触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于身界真如非相应非不相应。于触界乃至身触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于身界法性非相应非不相应。于触界乃至身触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于身界非相应非不相应。于触界乃至身触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于身界真如非相应非不相应。于触界乃至身触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于身界非相应非不相应。于触界乃至身触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于身界法性非相应非不相应。于触界乃至身触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离身界非相应非不相应。于离触界身识界及身触身触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于离身界真如非相应非不相应。于离触界乃至身触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于离身界法性非相应非不相应。于离触界乃至身触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于离身界非相应非不相应。于离触界乃至身触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于离身界真如非相应非不相应。于离触界乃至身触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于离身界非相应非不相应。于离触界乃至身触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于离身界法性非相应非不相应。于离触界乃至身触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于意界非相应非不相应。于法界意识界及意触意触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于意界真如非相应非不相应。于法界乃至意触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于意界法性非相应非不相应。于法界乃至意触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于意界非相应非不相应。于法界乃至意触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于意界真如非相应非不相应。于法界乃至意触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于意界非相应非不相应。于法界乃至意触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于意界法性非相应非不相应。于法界乃至意触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离意界非相应非不相应。于离法界意识界及意触意触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来于离意界真如非相应非不相应。于离法界乃至意触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来于离意界法性非相应非不相应于离法界乃至意触为缘所生诸受法性亦非相应非不相应。如来真如于离意界非相应非不相应。于离法界乃至意触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来真如于离意界真如非相应非不相应。于离法界乃至意触为缘所生诸受真如亦非相应非不相应。如来法性于离意界非相应非不相应。于离法界乃至意触为缘所生诸受亦非相应非不相应。如来法性于离意界法性非相应非不相应。于离法界乃至意触为缘所生诸受法性亦非相应。非不相应
　　憍尸迦。如来于地界非相应非不相应。于水火风空识界亦非相应非不相应。如来于地界真如非相应非不相应。于水火风空识界真如亦非相应非不相应。如来于地界法性非相应非不相应。于水火风空识界法性亦非相应非不相应。如来真如于地界非相应非不相应。于水火风空识界亦非相应非不相应。如来真如于地界真如非相应非不相应。于水火风空识界真如亦非相应非不相应。如来法性于地界非相应非不相应。于水火风空识界亦非相应非不相应。如来法性于地界法性非相应非不相应。于水火风空识界法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离地界非相应非不相应。于离水火风空识界亦非相应非不相应。如来于离地界真如非相应非不相应。于离水火风空识界真如亦非相应非不相应。如来于离地界法性非相应非不相应。于离水火风空识界法性亦非相应非不相应。如来真如于离地界非相应非不相应。于离水火风空识界亦非相应非不相应。如来真如于离地界真如非相应非不相应。于离水火风空识界真如亦非相应非不相应。如来法性于离地界非相应非不相应。于离水火风空识界亦非相应非不相应。如来法性于离地界法性非相应非不相应。于离水火风空识界法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于苦圣谛非相应非不相应。于集灭道圣谛亦非相应非不相应。如来于苦圣谛真如非相应非不相应。于集灭道圣谛真如亦非相应非不相应。如来于苦圣谛法性非相应非不相应。于集灭道圣谛法性亦非相应非不相应。如来真如于苦圣谛非相应非不相应。于集灭道圣谛亦非相应非不相应。如来真如于苦圣谛真如非相应非不相应。于集灭道圣谛真如亦非相应非不相应。如来法性于苦圣谛非相应非不相应。于集灭道圣谛亦非相应非不相应。如来法性于苦圣谛法性非相应非不相应。于集灭道圣谛法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离苦圣谛非相应非不相应。于离集灭道圣谛亦非相应非不相应。如来于离苦圣谛真如非相应非不相应。如来于离集灭道圣谛真如亦非相应非不相应。如来于离苦圣谛法性非相应非不相应。如来于离集灭道圣谛法性亦非相应非不相应。如来真如于离苦圣谛非相应非不相应。于离集灭道圣谛亦非相应非不相应。如来真如于离苦圣谛真如非相应非不相应。于离集灭道圣谛真如亦非相应非不相应。如来法性于离苦圣谛非相应非不相应。于离集灭道圣谛亦非相应非不相应。如来法性于离苦圣谛法性非相应非不相应。于离集灭道圣谛法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于无明非相应非不相应。如来于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应。如来于无明真如非相应非不相应。于行乃至老死愁叹苦忧恼真如亦非相应非不相应。如来于无明法性非相应非不相应。于行乃至老死愁叹苦忧恼法性亦非相应非不相应。如来真如于无明非相应非不相应。于行乃至老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应。如来真如于无明真如非相应非不相应。于行乃至老死愁叹苦忧恼真如亦非相应非不相应。如来法性于无明非相应非不相应。于行乃至老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应。如来法性于无明法性非相应非不相应。于行乃至老死愁叹苦忧恼法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离无明非相应非不相应。如来于离行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应。如来于离无明真如非相应非不相应。如来于离行乃至老死愁叹苦忧恼真如亦非相应非不相应。如来于离无明法性非相应非不相应。如来于离行乃至老死愁叹苦忧恼法性亦非相应非不相应。如来真如于离无明非相应非不相应。于离行乃至老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应。如来真如于离无明真如非相应非不相应。于离行乃至老死愁叹苦忧恼真如亦非相应非不相应。如来法性于离无明非相应非不相应。于离行乃至老死愁叹苦忧恼亦非相应非不相应。如来法性于离无明法性非相应非不相应。于离行乃至老死愁叹苦忧恼法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于内空非相应非不相应。于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦非相应非不相应。如来于内空真如非相应非不相应。于外空乃至无性自性空真如亦非相应非不相应。如来于内空法性非相应非不相应。于外空乃至无性自性空法性亦非相应非不相应。如来真如于内空非相应非不相应。于外空乃至无性自性空亦非相应非不相应。如来真如于内空真如非相应非不相应。于外空乃至无性自性空真如亦非相应非不相应。如来法性于内空非相应非不相应。于外空乃至无性自性空亦非相应非不相应。如来法性于内空法性非相应非不相应。于外空乃至无性自性空法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离内空非相应非不相应。于离外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空亦非相应非不相应。如来于离内空真如非相应非不相应。于离外空乃至无性自性空真如亦非相应非不相应。如来于离内空法性非相应非不相应。于离外空乃至无性自性空法性亦非相应非不相应如来真如于离内空非相应非不相应。于离外空乃至无性自性空亦非相应非不相应。如来真如于离内空真如非相应非不相应。于离外空乃至无性自性空真如亦非相应非不相应。如来法性于离内空非相应非不相应。于离外空乃至无性自性空亦非相应非不相应。如来法性于离内空法性非相应非不相应。于离外空乃至无性自性空法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于真如非相应非不相应。于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦非相应非不相应。如来于真如真如非相应非不相应。于法界乃至不思议界真如亦非相应非不相应。如来于真如法性非相应非不相应于法界乃至不思议界法性亦非相应非不相应。如来真如于真如非相应非不相应。于法界乃至不思议界亦非相应非不相应。如来真如于真如真如非相应非不相应。于法界乃至不思议界真如亦非相应非不相应。如来法性于真如非相应非不相应。于法界乃至不思议界亦非相应非不相应。如来法性于真如法性非相应非不相应。于法界乃至不思议界法性。亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离真如非相应非不相应。于离法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界亦非相应非不相应。如来于离真如真如非相应非不相应。于离法界乃至不思议界真如亦非相应非不相应。如来于离真如法性非相应非不相应。于离法界乃至不思议界法性亦非相应非不相应。如来真如于离真如非相应非不相应。于离法界乃至不思议界亦非相应非不相应。如来真如于离真如真如非相应非不相应。于离法界乃至不思议界真如亦非相应非不相应。如来法性于离真如非相应非不相应。于离法界乃至不思议界亦非相应非不相应。如来法性于离真如法性非相应非不相应。于离法界乃至不思议界法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于布施波罗蜜多非相应非不相应。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦非相应非不相应。如来于布施波罗蜜多真如非相应非不相应。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如亦非相应非不相应。如来于布施波罗蜜多法性非相应非不相应。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性亦非相应非不相应。如来真如于布施波罗蜜多非相应非不相应。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦非相应非不相应。如来真如于布施波罗蜜多真如非相应非不相应。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如亦非相应非不相应。如来法性于布施波罗蜜多非相应非不相应。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦非相应非不相应。如来法性于布施波罗蜜多法性非相应非不相应。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离布施波罗蜜多非相应非不相应。于离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦非相应非不相应。如来于离布施波罗蜜多真如非相应非不相应。于离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如亦非相应非不相应。如来于离布施波罗蜜多法性非相应非不相应。于离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性亦非相应非不相应。如来真如于离布施波罗蜜多非相应非不相应。于离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦非相应非不相应。如来真如于离布施波罗蜜多真如非相应非不相应。于离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如亦非相应非不相应。如来法性于离布施波罗蜜多非相应非不相应。于离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多亦非相应非不相应。如来法性于离布施波罗蜜多法性非相应非不相应。于离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性亦非相应非不相应
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十二
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十三
　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分求般若品第二十七之五
　　憍尸迦。如来于四静虑非相应非不相应。于四无量四无色定亦非相应非不相应。如来于四静虑真如非相应非不相应。于四无量四无色定真如亦非相应非不相应。如来于四静虑法性非相应非不相应。于四无量四无色定法性亦非相应非不相应。如来真如于四静虑非相应非不相应。于四无量四无色定亦非相应非不相应。如来真如于四静虑真如非相应非不相应。于四无量四无色定真如亦非相应非不相应。如来法性于四静虑非相应非不相应。于四无量四无色定亦非相应非不相应。如来法性于四静虑法性非相应非不相应。于四无量四无色定法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于离四静虑非相应非不相应。于离四无量四无色定亦非相应非不相应。如来于离四静虑真如非相应非不相应。于离四无量四无色定真如亦非相应非不相应。如来于离四静虑法性非相应非不相应。于离四无量四无色定法性亦非相应非不相应。如来真如于离四静虑非相应非不相应。于离四无量四无色定亦非相应非不相应。如来真如于离四静虑真如非相应非不相应。于离四无量四无色定真如亦非相应非不相应。如来法性于离四静虑非相应非不相应。于离四无量四无色定亦非相应非不相应。如来法性于离四静虑法性非相应非不相应。于离四无量四无色定法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于八解脱非相应非不相应。于八胜处九次第定十遍处亦非相应非不相应。如来于八解脱真如非相应非不相应。于八胜处九次第定十遍处真如亦非相应非不相应。如来于八解脱法性非相应非不相应。于八胜处九次第定十遍处法性亦非相应非不相应。如来真如于八解脱非相应非不相应。于八胜处九次第定十遍处亦非相应非不相应。如来真如于八解脱真如非相应非不相应。于八胜处九次第定十遍处真如亦非相应非不相应。如来法性于八解脱非相应非不相应。于八胜处九次第定十遍处亦非相应非不相应。如来法性于八解脱法性非相应非不相应。于八胜处九次第定十遍处法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离八解脱非相应非不相应。于离八胜处九次第定十遍处亦非相应非不相应。如来于离八解脱真如非相应非不相应。于离八胜处九次第定十遍处真如亦非相应非不相应。如来于离八解脱法性非相应非不相应。于离八胜处九次第定十遍处法性亦非相应非不相应。如来真如于离八解脱非相应非不相应。于离八胜处九次第定十遍处亦非相应非不相应。如来真如于离八解脱真如非相应非不相应。于离八胜处九次第定十遍处真如亦非相应非不相应。如来法性于离八解脱非相应非不相应。于离八胜处九次第定十遍处亦非相应非不相应。如来法性于离八解脱法性非相应非不相应。于离八胜处九次第定十遍处法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于四念住非相应非不相应。于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦非相应非不相应。如来于四念住真如非相应非不相应。于四正断乃至八圣道支真如亦非相应非不相应。如来于四念住法性非相应非不相应。于四正断乃至八圣道支法性亦非相应非不相应。如来真如于四念住非相应非不相应。于四正断乃至八圣道支亦非相应非不相应。如来真如于四念住真如非相应非不相应。于四正断乃至八圣道支真如亦非相应非不相应。如来法性于四念住非相应非不相应。于四正断乃至八圣道支亦非相应非不相应。如来法性于四念住法性非相应非不相应。于四正断乃至八圣道支法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离四念住非相应非不相应。于离四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支亦非相应非不相应。如来于离四念住真如非相应非不相应。于离四正断乃至八圣道支真如亦非相应非不相应。如来于离四念住法性非相应非不相应。于离四正断乃至八圣道支法性亦非相应非不相应。如来真如于离四念住非相应非不相应。于离四正断乃至八圣道支亦非相应非不相应。如来真如于离四念住真如非相应非不相应。于离四正断乃至八圣道支真如亦非相应非不相应。如来法性于离四念住非相应非不相应。于离四正断乃至八圣道支亦非相应非不相应。如来法性于离四念住法性非相应非不相应。于离四正断乃至八圣道支法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于空解脱门非相应非不相应。于无相无愿解脱门亦非相应非不相应。如来于空解脱门真如非相应非不相应。于无相无愿解脱门真如亦非相应非不相应。如来于空解脱门法性非相应非不相应。于无相无愿解脱门法性亦非相应非不相应。如来真如于空解脱门非相应非不相应。于无相无愿解脱门亦非相应非不相应。如来真如于空解脱门真如非相应非不相应。于无相无愿解脱门真如亦非相应非不相应。如来法性于空解脱门非相应非不相应。于无相无愿解脱门亦非相应非不相应。如来法性于空解脱门法性非相应非不相应。于无相无愿解脱门法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离空解脱门非相应非不相应。于离无相无愿解脱门亦非相应非不相应。如来于离空解脱门真如非相应非不相应。于离无相无愿解脱门真如亦非相应非不相应。如来于离空解脱门法性非相应非不相应。于离无相无愿解脱门法性亦非相应非不相应。如来真如于离空解脱门非相应非不相应。于离无相无愿解脱门亦非相应非不相应。如来真如于离空解脱门真如非相应非不相应。于离无相无愿解脱门真如亦非相应非不相应。如来法性于离空解脱门非相应非不相应。于离无相无愿解脱门亦非相应非不相应。如来法性于离空解脱门法性非相应非不相应。于离无相无愿解脱门法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于五眼非相应非不相应。于六神通亦非相应非不相应。如来于五眼真如非相应非不相应。于六神通真如亦非相应非不相应。如来于五眼法性非相应非不相应。于六神通法性亦非相应非不相应。如来真如于五眼非相应非不相应。于六神通亦非相应非不相应。如来真如于五眼真如非相应非不相应。于六神通真如亦非相应非不相应。如来法性于五眼非相应非不相应。于六神通亦非相应非不相应。如来法性于五眼法性非相应非不相应。于六神通法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于离五眼非相应非不相应。于离六神通亦非相应非不相应。如来于离五眼真如非相应非不相应。于离六神通真如亦非相应非不相应。如来于离五眼法性非相应非不相应。于离六神通法性亦非相应非不相应。如来真如于离五眼非相应非不相应。于离六神通亦非相应非不相应。如来真如于离五眼真如非相应非不相应。于离六神通真如亦非相应非不相应。如来法性于离五眼非相应非不相应。于离六神通亦非相应非不相应。如来法性于离五眼法性非相应非不相应。于离六神通法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于佛十力非相应非不相应。于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦非相应非不相应。如来于佛十力真如非相应非不相应。于四无所畏乃至十八佛不共法真如亦非相应非不相应。如来于佛十力法性非相应非不相应。于四无所畏乃至十八佛不共法法性亦非相应非不相应。如来真如于佛十力非相应非不相应。于四无所畏乃至十八佛不共法亦非相应非不相应。如来真如于佛十力真如非相应非不相应。于四无所畏乃至十八佛不共法真如亦非相应非不相应。如来法性于佛十力非相应非不相应。于四无所畏乃至十八佛不共法亦非相应非不相应。如来法性于佛十力法性非相应非不相应。于四无所畏乃至十八佛不共法法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离佛十力非相应非不相应。于离四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦非相应非不相应。如来于离佛十力真如非相应非不相应。于离四无所畏乃至十八佛不共法真如亦非相应非不相应。如来于离佛十力法性非相应非不相应。于离四无所畏乃至十八佛不共法法性亦非相应非不相应。如来真如于离佛十力非相应非不相应。于离四无所畏乃至十八佛不共法亦非相应非不相应。如来真如于离佛十力真如非相应非不相应。于离四无所畏乃至十八佛不共法真如亦非相应非不相应。如来法性于离佛十力非相应非不相应。于离四无所畏乃至十八佛不共法亦非相应非不相应。如来法性于离佛十力法性非相应非不相应。于离四无所畏乃至十八佛不共法法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于无忘失法非相应非不相应。于恒住舍性亦非相应非不相应。如来于无忘失法真如非相应非不相应。于恒住舍性真如亦非相应非不相应。如来于无忘失法法性非相应非不相应。于恒住舍性法性亦非相应非不相应。如来真如于无忘失法非相应非不相应。于恒住舍性亦非相应非不相应。如来真如于无忘失法真如非相应非不相应。于恒住舍性真如亦非相应非不相应。如来法性于无忘失法非相应非不相应。于恒住舍性亦非相应非不相应。如来法性于无忘失法法性非相应非不相应。于恒住舍性法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离无忘失法非相应非不相应。于离恒住舍性亦非相应非不相应。如来于离无忘失法真如非相应非不相应。于离恒住舍性真如亦非相应非不相应。如来于离无忘失法法性非相应非不相应。于离恒住舍性法性亦非相应非不相应。如来真如于离无忘失法非相应非不相应。于离恒住舍性亦非相应非不相应。如来真如于离无忘失法真如非相应非不相应。于离恒住舍性真如亦非相应非不相应。如来法性于离无忘失法非相应非不相应。于离恒住舍性亦非相应非不相应。如来法性于离无忘失法法性非相应非不相应。于离恒住舍性法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于一切智非相应非不相应。于道相智一切相智亦非相应非不相应。如来于一切智真如非相应非不相应。于道相智一切相智真如亦非相应非不相应。如来于一切智法性非相应非不相应。于道相智一切相智法性亦非相应非不相应。如来真如于一切智非相应非不相应。于道相智一切相智亦非相应非不相应。如来真如于一切智真如非相应非不相应。于道相智一切相智真如亦非相应非不相应。如来法性于一切智非相应非不相应。于道相智一切相智亦非相应非不相应。如来法性于一切智法性非相应非不相应。于道相智一切相智法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离一切智非相应非不相应。于离道相智一切相智亦非相应非不相应。如来于离一切智真如非相应非不相应。于离道相智一切相智真如亦非相应非不相应。如来于离一切智法性非相应非不相应。于离道相智一切相智法性亦非相应非不相应。如来真如于离一切智非相应非不相应。于离道相智一切相智亦非相应非不相应。如来真如于离一切智真如非相应非不相应。于离道相智一切相智真如亦非相应非不相应。如来法性于离一切智非相应非不相应。于离道相智一切相智亦非相应非不相应。如来法性于离一切智法性非相应非不相应。于离道相智一切相智法性亦非相应非不相应憍尸迦。如来于一切陀罗尼门非相应非不相应。于一切三摩地门亦非相应非不相应。如来于一切陀罗尼门真如非相应非不相应。于一切三摩地门真如亦非相应非不相应。如来于一切陀罗尼门法性非相应非不相应。于一切三摩地门法性亦非相应非不相应。如来真如于一切陀罗尼门非相应非不相应。于一切三摩地门亦非相应非不相应。如来真如于一切陀罗尼门真如非相应非不相应。于一切三摩地门真如亦非相应非不相应。如来法性于一切陀罗尼门非相应非不相应。于一切三摩地门亦非相应非不相应。如来法性于一切陀罗尼门法性非相应非不相应。于一切三摩地门法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离一切陀罗尼门非相应非不相应。于离一切三摩地门亦非相应非不相应。如来于离一切陀罗尼门真如非相应非不相应。于离一切三摩地门真如亦非相应非不相应。如来于离一切陀罗尼门法性非相应非不相应。于离一切三摩地门法性亦非相应非不相应。如来真如于离一切陀罗尼门非相应非不相应。于离一切三摩地门亦非相应非不相应。如来真如于离一切陀罗尼门真如非相应非不相应。于离一切三摩地门真如亦非相应非不相应。如来法性于离一切陀罗尼门非相应非不相应。于离一切三摩地门亦非相应非不相应。如来法性于离一切陀罗尼门法性非相应非不相应。于离一切三摩地门法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于预流非相应非不相应。于一来不还阿罗汉亦非相应非不相应。如来于预流真如非相应非不相应。于一来不还阿罗汉真如亦非相应非不相应。如来于预流法性非相应非不相应。于一来不还阿罗汉法性亦非相应非不相应。如来真如于预流非相应非不相应。于一来不还阿罗汉亦非相应非不相应。如来真如于预流真如非相应非不相应。于一来不还阿罗汉真如亦非相应非不相应。如来法性于预流非相应非不相应。于一来不还阿罗汉亦非相应非不相应。如来法性于预流法性非相应非不相应。于一来不还阿罗汉法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离预流非相应非不相应。于离一来不还阿罗汉亦非相应非不相应。如来于离预流真如非相应非不相应。于离一来不还阿罗汉真如亦非相应非不相应。如来于离预流法性非相应非不相应。于离一来不还阿罗汉法性亦非相应非不相应。如来真如于离预流非相应非不相应。于离一来不还阿罗汉亦非相应非不相应。如来真如于离预流真如非相应。非不相应。于离一来不还阿罗汉真如亦非相应非不相应。如来法性于离预流非相应非不相应。于离一来不还阿罗汉亦非相应非不相应。如来法性于离预流法性非相应非不相应。于离一来不还阿罗汉法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于预流向预流果非相应非不相应。于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果亦非相应非不相应如来于预流向预流果真如非相应非不相应。于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如亦非相应非不相应。如来于预流向预流果法性非相应非不相应。于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性亦非相应非不相应。如来真如于预流向预流果非相应非不相应。于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果亦非相应非不相应。如来真如于预流向预流果真如非相应非不相应。于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如亦非相应非不相应。如来法性于预流向预流果非相应非不相应。于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果亦非相应非不相应。如来法性于预流向预流果法性非相应非不相应。于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离预流向预流果非相应非不相应。于离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果亦非相应非不相应。如来于离预流向预流果真如非相应非不相应。于离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如亦非相应非不相应。如来于离预流向预流果法性非相应非不相应。于离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性亦非相应非不相应。如来真如于离预流向预流果非相应非不相应。于离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果亦非相应非不相应。如来真如于离预流向预流果真如非相应非不相应。于离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如亦非相应非不相应。如来法性于离预流向预流果非相应非不相应。于离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果亦非相应非不相应。如来法性于离预流向预流果法性非相应非不相应。于离一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于独觉非相应非不相应。于独觉向独觉果亦非相应非不相应。如来于独觉真如非相应非不相应。于独觉向独觉果真如亦非相应非不相应。如来于独觉法性非相应非不相应。于独觉向独觉果法性亦非相应非不相应。如来真如于独觉非相应非不相应。于独觉向独觉果亦非相应非不相应。如来真如于独觉真如非相应非不相应。于独觉向独觉果真如亦非相应非不相应。如来法性于独觉非相应非不相应。于独觉向独觉果亦非相应非不相应。如来法性于独觉法性非相应非不相应。于独觉向独觉果法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离独觉非相应非不相应。于离独觉向独觉果亦非相应非不相应。如来于离独觉真如非相应非不相应。于离独觉向独觉果真如亦非相应非不相应。如来于离独觉法性非相应非不相应。于离独觉向独觉果法性亦非相应非不相应。如来真如于离独觉非相应非不相应。于离独觉向独觉果亦非相应非不相应。如来真如于离独觉真如非相应非不相应。于离独觉向独觉果真如亦非相应非不相应。如来法性于离独觉非相应非不相应。于离独觉向独觉果亦非相应非不相应如来法性于离独觉法性非相应非不相应。于离独觉向独觉果法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于菩萨摩诃萨非相应非不相应。于三藐三佛陀亦非相应非不相应。如来于菩萨摩诃萨真如非相应非不相应。于三藐三佛陀真如亦非相应非不相应。如来于菩萨摩诃萨法性非相应非不相应。于三藐三佛陀法性亦非相应非不相应。如来真如于菩萨摩诃萨非相应非不相应。于三藐三佛陀亦非相应非不相应。如来真如于菩萨摩诃萨真如非相应非不相应。于三藐三佛陀真如亦非相应非不相应。如来法性于菩萨摩诃萨非相应非不相应。于三藐三佛陀亦非相应非不相应。如来法性于菩萨摩诃萨法性非相应非不相应。于三藐三佛陀法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离菩萨摩诃萨非相应非不相应。于离三藐三佛陀亦非相应非不相应。如来于离菩萨摩诃萨真如非相应非不相应。于离三藐三佛陀真如亦非相应非不相应。如来于离菩萨摩诃萨法性非相应非不相应。于离三藐三佛陀法性亦非相应非不相应。如来真如于离菩萨摩诃萨非相应非不相应。于离三藐三佛陀亦非相应非不相应。如来真如于离菩萨摩诃萨真如非相应非不相应。于离三藐三佛陀真如亦非相应非不相应。如来法性于离菩萨摩诃萨非相应非不相应。于离三藐三佛陀亦非相应非不相应。如来法性于离菩萨摩诃萨法性非相应非不相应。于离三藐三佛陀法性亦非相应非不相应憍尸迦。如来于菩萨摩诃萨法非相应非不相应。于无上正等菩提亦非相应非不相应。如来于菩萨摩诃萨法真如非相应非不相应。于无上正等菩提真如亦非相应非不相应。如来于菩萨摩诃萨法法性非相应非不相应。于无上正等菩提法性亦非相应非不相应。如来真如于菩萨摩诃萨法非相应非不相应。于无上正等菩提亦非相应非不相应。如来真如于菩萨摩诃萨法真如非相应非不相应。于无上正等菩提真如亦非相应非不相应。如来法性于菩萨摩诃萨法非相应非不相应。于无上正等菩提亦非相应非不相应。如来法性于菩萨摩诃萨法法性非相应非不相应。于无上正等菩提法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离菩萨摩诃萨法非相应非不相应。于离无上正等菩提亦非相应非不相应。如来于离菩萨摩诃萨法真如非相应非不相应。于离无上正等菩提真如亦非相应非不相应。如来于离菩萨摩诃萨法法性非相应非不相应。于离无上正等菩提法性亦非相应非不相应。如来真如于离菩萨摩诃萨法非相应非不相应。于离无上正等菩提亦非相应非不相应。如来真如于离菩萨摩诃萨法真如非相应非不相应。于离无上正等菩提真如亦非相应非不相应。如来法性于离菩萨摩诃萨法非相应非不相应。于离无上正等菩提亦非相应非不相应。如来法性于离菩萨摩诃萨法法性非相应非不相应。于离无上正等菩提法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。如来于声闻乘非相应非不相应。于独觉乘无上乘亦非相应非不相应。如来于声闻乘真如非相应非不相应。于独觉乘无上乘真如亦非相应非不相应。如来于声闻乘法性非相应非不相应。于独觉乘无上乘法性亦非相应非不相应。如来真如于声闻乘非相应非不相应。于独觉乘无上乘亦非相应非不相应。如来真如于声闻乘真如非相应非不相应。于独觉乘无上乘真如亦非相应非不相应。如来法性于声闻乘非相应非不相应。于独觉乘无上乘亦非相应非不相应。如来法性于声闻乘法性非相应非不相应。于独觉乘无上乘法性亦非相应非不相应。憍尸迦。如来于离声闻乘非相应非不相应。于离独觉乘无上乘亦非相应非不相应。如来于离声闻乘真如非相应非不相应。于离独觉乘无上乘真如亦非相应非不相应。如来于离声闻乘法性非相应非不相应。于离独觉乘无上乘法性亦非相应非不相应。如来真如于离声闻乘非相应非不相应。于离独觉乘无上乘亦非相应非不相应。如来真如于离声闻乘真如非相应非不相应。于离独觉乘无上乘真如亦非相应非不相应。如来法性于离声闻乘非相应非不相应。于离独觉乘无上乘亦非相应非不相应。如来法性于离声闻乘法性非相应非不相应。于离独觉乘无上乘法性亦非相应非不相应
　　憍尸迦。彼尊者舍利子所说如是。于一切法非离非即。非相应非不相应。如来之神力。如来为依处。以无依处为依处故
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十三
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十四
　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分求般若品第二十七之六
　　尔时具寿善现复告天帝释言。憍尸迦。汝先所问菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。当于何求者。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色求。不应于受想行识求。不应离色求。不应离受想行识求。所以者何。若色。若受想行识。若离色。若离受想行识。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非色非受想行识。非离色非离受想行识。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非色非受想行识。非离色非离受想行识。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色求。不应于受想行识求。不应离色求。不应离受想行识求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼处求。不应于耳鼻舌身意处求。不应离眼处求。不应离耳鼻舌身意处求。所以者何。若眼处。若耳鼻舌身意处。若离眼处。若离耳鼻舌身意处。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非眼处。非耳鼻舌身意处。非离眼处。非离耳鼻舌身意处。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非眼处。非耳鼻舌身意处。非离眼处。非离耳鼻舌身意处。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼处求。不应于耳鼻舌身意处求。不应离眼处求。不应离耳鼻舌身意处求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色处求。不应于声香味触法处求。不应离色处求。不应离声香味触法处求。所以者何。若色处。若声香味触法处。若离色处。若离声香味触法处。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非色处。非声香味触法处。非离色处。非离声香味触法处。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非色处。非声香味触法处。非离色处。非离声香味触法处。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色处求。不应于声香味触法处求。不应离色处求。不应离声香味触法处求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼界求。不应于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受求。不应离眼界求。不应离色界乃至眼触为缘所生诸受求。所以者何。若眼界。若色界乃至眼触为缘所生诸受。若离眼界。若离色界乃至眼触为缘所生诸受。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非眼界。非色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。非离眼界。非离色界乃至眼触为缘所生诸受。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非眼界。非色界乃至眼触为缘所生诸受。非离眼界。非离色界乃至眼触为缘所生诸受。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼界求。不应于色界乃至眼触为缘所生诸受求。不应离眼界求。不应离色界乃至眼触为缘所生诸受求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于耳界求。不应于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受求。不应离耳界求。不应离声界乃至耳触为缘所生诸受求。所以者何。若耳界。若声界乃至耳触为缘所生诸受。若离耳界。若离声界乃至耳触为缘所生诸受。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非耳界。非声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受。非离耳界。非离声界乃至耳触为缘所生诸受。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非耳界。非声界乃至耳触为缘所生诸受。非离耳界。非离声界乃至耳触为缘所生诸受。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于耳界求。不应于声界乃至耳触为缘所生诸受求。不应离耳界求。不应离声界乃至耳触为缘所生诸受求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于鼻界求。不应于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受求。不应离鼻界求。不应离香界乃至鼻触为缘所生诸受求。所以者何。若鼻界。若香界乃至鼻触为缘所生诸受。若离鼻界。若离香界乃至鼻触为缘所生诸受。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非鼻界。非香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。非离鼻界。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非鼻界。非香界乃至鼻触为缘所生诸受。非离鼻界。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于鼻界求。不应于香界乃至鼻触为缘所生诸受求。不应离鼻界求。不应离香界乃至鼻触为缘所生诸受求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于舌界求。不应于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受求。不应离舌界求。不应离味界乃至舌触为缘所生诸受求。所以者何。若舌界。若味界乃至舌触为缘所生诸受。若离舌界。若离味界乃至舌触为缘所生诸受。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非舌界。非味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。非离舌界。非离味界乃至舌触为缘所生诸受。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非舌界。非味界乃至舌触为缘所生诸受。非离舌界。非离味界乃至舌触为缘所生诸受。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于舌界求。不应于味界乃至舌触为缘所生诸受求。不应离舌界求。不应离味界乃至舌触为缘所生诸受求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于身界求。不应于触界身识界及身触身触为缘所生诸受求。不应离身界求。不应离触界乃至身触为缘所生诸受求。所以者何。若身界。若触界乃至身触为缘所生诸受。若离身界。若离触界乃至身触为缘所生诸受。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非身界。非触界身识界及身触身触为缘所生诸受。非离身界。非离触界乃至身触为缘所生诸受。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非身界。非触界乃至身触为缘所生诸受。非离身界。非离触界乃至身触为缘所生诸受。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于身界求。不应于触界乃至身触为缘所生诸受求。不应离身界求。不应离触界乃至身触为缘所生诸受求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于意界求。不应于法界意识界及意触意触为缘所生诸受求。不应离意界求。不应离法界乃至意触为缘所生诸受求。所以者何。若意界。若法界乃至意触为缘所生诸受。若离意界。若离法界乃至意触为缘所生诸受。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应。非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非意界。非法界意识界及意触意触为缘所生诸受。非离意界。非离法界乃至意触为缘所生诸受。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非意界。非法界乃至意触为缘所生诸受。非离意界。非离法界乃至意触为缘所生诸受。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于意界求。不应于法界乃至意触为缘所生诸受求。不应离意界求。不应离法界乃至意触为缘所生诸受求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于地界求。不应于水火风空识界求。不应离地界求。不应离水火风空识界求。所以者何。若地界。若水火风空识界。若离地界。若离水火风空识界。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见非有对非无对。咸同一相。所谓无相何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非地界。非水火风空识界。非离地界。非离水火风空识界。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非地界。非水火风空识界。非离地界。非离水火风空识界。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于地界求。不应于水火风空识界求。不应离地界求。不应离水火风空识界求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于苦圣谛求。不应于集灭道圣谛求。不应离苦圣谛求。不应离集灭道圣谛求。所以者何。若苦圣谛。若集灭道圣谛。若离苦圣谛。若离集灭道圣谛。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非苦圣谛非集灭道圣谛。非离苦圣谛。非离集灭道圣谛。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非苦圣谛。非集灭道圣谛。非离苦圣谛。非离集灭道圣谛。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于苦圣谛求。不应于集灭道圣谛求。不应离苦圣谛求。不应离集灭道圣谛求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无明求。不应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼求。不应离无明求。不应离行乃至老死愁叹苦忧恼求。所以者何。若无明。若行乃至老死愁叹苦忧恼。若离无明。若离行乃至老死愁叹苦忧恼。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非无明。非行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。非离无明。非离行乃至老死愁叹苦忧恼。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非无明。非行乃至老死愁叹苦忧恼。非离无明。非离行乃至老死愁叹苦忧恼。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无明求。不应于行乃至老死愁叹苦忧恼求。不应离无明求。不应离行乃至老死愁叹苦忧恼求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于内空求。不应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空求。不应离内空求。不应离外空乃至无性自性空求。所以者何。若内空。若外空乃至无性自性空。若离内空。若离外空乃至无性自性空。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非内空。非外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。非离内空。非离外空乃至无性自性空。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非内空。非外空乃至无性自性空。非离内空。非离外空乃至无性自性空。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于内空求。不应于外空乃至无性自性空求。不应离内空求。不应离外空乃至无性自性空求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于真如求。不应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界求。不应离真如求。不应离法界乃至不思议界求。所以者何。若真如。若法界乃至不思议界。若离真如。若离法界乃至不思议界。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求。如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非真如。非法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。非离真如。非离法界乃至不思议界。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非真如。非法界乃至不思议界。非离真如。非离法界乃至不思议界。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于真如求。不应于法界乃至不思议界求。不应离真如求。不应离法界乃至不思议界求憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于布施波罗蜜多求。不应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多求。不应离布施波罗蜜多求。不应离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多求。所以者何。若布施波罗蜜多。若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若离布施波罗蜜多。若离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非布施波罗蜜多。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。非离布施波罗蜜多。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非布施波罗蜜多。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。非离布施波罗蜜多。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于布施波罗蜜多求。不应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多求。不应离布施波罗蜜多求。不应离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四静虑求。不应于四无量四无色定求。不应离四静虑求。不应离四无量四无色定求。所以者何。若四静虑。若四无量四无色定。若离四静虑。若离四无量四无色定。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非四静虑。非四无量四无色定。非离四静虑。非离四无量四无色定。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非四静虑。非四无量四无色定。非离四静虑非离四无量四无色定。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四静虑求。不应于四无量四无色定求。不应离四静虑求。不应离四无量四无色定求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于八解脱求。不应于八胜处九次第定十遍处求。不应离八解脱求。不应离八胜处九次第定十遍处求。所以者何。若八解脱。若八胜处九次第定十遍处。若离八解脱。若离八胜处九次第定十遍处。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非八解脱非八胜处九次第定十遍处。非离八解脱。非离八胜处九次第定十遍处。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非八解脱。非八胜处九次第定十遍处。非离八解脱。非离八胜处九次第定十遍处。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于八解脱求。不应于八胜处九次第定十遍处求。不应离八解脱求。不应离八胜处九次第定十遍处求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四念住求。不应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支求。不应离四念住求。不应离四正断乃至八圣道支求。所以者何。若四念住。若四正断乃至八圣道支。若离四念住。若离四正断乃至八圣道支。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非四念住。非四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。非离四念住。非离四正断乃至八圣道支。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非四念住。非四正断乃至八圣道支。非离四念住。非离四正断乃至八圣道支。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四念住求。不应于四正断乃至八圣道支求。不应离四念住求。不应离四正断乃至八圣道支求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于空解脱门求。不应于无相无愿解脱门求。不应离空解脱门求。不应离无相无愿解脱门求。所以者何。若空解脱门。若无相无愿解脱门。若离空解脱门。若离无相无愿解脱门。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非空解脱门。非无相无愿解脱门。非离空解脱门。非离无相无愿解脱门。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非空解脱门。非无相无愿解脱门。非离空解脱门。非离无相无愿解脱门。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于空解脱门求。不应于无相无愿解脱门求。不应离空解脱门求。不应离无相无愿解脱门求憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于五眼求。不应于六神通求。不应离五眼求。不应离六神通求。所以者何。若五眼若六神通。若离五眼若离六神通。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非五眼非六神通。非离五眼非离六神通。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非五眼非六神通。非离五眼非离六神通。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于五眼求。不应于六神通求。不应离五眼求。不应离六神通求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于佛十力求。不应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法求。不应离佛十力求。不应离四无所畏乃至十八佛不共法求。所以者何。若佛十力若四无所畏乃至十八佛不共法。若离佛十力。若离四无所畏乃至十八佛不共法。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非佛十力。非四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。非离佛十力。非离四无所畏乃至十八佛不共法。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非佛十力。非四无所畏乃至十八佛不共法。非离佛十力。非离四无所畏乃至十八佛不共法。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于佛十力求。不应于四无所畏乃至十八佛不共法求。不应离佛十力求。不应离四无所畏乃至十八佛不共法求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无忘失法求。不应于恒住舍性求。不应离无忘失法求。不应离恒住舍性求。所以者何。若无忘失法。若恒住舍性。若离无忘失法。若离恒住舍性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非无忘失法。非恒住舍性。非离无忘失法。非离恒住舍性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非无忘失法。非恒住舍性。非离无忘失法。非离恒住舍性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无忘失法求。不应于恒住舍性求。不应离无忘失法求。不应离恒住舍性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切智求。不应于道相智一切相智求。不应离一切智求。不应离道相智一切相智求。所以者何。若一切智。若道相智一切相智。若离一切智。若离道相智一切相智。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非一切智。非道相智一切相智。非离一切智。非离道相智一切相智。所以者何。如是一切皆无所有性不可得由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非一切智。非道相智一切相智。非离一切智。非离道相智一切相智。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切智求。不应于道相智一切相智求。不应离一切智求。不应离道相智一切相智求
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十四
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十五
　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分求般若品第二十七之七
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切陀罗尼门求。不应于一切三摩地门求。不应离一切陀罗尼门求。不应离一切三摩地门求。所以者何。若一切陀罗尼门。若一切三摩地门。若离一切陀罗尼门。若离一切三摩地门。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非一切陀罗尼门非一切三摩地门。非离一切陀罗尼门。非离一切三摩地门。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非一切陀罗尼门。非一切三摩地门。非离一切陀罗尼门。非离一切三摩地门。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切陀罗尼门求。不应于一切三摩地门求。不应离一切陀罗尼门求。不应离一切三摩地门求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流求。不应于一来不还阿罗汉求。不应离预流求。不应离一来不还阿罗汉求。所以者何。若预流。若一来不还阿罗汉。若离预流。若离一来不还阿罗汉。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非预流。非一来不还阿罗汉。非离预流。非离一来不还阿罗汉。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非预流。非一来不还阿罗汉。非离预流。非离一来不还阿罗汉。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流求。不应于一来不还阿罗汉求。不应离预流求。不应离一来不还阿罗汉求憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流向预流果求。不应于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果求。不应离预流向预流果求。不应离一来向乃至阿罗汉果求。所以者何。若预流向预流果。若一来向乃至阿罗汉果。若离预流向预流果。若离一来向乃至阿罗汉果。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非预流向预流果。非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果。非离预流向预流果。非离一来向乃至阿罗汉果。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非预流向预流果。非一来向乃至阿罗汉果。非离预流向预流果。非离一来向乃至阿罗汉果。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流向预流果求。不应于一来向乃至阿罗汉果求。不应离预流向预流果求。不应离一来向乃至阿罗汉果求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于独觉求。不应于独觉向独觉果求。不应离独觉求。不应离独觉向独觉果求。所以者何。若独觉。若独觉向独觉果。若离独觉。若离独觉向独觉果。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非独觉。非独觉向独觉果。非离独觉。非离独觉向独觉果。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非独觉。非独觉向独觉果。非离独觉。非离独觉向独觉果。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于独觉求。不应于独觉向独觉果求。不应离独觉求。不应离独觉向独觉果求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨求。不应于三藐三佛陀求。不应离菩萨摩诃萨求。不应离三藐三佛陀求。所以者何。若菩萨摩诃萨。若三藐三佛陀。若离菩萨摩诃萨。若离三藐三佛陀。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非菩萨摩诃萨。非三藐三佛陀。非离菩萨摩诃萨。非离三藐三佛陀。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非菩萨摩诃萨。非三藐三佛陀。非离菩萨摩诃萨。非离三藐三佛陀。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨求。不应于三藐三佛陀求。不应离菩萨摩诃萨求。不应离三藐三佛陀求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨法求。不应于无上正等菩提求。不应离菩萨摩诃萨法求。不应离无上正等菩提求。所以者何。若菩萨摩诃萨法。若无上正等菩提。若离菩萨摩诃萨法。若离无上正等菩提。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非菩萨摩诃萨法。非无上正等菩提。非离菩萨摩诃萨法。非离无上正等菩提。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非菩萨摩诃萨法。非无上正等菩提。非离菩萨摩诃萨法。非离无上正等菩提。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨法求。不应于无上正等菩提求。不应离菩萨摩诃萨法求。不应离无上正等菩提求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于声闻乘求。不应于独觉乘无上乘求。不应离声闻乘求。不应离独觉乘无上乘求。所以者何。若声闻乘。若独觉乘无上乘。若离声闻乘。若离独觉乘无上乘。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非声闻乘。非独觉乘无上乘。非离声闻乘。非离独觉乘无上乘。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非声闻乘。非独觉乘无上乘。非离声闻乘。非离独觉乘无上乘。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于声闻乘求。不应于独觉乘无上乘求。不应离声闻乘求。不应离独觉乘无上乘求复次憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色真如求。不应于受想行识真如求。不应离色真如求。不应离受想行识真如求。所以者何。若色真如。若受想行识真如。若离色真如。若离受想行识真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非色真如。非受想行识真如。非离色真如。非离受想行识真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非色真如。非受想行识真如。非离色真如。非离受想行识真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色真如求。不应于受想行识真如求。不应离色真如求。不应离受想行识真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼处真如求。不应于耳鼻舌身意处真如求。不应离眼处真如求。不应离耳鼻舌身意处真如求。所以者何。若眼处真如。若耳鼻舌身意处真如。若离眼处真如。若离耳鼻舌身意处真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非眼处真如。非耳鼻舌身意处真如。非离眼处真如。非离耳鼻舌身意处真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非眼处真如。非耳鼻舌身意处真如。非离眼处真如。非离耳鼻舌身意处真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼处真如求。不应于耳鼻舌身意处真如求。不应离眼处真如求。不应离耳鼻舌身意处真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色处真如求。不应于声香味触法处真如求。不应离色处真如求。不应离声香味触法处真如求。所以者何。若色处真如。若声香味触法处真如。若离色处真如。若离声香味触法处真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非色处真如。非声香味触法处真如。非离色处真如。非离声香味触法处真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非色处真如。非声香味触法处真如。非离色处真如。非离声香味触法处真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色处真如求。不应于声香味触法处真如求。不应离色处真如求。不应离声香味触法处真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼界真如求。不应于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受真如求。不应离眼界真如求。不应离色界乃至眼触为缘所生诸受真如求。所以者何。若眼界真如。若色界乃至眼触为缘所生诸受真如。若离眼界真如。若离色界乃至眼触为缘所生诸受真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非眼界真如。非色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受真如。非离眼界真如。非离色界乃至眼触为缘所生诸受真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非眼界真如。非色界乃至眼触为缘所生诸受真如。非离眼界真如。非离色界乃至眼触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼界真如求。不应于色界乃至眼触为缘所生诸受真如求。不应离眼界真如求。不应离色界乃至眼触为缘所生诸受真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于耳界真如求。不应于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受真如求。不应离耳界真如求。不应离声界乃至耳触为缘所生诸受真如求。所以者何。若耳界真如。若声界乃至耳触为缘所生诸受真如。若离耳界真如。若离声界乃至耳触为缘所生诸受真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非耳界真如。非声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受真如。非离耳界真如。非离声界乃至耳触为缘所生诸受真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非耳界真如。非声界乃至耳触为缘所生诸受真如。非离耳界真如。非离声界乃至耳触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于耳界真如求。不应于声界乃至耳触为缘所生诸受真如求。不应离耳界真如求。不应离声界乃至耳触为缘所生诸受真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于鼻界真如求。不应于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受真如求。不应离鼻界真如求。不应离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如求。所以者何。若鼻界真如。若香界乃至鼻触为缘所生诸受真如。若离鼻界真如。若离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非鼻界真如。非香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受真如。非离鼻界真如。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非鼻界真如。非香界乃至鼻触为缘所生诸受真如。非离鼻界真如。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于鼻界真如求。不应于香界乃至鼻触为缘所生诸受真如求。不应离鼻界真如求。不应离香界乃至鼻触为缘所生诸受真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于舌界真如求。不应于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受真如求。不应离舌界真如求。不应离味界乃至舌触为缘所生诸受真如求。所以者何。若舌界真如。若味界乃至舌触为缘所生诸受真如。若离舌界真如。若离味界乃至舌触为缘所生诸受真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非舌界真如。非味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受真如。非离舌界真如。非离味界乃至舌触为缘所生诸受真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非舌界真如。非味界乃至舌触为缘所生诸受真如。非离舌界真如。非离味界乃至舌触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于舌界真如求。不应于味界乃至舌触为缘所生诸受真如求。不应离舌界真如求。不应离味界乃至舌触为缘所生诸受真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于身界真如求。不应于触界身识界及身触身触为缘所生诸受真如求。不应离身界真如求。不应离触界乃至身触为缘所生诸受真如求。所以者何。若身界真如。若触界乃至身触为缘所生诸受真如。若离身界真如。若离触界乃至身触为缘所生诸受真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非身界真如。非触界身识界及身触身触为缘所生诸受真如。非离身界真如。非离触界乃至身触为缘所生诸受真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非身界真如。非触界乃至身触为缘所生诸受真如。非离身界真如。非离触界乃至身触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于身界真如求。不应于触界乃至身触为缘所生诸受真如求。不应离身界真如求。不应离触界乃至身触为缘所生诸受真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于意界真如求。不应于法界意识界及意触意触为缘所生诸受真如求。不应离意界真如求。不应离法界乃至意触为缘所生诸受真如求。所以者何。若意界真如。若法界乃至意触为缘所生诸受真如。若离意界真如。若离法界乃至意触为缘所生诸受真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非意界真如。非法界意识界及意触意触为缘所生诸受真如。非离意界真如。非离法界乃至意触为缘所生诸受真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非意界真如。非法界乃至意触为缘所生诸受真如。非离意界真如。非离法界乃至意触为缘所生诸受真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于意界真如求。不应于法界乃至意触为缘所生诸受真如求。不应离意界真如求。不应离法界乃至意触为缘所生诸受真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于地界真如求。不应于水火风空识界真如求。不应离地界真如求。不应离水火风空识界真如求。所以者何。若地界真如。若水火风空识界真如。若离地界真如。若离水火风空识界真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非地界真如。非水火风空识界真如。非离地界真如。非离水火风空识界真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非地界真如。非水火风空识界真如。非离地界真如。非离水火风空识界真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于地界真如求。不应于水火风空识界真如求。不应离地界真如求。不应离水火风空识界真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于苦圣谛真如求。不应于集灭道圣谛真如求。不应离苦圣谛真如求。不应离集灭道圣谛真如求。所以者何。若苦圣谛真如。若集灭道圣谛真如。若离苦圣谛真如。若离集灭道圣谛真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非苦圣谛真如。非集灭道圣谛真如。非离苦圣谛真如。非离集灭道圣谛真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非苦圣谛真如。非集灭道圣谛真如。非离苦圣谛真如。非离集灭道圣谛真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于苦圣谛真如求。不应于集灭道圣谛真如求。不应离苦圣谛真如求。不应离集灭道圣谛真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无明真如求。不应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼真如求。不应离无明真如求。不应离行乃至老死愁叹苦忧恼真如求。所以者何。若无明真如。若行乃至老死愁叹苦忧恼真如。若离无明真如。若离行乃至老死愁叹苦忧恼真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非无明真如。非行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼真如。非离无明真如。非离行乃至老死愁叹苦忧恼真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非无明真如。非行乃至老死愁叹苦忧恼真如。非离无明真如。非离行乃至老死愁叹苦忧恼真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无明真如求。不应于行乃至老死愁叹苦忧恼真如求。不应离无明真如求。不应离行乃至老死愁叹苦忧恼真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于内空真如求。不应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空真如求。不应离内空真如求。不应离外空乃至无性自性空真如求。所以者何。若内空真如。若外空乃至无性自性空真如。若离内空真如。若离外空乃至无性自性空真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非内空真如。非外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空真如。非离内空真如。非离外空乃至无性自性空真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非内空真如。非外空乃至无性自性空真如。非离内空真如。非离外空乃至无性自性空真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于内空真如求。不应于外空乃至无性自性空真如求。不应离内空真如求。不应离外空乃至无性自性空真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于真如真如求。不应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界真如求。不应离真如真如求。不应离法界乃至不思议界真如求。所以者何。若真如真如。若法界乃至不思议界真如。若离真如真如。若离法界乃至不思议界真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非真如真如。非法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界真如。非离真如真如。非离法界乃至不思议界真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非真如真如。非法界乃至不思议界真如。非离真如真如。非离法界乃至不思议界真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于真如真如求。不应于法界乃至不思议界真如求。不应离真如真如求。不应离法界乃至不思议界真如求
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十五
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十六
　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分求般若品第二十七之八
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于布施波罗蜜多真如求。不应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求。不应离布施波罗蜜多真如求。不应离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求。所以者何。若布施波罗蜜多真如。若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。若离布施波罗蜜多真如。若离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非布施波罗蜜多真如。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。非离布施波罗蜜多真如。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非布施波罗蜜多真如。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。非离布施波罗蜜多真如。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于布施波罗蜜多真如求。不应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求。不应离布施波罗蜜多真如求。不应离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四静虑真如求。不应于四无量四无色定真如求。不应离四静虑真如求。不应离四无量四无色定真如求。所以者何。若四静虑真如。若四无量四无色定真如。若离四静虑真如。若离四无量四无色定真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非四静虑真如。非四无量四无色定真如。非离四静虑真如。非离四无量四无色定真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非四静虑真如。非四无量四无色定真如。非离四静虑真如。非离四无量四无色定真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四静虑真如求。不应于四无量四无色定真如求。不应离四静虑真如求。不应离四无量四无色定真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于八解脱真如求。不应于八胜处九次第定十遍处真如求。不应离八解脱真如求。不应离八胜处九次第定十遍处真如求。所以者何。若八解脱真如。若八胜处九次第定十遍处真如。若离八解脱真如。若离八胜处九次第定十遍处真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非八解脱真如。非八胜处九次第定十遍处真如。非离八解脱真如。非离八胜处九次第定十遍处真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非八解脱真如。非八胜处九次第定十遍处真如。非离八解脱真如。非离八胜处九次第定十遍处真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于八解脱真如求。不应于八胜处九次第定十遍处真如求。不应离八解脱真如求。不应离八胜处九次第定十遍处真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四念住真如求。不应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支真如求。不应离四念住真如求。不应离四正断乃至八圣道支真如求。所以者何。若四念住真如。若四正断乃至八圣道支真如。若离四念住真如。若离四正断乃至八圣道支真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非四念住真如。非四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支真如。非离四念住真如。非离四正断乃至八圣道支真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非四念住真如。非四正断乃至八圣道支真如。非离四念住真如。非离四正断乃至八圣道支真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四念住真如求。不应于四正断乃至八圣道支真如求。不应离四念住真如求。不应离四正断乃至八圣道支真如求憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于空解脱门真如求。不应于无相无愿解脱门真如求。不应离空解脱门真如求。不应离无相无愿解脱门真如求。所以者何。若空解脱门真如。若无相无愿解脱门真如。若离空解脱门真如。若离无相无愿解脱门真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非空解脱门真如。非无相无愿解脱门真如。非离空解脱门真如。非离无相无愿解脱门真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非空解脱门真如。非无相无愿解脱门真如。非离空解脱门真如。非离无相无愿解脱门真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于空解脱门真如求。不应于无相无愿解脱门真如求。不应离空解脱门真如求。不应离无相无愿解脱门真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于五眼真如求。不应于六神通真如求。不应离五眼真如求。不应离六神通真如求。所以者何。若五眼真如。若六神通真如。若离五眼真如。若离六神通真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非五眼真如。非六神通真如。非离五眼真如。非离六神通真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非五眼真如。非六神通真如。非离五眼真如。非离六神通真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于五眼真如求。不应于六神通真如求。不应离五眼真如求。不应离六神通真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于佛十力真如求。不应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如求。不应离佛十力真如求。不应离四无所畏乃至十八佛不共法真如求。所以者何。若佛十力真如。若四无所畏乃至十八佛不共法真如。若离佛十力真如。若离四无所畏乃至十八佛不共法真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非佛十力真如。非四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如。非离佛十力真如。非离四无所畏乃至十八佛不共法真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非佛十力真如。非四无所畏乃至十八佛不共法真如。非离佛十力真如。非离四无所畏乃至十八佛不共法真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于佛十力真如求。不应于四无所畏乃至十八佛不共法真如求。不应离佛十力真如求。不应离四无所畏乃至十八佛不共法真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无忘失法真如求。不应于恒住舍性真如求。不应离无忘失法真如求。不应离恒住舍性真如求。所以者何。若无忘失法真如。若恒住舍性真如。若离无忘失法真如。若离恒住舍性真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非无忘失法真如。非恒住舍性真如。非离无忘失法真如。非离恒住舍性真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非无忘失法真如。非恒住舍性真如。非离无忘失法真如。非离恒住舍性真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多不应于无忘失法真如求。不应于恒住舍性真如求。不应离无忘失法真如求。不应离恒住舍性真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切智真如求。不应于道相智一切相智真如求。不应离一切智真如求。不应离道相智一切相智真如求。所以者何。若一切智真如。若道相智一切相智真如。若离一切智真如。若离道相智一切相智真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切智真如。非道相智一切相智真如。非离一切智真如。非离道相智一切相智真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切智真如。非道相智一切相智真如。非离一切智真如。非离道相智一切相智真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切智真如求。不应于道相智一切相智真如求。不应离一切智真如求。不应离道相智一切相智真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切陀罗尼门真如求。不应于一切三摩地门真如求。不应离一切陀罗尼门真如求。不应离一切三摩地门真如求。所以者何。若一切陀罗尼门真如。若一切三摩地门真如。若离一切陀罗尼门真如。若离一切三摩地门真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切陀罗尼门真如。非一切三摩地门真如。非离一切陀罗尼门真如。非离一切三摩地门真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切陀罗尼门真如。非一切三摩地门真如。非离一切陀罗尼门真如。非离一切三摩地门真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切陀罗尼门真如求。不应于一切三摩地门真如求。不应离一切陀罗尼门真如求。不应离一切三摩地门真如求憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流真如求。不应于一来不还阿罗汉真如求。不应离预流真如求。不应离一来不还阿罗汉真如求。所以者何。若预流真如。若一来不还阿罗汉真如。若离预流真如。若离一来不还阿罗汉真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非预流真如。非一来不还阿罗汉真如。非离预流真如。非离一来不还阿罗汉真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非预流真如。非一来不还阿罗汉真如。非离预流真如。非离一来不还阿罗汉真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流真如求。不应于一来不还阿罗汉真如求。不应离预流真如求。不应离一来不还阿罗汉真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流向预流果真如求。不应于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如求。不应离预流向预流果真如求。不应离一来向乃至阿罗汉果真如求。所以者何。若预流向预流果真如。若一来向乃至阿罗汉果真如。若离预流向预流果真如。若离一来向乃至阿罗汉果真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非预流向预流果真如。非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果真如。非离预流向预流果真如。非离一来向乃至阿罗汉果真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非预流向预流果真如。非一来向乃至阿罗汉果真如。非离预流向预流果真如。非离一来向乃至阿罗汉果真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流向预流果真如求。不应于一来向乃至阿罗汉果真如求。不应离预流向预流果真如求。不应离一来向乃至阿罗汉果真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于独觉真如求。不应于独觉向独觉果真如求。不应离独觉真如求。不应离独觉向独觉果真如求。所以者何。若独觉真如。若独觉向独觉果真如。若离独觉真如。若离独觉向独觉果真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非独觉真如。非独觉向独觉果真如。非离独觉真如。非离独觉向独觉果真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非独觉真如。非独觉向独觉果真如。非离独觉真如。非离独觉向独觉果真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于独觉真如求。不应于独觉向独觉果真如求。不应离独觉真如求。不应离独觉向独觉果真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨真如求。不应于三藐三佛陀真如求。不应离菩萨摩诃萨真如求。不应离三藐三佛陀真如求。所以者何。若菩萨摩诃萨真如。若三藐三佛陀真如。若离菩萨摩诃萨真如。若离三藐三佛陀真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨真如。非三藐三佛陀真如。非离菩萨摩诃萨真如。非离三藐三佛陀真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨真如。非三藐三佛陀真如。非离菩萨摩诃萨真如。非离三藐三佛陀真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨真如求。不应于三藐三佛陀真如求。不应离菩萨摩诃萨真如求。不应离三藐三佛陀真如求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨法真如求。不应于无上正等菩提真如求。不应离菩萨摩诃萨法真如求。不应离无上正等菩提真如求。所以者何。若菩萨摩诃萨法真如。若无上正等菩提真如。若离菩萨摩诃萨法真如。若离无上正等菩提真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨法真如。非无上正等菩提真如。非离菩萨摩诃萨法真如。非离无上正等菩提真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨法真如。非无上正等菩提真如。非离菩萨摩诃萨法真如。非离无上正等菩提真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨法真如求。不应于无上正等菩提真如求。不应离菩萨摩诃萨法真如求。不应离无上正等菩提真如求憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于声闻乘真如求。不应于独觉乘无上乘真如求。不应离声闻乘真如求。不应离独觉乘无上乘真如求。所以者何。若声闻乘真如。若独觉乘无上乘真如。若离声闻乘真如。若离独觉乘无上乘真如。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非声闻乘真如。非独觉乘无上乘真如。非离声闻乘真如。非离独觉乘无上乘真如。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非声闻乘真如。非独觉乘无上乘真如。非离声闻乘真如。非离独觉乘无上乘真如。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于声闻乘真如求。不应于独觉乘无上乘真如求。不应离声闻乘真如求。不应离独觉乘无上乘真如求
　　复次憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色法性求。不应于受想行识法性求。不应离色法性求。不应离受想行识法性求。所以者何。若色法性。若受想行识法性。若离色法性。若离受想行识法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非色法性。非受想行识法性。非离色法性。非离受想行识法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非色法性。非受想行识法性。非离色法性。非离受想行识法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色法性求。不应于受想行识法性求。不应离色法性求。不应离受想行识法性求憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼处法性求。不应于耳鼻舌身意处法性求。不应离眼处法性求。不应离耳鼻舌身意处法性求。所以者何。若眼处法性。若耳鼻舌身意处法性。若离眼处法性。若离耳鼻舌身意处法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非眼处法性。非耳鼻舌身意处法性。非离眼处法性。非离耳鼻舌身意处法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非眼处法性。非耳鼻舌身意处法性。非离眼处法性。非离耳鼻舌身意处法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼处法性求。不应于耳鼻舌身意处法性求。不应离眼处法性求。不应离耳鼻舌身意处法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多不应于色处法性求。不应于声香味触法处法性求。不应离色处法性求。不应离声香味触法处法性求。所以者何。若色处法性。若声香味触法处法性。若离色处法性。若离声香味触法处法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非色处法性。非声香味触法处法性。非离色处法性。非离声香味触法处法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非色处法性。非声香味触法处法性。非离色处法性。非离声香味触法处法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于色处法性求。不应于声香味触法处法性求。不应离色处法性求。不应离声香味触法处法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼界法性求。不应于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受法性求。不应离眼界法性求。不应离色界乃至眼触为缘所生诸受法性求。所以者何。若眼界法性。若色界乃至眼触为缘所生诸受法性。若离眼界法性。若离色界乃至眼触为缘所生诸受法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非眼界法性。非色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受法性。非离眼界法性。非离色界乃至眼触为缘所生诸受法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非眼界法性。非色界乃至眼触为缘所生诸受法性。非离眼界法性。非离色界乃至眼触为缘所生诸受法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于眼界法性求。不应于色界乃至眼触为缘所生诸受法性求。不应离眼界法性求。不应离色界乃至眼触为缘所生诸受法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于耳界法性求。不应于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受法性求。不应离耳界法性求。不应离声界乃至耳触为缘所生诸受法性求。所以者何。若耳界法性。若声界乃至耳触为缘所生诸受法性。若离耳界法性。若离声界乃至耳触为缘所生诸受法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非耳界法性。非声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受法性。非离耳界法性。非离声界乃至耳触为缘所生诸受法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非耳界法性。非声界乃至耳触为缘所生诸受法性。非离耳界法性。非离声界乃至耳触为缘所生诸受法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于耳界法性求。不应于声界乃至耳触为缘所生诸受法性求。不应离耳界法性求。不应离声界乃至耳触为缘所生诸受法性求
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十六
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十七
　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分求般若品第二十七之九
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于鼻界法性求。不应于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受法性求。不应离鼻界法性求。不应离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性求。所以者何。若鼻界法性。若香界乃至鼻触为缘所生诸受法性。若离鼻界法性。若离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非鼻界法性。非香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受法性。非离鼻界法性。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非鼻界法性。非香界乃至鼻触为缘所生诸受法性。非离鼻界法性。非离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于鼻界法性求。不应于香界乃至鼻触为缘所生诸受法性求。不应离鼻界法性求。不应离香界乃至鼻触为缘所生诸受法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于舌界法性求。不应于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受法性求。不应离舌界法性求。不应离味界乃至舌触为缘所生诸受法性求。所以者何。若舌界法性若味界乃至舌触为缘所生诸受法性。若离舌界法性。若离味界乃至舌触为缘所生诸受法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非舌界法性。非味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受法性。非离舌界法性。非离味界乃至舌触为缘所生诸受法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非舌界法性。非味界乃至舌触为缘所生诸受法性。非离舌界法性。非离味界乃至舌触为缘所生诸受法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于舌界法性求。不应于味界乃至舌触为缘所生诸受法性求。不应离舌界法性求。不应离味界乃至舌触为缘所生诸受法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于身界法性求。不应于触界身识界及身触身触为缘所生诸受法性求。不应离身界法性求。不应离触界乃至身触为缘所生诸受法性求。所以者何。若身界法性。若触界乃至身触为缘所生诸受法性。若离身界法性。若离触界乃至身触为缘所生诸受法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非身界法性。非触界身识界及身触身触为缘所生诸受法性。非离身界法性。非离触界乃至身触为缘所生诸受法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非身界法性。非触界乃至身触为缘所生诸受法性。非离身界法性。非离触界乃至身触为缘所生诸受法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于身界法性求。不应于触界乃至身触为缘所生诸受法性求。不应离身界法性求。不应离触界乃至身触为缘所生诸受法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于意界法性求。不应于法界意识界及意触意触为缘所生诸受法性求。不应离意界法性求。不应离法界乃至意触为缘所生诸受法性求。所以者何。若意界法性。若法界乃至意触为缘所生诸受法性。若离意界法性。若离法界乃至意触为缘所生诸受法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非意界法性。非法界意识界及意触意触为缘所生诸受法性。非离意界法性。非离法界乃至意触为缘所生诸受法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非意界法性。非法界乃至意触为缘所生诸受法性。非离意界法性。非离法界乃至意触为缘所生诸受法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于意界法性求。不应于法界乃至意触为缘所生诸受法性求。不应离意界法性求。不应离法界乃至意触为缘所生诸受法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于地界法性求。不应于水火风空识界法性求。不应离地界法性求。不应离水火风空识界法性求。所以者何。若地界法性。若水火风空识界法性。若离地界法性。若离水火风空识界法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非地界法性。非水火风空识界法性。非离地界法性。非离水火风空识界法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非地界法性。非水火风空识界法性。非离地界法性。非离水火风空识界法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多不应于地界法性求。不应于水火风空识界法性求。不应离地界法性求。不应离水火风空识界法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于苦圣谛法性求。不应于集灭道圣谛法性求。不应离苦圣谛法性求。不应离集灭道圣谛法性求。所以者何。若苦圣谛法性。若集灭道圣谛法性。若离苦圣谛法性。若离集灭道圣谛法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非苦圣谛法性。非集灭道圣谛法性。非离苦圣谛法性。非离集灭道圣谛法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非苦圣谛法性。非集灭道圣谛法性。非离苦圣谛法性。非离集灭道圣谛法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于苦圣谛法性求。不应于集灭道圣谛法性求。不应离苦圣谛法性求。不应离集灭道圣谛法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无明法性求。不应于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼法性求。不应离无明法性求。不应离行乃至老死愁叹苦忧恼法性求。所以者何。若无明法性。若行乃至老死愁叹苦忧恼法性。若离无明法性。若离行乃至老死愁叹苦忧恼法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非无明法性。非行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼法性。非离无明法性。非离行乃至老死愁叹苦忧恼法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非无明法性。非行乃至老死愁叹苦忧恼法性。非离无明法性。非离行乃至老死愁叹苦忧恼法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无明法性求。不应于行乃至老死愁叹苦忧恼法性求。不应离无明法性求。不应离行乃至老死愁叹苦忧恼法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于内空法性求。不应于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空法性求。不应离内空法性求。不应离外空乃至无性自性空法性求。所以者何。若内空法性。若外空乃至无性自性空法性。若离内空法性。若离外空乃至无性自性空法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非内空法性。非外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空法性。非离内空法性。非离外空乃至无性自性空法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非内空法性。非外空乃至无性自性空法性。非离内空法性。非离外空乃至无性自性空法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于内空法性求。不应于外空乃至无性自性空法性求。不应离内空法性求。不应离外空乃至无性自性空法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于真如法性求。不应于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界法性求。不应离真如法性求。不应离法界乃至不思议界法性求。所以者何。若真如法性。若法界乃至不思议界法性。若离真如法性。若离法界乃至不思议界法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非真如法性。非法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界法性。非离真如法性。非离法界乃至不思议界法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非真如法性。非法界乃至不思议界法性。非离真如法性。非离法界乃至不思议界法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于真如法性求。不应于法界乃至不思议界法性求。不应离真如法性求。不应离法界乃至不思议界法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于布施波罗蜜多法性求。不应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性求。不应离布施波罗蜜多法性求。不应离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性求。所以者何。若布施波罗蜜多法性。若净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性。若离布施波罗蜜多法性。若离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非布施波罗蜜多法性。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性。非离布施波罗蜜多法性。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非布施波罗蜜多法性。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性。非离布施波罗蜜多法性。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于布施波罗蜜多法性求。不应于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性求。不应离布施波罗蜜多法性求。不应离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四静虑法性求。不应于四无量四无色定法性求。不应离四静虑法性求。不应离四无量四无色定法性求。所以者何。若四静虑法性。若四无量四无色定法性。若离四静虑法性。若离四无量四无色定法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非四静虑法性。非四无量四无色定法性。非离四静虑法性。非离四无量四无色定法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非四静虑法性。非四无量四无色定法性。非离四静虑法性。非离四无量四无色定法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四静虑法性求。不应于四无量四无色定法性求。不应离四静虑法性求。不应离四无量四无色定法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于八解脱法性求。不应于八胜处九次第定十遍处法性求。不应离八解脱法性求。不应离八胜处九次第定十遍处法性求。所以者何。若八解脱法性。若八胜处九次第定十遍处法性。若离八解脱法性。若离八胜处九次第定十遍处法性。若菩萨摩诃萨若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非八解脱法性。非八胜处九次第定十遍处法性。非离八解脱法性。非离八胜处九次第定十遍处法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非八解脱法性。非八胜处九次第定十遍处法性。非离八解脱法性。非离八胜处九次第定十遍处法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于八解脱法性求。不应于八胜处九次第定十遍处法性求。不应离八解脱法性求。不应离八胜处九次第定十遍处法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四念住法性求。不应于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支法性求。不应离四念住法性求。不应离四正断乃至八圣道支法性求。所以者何。若四念住法性。若四正断乃至八圣道支法性。若离四念住法性。若离四正断乃至八圣道支法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非四念住法性。非四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支法性。非离四念住法性。非离四正断乃至八圣道支法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非四念住法性。非四正断乃至八圣道支法性。非离四念住法性。非离四正断乃至八圣道支法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于四念住法性求。不应于四正断乃至八圣道支法性求。不应离四念住法性求。不应离四正断乃至八圣道支法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于空解脱门法性求。不应于无相无愿解脱门法性求。不应离空解脱门法性求。不应离无相无愿解脱门法性求。所以者何。若空解脱门法性。若无相无愿解脱门法性。若离空解脱门法性。若离无相无愿解脱门法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非空解脱门法性。非无相无愿解脱门法性。非离空解脱门法性。非离无相无愿解脱门法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非空解脱门法性。非无相无愿解脱门法性。非离空解脱门法性。非离无相无愿解脱门法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于空解脱门法性求。不应于无相无愿解脱门法性求。不应离空解脱门法性求。不应离无相无愿解脱门法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于五眼法性求。不应于六神通法性求。不应离五眼法性求。不应离六神通法性求。所以者何。若五眼法性。若六神通法性。若离五眼法性。若离六神通法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非五眼法性。非六神通法性。非离五眼法性。非离六神通法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非五眼法性。非六神通法性。非离五眼法性。非离六神通法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于五眼法性求。不应于六神通法性求。不应离五眼法性求。不应离六神通法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于佛十力法性求。不应于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法性求。不应离佛十力法性求。不应离四无所畏乃至十八佛不共法法性求。所以者何。若佛十力法性。若四无所畏乃至十八佛不共法法性。若离佛十力法性。若离四无所畏乃至十八佛不共法法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非佛十力法性。非四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法性。非离佛十力法性。非离四无所畏乃至十八佛不共法法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非佛十力法性。非四无所畏乃至十八佛不共法法性。非离佛十力法性。非离四无所畏乃至十八佛不共法法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于佛十力法性求。不应于四无所畏乃至十八佛不共法法性求。不应离佛十力法性求。不应离四无所畏乃至十八佛不共法法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无忘失法法性求。不应于恒住舍性法性求。不应离无忘失法法性求。不应离恒住舍性法性求。所以者何。若无忘失法法性。若恒住舍性法性。若离无忘失法法性。若离恒住舍性法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非无忘失法法性。非恒住舍性法性。非离无忘失法法性。非离恒住舍性法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非无忘失法法性。非恒住舍性法性。非离无忘失法法性。非离恒住舍性法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于无忘失法法性求。不应于恒住舍性法性求。不应离无忘失法法性求。不应离恒住舍性法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切智法性求。不应于道相智一切相智法性求。不应离一切智法性求。不应离道相智一切相智法性求。所以者何。若一切智法性。若道相智一切相智法性。若离一切智法性。若离道相智一切相智法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切智法性。非道相智一切相智法性。非离一切智法性。非离道相智一切相智法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切智法性。非道相智一切相智法性。非离一切智法性。非离道相智一切相智法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切智法性求。不应于道相智一切相智法性求。不应离一切智法性求。不应离道相智一切相智法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于一切陀罗尼门法性求。不应于一切三摩地门法性求。不应离一切陀罗尼门法性求。不应离一切三摩地门法性求。所以者何。若一切陀罗尼门法性。若一切三摩地门法性。若离一切陀罗尼门法性。若离一切三摩地门法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切陀罗尼门法性。非一切三摩地门法性。非离一切陀罗尼门法性。非离一切三摩地门法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非一切陀罗尼门法性。非一切三摩地门法性。非离一切陀罗尼门法性。非离一切三摩地门法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多不应于一切陀罗尼门法性求。不应于一切三摩地门法性求。不应离一切陀罗尼门法性求。不应离一切三摩地门法性求憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流法性求。不应于一来不还阿罗汉法性求。不应离预流法性求。不应离一来不还阿罗汉法性求。所以者何。若预流法性。若一来不还阿罗汉法性。若离预流法性。若离一来不还阿罗汉法性。若菩萨摩诃萨若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非预流法性。非一来不还阿罗汉法性。非离预流法性。非离一来不还阿罗汉法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非预流法性。非一来不还阿罗汉法性。非离预流法性。非离一来不还阿罗汉法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流法性求。不应于一来不还阿罗汉法性求。不应离预流法性求。不应离一来不还阿罗汉法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流向预流果法性求。不应于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性求。不应离预流向预流果法性求。不应离一来向乃至阿罗汉果法性求。所以者何。若预流向预流果法性。若一来向乃至阿罗汉果法性。若离预流向预流果法性。若离一来向乃至阿罗汉果法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非预流向预流果法性。非一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果法性。非离预流向预流果法性。非离一来向乃至阿罗汉果法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非预流向预流果法性。非一来向乃至阿罗汉果法性。非离预流向预流果法性。非离一来向乃至阿罗汉果法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于预流向预流果法性求。不应于一来向乃至阿罗汉果法性求。不应离预流向预流果法性求。不应离一来向乃至阿罗汉果法性求
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十七
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十八
　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分求般若品第二十七之十
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于独觉法性求。不应于独觉向独觉果法性求。不应离独觉法性求。不应离独觉向独觉果法性求。所以者何。若独觉法性。若独觉向独觉果法性。若离独觉法性。若离独觉向独觉果法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非独觉法性。非独觉向独觉果法性。非离独觉法性。非离独觉向独觉果法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非独觉法性。非独觉向独觉果法性。非离独觉法性。非离独觉向独觉果法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于独觉法性求。不应于独觉向独觉果法性求。不应离独觉法性求。不应离独觉向独觉果法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨法性求。不应于三藐三佛陀法性求。不应离菩萨摩诃萨法性求。不应离三藐三佛陀法性求。所以者何。若菩萨摩诃萨法性。若三藐三佛陀法性。若离菩萨摩诃萨法性。若离三藐三佛陀法性。若菩萨摩诃萨若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨法性。非三藐三佛陀法性。非离菩萨摩诃萨法性。非离三藐三佛陀法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨法性。非三藐三佛陀法性。非离菩萨摩诃萨法性。非离三藐三佛陀法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨法性求。不应于三藐三佛陀法性求。不应离菩萨摩诃萨法性求。不应离三藐三佛陀法性求
　　憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨法法性求。不应于无上正等菩提法性求。不应离菩萨摩诃萨法法性求。不应离无上正等菩提法性求。所以者何。若菩萨摩诃萨法法性。若无上正等菩提法性。若离菩萨摩诃萨法法性。若离无上正等菩提法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨法法性。非无上正等菩提法性。非离菩萨摩诃萨法法性。非离无上正等菩提法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多非菩萨摩诃萨法法性。非无上正等菩提法性。非离菩萨摩诃萨法法性。非离无上正等菩提法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于菩萨摩诃萨法法性求。不应于无上正等菩提法性求。不应离菩萨摩诃萨法法性求。不应离无上正等菩提法性求憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于声闻乘法性求。不应于独觉乘无上乘法性求。不应离声闻乘法性求。不应离独觉乘无上乘法性求。所以者何。若声闻乘法性。若独觉乘无上乘法性。若离声闻乘法性。若离独觉乘无上乘法性。若菩萨摩诃萨。若般若波罗蜜多。若求如是一切皆非相应非不相应。非有色非无色。非有见非无见。非有对非无对。咸同一相。所谓无相。何以故。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非声闻乘法性。非独觉乘无上乘法性。非离声闻乘法性。非离独觉乘无上乘法性。所以者何。如是一切皆无所有性不可得。由无所有不可得故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。非声闻乘法性。非独觉乘无上乘法性。非离声闻乘法性。非离独觉乘无上乘法性。是故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。不应于声闻乘法性求。不应于独觉乘无上乘法性求。不应离声闻乘法性求。不应离独觉乘无上乘法性求
　　初分叹众德品第二十八之一
　　时天帝释白善现言。大德。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。是大波罗蜜多。是无量波罗蜜多。是无边波罗蜜多。诸预流者于此中学得预流果。诸一来者于此中学得一来果。诸不还者于此中学得不还果。诸阿罗汉于此中学得阿罗汉果。诸独觉者于此中学得独觉菩提。诸菩萨摩诃萨于此中学。能成熟有情严净佛土。证得无上正等菩提。善现告言。如是如是。如汝所说。憍尸迦。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多。是大波罗蜜多。是无量波罗蜜多。是无边波罗蜜多。憍尸迦。若过去若现在若未来。诸预流者于此中学得预流果。诸一来者于此中学得一来果。诸不还者于此中学得不还果。诸阿罗汉于此中学得阿罗汉果。诸独觉者于此中学得独觉菩提。诸菩萨摩诃萨于此中学。能成熟有情严净佛土。证得无上正等菩提。憍尸迦。色大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。受想行识大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以色蕴等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。眼处大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。耳鼻舌身意处大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以眼处等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。色处大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。声香味触法处大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以色处等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。眼界大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以眼界等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。耳界大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以耳界等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。鼻界大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以鼻界等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。舌界大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以舌界等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。身界大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。触界身识界及身触身触为缘所生诸受大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以身界等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。意界大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。法界意识界及意触意触为缘所生诸受大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以意界等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。地界大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。水火风空识界大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以地界等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。苦圣谛大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。集灭道圣谛大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以苦圣谛等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。无明大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以无明等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。内空大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以内空等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。真如大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以真如等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大
　　憍尸迦。布施波罗蜜多大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以布施波罗蜜多等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。四静虑大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。四无量四无色定大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以四静虑等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。八解脱大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。八胜处九次第定十遍处大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以八解脱等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。四念住大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以四念住等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。空解脱门大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。无相无愿解脱门大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以空解脱门等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。五眼大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。六神通大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以五眼等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。佛十力大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以佛十力等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。无忘失法大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。恒住舍性大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以无忘失法等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。一切智大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。道相智一切相智大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以一切智等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。一切陀罗尼门大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。一切三摩地门大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以一切陀罗尼门等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。预流大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。一来不还阿罗汉大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以预流等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。预流向预流果大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以预流向预流果等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。独觉大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。独觉向独觉果大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以独觉等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。菩萨摩诃萨大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。三藐三佛陀大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以菩萨摩诃萨等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。菩萨摩诃萨法大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。无上正等菩提大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以菩萨摩诃萨法等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。声闻乘大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。独觉乘无上乘大故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大。所以者何。以声闻乘等前中后际皆不可得故说为大。由彼大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说为大。憍尸迦。由此缘故我作是说。色等大故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦大
　　憍尸迦。色无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。受想行识无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以色蕴等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。色蕴等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故色蕴等亦无量。色蕴等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。眼处无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。耳鼻舌身意处无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以眼处等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。眼处等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故眼处等亦无量。眼处等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。色处无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。声香味触法处无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以色处等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。色处等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故色处等亦无量。色处等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。眼界无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以眼界等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。眼界等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故眼界等亦无量。眼界等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。耳界无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以耳界等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。耳界等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故耳界等亦无量。耳界等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。鼻界无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以鼻界等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。鼻界等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故鼻界等亦无量。鼻界等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。舌界无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以舌界等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。舌界等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故舌界等亦无量。舌界等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。身界无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。触界身识界及身触身触为缘所生诸受无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以身界等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。身界等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故身界等亦无量。身界等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。意界无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。法界意识界及意触意触为缘所生诸受无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以意界等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。意界等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故意界等亦无量。意界等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。地界等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。水火风空识界无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以地界等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。地界等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故地界等亦无量。地界等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。苦圣谛无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。集灭道圣谛无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以苦圣谛等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。苦圣谛等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故苦圣谛等亦无量。苦圣谛等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。无明无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以无明等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。无明等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故无明等亦无量。无明等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。内空无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以内空等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。内空等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故内空等亦无量。内空等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。真如无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以真如等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。真如等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故真如等亦无量。真如等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量
　　憍尸迦。布施波罗蜜多无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以布施波罗蜜多等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。布施波罗蜜多等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故布施波罗蜜多等亦无量。布施波罗蜜多等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。四静虑无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。四无量四无色定无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以四静虑等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。四静虑等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故四静虑等亦无量。四静虑等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。八解脱无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。八胜处九次第定十遍处无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以八解脱等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。八解脱等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故八解脱等亦无量。八解脱等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。四念住无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以四念住等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。四念住等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故四念住等亦无量。四念住等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。空解脱门无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。无相无愿解脱门无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以空解脱门等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。空解脱门等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故空解脱门等亦无量。空解脱门等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。五眼无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。六神通无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以五眼等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。五眼等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故五眼等亦无量。五眼等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。佛十力无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以佛十力等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。佛十力等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故佛十力等亦无量。佛十力等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。无忘失法无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。恒住舍性无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以无忘失法等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。无忘失法等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故无忘失法等亦无量。无忘失法等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。一切智无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。道相智一切相智无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以一切智等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。一切智等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故一切智等亦无量。一切智等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。一切陀罗尼门无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。一切三摩地门无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以一切陀罗尼门等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。一切陀罗尼门等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故一切陀罗尼门等亦无量。一切陀罗尼门等无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十八
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十九
　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分叹众德品第二十八之二
　　憍尸迦。预流无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。一来不还阿罗汉无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以预流等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。预流等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故预流等亦无量。预流等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。预流向预流果无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以预流向预流果等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。预流向预流果等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故预流向预流果等亦无量。预流向预流果等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。独觉无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。独觉向独觉果无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以独觉等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。独觉等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故独觉等亦无量。独觉等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。菩萨摩诃萨无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。三藐三佛陀无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以菩萨摩诃萨等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。菩萨摩诃萨等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故菩萨摩诃萨等亦无量。菩萨摩诃萨等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。菩萨摩诃萨法无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。无上正等菩提无量故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以菩萨摩诃萨法等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。菩萨摩诃萨法等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故菩萨摩诃萨法等亦无量。菩萨摩诃萨法等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。声闻乘无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。独觉乘无上乘无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。所以者何。以声闻乘等量不可得故说无量。憍尸迦。譬如虚空量不可得。声闻乘等亦如是量不可得。憍尸迦。虚空无量故声闻乘等亦无量。声闻乘等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量。憍尸迦。由此缘故我作是说。色等无量故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无量
　　憍尸迦。色无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。受想行识无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以色蕴等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。眼处无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。耳鼻舌身意处无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以眼处等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。色处无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。声香味触法处无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以色处等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。眼界无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以眼界等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。耳界无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以耳界等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。鼻界无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以鼻界等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。舌界无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以舌界等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。身界无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。触界身识界及身触身触为缘所生诸受无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以身界等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。意界无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。法界意识界及意触意触为缘所生诸受无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以意界等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。地界无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。水火风空识界无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以地界等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。苦圣谛无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。集灭道圣谛无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以苦圣谛等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。无明无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以无明等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边
　　憍尸迦。内空无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以内空等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。真如无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以真如等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边
　　憍尸迦。布施波罗蜜多无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以布施波罗蜜多等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。四静虑无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。四无量四无色定无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以四静虑等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。八解脱无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。八胜处九次第定十遍处无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以八解脱等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。四念住无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以四念住等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。空解脱门无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。无相无愿解脱门无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以空解脱门等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边
　　憍尸迦。五眼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。六神通无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以五眼等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。佛十力无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以佛十力等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。无忘失法无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。恒住舍性无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以无忘失法等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。一切智无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。道相智一切相智无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以一切智等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。一切陀罗尼门无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。一切三摩地门无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以一切陀罗尼门等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边
　　憍尸迦。预流无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。一来不还阿罗汉无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以预流等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。预流向预流果无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以预流向预流果等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。独觉无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。独觉菩提无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以独觉等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。菩萨摩诃萨无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。三藐三佛陀无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以菩萨摩诃萨等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。菩萨摩诃萨法无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。无上正等菩提无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以菩萨摩诃萨法等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。声闻乘无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。独觉乘无上乘无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。所以者何。以声闻乘等若中若边皆不可得故说无边。彼无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦说无边。憍尸迦。由此缘故我作是说。色等无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边
　　复次憍尸迦。所缘无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。时天帝释问善现言。大德云何。所缘无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。善现答言。憍尸迦。一切智智所缘无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。复次憍尸迦。法界所缘无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。时天帝释问善现言。大德云何。法界所缘无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。善现答言。憍尸迦。法界无边故所缘亦无边。所缘无边故法界亦无边。法界所缘无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。复次憍尸迦。真如所缘无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。时天帝释问善现言。大德云何。真如所缘无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。善现答言。憍尸迦。真如无边故所缘亦无边。所缘无边故真如亦无边。真如所缘无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。复次憍尸迦。有情无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。时天帝释问善现言。云何有情无边故菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边。善现答言。憍尸迦。于汝意云何。所言有情。有情者是何法增语。天帝释言。大德。所言有情。有情者非法增语。亦非非法增语。但是假立。客名所摄。无事名所摄。无缘名所摄。善现复言。憍尸迦。于汝意云何。于此般若波罗蜜多中。为亦显示有实有情不。天帝释言。不也大德。善现告言。憍尸迦。于此般若波罗蜜多中。既不显示有实有情故说无边。以彼中边不可得故。憍尸迦。于汝意云何。若诸如来应正等觉。经殑伽沙等劫住。说诸有情名字。此中颇有有情有生有灭不。天帝释言。不也大德。何以故。以诸有情本性净故。彼从本来无所有故。善现告言。憍尸迦。由此缘故我作是说。有情无边故。菩萨摩诃萨所行般若波罗蜜多亦无边
　　初分摄受品第二十九之一
　　尔时会中天帝释等。欲界天众梵天王等。色界诸天及伊舍那神仙天女。同时三返高声唱言。善哉善哉。尊者善现。承佛神力。佛为依处。善为我等天人世间。分别开示微妙正法。所谓般若波罗蜜多。若有菩萨于此般若波罗蜜多。能如说行不远离者。我等于彼敬事如佛。如是般若波罗蜜多甚深教中无法可得。所谓此中无色可得无受想行识可得。无眼处可得。无耳鼻舌身意处可得。无色处可得。无声香味触法处可得。无眼界可得。无色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受可得。无耳界可得。无声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受可得。无鼻界可得。无香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受可得。无舌界可得。无味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受可得。无身界可得。无触界身识界及身触身触为缘所生诸受可得。无意界可得。无法界意识界及意触意触为缘所生诸受可得。无地界可得。无水火风空识界可得。无苦圣谛可得。无集灭道圣谛可得。无无明可得。无行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼可得。无内空可得。无外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自性空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空可得。无真如可得。无法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界。不思议界可得。无布施波罗蜜多可得。无净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多可得。无四静虑可得。无四无量四无色定可得。无八解脱可得。无八胜处九次第定十遍处可得。无四念住可得。无四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支可得。无空解脱门可得。无无相无愿解脱门可得。无五眼可得。无六神通可得。无佛十力可得。无四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可得。无无忘失法可得。无恒住舍性可得。无一切智可得。无道相智一切相智可得。无一切陀罗尼门可得。无一切三摩地门可得。无预流可得。无一来不还阿罗汉可得。无预流向预流果可得。无一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果可得。无独觉可得。无独觉向独觉果可得。无菩萨摩诃萨可得。无三藐三佛陀可得。无菩萨摩诃萨法可得。无无上正等菩提可得。无声闻乘可得。无独觉乘无上乘可得。虽无如是诸法可得。而有施设三乘之教。所谓声闻独觉无上乘教
　　尔时佛告诸天仙等。如是如是。如汝所说。于此般若波罗蜜多甚深教中。虽无色等诸法可得。而有施设三乘之教。若有菩萨于此般若波罗蜜多。以无所得而为方便。能如说行不远离者。汝天仙等。于彼菩萨应当敬事犹如如来。汝等当知。非即布施波罗蜜多如来可得。非离布施波罗蜜多如来可得。非即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多如来可得。非离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多如来可得。非即内空如来可得。非离内空如来可得。非即外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空如来可得。非离外空乃至无性自性空如来可得。非即真如如来可得。非离真如如来可得。非即法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界如来可得。非离法界乃至不思议界如来可得。非即苦圣谛如来可得。非离苦圣谛如来可得。非即集灭道圣谛如来可得。非离集灭道圣谛如来可得。非即四静虑如来可得。非离四静虑如来可得。非即四无量四无色定如来可得。非离四无量四无色定如来可得。非即八解脱如来可得。非离八解脱如来可得。非即八胜处九次第定十遍处如来可得。非离八胜处九次第定十遍处如来可得。非即四念住如来可得。非离四念住如来可得。非即四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支如来可得。非离四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支如来可得。非即空解脱门如来可得。非离空解脱门如来可得。非即无相无愿解脱门如来可得。非离无相无愿解脱门如来可得。非即五眼如来可得。非离五眼如来可得。非即六神通如来可得。非离六神通如来可得。非即佛十力如来可得。非离佛十力如来可得。非即四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法如来可得。非离四无所畏乃至十八佛不共法如来可得。非即无忘失法如来可得。非离无忘失法如来可得。非即恒住舍性如来可得。非离恒住舍性如来可得。非即一切智如来可得。非离一切智如来可得。非即道相智一切相智如来可得。非离道相智一切相智如来可得。非即一切陀罗尼门如来可得。非离一切陀罗尼门如来可得。非即一切三摩地门如来可得。非离一切三摩地门如来可得。非即预流如来可得。非离预流如来可得。非即一来不还阿罗汉如来可得。非离一来不还阿罗汉如来可得。非即预流向预流果如来可得。非离预流向预流果如来可得。非即一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果如来可得。非离一来向乃至阿罗汉果如来可得。非即独觉如来可得。非离独觉如来可得。非即独觉向独觉果如来可得。非离独觉向独觉果如来可得。非即菩萨摩诃萨如来可得。非离菩萨摩诃萨如来可得。非即三藐三佛陀如来可得。非离三藐三佛陀如来可得。非即菩萨摩诃萨法如来可得。非离菩萨摩诃萨法如来可得。非即无上正等菩提如来可得。非离无上正等菩提如来可得。非即声闻乘如来可得。非离声闻乘如来可得。非即独觉乘无上乘如来可得。非离独觉乘无上乘如来可得
　　诸天仙辈。汝曹当知。若菩萨摩诃萨以无所得为方便。于一切法能勤修学。谓学布施波罗蜜多。学净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。学内空。学外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。学真如。学法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。学诸圣谛。学四静虑。学四无量四无色定。学八解脱。学八胜处九次第定十遍处。学四念住。学四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。学空解脱门。学无相无愿解脱门。学五眼。学六神通。学佛十力。学四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。学无忘失法。学恒住舍性。学一切智。学道相智一切相智。学一切陀罗尼门。学一切三摩地门。学预流。学一来不还阿罗汉。学预流向预流果。学一来向一来果。学不还向不还果。学阿罗汉向阿罗汉果。学独觉。学独觉向独觉果。学菩萨摩诃萨。学三藐三佛陀。学菩萨摩诃萨法。学无上正等菩提。学声闻乘。学独觉乘无上乘。如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多。能正修行常不远离。是故汝等于彼菩萨。应当敬事犹如如来
　　汝等当知。我于往昔然灯如来应正等觉出现世时。于众花城四衢路首。见然灯佛散五茎花。布发掩泥闻无上法。以无所得为方便故。便得不离布施波罗蜜多。不离净戒波罗蜜多。不离安忍波罗蜜多。不离精进波罗蜜多。不离静虑波罗蜜多。不离般若波罗蜜多。不离内空。不离外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。不离真如。不离法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。不离诸圣谛。不离四静虑。不离四无量四无色定。不离八解脱。不离八胜处九次第定十遍处。不离四念住。不离四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。不离空解脱门。不离无相无愿解脱门。不离五眼。不离六神通。不离佛十力。不离四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。不离无忘失法。不离恒住舍性。不离一切智。不离道相智一切相智。不离一切陀罗尼门。不离一切三摩地门。不离诸余无量佛法。时然灯佛即便授我阿耨多罗三藐三菩提记。谓作是言。善男子。汝当来世过一无数大劫。于此世界贤劫之中。当得作佛号能寂如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵时诸天仙等白佛言。世尊。如是般若波罗蜜多甚为希有。令诸菩萨摩诃萨众速能摄取一切智智。以无所得为方便故。所谓于色不取不舍为方便故。于受想行识不取不舍为方便故。于眼处不取不舍为方便故。于耳鼻舌身意处不取不舍为方便故。于色处不取不舍为方便故。于声香味触法处不取不舍为方便故。于眼界不取不舍为方便故。于色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受不取不舍为方便故。于耳界不取不舍为方便故。于声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受不取不舍为方便故。于鼻界不取不舍为方便故。于香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受不取不舍为方便故。于舌界不取不舍为方便故。于味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受不取不舍为方便故。于身界不取不舍为方便故。于触界身识界及身触身触为缘所生诸受不取不舍为方便故。于意界不取不舍为方便故。于法界意识界及意触意触为缘所生诸受不取不舍为方便故。于地界不取不舍为方便故。于水火风空识界。不取不舍为方便故。于苦圣谛不取不舍为方便故。于集灭道圣谛不取不舍为方便故。于无明不取不舍为方便故。于行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼不取不舍为方便故。于内空不取不舍为方便故。于外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空不取不舍为方便故。于真如不取不舍为方便故。于法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不取不舍为方便故。于布施波罗蜜多不取不舍为方便故。于净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不取不舍为方便故。于四静虑不取不舍为方便故。于四无量四无色定不取不舍为方便故。于八解脱不取不舍为方便故。于八胜处九次第定十遍处不取不舍为方便故。于四念住不取不舍为方便故。于四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支不取不舍为方便故。于空解脱门不取不舍为方便故。于无相无愿解脱门不取不舍为方便故。于五眼不取不舍为方便故。于六神通不取不舍为方便故。于佛十力不取不舍为方便故。于四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不取不舍为方便故。于无忘失法不取不舍为方便故。于恒住舍性不取不舍为方便故。于一切智不取不舍为方便故。于道相智一切相智不取不舍为方便故。于一切陀罗尼门不取不舍为方便故。于一切三摩地门不取不舍为方便故。于预流不取不舍为方便故。于一来不还阿罗汉不取不舍为方便故。于预流向预流果不取不舍为方便故。于一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果不取不舍为方便故。于独觉不取不舍为方便故。于独觉向独觉果不取不舍为方便故。于菩萨摩诃萨不取不舍为方便故。于三藐三佛陀不取不舍为方便故。于菩萨摩诃萨法不取不舍为方便故。于无上正等菩提不取不舍为方便故。于声闻乘不取不舍为方便故。于独觉乘无上乘不取不舍为方便故
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第九十九
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第一百
　　三藏法师玄奘奉　诏译
　　初分摄受品第二十九之二
　　尔时世尊照知四众。谓苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及菩萨摩诃萨。并四大王众天。三十三天。夜摩天。睹史多天。乐变化天。他化自在天。梵众天。梵辅天。梵会天。大梵天。光天。少光天。无量光天。极光净天。净天。少净天。无量净天。遍净天。广天。少广天。无量广天。广果天。无繁天。无热天。善现天。善见天。色究竟天。皆集和合同为明证。于是顾命天帝释言。憍尸迦。若菩萨摩诃萨。若苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。若诸天子若诸天女。若善男子若善女人。不离一切智智心。以无所得为方便。于此般若波罗蜜多受持读诵。精勤修习如理思惟。为他演说广令流布。当知是辈。诸恶魔王及魔眷属无能得便为恼害者。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住色空无相无愿。善住受想行识空无相无愿不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以色蕴等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住眼处空无相无愿。善住耳鼻舌身意处空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以眼处等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住色处空无相无愿。善住声香味触法处空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以色处等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住眼界空无相无愿。善住色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以眼界等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住耳界空无相无愿。善住声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以耳界等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住鼻界空无相无愿。善住香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以鼻界等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住舌界空无相无愿。善住味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以舌界等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住身界空无相无愿。善住触界身识界及身触身触为缘所生诸受空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以舌界等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住意界空无相无愿。善住法界意识界及意触意触为缘所生诸受空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以意界等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故
　　憍尸迦。是善男子善女人等。善住地界空无相无愿。善住水火风空识界空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以地界等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住苦圣谛空无相无愿。善住集灭道圣谛空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以苦圣谛等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住无明空无相无愿。善住行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以无明等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住内空空无相无愿。善住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以内空等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住真如空无相无愿。善住法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以法界等自性皆空能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住布施波罗蜜多空无相无愿。善住净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以布施波罗蜜多等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住四静虑空无相无愿。善住四无量四无色定空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以四静虑等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住八解脱空无相无愿。善住八胜处九次第定十遍处空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以八解脱等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住四念住空无相无愿。善住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以四念住等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住空解脱门空无相无愿。善住无相解脱门无愿解脱门空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以空解脱门等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住五眼空无相无愿。善住六神通空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以五眼等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住佛十力空无相无愿。善住四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以佛十力等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住无忘失法空无相无愿。善住恒住舍性空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以无忘失法等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住一切智空无相无愿。善住道相智一切相智空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以一切智等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住一切陀罗尼门空无相无愿。善住一切三摩地门空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以一切陀罗尼门等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住预流空无相无愿。善住一来不还阿罗汉空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以预流等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住预流向预流果空无相无愿。善住一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以预流向预流果等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住独觉空无相无愿。善住独觉向独觉果空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以独觉等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住菩萨摩诃萨空无相无愿。善住三藐三佛陀空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以菩萨摩诃萨等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住菩萨摩诃萨法空无相无愿。善住无上正等菩提空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以菩萨摩诃萨法等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故。憍尸迦。是善男子善女人等。善住声闻乘空无相无愿。善住独觉乘无上乘空无相无愿。不可以空而得空便。不可无相得无相便。不可无愿得无愿便。何以故。以声闻乘等自性皆空。能恼所恼及恼害事不可得故
　　复次憍尸迦。是善男子善女人等。人及非人无能得便为恼害者。何以故。是善男子善女人等。以无所得为方便。于一切有情善修慈悲喜舍心故。憍尸迦。是善男子善女人等。终不横为诸险恶缘之所恼害。亦不横死。何以故。是善男子善女人等。修行布施波罗蜜多。于诸有情正安养故
　　复次憍尸迦。于此三千大千世界。所有四大王众天。三十三天。夜摩天。睹史多天。乐变化天。他化自在天。梵众天。极光净天。遍净天。广果天等。已发无上正等觉心。于此般若波罗蜜多。若未听闻受持读诵精勤修学正思惟者。今应不离一切智智心。以无所得为方便。于此般若波罗蜜多至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。憍尸迦。若善男子善女人等。不离一切智智心。以无所得为方便。于此般若波罗蜜多至心听闻受持读诵。精勤修学如理思惟。是善男子善女人等。若在空宅。若在旷野。若在险道及危难处。终不怖畏惊恐毛竖。所以者何。是善男子善女人等。不离一切智智心。以无所得为方便。善修内空故。善修外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空故尔时于此三千大千世界。所有四大王众天。三十三天。夜摩天。睹史多天。乐变化天。他化自在天。梵众天。梵辅天。梵会天。大梵天。光天。少光天。无量光天。极光净天。净天。少净天。无量净天。遍净天。广天。少广天。无量广天。广果天。无繁天。无热天。善现天。善见天。色究竟天等。俱白佛言。世尊。若善男子善女人等。不离一切智智心。以无所得为方便。常能于此甚深般若波罗蜜多。受持读诵精勤修学如理思惟。书写解说。广令流布。我等常随恭敬拥卫。不令一切灾横侵恼。何以故。此善男子善女人等。即是菩萨摩诃萨故。世尊。由是菩萨摩诃萨故。令诸有情永断地狱傍生鬼界阿素洛等诸险恶趣。世尊。由是菩萨摩诃萨故。令诸天人永离一切灾横疾疫贫穷饥渴寒热等苦。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有十善业道。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有四静虑四无量四无色定。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有八解脱八胜处九次第定十遍处。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有布施波罗蜜多净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有苦圣谛集灭道圣谛。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有空解脱门无相解脱门无愿解脱门。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有五眼六神通。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有无忘失法恒住舍性。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有一切智道相智一切相智。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有一切陀罗尼门一切三摩地门。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有刹帝利大族。婆罗门大族。长者大族。居士大族。诸小国王。转轮圣王。辅臣僚佐。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有四大王众天。三十三天。夜摩天。睹史多天。乐变化天。他化自在天。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有梵众天。梵辅天。梵会天。大梵天。光天。少光天。无量光天。极光净天。净天。少净天。无量净天。遍净天。广天。少广天。无量广天。广果天。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有无繁天。无热天。善现天。善见天。色究竟天。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有空无边处天。识无边处天。无所有处天。非想非非想处天。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有独觉及独觉向独觉果。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有菩萨摩诃萨成熟有情严净佛土。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有如来应正等觉证得无上正等菩提转妙法轮度无量众。世尊。由是菩萨摩诃萨故。世间便有佛宝法宝苾刍僧宝。世尊。以是缘故。我等天龙及阿素洛健达缚揭路茶紧捺洛药叉逻刹娑莫呼洛伽人非人等常应随逐恭敬守护此菩萨摩诃萨不令一切灾横侵恼。尔时世尊告天帝释及诸天龙阿素洛等。如是如是。如汝所说。憍尸迦。若善男子善女人等。不离一切智智心。以无所得为方便。常能于此甚深般若波罗蜜多。受持读诵。精勤修学如理思惟。书写解说广令流布。当知是善男子善女人等。即是菩萨摩诃萨。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。令诸有情永断地狱傍生鬼界阿素洛等。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。令诸天人永离一切灾横疾疫贫穷饥渴寒热等苦。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。十善业道出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。四静虑四无量四无色定出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。八解脱八胜处九次第定十遍处出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。布施波罗蜜多净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。苦圣谛集灭道圣谛出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。空解脱门无相无愿解脱门出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。五眼六神通出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。佛十力四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。无忘失法恒住舍性出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。一切智道相智一切相智出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。一切陀罗尼门一切三摩地门出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。刹帝利大族。婆罗门大族。长者大族。居士大族。诸小国王。转轮圣王。辅臣僚佐。出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。四大王众天。三十三天。夜摩天。睹史多天。乐变化天。他化自在天。出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。梵众天。梵辅天。梵会天。大梵天。光天。少光天。无量光天。极光净天。净天。少净天。无量净天。遍净天。广天。少广天。无量广天。广果天。出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。无繁天。无热天。善现天。善见天。色究竟天。出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。空无边处天。识无边处天。无所有处天。非想非非想处天。出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。预流一来不还阿罗汉及预流向预流果一来向一来果不还向不还果阿罗汉向阿罗汉果出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。独觉及独觉向独觉果出现世间。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。菩萨摩诃萨出现世间。成熟有情严净佛土。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。如来应正等觉出现世间。证得无上正等菩提。转妙法轮度无量众。憍尸迦。由是菩萨摩诃萨故。佛宝法宝苾刍僧宝出现世间。憍尸迦。以是缘故。汝等天龙阿素洛等常应随逐供养恭敬尊重赞叹勤加守护此菩萨摩诃萨。勿令一切灾横侵恼。憍尸迦。若有人能供养恭敬尊重赞叹如是菩萨摩诃萨者。当知即是供养恭敬尊重赞叹我及十方一切如来应正等觉。是故汝等一切天龙阿素洛等常应随逐供养恭敬尊重赞叹勤加守护此菩萨摩诃萨。勿令一切灾横侵恼
　　憍尸迦。假使遍满南赡部洲声闻独觉。譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。有善男子善女人等。于彼福田以无量种上妙乐具。供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。若复有人经须臾顷。供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。数分算分。计分喻分。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。憍尸迦。假使遍满南赡部洲东胜身洲声闻独觉。譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。有善男子善女人等。于彼福田以无量种上妙乐具。供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。若复有人经须臾顷。供养恭敬尊重赞叹。一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。憍尸迦。假使遍满南赡部洲东胜身洲西牛货洲声闻独觉。譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。有善男子善女人等。于彼福田以无量种上妙乐具。供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。若复有人经须臾顷。供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。憍尸迦。假使遍满南赡部洲东胜身洲西牛货洲北俱卢洲声闻独觉。譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。有善男子善女人等。于彼福田以无量种上妙乐具。供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。若复有人经须臾顷。供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。憍尸迦。假使遍满一四洲界声闻独觉。譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。有善男子善女人等。于彼福田以无量种上妙乐具。供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。若复有人经须臾顷。供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。憍尸迦。假使遍满小千世界声闻独觉。譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。有善男子善女人等。于彼福田以无量种上妙乐具。供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。若复有人经须臾顷。供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。憍尸迦。假使遍满中千世界声闻独觉。譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。有善男子善女人等。于彼福田以无量种上妙乐具。供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。若复有人经须臾顷。供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。憍尸迦。假使遍满三千大千佛之世界声闻独觉。譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。有善男子善女人等。于彼福田以无量种上妙乐具。供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。若复有人经须臾顷。供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。憍尸迦。假使遍满十方无量无边世界声闻独觉。譬如甘蔗芦苇竹林稻麻丛等间无空隙。有善男子善女人等。于彼福田以无量种上妙乐具供养恭敬尊重赞叹尽其形寿。若复有人经须臾顷。供养恭敬尊重赞叹一初发心不离六波罗蜜多菩萨摩诃萨。以前功德比此福聚。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼杀昙分亦不及一。何以故。憍尸迦。不由声闻及独觉故。有菩萨摩诃萨及诸如来应正等觉出现世间。但由菩萨摩诃萨故。有声闻独觉及诸如来应正等觉出现世间。是故汝等一切天龙及阿素洛健达缚揭路茶紧捺洛药叉逻刹娑莫呼洛伽人非人等。常应守护供养恭敬尊重赞叹此菩萨摩诃萨。勿令一切灾横侵恼
　　尔时天帝释白佛言。世尊。甚奇希有。是菩萨摩诃萨于此甚深般若波罗蜜多。受持读诵精勤修学如理思惟。书写解说广令流布。摄受如是现法功德。成熟有情严净佛土。从一佛国趣一佛国。亲近承事诸佛世尊。随所欣乐殊胜善根。由于诸佛供养恭敬尊重赞叹即得成满。于诸佛所听闻正法。乃至无上正等菩提终不忘失所闻法要。速能摄受族姓圆满。母圆满。生圆满。眷属圆满。相好圆满。光明圆满。眼圆满。耳圆满。音声圆满。陀罗尼圆满。三摩地圆满。复以善巧方便之力。变身如佛。从一世界趣一世界。至无佛国。赞说布施波罗蜜多。赞说净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。赞说内空。赞说外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。赞说真如赞说法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。赞说苦圣谛。赞说集灭道圣谛。赞说四静虑。赞说四无量四无色定。赞说八解脱。赞说八胜处九次第定十遍处。赞说四念住。赞说四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。赞说空解脱门。赞说无相解脱门无愿解脱门。赞说五眼。赞说六神通。赞说佛十力。赞说四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。赞说无忘失法。赞说恒住舍性。赞说一切智。赞说道相智一切相智。赞说一切陀罗尼门。赞说一切三摩地门。赞说佛宝。赞说法宝苾刍僧宝。复以善巧方便之力。为诸有情宣说法要。随宜安置三乘法中。永令解脱生老病死。证无余依般涅槃界。或复拔济诸恶趣苦。令天人中受诸快乐
　　
　　大般若波罗蜜多经卷第一百
　　

愿以此功德，普及於一切，我等与众生，皆共成佛道。